李 玲

(福建林業(yè)職業(yè)技術學院馬克思主義學院， 福建 南平 353000)

谷文昌雖已逝去，但谷文昌精神卻不斷吸收新時代的血液而歷久彌新，在當今時代煥發(fā)出新的光彩。習近平總書記曾經(jīng)在不同場合多次贊美谷文昌，究其原因，是他在平凡的崗位上以勤懇踏實的態(tài)度干出不平凡的業(yè)績，堅持“對黨忠誠、一心為民、堅守底線、敢于擔當、求真務實、清正廉潔、持之以恒”的政治品格，切實躬身踐行了當代“好公仆”“好干部”的標準與要求。谷文昌精神不僅是激發(fā)我國改革開放和社會主義建設的動力源泉，同時對于當代學生人生觀教育具有重要啟示與現(xiàn)實借鑒意義。

一、谷文昌精神的基本內(nèi)容與主要特征

(一) 谷文昌精神的基本內(nèi)容

1.對黨忠誠的堅定信念。谷文昌幾十年如一日將“為人民服務”的信念牢記于心，并落實在實際行動當中，真正做到為社會主義事業(yè)奮斗終生，他自覺地將個人前途與國家命運結合在一起，自從加入中國共產(chǎn)黨之后，一切行動聽指揮、堅決服從各項安排，堅守對黨忠誠的理想信念，畢生以國家利益為重，不計個人得失，勇于破解難題的過硬作風充分展示了共產(chǎn)黨員為人民服務的精神追求與應有的責任與擔當。習近平總書記對谷文昌給予高度評價：“焦裕祿、谷文昌、楊善洲、廖俊波……一大批堅守著理想信念的優(yōu)秀黨員干部，彰顯了堅如磐石的信仰本色，鑄就了共產(chǎn)黨人不朽的精神豐碑?！盵1]

2.服務人民的奉獻精神。谷文昌將“以人為本”的信念踐行在日常生活中直至生命結束，表現(xiàn)在以人民利益為重?！安粠叫模愀锩?；一心一意，為人民”是谷文昌的座右銘，谷文昌還有一句名言：為官有兩條標準：一要看是否對百姓有利；二要看是否有損黨的威信[2]。戰(zhàn)勝“兵災”與“天災”、植樹造林、恢復生產(chǎn)、修建海堤、發(fā)展?jié)O業(yè)……這些“戰(zhàn)天斗地”問題能夠成功解決，使人民群眾滿意，源自于谷文昌作為縣委書記為人民服務、對人民負責的奉獻精神，正是這種奉獻精神得到了民眾“未拜祖宗，先敬谷公”的敬意，也因此，“牢記黨的宗旨、永葆政治本色”的谷文昌與東山人的魚水情，使他得以“民記之、民思之、民愛之”。

3.鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神?！翱炭嚆@研、實地考察、永不放棄、聯(lián)系群眾”是谷文昌工作的基本態(tài)度，也是他鞠躬盡瘁、敬業(yè)精神的表現(xiàn)。在治理風沙的過程中，他組織“沙荒調(diào)研隊”到現(xiàn)場勘察測量、深入一線走訪群眾，聽取人民意見，制定方案；植樹造林過程中，他面對被風沙摧毀的長堤、一次都沒有成活的樹苗，沒有氣餒，而是迎難而上重新摸索；在修建海堤過程中，他與東山人民同勞動，成功將海島變半島……在谷文昌的不懈努力中，東山的面貌煥然一新。谷文昌作為一名普通的縣委書記，以“愚公移山”的不屈精神堅定地完成黨組織交代的各項任務，以虔誠的態(tài)度對待自己的職業(yè)，積極解決人民碰到的難題，他敢于負責的工作作風和勇往直前的堅韌品格對于當今的從業(yè)者仍有重要的借鑒意義。

4.踏實苦干的艱苦奮斗精神。踏實苦干、艱苦奮斗，是谷文昌精神的重要內(nèi)容，其核心是清正廉潔，不搞特殊化，待遇與普通民眾相同，主要表現(xiàn)為“勤政為民、不謀私利”的內(nèi)心世界和崇高品格。在生活中，谷文昌穿舊衣服，吃剩菜，卻在困難時期將布票與糧票捐給需要幫助的群眾，對于家屬也一視同仁，將孩子送到鄉(xiāng)下鍛煉，不給安排工作。在工作中，谷文昌繼承了中華民族“公生明，廉生威”的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持艱苦奮斗，以國家利益為重，精打細算，不占國家一點便宜。公私分明，公物涓滴不入私門，這是谷文昌嚴格遵守的底線[3]。在當今社會，“為己謀利、講究排場、面子工程、鋪張浪費”等不良現(xiàn)象在個別黨員干部中仍然存在。因此，必須積極宣傳谷文昌精神，堅決糾正這股歪風邪氣。

