張雨

一個個最普通的數(shù)字，但經(jīng)過名人雅士在詩中運用，就獲得了美學效果和獨特的藝術魅力，成了流芳千古的經(jīng)典。讀之讓人嘆為觀止，拍案叫絕。

說到數(shù)字詩，就不能不說宋朝理學家邵雍（康節(jié)）的《蒙學詩》：“一望二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！绷攘葞坠P，就使鄉(xiāng)村宜人的景色展現(xiàn)在讀者面前。這首詩把十個數(shù)字嵌入詩中，可以說是開了“十字詩”的先河?，F(xiàn)在小孩子學習從一到十，還經(jīng)常背這首朗朗上口的數(shù)字詩，因此詩易記易傳，故經(jīng)久不衰。

明代大作家、《西游記》的作者吳承恩，不僅擅長寫小說，亦工于詩詞，他曾寫過一首《詠夜景》：“十里長亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰;八河船只皆收港，七千州縣盡關門;六宮五府回官宅，四海三江罷釣輪;兩座樓臺鐘鼓響，一輪明月滿乾坤?！眳浅卸鞯摹对佉咕啊放c上述邵雍的《蒙學詩》正好相反，巧妙地安排了從十到一的十個數(shù)字，將皓月當空下四面八方廣闊的夜景，為我們形象而逼真地展現(xiàn)出來。

相傳乾隆游杭州，禮部侍郎沈德潛隨駕侍從。時值隆冬，大雪紛飛。乾隆見此景，詩興大發(fā)，信口吟道：“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片……”這三句平淡無奇，數(shù)數(shù)般地把數(shù)字由小到大進行排列，除了可使人想到雪花紛飛的情景外，再無詩意;沈德潛在一旁聽了暗自發(fā)笑，這“一片一片”的算什么詩呀？他見皇上尷尬，忙上前奏道：“這第四句，請萬歲賞于臣續(xù)吧！”沈德潛的話正給乾隆解了圍，“朕準你續(xù)上一句?！鄙虻聺撘鞯溃骸帮w入蘆花都不見?！边@第四句一出，真是點睛般突出了詩意。這一句由實到虛，不僅使前三句詩不再索然寡味，而且還逼真形象，巧妙細致地描繪出雪花和蘆花融成一片的撲朔迷離、恍若仙境的美麗景象。

清代有一位詩人，寫過一首《詠麻雀》的數(shù)字打油詩，借麻雀之名諷喻那些吃皇糧而又不作為的大大小小的官吏們：“一個二個三四個，五六七八九十個。食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多？”

民國末年，國民黨政府亂印鈔票，票額大到萬元，物價飛漲，錢不如紙，民不聊生。民眾怨聲載道，有人以詩戲之：“一天二三變，鈔票四五萬，換米六七斤，八九十家怨?！?/p>

1938年，著名教育家陶行知在倫敦瞻仰馬克思墓時，寫下如下一首小詩：“光明照萬世，宏論醒天下。24748，小墳葬偉大。”此詩表達了陶先生對馬克思的無限崇敬和信仰，詩中的數(shù)字，是馬克思的墓號。這里運用借代，立意新穎別致，構思巧妙獨特，被廣為傳誦。