民族傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵與發(fā)展研究

艾麗 三亞學(xué)院

在全球化形勢(shì)下，不同國家之間在文化方面的交流日漸增多，競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈。任何一個(gè)國家和民族皆有獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，持續(xù)將其向外傳遞。在我國民族文化中，民族傳統(tǒng)武術(shù)是非常重要的一部分。不過，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，民族傳統(tǒng)武術(shù)要獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，需要克服多重阻礙。具體而言，民族傳統(tǒng)武術(shù)要充分挖掘其在文化方面的內(nèi)涵，還要利用各種外在方式，在新時(shí)代背景下探尋更好的發(fā)展之路，從而朝著更好、更健康的方向發(fā)展。因此，深入研究民族傳統(tǒng)武術(shù)所具備的文化方面的內(nèi)涵和發(fā)展策略，是極為必要的。

一、民族傳統(tǒng)武術(shù)所具備的文化內(nèi)涵

（一）文化自覺

我國民族傳統(tǒng)武術(shù)是民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，我國人民應(yīng)當(dāng)詳細(xì)地了解其形成的具體過程與發(fā)展歷史，充分感受民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，在這一過程中，可以領(lǐng)悟到民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的必要性與緊迫性。除此之外，還要緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，運(yùn)用各種方式持續(xù)推動(dòng)民族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與進(jìn)一步發(fā)展，使我國在文化方面的軟實(shí)力獲得極大地提升，為世界文化的多元化增光添彩[1]。

（二）文化自信

我國民族傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，所以生命力非常旺盛，文化內(nèi)涵非常豐厚。無論是在我國民族傳統(tǒng)文化中還是世界文化中，我國民族傳統(tǒng)武術(shù)都屬于必不可少的一部分。民族傳統(tǒng)武術(shù)極為特別，是我國所獨(dú)有的，其他任何一個(gè)國家都難以模仿。

我國民族傳統(tǒng)武術(shù)是我國勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造出來的，凝聚了勞動(dòng)人民的集體智慧。所以，我們應(yīng)當(dāng)擁有文化自信。

（三）文化自尊

對(duì)我國人民而言，要傳承并發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)這一優(yōu)秀的民族文化，需要文化自尊。當(dāng)下，我國經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展時(shí)期，文化的發(fā)展也應(yīng)與之保持一致。作為我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，民族傳統(tǒng)武術(shù)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)發(fā)展與改進(jìn)，從而滿足不斷變化的社會(huì)需求，彰顯出兼具民族性與時(shí)代感的武術(shù)精神。

二、民族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的巨大流失

一直以來，我國民族傳統(tǒng)武術(shù)都擁有極大的活力，這主要是因?yàn)槲覈拿褡逦幕瘬碛蟹浅Ｓ凭玫臍v史。然而，由于社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步和西方文化的不斷引入，致使我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)武術(shù)文化產(chǎn)生了巨大的流失。以往，我國民族傳統(tǒng)武術(shù)擁有非常厚重的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)如今，逐漸朝著競(jìng)技武術(shù)的方向發(fā)展。而且，在體育化的大背景下，武術(shù)的性質(zhì)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，成為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)[2]。

我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)的形成與發(fā)展，離不開具有中華民族特色傳統(tǒng)文化這一根基。它不僅是一種身體文化的表達(dá)方式，更是在我國悠久歷史的產(chǎn)物。在以往較為漫長(zhǎng)的時(shí)間里，我國都處于農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，很少受到外來文化的沖擊，在這一背景下，民族傳統(tǒng)文化得以保留期其特殊性與純潔性。然而，在如今這個(gè)全球化形勢(shì)下，由于其他國家與民族外來文化的持續(xù)碰撞，在一定程度上限制了民族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。面對(duì)我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的消亡與大幅度流失，要充分認(rèn)識(shí)到，我國民族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展空間越來越小，一定要對(duì)其予以重視。

（二）民族傳統(tǒng)武術(shù)遭受外來文化的極大沖擊

眾所周知，中西方文化有諸多差異，對(duì)于文化與藝術(shù)價(jià)值的看法也迥然不同。因此，我國民族傳統(tǒng)武術(shù)思想在面臨西方現(xiàn)代體育文化思想的持續(xù)沖擊時(shí)，受到了極大地影響，致使武術(shù)文化觀念、所采用的訓(xùn)練模式等都有了極大地變化。

