白 洋
(新疆師范大學(xué),新疆 烏魯木齊 830017)
師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)。它是指教師在教育教學(xué)中必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,并與之相應(yīng)的道德觀念。師德是評(píng)價(jià)教師素質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn),師德教育是師范教育的核心內(nèi)容。師范生是未來(lái)的“準(zhǔn)教師”,他們的師德素養(yǎng)直接關(guān)系到未來(lái)學(xué)生的全面發(fā)展,影響教育事業(yè)的發(fā)展乃至國(guó)家的興衰成敗。因此,加強(qiáng)師范生師德教育是新時(shí)代師范教育的重中之重。文章首先闡述了加強(qiáng)新時(shí)代師范生師德教育的重要性,提出了師德教育的主要內(nèi)容,并對(duì)師德教育面臨的主要問(wèn)題有針對(duì)性地提出了具體對(duì)策,以期培養(yǎng)出黨和人民滿(mǎn)意的學(xué)識(shí)淵博、師德高尚的教師隊(duì)伍。
百年大計(jì),教育為本。教育大計(jì),師德為魂。新時(shí)代評(píng)價(jià)教師素質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn)是師德,這是新時(shí)代對(duì)教師提出的新要求。師范生是未來(lái)教育事業(yè)的接班人,加強(qiáng)師德教育,引導(dǎo)其學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,堅(jiān)定從教信念,才能在未來(lái)培養(yǎng)出能擔(dān)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。師范生與其他大學(xué)生最大的不同之處是“師范性”。教師職業(yè)的特性決定教師必須“德高為師,行為世范”,這就意味著師范生要比一般的大學(xué)生更加注重對(duì)德性的培養(yǎng),唯有如此,師范生才能突出自身的示范引領(lǐng)性。以習(xí)近平同志為核心的黨中央,自黨的十八大以來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。教育事業(yè)的靈魂實(shí)質(zhì)上是立德樹(shù)人,加強(qiáng)師范生的師德教育,提升其師德修養(yǎng),是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。
習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào),教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠,而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”[1]。教師既要承擔(dān)教書(shū)的重任,還要肩負(fù)育人的使命。這就規(guī)定教師一方面要具有扎實(shí)的學(xué)識(shí)和專(zhuān)業(yè)的技能,另一方面要有高尚的道德情操和崇高的仁愛(ài)之心。即“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一。師范生作為未來(lái)的“準(zhǔn)教師”,對(duì)其進(jìn)行師德教育能提升其師德修養(yǎng),促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。師德教育是一個(gè)長(zhǎng)期性的教育過(guò)程,師范生在師范院校的學(xué)習(xí)階段正處于其師德養(yǎng)成的重要時(shí)期,師范院校加強(qiáng)師范生的師德教育,能提高師范生的綜合素質(zhì),為社會(huì)輸送更多高質(zhì)量的優(yōu)秀人才。因此,加強(qiáng)師范生師德教育是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的重要環(huán)節(jié)。
自古以來(lái),教師就是整個(gè)社會(huì)中道德的引領(lǐng)者。時(shí)至今日,人們對(duì)教師的道德要求都高于從事其他職業(yè)的人群。目前,黨和國(guó)家高度重視教師的師德師風(fēng)建設(shè)。但是,近些年來(lái),無(wú)論是社會(huì)中的教師,還是師范院校中的師范生都存在師德失范現(xiàn)象。部分教師師德意識(shí)淡化、理想信念不堅(jiān)定、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)等;部分師范生考試作弊、學(xué)術(shù)不端等。這些師德失范行為嚴(yán)重?fù)p害了教師的光輝形象。同時(shí),對(duì)師范生的師德教育產(chǎn)生了消極影響。解決教師師德失范問(wèn)題,還需從源頭上抓好師范生的師德教育,堅(jiān)持用“四有好老師”的標(biāo)準(zhǔn)、“四個(gè)引路人”的要求對(duì)師范生進(jìn)行師德教育,努力將師范生培養(yǎng)為師德高尚的高素質(zhì)教師。因此,加強(qiáng)師范生師德教育是應(yīng)對(duì)當(dāng)前師德失范問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。
興國(guó)必先強(qiáng)師,強(qiáng)師必先強(qiáng)師德。中國(guó)步入新時(shí)代,開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程,對(duì)人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。中國(guó)教育的發(fā)展方向始終要以國(guó)家自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密相連。我國(guó)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)乃至中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),最終是要由社會(huì)主義的接班人完成。青年身上寄托著國(guó)家和民族的希望,是未來(lái)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)的主力軍,青年在成為優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人的過(guò)程中,關(guān)鍵靠高素質(zhì)教師的培養(yǎng)。只有高素質(zhì)教師以身作則,用自身的品格感染學(xué)生,才能培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)?、能堪“兩個(gè)一百年”目標(biāo)大任的優(yōu)秀人才。因此,加強(qiáng)師范生的師德教育是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的時(shí)代訴求。
