陳益葉

（宜興214221）

歷史、優(yōu)雅、古韻、現(xiàn)代、傳承、創(chuàng)新……宜興紫砂，在博大精深的中國歷史中熠熠生輝。宜興紫砂之美和京劇、變臉、昆曲、中式菜肴等國粹一樣，帶著獨特的地理特質(zhì)，余音裊裊中自成一派，以其獨有的個性特色吸引著眾人的目光。

傳統(tǒng)壺的經(jīng)典與雋永，現(xiàn)代壺的創(chuàng)意和文化，相得益彰，共同承載起宜興紫砂的發(fā)展脈絡。老藝人的傳幫帶、年輕藝人的多思學，共同書寫宜興紫砂新的輝煌和驕傲。

傳統(tǒng)即經(jīng)典，紫砂為人津津樂道的不僅僅是它所承載的歷史、茶、傳統(tǒng)文化，還有砂土之間可以呈現(xiàn)的各種造型，帶著自我的風格，與藏家共賞。我一直相信，一個好的紫砂藝人應該是文化、制作、理論、實踐俱佳的整合體，在傳承和創(chuàng)意之間拿捏得度、張弛自然，方可領(lǐng)悟紫砂之魅、之美。

“四方傳爐壺”為紫砂傳統(tǒng)經(jīng)典造型，在清末民國時期流行一時，當時紫砂圈赫赫有名的程壽珍、沈孝陸、俞國良等藝人均有制作，各有千秋。都說傳承從臨摹經(jīng)典開始，“傳爐壺”也是我一直喜歡、復制的經(jīng)典作品。因“傳爐壺”工藝制作復雜，所以市面上作品并不多見，而創(chuàng)作一把帶著個人藝術(shù)特質(zhì)的“四方云爐壺”（見圖1）也在一年前得以實現(xiàn)，創(chuàng)作的過程有喜有悲，就如五彩砂土經(jīng)歷風雨后終得呈現(xiàn)其魅力。

圖1 四方云爐壺

1 傳爐之魅

天地是爐，造化是匠。臺灣苗栗縣南莊鄉(xiāng)獅山村有一著名祠堂——戴氏祠堂。在其“譙國堂”內(nèi)，有一楹聯(lián)曰“詩禮家聲遠，傳爐世澤長”。中國文化歷來講究對稱和諧，“傳爐”二字的穩(wěn)重、威嚴之感呼之欲出，而“世澤長”又體現(xiàn)出濃濃的文化傳承，在一幅楹聯(lián)中、一把紫砂壺中，中國人散播下簡練、凝重的色彩，為后世留下芬芳的文化高地。

“四方云爐壺”端莊大氣中寓意著飲茶延年之意，博大精深的中國道家文化中，金、木、水、火、土生萬物，東西南北中寓天地；玄武、朱雀、青龍、白虎等神物鎮(zhèn)守四方平安吉祥。于是乎，傳統(tǒng)的“四方傳爐壺”被賦予了各種美好的情感寄托：穩(wěn)而不激、揚而不抑、腴而不瘠。

一把“四方云爐壺”在手，在壺形的上下左右中可以窺見道家萬物、儒家風雅：壺體方中寓圓，四方過渡自然，連接處細節(jié)把控得當；壺嘴傳統(tǒng)大氣，自然胥出；壺鈕也為傳統(tǒng)耳形，沖泡時的拿捏極為舒適；蓋微隆起，與壺肩的大氣相配，蓋為四方，成熟穩(wěn)健、不偏不倚；壺鈕創(chuàng)意成如意形，賦予平實的壺體精致之感。整把壺緊密把控好肥碩和瘦弱之感，從上下左右中感受到均勻精干?！霸啤弊?，輕盈流暢也，作品在細節(jié)的創(chuàng)意上不拖泥帶水，而是講究和諧和細化。為呼應壺鈕的如意形狀，特意在壺身以一圈回紋如意裝飾，十六朵如意均勻布置于壺體，寓意吉祥平安，給了整把壺浮雕般的藝術(shù)視覺享受。靜觀其壺，線條流暢、曲面柔致，曲直相間融于一體，壺底、壺身規(guī)整、挺拔有力。

2 傳爐之美

圓潤、飽和、包容、豐盈——成型后的這把“四方云爐壺”，和傳統(tǒng)的造型相比有了一抹新意。但是細品之下總感覺意猶未盡：“傳爐壺”為紫砂光素器，和傳統(tǒng)的方器相比，多的是珠圓玉潤之感，而自己設(shè)計的造型又少了些許傳統(tǒng)元素，在多次草圖創(chuàng)意后，嘗試在壺蓋上“小做文章”——裝飾回紋，環(huán)環(huán)相扣，壺底也以此為裝飾，平衡感較好，壺的古韻一下子就出來了。壓蓋、回紋的合理運用讓整把壺面面俱到，回紋如意的裝飾為點睛之筆，氣韻生動的意境呼之欲出，達到了初期創(chuàng)意的目。

砂壺之美，還表現(xiàn)在原料上的合理運用。清水泥干凈、紫泥古韻、段泥靈動，在這把“四方云爐壺”的泥料運用上，我挑戰(zhàn)了粘度較高的小煤窯朱泥。朱泥產(chǎn)品之獨特，在于收縮率和掌控性，跟隨師傅學習多年，我對泥料的習性也逐步掌控。經(jīng)多次試驗，作品“四方云爐壺”顯示出飽滿的氣度和神韻，色澤紅艷，光彩照人。

3 結(jié)語

“四方云爐壺”作為紫砂造型中極具挑戰(zhàn)的壺型，在經(jīng)過深思熟慮、多次創(chuàng)意后終于得以完美呈現(xiàn)。大象無形，恩澤后世，唯有挑戰(zhàn)技術(shù)高度和難度，才會讓技藝爐火純青。陰陽是炭，萬物是銅。紫砂的千變?nèi)f化沒有終極，只有不斷挑戰(zhàn)——這是創(chuàng)意這把“四方云爐壺”后最大的感受。