在全世界，西方現(xiàn)代體育文化所占據(jù)的地位日漸重要，導(dǎo)致我國民族傳統(tǒng)武術(shù)遭受到不同程度的排斥。而且，由于西方文化觀念的沖擊，民族傳統(tǒng)武術(shù)被競(jìng)技武術(shù)所取代，而民族傳統(tǒng)武術(shù)文化所奉行的“天人合一”的觀念被拋到一邊，代替它的是對(duì)于自身利益、榮譽(yù)等的追求。由于在內(nèi)涵、技術(shù)、訓(xùn)練等任何一個(gè)層面，西方競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與我國民族傳統(tǒng)武術(shù)都有很強(qiáng)的沖突，因此，民族傳統(tǒng)武術(shù)所處的地位越來越低。

三、促進(jìn)民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的有效策略

（一）加強(qiáng)理論研究

根據(jù)現(xiàn)階段的具體情況可知，現(xiàn)代武術(shù)理論仍然停留在非常初級(jí)的階段，而且，我國民族傳統(tǒng)武術(shù)擁有上千年的歷史，展現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。所以，對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)而言，這門學(xué)科的理論研究并不簡(jiǎn)單，是一個(gè)系統(tǒng)性工程[3]。

對(duì)于我國民族傳統(tǒng)武術(shù)這門學(xué)科而言，要加強(qiáng)理論方面的研究，可以從以下幾方面入手。

第一，對(duì)于民族傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展的角度進(jìn)行研究，在充分了解其產(chǎn)生的社會(huì)文化背景和發(fā)展過程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析我國民族傳統(tǒng)武術(shù)的各種表現(xiàn)，并總結(jié)其形成的基本規(guī)律和發(fā)展方向，從而提煉出我國民族傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)以及具體形態(tài)。

第二，對(duì)于我國民族傳統(tǒng)武術(shù)所蘊(yùn)含的主要功能、意義以及文化內(nèi)涵，進(jìn)行系統(tǒng)的分析、總結(jié)和綜合整理，從而創(chuàng)建一個(gè)相對(duì)科學(xué)、相對(duì)完善的民族傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)價(jià)值分析框架，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步探討各種武術(shù)形態(tài)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將各種武術(shù)形態(tài)的具體作用與文化方面的內(nèi)涵予以歸納總結(jié)。這樣一來，武術(shù)愛好者就可以據(jù)此深入地學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)武術(shù)，換句話說，方可極大地激發(fā)人們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，從而更好地開展我國傳統(tǒng)武術(shù)的教育工作。也只有這樣，才能促使我國民族傳統(tǒng)武術(shù)更好地發(fā)展。

第三，對(duì)于民族傳統(tǒng)武術(shù)的趨演變趨勢(shì)，要加強(qiáng)理論方面的研究。一般而言，從歷史的角度來看，各種事物皆有自己的局限性。任何一個(gè)事物，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從無到有的過程，即從最初的誕生到發(fā)展最后再走向滅亡。我國民族傳統(tǒng)武術(shù)自然也不例外。因此，要促使我國民族傳統(tǒng)武術(shù)更好地發(fā)展，就應(yīng)拋棄其中與時(shí)代不符的內(nèi)容，同時(shí)還要系統(tǒng)地歸納無數(shù)在各個(gè)歷史階段的本質(zhì)特點(diǎn)，將民族傳統(tǒng)武術(shù)從形成到發(fā)展的過程予以梳理，根據(jù)民族傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)下的具體情況開展進(jìn)一步的理論研究。

（二）借助于大眾媒體傳播與推廣民族傳統(tǒng)武術(shù)

在目前這個(gè)信息化時(shí)代，在民族傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行傳承與進(jìn)一步發(fā)展的過程中，大眾媒體所扮演的角色越來越重要。根據(jù)這一情況，我們可以借助于大眾媒介傳播與推廣民族傳統(tǒng)武術(shù)。如通過功夫電影、歌曲在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，從而在全國甚至全世界范圍內(nèi)推廣民族傳統(tǒng)武術(shù)。民族傳統(tǒng)武術(shù)擁有一定的文化底蘊(yùn)，擁有獨(dú)一無二的民族特色，借助于大眾傳媒，完全可以在世界范圍內(nèi)推廣民族傳統(tǒng)武術(shù)[4]。

