基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視閾下的國(guó)內(nèi)民族志研究分析

高根茂

一、引言

從科學(xué)的民族志的誕生開(kāi)始算起，在近一百年時(shí)間過(guò)程中，民族志已經(jīng)走出了人類(lèi)學(xué)學(xué)科范圍，被很多人文社會(huì)學(xué)科采納，如語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、新聞傳播學(xué)等。學(xué)者郭建斌等人將其描述為：在一百多年前，民族志或許只是一株山間的野花，但是這株花被移植到花園里種植之后，經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，已經(jīng)變成了一個(gè)姹紫嫣紅、風(fēng)情萬(wàn)種的大花園。

民族志作為人文科學(xué)研究方法的一種，同樣也是一種文化展示的形態(tài)。這種方法需要運(yùn)用田野調(diào)查的方式來(lái)對(duì)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的研究來(lái)進(jìn)行描述性的解析。民族志呈現(xiàn)一個(gè)整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個(gè)概念上：一套體系的各種特質(zhì)未必能被彼此個(gè)別地準(zhǔn)確理解。國(guó)內(nèi)學(xué)者將民族志的發(fā)展歷史劃分成主要有三個(gè)階段。最早的第一階段就是業(yè)余民族志了，比如" 蠻夷傳" 主要是敘述當(dāng)時(shí)的時(shí)代中人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知狀態(tài)，到了第二階段就是民族志專(zhuān)著的一種寫(xiě)作方法叫做專(zhuān)業(yè)民族志，它主要是將本人自身的描述與分析來(lái)規(guī)定在同時(shí)空和單一的社會(huì)狀態(tài)下，它的進(jìn)步在于能夠讓人類(lèi)學(xué)研究者們意識(shí)到文化差異中所處的時(shí)空和社會(huì)形態(tài)的重要性，以及人類(lèi)學(xué)研究者們能采用研究對(duì)象的意識(shí)形態(tài)來(lái)分析他們的文化形態(tài)?！懊褡逯景l(fā)展的第三個(gè)時(shí)代是從反思以‘科學(xué)’自我期許的人類(lèi)學(xué)家的知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)始萌發(fā)的”，其中一個(gè)標(biāo)志性的作品是1977 年出版的拉比諾的《摩洛哥田野作業(yè)的反思》。此后 “相繼出版的杜蒙的《頭人與我》（Dumont，1978）、克拉潘扎諾的《圖哈密》（Crapanzano，1980）、德懷爾的《摩洛哥對(duì)話》（Dwyer，1982）都在嘗試怎樣在民族志中把調(diào)查對(duì)象寫(xiě)成主體、行動(dòng)者?！钡?980年代中期，隨著《寫(xiě)文化》（1986）一書(shū)的問(wèn)世，“民族志的主－客體單向關(guān)系的科學(xué)定位受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑，反思的、多聲音的、多地點(diǎn)的、主- 客體多向關(guān)系的民族志具有了實(shí)驗(yàn)的正當(dāng)性”。

隨著科學(xué)技術(shù)不斷的革新，人們?nèi)找鎱⑴c的互動(dòng)與交流方式也發(fā)生了不小的變化，人類(lèi)學(xué)研究者們也在轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)研究的同時(shí)開(kāi)始突破傳統(tǒng)的調(diào)查方法，尋找出新的研究路徑，逐漸一些人類(lèi)學(xué)者開(kāi)始借助互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展民族志調(diào)查的相關(guān)研究。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的同時(shí)也逐漸衍生出了各種各樣的網(wǎng)絡(luò)文化，因而出現(xiàn)了基于互聯(lián)網(wǎng)人文社會(huì)科學(xué)研究的 “網(wǎng)絡(luò)民族志” 這樣的研究。網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展，線上社區(qū)形態(tài)的誕生使得網(wǎng)絡(luò)民族志研究成為當(dāng)今民族志的新發(fā)展方向。