理想信念教育是新時(shí)代師范生師德教育的首要內(nèi)容。習(xí)近平2014年在北京師范大學(xué)同師生座談時(shí)提到好老師應(yīng)具備四種品質(zhì),第一種品質(zhì)便是要有理想信念??梢?jiàn),理想信念是教師的靈魂之鈣。師范生作為國(guó)家教師隊(duì)伍的后備軍,終將走上三尺講臺(tái),成為一名真正的人民教師。理想信念作為一種精神力量,對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用。在新時(shí)代,為師者所傳之“道”、所信之“道”,一是理想之道、信仰之道,二是明德之道[2]。師范生應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),潛心研習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,有效抵制當(dāng)今社會(huì)中不良思潮的沖擊,真心實(shí)意地?zé)釔?ài)教師這份職業(yè),為將來(lái)的教師職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。思想是行為的先導(dǎo),師范生堅(jiān)定的理想信念會(huì)支撐其主動(dòng)地去學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能,不斷充實(shí)、提升自我。師范生堅(jiān)定的理想信念更能充分發(fā)揮其榜樣示范作用,進(jìn)而培育出具有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義接班人。
教師職業(yè)道德教育是新時(shí)代師范生師德教育的核心內(nèi)容。師范生從決定當(dāng)教師時(shí),就意味著自覺(jué)接受教師職業(yè)道德規(guī)范的約束。首先要加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí),師范生要明確教師和一切從教者在教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。其次,要在了解教師職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,自覺(jué)遵守教師職業(yè)道德規(guī)范的要求,進(jìn)而內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣,不斷地提升自己的師德水平。在新時(shí)代背景下,師德教育也面臨著諸多新問(wèn)題,國(guó)家高度重視,出臺(tái)了《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等文件,以此規(guī)范新時(shí)代教師的言行舉止。由此可見(jiàn),教師職業(yè)道德規(guī)范并不是一成不變的,它是不斷被補(bǔ)充和發(fā)展的。師范生以新時(shí)代教師職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn),仔細(xì)核查自己是否存在師德失范行為,有則改之無(wú)則加勉,這能有效提升師范生的師德素養(yǎng)。
個(gè)人道德素養(yǎng)教育是新時(shí)代師范生師德教育的重要內(nèi)容?!皫熣?,人之楷模也?!苯處熉殬I(yè)的特殊性決定了教師必須具備高尚的道德素養(yǎng)。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者,好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模[3]??梢?jiàn),要育有德之人,還需有德之師。新時(shí)代的教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和錘煉品格的引路人。教師只有自己具有高尚的個(gè)人道德素養(yǎng),才能以身作則、言傳身教,充分發(fā)揮榜樣示范作用,以德立身、以德育德,培養(yǎng)出一批批具有高尚品德的高素質(zhì)人才。師范生是未來(lái)的教師,其自身道德素養(yǎng)的高低,直接會(huì)對(duì)未來(lái)的受教育者產(chǎn)生影響。師范生目前還處于學(xué)生階段,距離成為一名正式教師還有一段距離,完全可以把握住由師范生向正式教師轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期,要注重對(duì)個(gè)人道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí),注意自己各方面的行為舉止是否符合一名教師的要求,師范生應(yīng)該在師范院校的學(xué)習(xí)和生活點(diǎn)滴中不斷培養(yǎng)個(gè)人道德素養(yǎng)。個(gè)人道德素養(yǎng)教育是師范生師德教育中必不可少的重要內(nèi)容。
