李英華 山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

當(dāng)前，我國的電視綜藝節(jié)目領(lǐng)域的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入到白熱化的階段，各大衛(wèi)視紛紛加入電視綜藝節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)格局中來。但是縱觀目前國內(nèi)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展，泛娛樂化、同質(zhì)化等現(xiàn)象不斷蔓延。不少國內(nèi)的電視綜藝節(jié)目僅僅是從國外同類節(jié)目“借殼”，無論是從選材時(shí)還是從利益的角度上，都是對(duì)于國外的一種生搬硬套。但即便是生搬硬套，也往往吸收不到國外同類節(jié)目的靈魂和精髓，完全“照貓畫虎”的過程中還算有鼻子有眼，但是，一旦加入了自己的創(chuàng)作，夸張的造型，庸俗甚至是低俗的內(nèi)容，讓大眾很容易產(chǎn)生不愉快的心理，由此觀之，其制作內(nèi)容的品質(zhì)非常差，很多觀眾已經(jīng)對(duì)泛娛樂化的綜藝節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞。在這樣的大背景下，如何創(chuàng)新發(fā)展成了新時(shí)代的電視綜藝類的一大難題。而就在最近一段時(shí)間，電視綜藝類節(jié)目從中國傳統(tǒng)文化入手，打造具有本土特色的電視綜藝文化類節(jié)目，以其獨(dú)特的文化內(nèi)容的制作和傳播獲得了廣大觀眾的青睞和認(rèn)可?！吨袊娫~大會(huì)》就是近幾年國內(nèi)最具代表性的電視綜藝文化類節(jié)目，它在一定程度上突破當(dāng)前國內(nèi)電視綜藝節(jié)目過度追求娛樂化的禁錮，節(jié)目以傳播中國古詩詞文化等文化傳播為主，節(jié)目而一經(jīng)推出，就成為國內(nèi)電視綜藝領(lǐng)域的爆款，不僅節(jié)目本身獲得了高收視率，并且在全社會(huì)范圍內(nèi)掀起了“詩詞熱”的浪潮。

一、《中國詩詞大會(huì)》情況簡(jiǎn)述

《中國詩詞大會(huì)》是由中央電視臺(tái)、國家語言文字工作委員會(huì)聯(lián)合出品的一檔以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的原創(chuàng)性電視文化類節(jié)目，節(jié)目于2016 年2 月開播以來，截至目前一共推出了五季節(jié)目。它以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為節(jié)目宗旨，節(jié)目以分享詩詞、傳播詩詞為目的來進(jìn)行詩詞競(jìng)賽，是一檔全民參與的文化類益智競(jìng)賽節(jié)目。每一季《中國詩詞大會(huì)》一經(jīng)推出，就獲得廣泛的關(guān)注，節(jié)目不僅收視大捷，而且獲得了非常高關(guān)注度，微博話題關(guān)于該節(jié)目的討論量已經(jīng)突破10 億，五季節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的點(diǎn)播量也達(dá)到20 億，與此同時(shí)，節(jié)目還引發(fā)了中小學(xué)教育中對(duì)詩詞教學(xué)的熱潮。同時(shí)，《中國詩詞大會(huì)》也成功的吸引了一大批年輕人以及更多的社會(huì)人士關(guān)注中國詩詞等傳統(tǒng)文化，作為娛樂“破壁”的典范，成功帶動(dòng)了同類型文化類節(jié)目的發(fā)展。

二、《中國詩詞大會(huì)》的創(chuàng)作模式

（一）受眾定位

從節(jié)目受眾定位方面來說，作為一檔文化類節(jié)目，《中國詩詞大會(huì)》的節(jié)目創(chuàng)意就是以傳統(tǒng)的漢字、成語、中國古詩詞等為載體，以傳播中華傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，通過選手競(jìng)賽的方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。從節(jié)目所設(shè)定的受眾群定位來看，它的選手來自社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的各個(gè)階層，包括各年齡層，最小的參賽選手只有7 歲，是剛剛念二年級(jí)的小學(xué)生，還有55 歲的退休工人。選手的年齡層覆蓋面非常廣，滿足文化類節(jié)目大眾普及的需求。此外，節(jié)目中出現(xiàn)的80%以上的詩詞都是中小學(xué)課本里出現(xiàn)的內(nèi)容，包括了日常大家比較熟悉的名家詩詞，涵蓋我國古詩詞的各個(gè)流派、各種風(fēng)格，也會(huì)出現(xiàn)一些大眾不太熟悉的詩詞作品，這不僅起到中國詩詞文化普及和傳播的作用，也能夠讓觀眾在欣賞緊張激烈的比賽中，感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，提升國人的思想品德及素質(zhì)，做到了真正的雅俗共賞。