學(xué)者劉軍在其著作《整體網(wǎng)分析講義》中寫(xiě)到，“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)” 是社會(huì)行動(dòng)者以及他們之間的關(guān)系的集合，社會(huì)行動(dòng)者可以是個(gè)人、群體、組織與國(guó)家，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析關(guān)注的則是社會(huì)行動(dòng)者與其他主體之間互動(dòng)的形式化表征。上個(gè)世紀(jì)70 年代，哈佛大學(xué)的哈里森· 懷特提出的結(jié)構(gòu)等價(jià)和 “塊模型” 標(biāo)志著社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的復(fù)興。國(guó)外學(xué)者對(duì)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的研究開(kāi)始較早，比較著名的學(xué)者有彼得·貝爾曼（Peter Bearman）、凱瑟琳· 卡利（Kathleen Carley）、馬克· 格蘭諾維特（Mark Granovetter）等。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有學(xué)者利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的方法對(duì)民族志研究網(wǎng)絡(luò)演化的研究，主要有《國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)民族志的研究場(chǎng)域與知識(shí)生產(chǎn)——基于CiteSpace 計(jì)量分析的對(duì)比研究》（段永杰，徐開(kāi)彬，2020）、《中國(guó)學(xué)者社交媒體研究方法之研究——基于新聞傳播學(xué)四種CSSCI 期刊論文分析》（畢子悠，2019）等，學(xué)者的研究大多集中于話語(yǔ)分析、文獻(xiàn)分析等質(zhì)化研究方法，對(duì)于民族志研究的量化分析較少。因此，文章將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法應(yīng)用于民族志的研究具有一定的可行性與創(chuàng)新性。

民族志通過(guò) “寫(xiě)文化” 的方式來(lái)對(duì)一個(gè)社會(huì)進(jìn)行整體把握從而最終呈現(xiàn)出一種文化的整體風(fēng)貌，同時(shí)也借由這種文化的書(shū)寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的變化與發(fā)展歷程。民族志研究依托田野工作進(jìn)行，將不同事物在整體的概念上富有層次性地展現(xiàn)，并基于文本的表達(dá)，使不同人群都可以通過(guò)對(duì)事物的描述觸及不同社會(huì)不同文化的更深層次內(nèi)涵。這一切的前提，建立在民族志的真實(shí)性上。如何在田野中記錄真實(shí)，又如何在文本中敘述真實(shí)，是民族志研究的立意所在。通過(guò)對(duì)已有的與民族志相關(guān)的研究文獻(xiàn)的計(jì)量分析，運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的相關(guān)知識(shí)對(duì)該領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)合著網(wǎng)絡(luò)、關(guān)鍵詞貢獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、共詞聚類(lèi)分析等進(jìn)行分析，能夠了解我國(guó)有關(guān)民族志的研究現(xiàn)狀、研究的高頻議題等內(nèi)容，以期為我國(guó)民族志相關(guān)領(lǐng)域的研究提供一些參考性意見(jiàn)。

二、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

（一）樣本選擇與數(shù)據(jù)來(lái)源

以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）收錄的期刊為數(shù)據(jù)來(lái)源，以 “民族志”、“民族志研究”、“網(wǎng)絡(luò)民族志” 等為檢索主題詞，共搜集到文獻(xiàn)979 篇。經(jīng)過(guò)人工篩選剔除報(bào)紙、國(guó)際會(huì)議、國(guó)內(nèi)會(huì)議等內(nèi)容來(lái)源及重復(fù)文獻(xiàn)后，共得到861 篇文獻(xiàn)。文獻(xiàn)時(shí)間跨度為1989 年至2020 年。通過(guò)利用文獻(xiàn)題錄信息統(tǒng)計(jì)分析工具（SATI）對(duì)所選文獻(xiàn)進(jìn)行初步分析得出，所選的861 篇文獻(xiàn)中總作者數(shù)1129，獨(dú)立作者數(shù)906；總關(guān)鍵詞3698，獨(dú)立關(guān)鍵詞數(shù)為2094。所選的文獻(xiàn)來(lái)源于《思想戰(zhàn)線》、《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）、《青海民族研究》、《民族研究》、《社會(huì)學(xué)研究》等期刊以及高校學(xué)報(bào)。

（二）研究方法

文章主要采用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的方法進(jìn)行分析研究：通過(guò)對(duì)生成的關(guān)鍵詞共詞矩陣以及作者合著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討它們之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，分析有關(guān) “民族志” 研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，并通過(guò)共詞分析形成的共詞聚類(lèi)圖來(lái)探討與 “民族志” 相關(guān)議題研究的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系。