(二) 谷文昌精神的主要特征

首先，谷文昌精神具有濃厚的繼承性。谷文昌精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，吸收了諸如“有志者事竟成”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“大公無私”“鞠躬盡瘁死而后已”等優(yōu)秀品質，谷文昌在縣委書記這個平凡的崗位上做著不平凡的事，在當今時代，他已經(jīng)成為高風亮節(jié)、施政為民、恪盡職守的代名詞。其次，谷文昌精神具有長遠的持久性。谷文昌雖已逝去，但他是繼焦裕祿之后又一位縣委書記的楷模，其精神跨越時空，他“對黨忠誠、愛崗敬業(yè)、清正廉潔、艱苦奮斗”的品格以及對人民負責的堅定信念，經(jīng)過歲月的變遷沒有被世人所遺忘，反而興起對谷文昌學習的熱潮，至今仍為人民銘記傳誦。最后，谷文昌精神具有強烈的實踐性。主要表現(xiàn)在谷文昌所做的每件實事，都是在聽取群眾意愿的基礎上，將為人民服務和走群眾路線結合起來，本著“實事求是”的原則，深入基層，躬身實踐，人民群眾希望過什么樣的生活，他就以敢為人先的豪情和求真務實的作風帶領群眾改造東山、共創(chuàng)未來。

二、谷文昌精神對新時代大學生人生觀教育的價值意蘊

(一) 有利于糾正部分學生有失偏頗的人生觀，樹立正確的人生觀

眾所周知，在當前的社會環(huán)境下，因受市場經(jīng)濟及互聯(lián)網(wǎng)等因素的影響，學生的觀念不斷變化，越來越多的學生在人生觀上存在錯誤認識，產(chǎn)生了價值信念搖擺、缺乏精神追求等問題，具體表現(xiàn)為：在理想信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，過多強調(diào)社會陰暗面，思想空虛；在實現(xiàn)人生目標方面：缺乏奮斗精神、畏首畏尾、意志薄弱；在價值取向方面：注重個人至上、拜金主義、行為上投機取巧；在生活態(tài)度方面：生活懶散、鋪張浪費、耽于享樂、追求奢華享受。此外，部分學生過分強調(diào)自我、毫無集體觀念、道德行為不端；部分學生個性獨立、特立獨行、不在乎他人感受；部分學生誠信意識淡薄、對待平時作業(yè)敷衍了事、心存僥幸考試作弊、論文抄襲等現(xiàn)象時有發(fā)生。這些只注重眼前個人眼前利益的舉動并非個例，也只是學生行為失范中的冰山一角，究其原因，在于學生對于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題存在誤區(qū)，沒有明白自己應該成為怎樣的一個人。因此，通過學習谷文昌精神，有利于糾正部分學生有失偏頗的人生觀，促進他們個體自身發(fā)展，以健康向上、積極樂觀的心態(tài)敬畏生命、豐富個人的精神生活、尊重自我與他人，從而有意義地度過自己的一生。

(二) 有利于培養(yǎng)中國特色社會主義可靠的接班人，促進學生成長成才

人是不能脫離社會而獨立存在的，新時代大學生是被寄予厚望的一代，他們是否具有正確的人生觀，能否以國家、社會的發(fā)展為己任，將直接關系到“中國夢”能否順利實現(xiàn)。培養(yǎng)“社會主義建設者和接班人”，是我國教育培養(yǎng)目標相互聯(lián)系的兩個方面，是“紅”與“專”辯證關系在教育要求上的集中反映[4]。它既注重新時代大學生個體專業(yè)能力的培養(yǎng)與提升，又從“立德樹人”高度提出德育方面的要求，因此，學生的人生觀教育刻不容緩。谷文昌在工作與生活中所表現(xiàn)出的對黨忠誠的堅定信念、服務人民的奉獻精神、鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神以及踏實苦干的艱苦奮斗精神，正是實現(xiàn)中國夢需要具備的品質，弘揚谷文昌精神，能夠幫助新時代大學生在榜樣的示范作用下，形成正確的人生觀，成為中國特色社會主義可靠的接班人。

(三) 有利于進一步培育和踐行社會主義核心價值觀

谷文昌生活工作的時代雖已遠去，但其精神基因已融入中華民族的血脈[5]。谷文昌精神，本質是堅持“民惟邦本”，體現(xiàn)了“群眾利益無小事”的社會主義核心價值觀發(fā)展內(nèi)涵。谷文昌以實際行動踐行了社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一個人層面的價值準則。弘揚谷文昌精神，不僅能夠幫助學生堅定理想信念，增強對社會主義核心價值觀的認同感，激勵學生為實現(xiàn)社會主義共同理想而努力奮斗，還能幫助他們樹立強烈的成才志向，認識到即使是社會當中一顆小小的螺絲釘，但只要盡職盡責地做好本職工作，同樣是國家需要的人才，同時，能夠有效引導學生努力奮進、踏實苦干、克服困難、一往無前。