（二）傳播理念

從節(jié)目的傳播理念方面來說，《中國詩詞大會(huì)》致力于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的專業(yè)性與大眾化相結(jié)合的傳播形態(tài)，即借助電視綜藝節(jié)目的制作形態(tài)來實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，傳播過程既注重節(jié)目的專業(yè)性，節(jié)目內(nèi)場(chǎng)設(shè)置了點(diǎn)評(píng)嘉賓，請(qǐng)來的嘉賓都是國內(nèi)研究古詩詞以及中國文學(xué)等方面的權(quán)威專家，通過他們的專業(yè)點(diǎn)評(píng)和講解，來更好地進(jìn)行中華文化的傳播同時(shí)，嘉賓點(diǎn)評(píng)時(shí)也會(huì)使用比較大眾化的語言，展現(xiàn)趣味性。這就使得節(jié)目在保證學(xué)術(shù)專業(yè)性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)寓教于樂的輕松化的傳播推廣。但同時(shí)，節(jié)目定位于益智類文化節(jié)目，節(jié)目的制作和傳播避免出現(xiàn)泛娛樂化、庸俗化等狀況的出現(xiàn)。

（三）傳播策略

《中國詩詞大會(huì)》在節(jié)目制作過程中，不僅遵循文化類節(jié)目的傳播目標(biāo)，同時(shí)也充分考慮到中華文化傳播寓教于樂的功能性目標(biāo)。積極吸收娛樂綜藝節(jié)目在制作過程中所使用的傳播策略：

一是善于設(shè)置懸念。《中國詩詞大會(huì)》引入了競(jìng)賽機(jī)制，即通過“一人對(duì)百人團(tuán)”“兩人PK”等競(jìng)賽方式來選擇最優(yōu)選手。競(jìng)賽就會(huì)帶來比賽的懸念，節(jié)目組抓住選手在限定時(shí)間內(nèi)答題或是選手PK 時(shí)的搶答等環(huán)節(jié)，善于通過配樂、畫面停頓等方式來設(shè)置懸念，以此來增強(qiáng)節(jié)目中選手競(jìng)賽的緊張感。尤其是選手闖關(guān)單輪淘汰競(jìng)賽機(jī)制與擂主爭(zhēng)霸競(jìng)賽機(jī)制等設(shè)置，在有限的時(shí)間里，搭配緊張的音樂，加之以主持人對(duì)于場(chǎng)面氛圍的把控和調(diào)度，同時(shí)經(jīng)過后期的剪輯，很容易使觀眾產(chǎn)生緊張、激動(dòng)的情緒，而緊張感會(huì)將觀眾的注意力高度的調(diào)動(dòng)起來，使觀眾不由自主的被帶入到競(jìng)賽中來的，因此，在活動(dòng)中，適時(shí)地設(shè)置一定的懸念使能讓節(jié)目的呈現(xiàn)更加有節(jié)奏感、層次感。

二是建立良好的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)機(jī)制?，F(xiàn)場(chǎng)選手競(jìng)賽的題目全部是由節(jié)目組統(tǒng)一從公開的數(shù)據(jù)庫中抽取的。在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，也建立以主持人為中心，與嘉賓、選手、觀眾之間的互動(dòng)溝通模式，通過主持人的引導(dǎo)和帶領(lǐng)，讓現(xiàn)場(chǎng)形成非常好的互動(dòng)氛圍，如主持人與嘉賓就選手答題情況進(jìn)行的點(diǎn)評(píng)，就充滿了人情味，對(duì)選手的采訪也非常接地氣，形成良好的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)機(jī)制，這種互動(dòng)輕松+競(jìng)賽緊張的節(jié)目形態(tài)喜迎了更多受眾的關(guān)注，也使得《中國詩詞大會(huì)》一季比一季更受關(guān)注，很多觀眾在節(jié)目播出完畢之后，還會(huì)一而再，再而三的重新觀看，每出一季新的《中國詩詞大會(huì)》，就會(huì)迫不及待的追更，而對(duì)節(jié)目產(chǎn)生了極高的忠誠度比例大有人在。

