陳出新

【摘要】美術(shù)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在歷史的洪流中，誕生了許多奇才，他們的想法與創(chuàng)作標(biāo)新立異、各自引領(lǐng)了一段時(shí)代。本文通過(guò)對(duì)達(dá)利風(fēng)格的探索，去發(fā)現(xiàn)這一位超現(xiàn)實(shí)主義天才藝術(shù)家作品影響深遠(yuǎn)的原因與意義。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)史、風(fēng)格探索、超現(xiàn)實(shí)主義、弗洛伊德、夢(mèng)境、設(shè)計(jì)

正文：

西班牙的著名畫(huà)家薩爾瓦多·達(dá)利，其超現(xiàn)實(shí)作品聞名遐邇。他的作品想象力豐富，常把怪異夢(mèng)境般的形象與卓越的繪圖技術(shù)和受文藝復(fù)興大師影響的繪畫(huà)技巧令人驚奇地混合在一起。 達(dá)利、畢加索、馬蒂斯是二十世紀(jì)最有代表性的三位藝術(shù)家。達(dá)利的作品將怪異夢(mèng)境般的形象、成熟的繪圖技術(shù)，與受文藝復(fù)興大師影響的繪畫(huà)技巧混合在一起，創(chuàng)造了很多耐人琢磨的作品。他對(duì)夢(mèng)境和幻象充滿(mǎn)了狂熱，樹(shù)立了令人印象深刻的公眾藝術(shù)形象。

達(dá)利將超現(xiàn)實(shí)主義延展到油畫(huà)，素描，蝕刻，雕塑，建筑，攝影，戲劇，電影文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，他用獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)在珠寶設(shè)計(jì)上奇異豐富的想象。他用各種寶石以及其他材料，打造出植物、動(dòng)物、心、眼睛、嘴唇與宗教神話(huà)符號(hào)等造型，并賦予其以擬人化的獨(dú)特形式。

第一次世界大戰(zhàn)之后，達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義作品聞名天下。達(dá)利的作品被心理學(xué)家弗洛伊德深深地影響，其作品的靈感來(lái)源都是夢(mèng)境。最為人們熟知的作品是《永恒的記憶》。畫(huà)面中有三只融化狀態(tài)的鐘表：其中一只中部呈90度躺在書(shū)桌邊沿上;一只中部呈90度躺在書(shū)桌邊沿上;畫(huà)面中心還有一只攤在變形的不知名動(dòng)物上。遠(yuǎn)處是加泰羅尼亞美麗的山水自然風(fēng)貌。這幾個(gè)逼真具體的實(shí)物組合在一起變得怪誕無(wú)厘頭。一切都來(lái)源于他本人荒誕奇異的夢(mèng)境。有人說(shuō)地上的奇怪生物是他本人的臉，尤其是兩條白色的胡須簡(jiǎn)直是他的代名詞。紅色的硬表上爬滿(mǎn)了螞蟻，預(yù)示著真實(shí)時(shí)間的頹敗停滯。我更傾向于理解為，夢(mèng)里他徘徊在靜謐熟悉的加泰羅尼亞家鄉(xiāng)美景中，往日記憶涌上心頭，時(shí)間仿佛凝固。

達(dá)利是高明的表演者和宣傳者，他懂得如何巧妙利用媒體宣傳自己。他一生上過(guò)多次時(shí)代雜志封面。為什么他的作品能夠影響世界呢？第一，是因?yàn)樗救擞泻軓?qiáng)的辨識(shí)度，兩撇反地心引力的小胡子，和兩眼瞪大的表情，讓達(dá)利不管身穿什么衣服，做了怎樣的造型，以何種姿態(tài)出現(xiàn)，總是人群中的焦點(diǎn)。第二，達(dá)利才華橫溢，作品充滿(mǎn)了想象力。

受到弗洛伊德潛意識(shí)和夢(mèng)的解析的理論的啟發(fā)，他創(chuàng)造了獨(dú)特的偏執(zhí)狂批判法，是他特有的作畫(huà)方式。這種藝術(shù)手法是首先在自己的身上誘發(fā)幻覺(jué)，有意的使自己處于精神異常狀態(tài)，從而運(yùn)用自由聯(lián)想的方式激發(fā)出創(chuàng)作意念。潛意識(shí)感覺(jué)到自己是被一股神秘力量操縱控制，當(dāng)畫(huà)筆落下，直接記錄下夢(mèng)境和潛意識(shí)里看到的畫(huà)面。

達(dá)利對(duì)自身的評(píng)價(jià)是“ 我跟瘋子唯一不同的地方，就是我不是瘋子?！薄坝捎谖沂翘觳牛覜](méi)有死亡的權(quán)利。天才會(huì)死，天才的作品不朽?！眽?mèng)境的靈感宣泄全部展現(xiàn)在他的作品和個(gè)人魅力中，這就是二十世紀(jì)最偉大的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家之一，達(dá)利。