三、研究結(jié)果與分析

（一）國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于民族志研究的基本情況

1. 文獻(xiàn)分布年代

從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來(lái)看（圖1），2005 年之前我國(guó)學(xué)者對(duì)于民族志相關(guān)領(lǐng)域的研究較少，在此之前，學(xué)界對(duì)于民族志相關(guān)議題的研究不多，為數(shù)不多的成果主要集中在由高丙中主持的《思想戰(zhàn)線》的專(zhuān)欄 “民族志經(jīng)驗(yàn)研究” 中，其研究主題主要是關(guān)注對(duì)象的知識(shí)生產(chǎn)到自我的知識(shí)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)向。相關(guān)研究從2005 年開(kāi)始大量的出現(xiàn)，2005 年有關(guān)民族志的研究達(dá)到25 篇，相較于2004 年增加了17 篇，從此之后國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始增加對(duì)于民族志相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)注度。徐黎麗等則認(rèn)為民族志對(duì)于中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，至少存在五個(gè)方面的價(jià)值：“基層視野不可或缺；通過(guò)文本記錄中國(guó)基層各族民眾生活的地方性知識(shí)體系并保護(hù)傳承下去；反映中國(guó)當(dāng)代基層各族民眾生活的困難及困難中隱藏的問(wèn)題；比較分析國(guó)內(nèi)、國(guó)外民族志個(gè)案和理論觀點(diǎn)，形成解決這些問(wèn)題的對(duì)策；將對(duì)策不斷提升為適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的民族理論。2015 年相較于2014 年增加了25 篇，從2015 年開(kāi)始，國(guó)內(nèi)有關(guān)民族志相關(guān)領(lǐng)域的研究又進(jìn)入到了新的研究階段，每年相關(guān)議題的研究均超過(guò)55 篇。這些研究通過(guò)對(duì)民族志相關(guān)問(wèn)題的探討，推動(dòng)了我國(guó)類(lèi)學(xué)研究的理論和實(shí)踐層面的發(fā)展；同時(shí)也使大陸學(xué)者逐漸融入世界人類(lèi)學(xué)學(xué)術(shù)議題研究中，提升了中國(guó)人類(lèi)學(xué)的國(guó)際地位；為后續(xù)中國(guó)人類(lèi)學(xué)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和研究方法等。

圖1

2. 主要研究力量

表1 為檢索的文獻(xiàn)中發(fā)文量大于或等于5 篇的作者，發(fā)文量最多的是來(lái)自廈門(mén)大學(xué)人類(lèi)學(xué)系的彭兆榮；表2 是發(fā)文數(shù)量大于5 的高校及科研機(jī)構(gòu)，以中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院為發(fā)文機(jī)構(gòu)的發(fā)文量最多，根據(jù)圖表可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)論文來(lái)源于民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)等專(zhuān)業(yè)。

表1

表2

序號(hào) 高校及科研機(jī)構(gòu) 頻次 序號(hào) 高校及科研機(jī)構(gòu) 頻次4 中央民族大學(xué)教育學(xué)院 8 9中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所6 5 中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系 8 10 汕頭大學(xué)商學(xué)院 6

3. 高頻文獻(xiàn)來(lái)源

通過(guò)對(duì)所選文獻(xiàn)進(jìn)行文獻(xiàn)來(lái)源分析，列出了發(fā)表文獻(xiàn)大于等于10 的期刊（表3）。以《思想戰(zhàn)線》為例，該刊以堅(jiān)持正確的辦刊方向，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴” 的辦刊宗旨，追蹤學(xué)科前沿，突出邊疆民族特色，推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，關(guān)注國(guó)家的重大發(fā)展戰(zhàn)略需求和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。表3 所列舉的期刊中均屬于中國(guó)社會(huì)引文索引（CSSCI）或者北京大學(xué)核心期刊；《社會(huì)學(xué)研究》以學(xué)術(shù)研究及為世界社會(huì)學(xué)知識(shí)發(fā)展做出獨(dú)到貢獻(xiàn)為目的，以有效促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、開(kāi)放學(xué)術(shù)天地、促成中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)步為宗旨；強(qiáng)調(diào)以規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)，提煉學(xué)術(shù)思想。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、南京大學(xué)、北京大學(xué)、武漢大學(xué)等四家期刊評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)學(xué)科排名中社會(huì)學(xué)領(lǐng)域均名列第一，被譽(yù)為 “權(quán)威期刊”。