一方面，搞好民族傳統(tǒng)武術(shù)方面的翻譯工作。語言是傳遞文化的工具，借助語言，可以更好地進(jìn)行文化方面的交流，如果沒有語言的支撐，自然會(huì)影響民族傳統(tǒng)武術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。正因如此，要把武術(shù)方面的專業(yè)人才組織到一起，共同編寫與武術(shù)相關(guān)的英語書籍，供外國武術(shù)愛好者使用。

另一方面，在對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行傳播與進(jìn)一步推廣階段，不僅要推廣武術(shù)技能，更要宣傳武術(shù)文化，即在講解和傳授傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該向大家講授一些蘊(yùn)含在我國民族傳統(tǒng)武術(shù)中的文化，把武術(shù)動(dòng)作和傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合到一起。

（三）增進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)之間的交流

傳統(tǒng)武術(shù)有諸多種類，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)地區(qū)普及的范圍比較廣泛但在全國范圍內(nèi)的普及效果不佳。國家曾經(jīng)反復(fù)提出要求，在中小學(xué)體育中加入武術(shù)，普及武術(shù)教育，各個(gè)省份與地區(qū)都紛紛推行，然而，在中小學(xué)體育課中開展武術(shù)教育并非易事。這就要求需要傳統(tǒng)武術(shù)的不同種類之間多一些溝通，從中尋找能夠真正滿足社會(huì)大眾所需的傳統(tǒng)武術(shù)，這項(xiàng)工作需要漫長(zhǎng)的過程，而且需要全國的傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)人士的一同努力，通過共同探索尋求平衡點(diǎn)。這項(xiàng)工作的任務(wù)雖然很艱巨，不過，一旦有所突破，就利于傳統(tǒng)武術(shù)在全世界范圍內(nèi)的推廣與普及，從而進(jìn)一步推動(dòng)其在世界范圍內(nèi)的推廣。

傳統(tǒng)武術(shù)的從戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展出來的，主要是為了打贏對(duì)手，但是，在后來的發(fā)展過程中，深受我國民族傳統(tǒng)文化的熏陶，每個(gè)武術(shù)動(dòng)作都展現(xiàn)謙遜等文化，唯有對(duì)中國優(yōu)秀文化有深入認(rèn)識(shí)的人方可真正深刻地領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)到傳統(tǒng)武術(shù)的動(dòng)作中的精髓，這些武術(shù)動(dòng)作非常含蓄，往往令外行人無法理解，若在學(xué)習(xí)的過程中缺乏專業(yè)人士的解釋，就不清楚各種動(dòng)作的具體攻防意思，甚至?xí)X得某種動(dòng)作是花架子，導(dǎo)致外人對(duì)中國武術(shù)產(chǎn)生不好的印象，這樣就在一定程度上影響了我國傳統(tǒng)武術(shù)走向世界，因此，我國傳統(tǒng)武術(shù)要逐步改進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)中的動(dòng)作，有效提升競(jìng)技性[5]。

再者，在評(píng)估傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)，總是采用非常主觀的看法。而我國的傳統(tǒng)武術(shù)之所以無法入選奧運(yùn)會(huì)，主要是其對(duì)于我國的傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)技比賽無法進(jìn)行明確的判定，缺乏具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。特別是對(duì)于套路比賽，無法對(duì)每一個(gè)參賽者的表現(xiàn)進(jìn)行具體且客觀地評(píng)判，只從主觀的感受予以評(píng)估顯然有失公平。這樣就導(dǎo)致我國傳統(tǒng)武術(shù)很難走向世界舞臺(tái)。所以，要使我國傳統(tǒng)武術(shù)在全世界有所發(fā)展，一定要建立一個(gè)相對(duì)公平、客觀的評(píng)價(jià)框架體系。

四、結(jié)語

綜上所述，我國民族傳統(tǒng)武術(shù)屬于民族文化中非常重要的一部分。然而，現(xiàn)如今在發(fā)展方面存在著諸多障礙。相關(guān)人員一定要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)工作的必要性與緊迫性，要持續(xù)研究，充分挖掘民族傳統(tǒng)武術(shù)所具備的文化內(nèi)涵，對(duì)其發(fā)展過程中所面臨的種種問題進(jìn)行剖析，并有針對(duì)性地進(jìn)行民族傳統(tǒng)武術(shù)的理論研究、培養(yǎng)優(yōu)秀人才和運(yùn)用大眾傳媒方式等等，促使我國民族傳統(tǒng)武術(shù)朝著健康的方向發(fā)展。