操守的重量

陳魯民

操守，即品德與氣節(jié)。雖然看不見摸不著，但卻是有重量的，能體現(xiàn)在一件件實(shí)物上。

周朝代商之后，商朝舊臣伯夷、叔齊為了忠于故國(guó)，寧愿挨餓也不吃周朝的糧食，最后餓死在首陽山上。這一碗糧食，就是他們操守的重量。司馬遷把《伯夷列傳》作為《史記》列傳之首，給予高度評(píng)價(jià)。兩千多年后，又有個(gè)朱自清教授，不吃美國(guó)援助面粉，病餓而死，臨終還再三叮囑家人，絕不能吃美國(guó)援助面粉。他們的心是相通的，風(fēng)骨是一致的，都是重操守的賢者，忠誠(chéng)堅(jiān)定，不因生計(jì)艱難而改變志向。

晉國(guó)太史令董狐，不懼強(qiáng)權(quán)，不怕殺頭，不屈從壓力，謹(jǐn)守史官神圣使命，冒死記下“秋七月，趙盾弒其君”的事實(shí)，董狐的筆就是操守的重量，被文天祥在《正氣歌》里高度贊揚(yáng)：“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。”每一個(gè)為真理而斗爭(zhēng)的人，都是勇敢而崇高的。

漢代楊震當(dāng)東萊太守時(shí)，路過昌邑。曾受楊震舉薦的昌邑令王密，黑夜拜訪楊震，并送上十兩黃金，楊震拒收。王密說收下吧，沒人知道。楊震說：“你知我知天知地知怎么說無人知道？”王密羞愧而回。世人若都有此操守，何愁貪佞不除，乾坤不清？

光武帝劉秀賜給太學(xué)博士每人一只羊，因羊有肥瘦，博士們爭(zhēng)執(zhí)不休。甄宇深感羞恥，主動(dòng)挑了一只最瘦的羊走了。別的博士看到后，臉都紅了，不再爭(zhēng)論，你謙我讓，很快就把羊分完了。這只瘦羊就是操守的重量，甄宇因此而獲名“瘦羊博士”。

東漢末年，管寧和華歆一起讀書，一起勞作。一次，兩人同在園中鋤草。看見地上有一片金，管寧依舊揮動(dòng)著鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆卻高興地拾起金片，然而看到管寧鄙夷的神色后又扔了它。這一片金，就是操守的重量，為此，管寧與華歆割席而坐，宣布斷交，道不同不相為謀。史稱管寧割席。

元代人許衡與眾人外出，天熱口渴，見道旁有梨樹，大家隨意摘取，只有許衡強(qiáng)忍口渴，不為所動(dòng)。有人說，兵荒馬亂之時(shí)，這梨樹是沒主人的，但吃無妨。許衡正色答道：“梨無主，我心有主。”于是，他始終沒有吃梨。這里，一只梨就是操守的重量。

明代周新任浙江按察使時(shí)，有一欲求官之人手提禮盒前來拜見，裝有烤鵝一只。周新命人將此鵝高掛在大門之上，并標(biāo)上了行賄者之名，以后只要有人前來送禮，周新就默默地指指這只鵝，告誡送禮者“免開尊口”。這只鵝就是操守的重量。

你看，操守不是空的，不是虛無縹緲，不是無法認(rèn)定，不是無從衡量，而是通過這一件件具體實(shí)物體現(xiàn)出來的。它們或輕或重，或大或小，或貴或賤，但其蘊(yùn)含的本質(zhì)都是一樣的，都體現(xiàn)了一個(gè)人的高尚品德和修養(yǎng)。如果有了這樣的操守，就會(huì)我心有主，不食嗟來之食;就會(huì)心如清水，不貪來路不正之財(cái);就會(huì)志堅(jiān)如磐，不違使命職責(zé);就會(huì)心胸豁達(dá)，不爭(zhēng)雞蟲得失。

太史公有言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！敝赜谔┥秸撸厥遣偈馗呱姓?。操守不僅有重量，也是有溫度的，通過一件件事情，一個(gè)個(gè)物品，溫暖著志士的心，百姓的心，天下人的心。那些操守高潔者，為天地立心，為歷史豎標(biāo)，使壞人不敢那么猖獗，使好人不致絕望，使社會(huì)充滿馨香。

1956年11月，毛澤東講道：“錦州那個(gè)地方出蘋果，老百姓家里有很多蘋果，我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿。戰(zhàn)士們自覺地認(rèn)為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因?yàn)檫@是人民的蘋果。”蘋果也是操守的重量，戰(zhàn)士們可能不懂那么多歷史，但其操守水平和那些先賢們站在同一個(gè)高度，這也是他們不斷取得勝利的重要原因。

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，筆者覺得是古往今來形容操守重量最好的詩(shī)句。

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