超現(xiàn)實(shí)主義者的達(dá)利還有非常多類(lèi)似于行為藝術(shù)的幻想：在威尼斯，他把自己打扮成了一個(gè)9米高的踩高蹺的巨人;要求梵蒂岡把他粘在西斯廷教堂的地板上，就像耶穌被釘在十字架上一樣。行為藝術(shù)的浪潮怎么能少的了這么一位超現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)拓者。20世紀(jì)中旬，行為藝術(shù)在歐洲興起，現(xiàn)代藝術(shù)的形態(tài)愈來(lái)愈多樣化，達(dá)利想要踴躍參與的態(tài)度也進(jìn)一步增加了他作品的知名度。達(dá)利這一時(shí)期的作品表現(xiàn)出濃烈的立體主義和達(dá)達(dá)主義的氣息，在細(xì)節(jié)上借鑒了19世紀(jì)的風(fēng)俗畫(huà)和早期的繪畫(huà)大師作品。

從上世紀(jì)二十年代末開(kāi)始，達(dá)利的作品以超現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)，還曾被以安德烈·布勒東為首的蒙帕納斯正式邀請(qǐng)加入超現(xiàn)實(shí)主義派。

1929年達(dá)利在巴黎的一個(gè)畫(huà)廊成功地舉辦了個(gè)人展，和布努埃爾一起制作第一部超現(xiàn)實(shí)主義電影，安達(dá)魯之犬。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的臨近，達(dá)利和當(dāng)時(shí)主要的左翼超現(xiàn)實(shí)主義者產(chǎn)生沖突，他認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)主義可以存在于脫離政治層面的語(yǔ)境中，并堅(jiān)決的反對(duì)公然抨擊法西斯主義。

1934年的一次嘗試使他險(xiǎn)些被這個(gè)群體驅(qū)逐，不過(guò)最后在1939年還是退出了，在這十年里，他確實(shí)在很多世界性的超現(xiàn)實(shí)主義展覽中展出自己的作品。不僅如此，還出版了自己的超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)散到歐洲，達(dá)利去往美國(guó)，在接下來(lái)的幾年內(nèi)，美國(guó)紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館承辦了達(dá)利的第一個(gè)回顧展。后來(lái)他在美國(guó)八個(gè)城市巡回展覽，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大漲，隨后開(kāi)始探索新的領(lǐng)域，包括珠寶設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等。往后的年間，他開(kāi)始拍電影。1948年，達(dá)利返回西班牙，在離他故鄉(xiāng)很近的加泰尼羅亞邑格港生活。對(duì)于繪畫(huà)，他在隨后的幾年里不斷地嘗試各種媒介、探索視錯(cuò)覺(jué)。他還是運(yùn)用全息攝影術(shù)的第一批藝術(shù)家之一。

為了在平面畫(huà)布上營(yíng)造出三維的感覺(jué)，他一直致力于傳達(dá)藝術(shù)的可塑性和空間感。他一直渴求達(dá)到不朽的四維空間的效果并給其附上神秘主義的色彩。他還繼續(xù)給文學(xué)作品畫(huà)插圖，給阿利蓋利·但丁的《神曲》畫(huà)了102幅水彩畫(huà)，給《圣經(jīng)》畫(huà)了100幅插畫(huà)，偶爾為像畢雷礦泉水和朗萬(wàn)這樣的品牌做商業(yè)廣告。1961到1974年期間，他集中自己的資金和精力發(fā)展在家鄉(xiāng)菲格雷斯建立的達(dá)利美術(shù)館。從20世紀(jì)60年代中葉以后，達(dá)利在多個(gè)國(guó)家舉辦重要的回顧展，都有日本、美國(guó)、德國(guó)和法國(guó)。1989年達(dá)利去世。他去世后，為了紀(jì)念他的榮譽(yù)，以他的名義建了很多博物館，有1982年在圣彼得堡建立的薩爾瓦多·達(dá)利博物館，還有2000年建立的倫敦達(dá)利領(lǐng)域。

總結(jié)：

達(dá)利的一生是傳奇的，他集天才藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師身份為一體，給人們帶來(lái)了很多充滿(mǎn)想象力的作品。他將夢(mèng)境里的世界描繪下來(lái)，變成各種神秘奇異的具體畫(huà)面。由此，超現(xiàn)實(shí)主義打到發(fā)展巔峰。達(dá)利對(duì)二十世紀(jì)藝術(shù)屆的巨大貢獻(xiàn)也是毋庸置疑的。他的繪畫(huà)、文章、囗才、姿態(tài)、相貌、翹起來(lái)的胡須和他的宣傳才能組成了達(dá)利本身，形成了獨(dú)特的個(gè)人標(biāo)簽。他的才能在他的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作中展現(xiàn)得淋漓盡致，作為超現(xiàn)實(shí)主義的鼻祖，在世界上所有觀眾面前，造就了超現(xiàn)實(shí)主義這一個(gè)專(zhuān)有名詞，他的畫(huà)作是神秘的、感性的、色情的、時(shí)髦的、瘋狂的。達(dá)利的生活本質(zhì)就是十足的超現(xiàn)實(shí)主義者，甚至其他的超現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)他的誠(chéng)懇與繪畫(huà)成就，抱著強(qiáng)烈的懷疑心理。他的才能與腦洞是無(wú)法否認(rèn)無(wú)人比擬的，這種超現(xiàn)實(shí)主義達(dá)利式的強(qiáng)烈信心影響至今，會(huì)被我們后代人學(xué)習(xí)傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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