三、《中國詩詞大會(huì)》的文化傳播

（一）構(gòu)建電視文化儀式來喚醒大眾對(duì)中華文化的集體記憶

文化類節(jié)目在文化傳播方面具有的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是可以通過電視節(jié)目形態(tài)來構(gòu)建電視文化儀式，它不同于傳統(tǒng)的文藝晚會(huì)類的電視儀式，而是以中華傳統(tǒng)文化知識(shí)為載體來構(gòu)建的新型電視文化儀式，并通過文化儀式傳播來幫助受眾找回對(duì)傳統(tǒng)文化的集體記憶?！吨袊娫~大會(huì)》是以古詩詞等中國傳統(tǒng)文化知識(shí)為載體、以綜藝節(jié)目制作模式為傳播形態(tài)來構(gòu)建一種特定的電視文化儀式，并通過文化儀式的傳播來幫助廣大受眾找回內(nèi)心對(duì)中國古詩詞的“集體記憶”，這些記憶可能由于長時(shí)間的不接觸和不了解，或是因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Φ仍?，在很長的時(shí)間內(nèi)不去學(xué)習(xí)和使用，逐漸被大家忘卻了，文化節(jié)目則是一種幫大家換回“集體記憶”的良好媒介，通過文化儀式的演示化傳播，不僅能夠讓受眾從中找回學(xué)習(xí)詩詞的樂趣，同時(shí)也能夠更好地增強(qiáng)受眾對(duì)中國文化的歸宿感和認(rèn)同感，對(duì)傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有引導(dǎo)和激勵(lì)作用。

（二）運(yùn)用多種傳播策略推動(dòng)中華文化的傳播

文化類節(jié)目中的文化內(nèi)容和價(jià)值的傳播是必須借助節(jié)目的敘事傳播策略的應(yīng)用的。目前，越來越多文化類節(jié)目都意識(shí)到自身在內(nèi)容主旨上過于嚴(yán)肅、缺乏輕松感的問題，因此，很多文化類節(jié)目積極吸收綜藝娛樂節(jié)目的敘事手段的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身敘事策略的創(chuàng)新應(yīng)用。《中華詩詞大會(huì)》在節(jié)目制作形態(tài)上針對(duì)融合的中華文化的內(nèi)核加上競(jìng)賽制敘事的組合傳播策略，節(jié)目推出了“百人團(tuán)答題”“飛花令”等節(jié)目傳播策略，讓節(jié)目整體上呈現(xiàn)專業(yè)性與娛樂性并重的傳播效果，尤其是競(jìng)賽制的引入，不僅能夠增加節(jié)目的懸念和緊張感，改變了過去文化類節(jié)目節(jié)奏過于緩慢、拖沓的狀況，使節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)擁有快節(jié)奏、趣味化等氛圍，讓文化類節(jié)目的敘事節(jié)奏加快了，使得節(jié)目的可看性更高了，也有利于詩詞文化的傳播和推廣。

此外，《中國詩詞大會(huì)》不僅有緊張刺激的一面，在文化傳播方面，還積極運(yùn)用柔性敘事的傳播策略，凸顯了節(jié)目組的人文情感。例如：每一期節(jié)目中嘉賓幽默、風(fēng)趣、充滿人情味的點(diǎn)評(píng)都是吸引觀眾的關(guān)注的點(diǎn)，尤其是康震等傳統(tǒng)知名學(xué)者對(duì)詩詞的情境化解讀，讓原本枯燥乏味的學(xué)術(shù)知識(shí)變得更加生動(dòng)、立體化，加之賦予了詩詞以文化的柔情色彩，能夠輕易地讓各個(gè)層次的觀眾產(chǎn)生共鳴，有利于受眾來接受文化知識(shí)的傳播。這種情境化、故事化的柔性敘事也是實(shí)現(xiàn)更深層次中華文化精神的正向傳播的重要手段，能夠讓觀眾通過傳承經(jīng)典來獲得思想意識(shí)上的啟發(fā)和思考。

四、結(jié)語

綜上所述，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在制作文化類電視綜藝節(jié)目的過程中，我們不能夠故步自封，只埋頭于故紙堆中尋找電視綜藝的靈感，也不能一味的生搬硬套國外的綜藝節(jié)目，因?yàn)榈赜蛭幕牟町?，所以國外的?jié)目對(duì)中國的觀眾而言并不一定十分吻合，這就需要我們將目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)，轉(zhuǎn)向流傳千年的中華文化中來，輔之以現(xiàn)代先進(jìn)的競(jìng)賽機(jī)制，創(chuàng)作手法，從而將古今相結(jié)合，國內(nèi)外相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的具有中國特色的文藝作品來。在電視綜藝類作品中，除《中國詩詞大會(huì)》外，河南衛(wèi)視所做出的晚會(huì)效果同樣震驚了世界，獲得了國內(nèi)外的一致好評(píng)。而種種向內(nèi)挖掘素材的電視傳播節(jié)目之所以成功，是因?yàn)樗麄儾粌H吸收借鑒了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，輔之以西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將古老的文化傳承與現(xiàn)代文明相交匯，勢(shì)必能夠成為今后我國文化發(fā)展的一種主流思潮。