表3

（二）高頻關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(jì)與分析

1. 關(guān)鍵詞列表及共詞矩陣

通過(guò)使用詞頻軟件對(duì)所選文件關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，對(duì)篩選后的文本進(jìn)行分析得出，在861 篇文獻(xiàn)中共含有3698 個(gè)關(guān)鍵詞，獨(dú)立關(guān)鍵詞2094 個(gè)，每篇文章平均4.3 個(gè)關(guān)鍵詞。表4 是排名前50 的高頻關(guān)鍵詞。這些關(guān)鍵詞反映了學(xué)者對(duì)于民族志相關(guān)議題研究的熱點(diǎn)所在。民族志（626）、人類(lèi)學(xué)（71）、民族志研究（68）、田野調(diào)查（25）、教育人類(lèi)學(xué)（25）出現(xiàn)的頻率較多，也是該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。通過(guò)對(duì)所選文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞分析可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者的研究主要側(cè)重于人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度。

表4

通過(guò)利用UCINET 軟件對(duì)排名前50 的高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行共詞矩陣分析，利用Netdraw 繪制關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，并對(duì)其進(jìn)行K- 核（K-cores）分析，可以看出民族志、人類(lèi)學(xué)、田野調(diào)查、民族志研究等關(guān)鍵詞是民族志研究領(lǐng)域的核心，與表4 關(guān)鍵詞頻數(shù)的排序較為一致。作為關(guān)鍵詞，在某種意義上表示了該領(lǐng)域的研究是圍繞著這些關(guān)鍵詞展開(kāi)的。通過(guò)對(duì)高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行中介中心性分析，計(jì)算排名前25 位每個(gè)節(jié)點(diǎn)的中介中心性（表5），來(lái)表示關(guān)鍵詞的核心地位。

表5

1 2 Betweenness nBetweenness 5 教育人類(lèi)學(xué) 20.458 1.740 11 田野工作 15.731 1.338 38 意義 9.726 0.827 10 深描 8.010 0.681

2. 高頻關(guān)鍵詞詞類(lèi)分析

通過(guò)采用共詞聚類(lèi)的方法對(duì)國(guó)際輿論研究關(guān)鍵詞之間進(jìn)行深入分析，從而得到更加清晰的研究主題結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行分析得出的數(shù)據(jù)并沒(méi)有完全吻合的結(jié)構(gòu)對(duì)等，也就是說(shuō)并不存在兩位行動(dòng)者，它們對(duì)其他關(guān)鍵詞的連接是完全相同的，此時(shí)樹(shù)狀圖可以協(xié)助找出足以當(dāng)作類(lèi)別的對(duì)等群組。利用Ucinet 軟件中的 “Clustering adequacy” 功能繪制結(jié)構(gòu)對(duì)等數(shù)據(jù)的樹(shù)狀圖。聚類(lèi)結(jié)果顯示，有關(guān)民族志相關(guān)議題的研究主要集中在民族志方法研究；人類(lèi)民族志、歷史人類(lèi)學(xué)等民族志研究方向領(lǐng)域、民族志的意義以及新興網(wǎng)絡(luò)民族志等主題。

（三）高頻作者合著分析

1. 高頻作者合著網(wǎng)絡(luò)分析

通過(guò)利用Ucinet 中的Netdraw 對(duì)高頻作者進(jìn)行共現(xiàn)矩陣分析可視化分析，可以看出在作者合著網(wǎng)絡(luò)圖譜中，連接在一起的點(diǎn)很少，李銀兵和滕星作為節(jié)點(diǎn)他們的頻率最高，分別于曹以達(dá)和甘代軍以及周蘭芳和巴戰(zhàn)龍有互動(dòng)，其余作者與其余互動(dòng)性較低。有關(guān)民族志研究的網(wǎng)絡(luò)中大多數(shù)節(jié)點(diǎn)之間沒(méi)有連線，關(guān)聯(lián)程度非常小，在一定程度上表明了目前在該領(lǐng)域尚未形成比較成熟的研究隊(duì)伍。