三、谷文昌精神對新時代學生人生觀教育的現(xiàn)實啟示

(一) 將谷文昌精神融入思想政治理論課，實現(xiàn)主渠道育人

“蓮發(fā)藕生，必定有根”，思想政治理論課是新時代學生的公共基礎課，以幫助學生樹立正確的“三觀”及道德觀和法治觀教育為主線，承擔著提升學生思想道德境界與增強法律意識的重要任務，其中即包含著學生人生觀教育，因此，在思想政治理論課主渠道教學中融入谷文昌精神開展案例教學，通過師生與生生之間的雙向、多向互動討論，可以有效增強教學效果。教師要在教學過程中將谷文昌的先進事跡介紹給學生，在學生了解谷文昌的基礎上，深入分析挖掘背后隱藏的精神，分析其價值意蘊。例如，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程中，追求理想、堅定信念、弘揚愛國主義精神、創(chuàng)造人生價值、弘揚社會主義道德等內(nèi)容都能與谷文昌精神進行有效融合，將理論與實例相結合，更能加深學生對谷文昌精神的深入理解，使學生在榜樣的帶領下知道自己應該成為怎樣的一個人、怎樣實現(xiàn)人生價值。在此基礎上，教師應自覺踐行谷文昌精神，有句話說：強制命令不是世界上最好的教育方法，只有以身作則才能培養(yǎng)出好學生，所以，在教育學生的過程中，教師應該注意用語言感染學生，通過率先垂范引導學生樹立正確的人生觀。

(二) 將谷文昌精神延伸至第二課堂，達到實踐育人

在社會實踐中體現(xiàn)和踐行正確的人生觀是進行人生觀教育的實質飛躍和功能歸宿，第二課堂活動形式豐富多樣，是人生價值觀教育的關鍵環(huán)節(jié)，因此，要注重發(fā)揮它的作用，通過借助第二課堂活動的開展夯實學生人生觀教育的行動轉化。其一，要拓展谷文昌精神的宣傳渠道，高校可以開展專題講座、主題班會、論文研討會等活動，通過專家教授的宣講，使學生在參與的過程中體會谷文昌精神的精髓，奠定理論基礎。其二，要廣泛開展社會實踐活動，高校不僅可以組織學生參觀谷文昌紀念館，參觀谷文昌工作的舊址，使學生能夠在實地觀察的氛圍中感受谷文昌的優(yōu)秀品質，同時，還可組織學生參加不同主題的公益活動、志愿服務和義務勞動，通過社會實踐活動，促使學生在走進社會的過程中面對各種挫折挑戰(zhàn)，牢記谷文昌永不言棄的品質，形成正確的人生態(tài)度，明確人生價值，做到直面困難、奉獻自我，以踏實苦干精神和飽滿的熱情完成任務，在實踐的過程中實現(xiàn)自身經(jīng)驗與能力的增長。

(三) 將谷文昌精神融入校園文化，加強文化育人

高校是學生學習的主要場所，將谷文昌精神融入到校園生活中，營造良好的學風與校風，構建濃厚的校園文化氛圍有利于新時代大學生樹立高尚的人生觀。在校園文化環(huán)境建設中，可適當增加谷文昌的宣傳欄目，例如，在圖書館和教室懸掛谷文昌的畫像，配以其先進事跡的介紹，或在教學樓內(nèi)增加宣傳櫥窗，內(nèi)置與谷文昌有關的書籍與報紙等刊物供學生閱讀，或舉辦以谷文昌為主題的黑板報活動，使學生在完成任務中進行學習，完成后也能夠起到宣傳效果，在潛移默化中影響學生，起到陶冶情操、磨練意志的作用。此外，應將谷文昌精神融入學生社團活動，通過舉辦主題鮮明的征文、辯論賽、知識競賽等活動，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，使他們在參與的過程中，提高理論水平與實際動手能力，完善品格，形成正確的人生觀。

(四) 將谷文昌精神結合網(wǎng)絡平臺，完善網(wǎng)絡育人

當今“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代下，信息傳播渠道多樣，受眾能夠更加積極主動地表達自己的觀點，傳遞自己的聲音，二者之間的互動相比傳統(tǒng)媒體更為廣泛、直接、快捷和深入，網(wǎng)絡環(huán)境健康與否對新時代學生的影響也是巨大的，應該充分運用網(wǎng)絡傳播的“即時性、開放性、直觀性”規(guī)律，推動谷文昌精神教學資源同信息技術高度融合，形成綠色的網(wǎng)絡輿論環(huán)境。因此，高校要充分運用新媒體新技術創(chuàng)新學生人生價值觀教育，如建立專題網(wǎng)站，邀請專家教授錄制谷文昌的講解視頻，同時組織教師與學生進行寫作，將心得體會與學生分享，由于是自己熟悉的老師與學生，更能貼近生活，引起共鳴；可以定期組織理想信念、敬業(yè)奉獻、艱苦奮斗等開展討論，使學生在討論的過程中知道自己應該怎么做，怎樣實現(xiàn)自己的人生理想，樹立正確的人生觀。