2. 網(wǎng)絡(luò)密度分析

網(wǎng)絡(luò)密度是用來(lái)測(cè)量網(wǎng)絡(luò)成員間的聯(lián)系緊密程度的一種方法。總體來(lái)說(shuō)，密度較高的網(wǎng)絡(luò)中信息溝通性較強(qiáng)，密度較低的網(wǎng)絡(luò)間信息溝通不流暢。利用UCINET 對(duì)高頻作者合著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行密度計(jì)算得到其密度為0.0256（表6），這是一個(gè)密度值相對(duì)偏低、網(wǎng)絡(luò)之間節(jié)點(diǎn)連接性不夠流暢的網(wǎng)絡(luò)，這也印證了在前面對(duì)作者間合作分析的結(jié)果。說(shuō)明作者之間合作程度低，尚未進(jìn)行良好的知識(shí)體系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。

表6

3. 高頻作者中心性分析

中心性作為衡量節(jié)點(diǎn)在其所處的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的地位以及權(quán)力影響的重要依據(jù)，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的重點(diǎn)之一。

（1）點(diǎn)度中心性分析

文章使用點(diǎn)度中心性來(lái)測(cè)量作者在網(wǎng)絡(luò)中的重要性。作者點(diǎn)度中心性越高者，表示其在網(wǎng)絡(luò)中與較多的作者合作，在網(wǎng)絡(luò)中具有較高的影響力，從而可以認(rèn)為其具有核心作用。利用Ucinet 進(jìn)行點(diǎn)度中心性分析得到點(diǎn)度中心度排名在前10 位的作者（表7）。一般情況下，頻次較高的作者與其他作者合作的機(jī)會(huì)更多，因而普遍點(diǎn)度中心性也較高。通過(guò)分析可知，滕星、曹以達(dá)、楊伯溆等的點(diǎn)度中心性較原先頻次排名有較大幅的提升，說(shuō)明這些作者具備相對(duì)其頻次排名有更高的影響力；而巴戰(zhàn)龍的點(diǎn)度中心性較原先頻次排名有小幅度的回落，說(shuō)明其發(fā)表獨(dú)立文章的頻率稍高。由表7 可見(jiàn)，李銀兵和滕星的點(diǎn)度中心性最大，說(shuō)明這些作者與網(wǎng)絡(luò)內(nèi)其他作者的知識(shí)交流相對(duì)最為頻繁，在關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)作者合作網(wǎng)絡(luò)中具有核心作用。

表7

（2）中介中心性分析

中介中心性排名較高的人往往是處于結(jié)構(gòu)洞位置的人。結(jié)構(gòu)洞是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中一個(gè)重要的概念，它的意義在于處于結(jié)構(gòu)洞位置，說(shuō)明他們掌握了更多的學(xué)術(shù)資源，更具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新力；其次處于結(jié)構(gòu)洞位置對(duì)于他們迅速提高自身聲望具有重要作用。

利用UCINET 軟件對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行中介中心性分析，結(jié)果如表8 所示，從分析結(jié)果可以看出李銀兵和滕星兩位作者的中介中心性最高，表明其在該網(wǎng)絡(luò)中具有較強(qiáng)的連接性，與圖4 顯示的節(jié)點(diǎn)連接情況相符合。

表8

四、結(jié)論

通過(guò)使用社會(huì)網(wǎng)分析的方法，使用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)軟件工具UCINET 對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)國(guó)際輿論研究領(lǐng)域作者和關(guān)鍵詞共現(xiàn)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)一下特點(diǎn)：1、從2005 年以來(lái)，有關(guān)民族志的相關(guān)研究越來(lái)越多，且大多是圍繞社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等進(jìn)行研究，并且在近年來(lái)還隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展興起了以網(wǎng)絡(luò)民族志為議題的研究；2、民族志研究是一個(gè)適用度很高的研究方法，因此能夠涉及到哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的交叉，因而對(duì)于民族志的相關(guān)議題的研究應(yīng)該是多學(xué)科、多位學(xué)者、多方位合作的結(jié)合，而通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者目前研究的合作性較低，合作網(wǎng)絡(luò)尚未建立。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的迅速發(fā)展，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的民族志研究會(huì)大量出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)民族志研究也會(huì)成為在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的研究熱點(diǎn)領(lǐng)域，應(yīng)該注意推進(jìn)跨學(xué)科的研究、合作研究的開(kāi)展，推動(dòng)民族志研究在新時(shí)期的發(fā)展?！?/p>