專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教育是新時(shí)代師范生師德教育的基本內(nèi)容。教師教書(shū)育人的使命要求教師具有扎實(shí)的學(xué)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì)”[4]。在當(dāng)今社會(huì),知識(shí)的更新速度和傳播速度越來(lái)越快,以前教師壟斷知識(shí)的時(shí)代早已一去不復(fù)返了。在高科技的支撐下,學(xué)生獲取知識(shí)、掌握知識(shí)的速度甚至比教師快,這就對(duì)教師提出了更高的要求,教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)識(shí),還應(yīng)具備過(guò)硬的傳播知識(shí)的教學(xué)技能。教師是傳道者,扎實(shí)的學(xué)識(shí)是傳道的前提,老師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,善于不斷學(xué)習(xí),增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備以滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。教師在學(xué)習(xí)中提升教學(xué)水平,在教中學(xué),從不同學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)教學(xué)不足,探索新的教學(xué)方法。勤于學(xué)習(xí)、善于反思、樂(lè)于總結(jié)的老師身上帶有責(zé)任感,熱愛(ài)教育事業(yè),關(guān)愛(ài)學(xué)生,更能使學(xué)生產(chǎn)生敬佩之情,激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,這實(shí)質(zhì)上就是高尚的師德。因此,要加強(qiáng)師范生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教育。
師范生師德教育不能僅停留在師德認(rèn)知層面,更重要的是反映在教育實(shí)踐中。師范生只有親身參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去,才能有效鞏固自己從課堂中所學(xué)的師德理論知識(shí)。然而,當(dāng)前仍存在部分師范生師德教育實(shí)踐較少的問(wèn)題,師范生除了學(xué)校硬性規(guī)定必須完成一個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)支教外,很少有其他機(jī)會(huì)參與教學(xué)實(shí)踐。在師德教育過(guò)程中,教育實(shí)踐發(fā)揮的作用是不可替代的,能讓師范生深刻認(rèn)識(shí)到師德對(duì)教師的重要性。師范生在教育實(shí)踐中,身份由學(xué)生向教師轉(zhuǎn)變,面對(duì)自己教授的學(xué)生,師范生能親身體會(huì)到自身言行對(duì)學(xué)生的影響,進(jìn)而嚴(yán)格規(guī)范自己的言行,為學(xué)生樹(shù)立好榜樣,這無(wú)形之中就鞏固了自己的師德認(rèn)知。因此,進(jìn)行師德教育,要重視師德教育實(shí)踐的作用,為師范生尋求更多的教育實(shí)踐機(jī)會(huì),以此鞏固其師德認(rèn)知。
目前,部分師范院校對(duì)師范生進(jìn)行師德教育的途徑仍然比較單一,主要是通過(guò)傳統(tǒng)的課程教學(xué),提高師范生的師德理論知識(shí)。有一些師范院校的師德課程是以教師講授、學(xué)生聆聽(tīng)的灌輸方式進(jìn)行的,這種教育方式在一定程度上對(duì)教師在短期內(nèi)完成授課起著積極作用。但是老師的灌輸式講授,極易削弱學(xué)生的主體地位,不易使教師準(zhǔn)確掌握學(xué)生對(duì)課程的吸收度和情感體驗(yàn)情況,學(xué)生在師德課程學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)大大減弱。課程教學(xué)外的時(shí)間,部分師范院校也未開(kāi)展豐富的師德課外活動(dòng)、教學(xué)實(shí)踐等。僅靠單一的師德教育途徑,難以真正激發(fā)師范生的師德情感。因此,師范院校應(yīng)不斷豐富師德教育途徑,積極創(chuàng)新教學(xué)方式,努力激發(fā)師范生的師德情感。
師德意識(shí)作為一種獨(dú)立的社會(huì)意識(shí),必然不會(huì)憑空產(chǎn)生,它需依靠一定的教育氛圍才能養(yǎng)成。良好的師德教育氛圍對(duì)師范生的影響很大,能使師范生規(guī)范自身言行,自覺(jué)形成師德意識(shí)??墒牵瑥纳鐣?huì)大背景看,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,它以實(shí)現(xiàn)利益的最大化為目標(biāo),這在一定程度上使人們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中過(guò)度追求物質(zhì),忽視道德責(zé)任。拜金主義、享樂(lè)主義以及功利主義在社會(huì)中盛行,對(duì)師德教育產(chǎn)生負(fù)面影響。同時(shí),部分師范院校的師德教育氛圍不夠濃厚,仍然覺(jué)得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能是師范生未來(lái)就業(yè)的根本,忽視其師德方面的培養(yǎng)。另外,有些師范院校并未充分發(fā)揮校園文化的作用,大力弘揚(yáng)高尚師德,如建設(shè)師德文化長(zhǎng)廊、舉辦師德演講、開(kāi)展師德論壇等,這在一定程度上容易使師范生產(chǎn)生道德品質(zhì)對(duì)成才沒(méi)有太大影響的觀念,導(dǎo)致師范生師德意識(shí)淡薄、師德素養(yǎng)偏低。
師范生師德教育的最佳效果是師范生在無(wú)監(jiān)督的狀態(tài)下仍然能達(dá)到知行合一,嚴(yán)格規(guī)范自身言行,使其符合一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)。但是,現(xiàn)階段的師德教育效果明顯還距最佳效果有很大一段距離。當(dāng)前,部分師范院校還是更注重師范生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和教學(xué)技能,輕視師范生師德教育考核,缺乏有效可行的考核評(píng)價(jià)機(jī)制、明確的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及正確的師德評(píng)價(jià)方法,這必然會(huì)使師德教育效果大打折扣,師范生難以自覺(jué)踐行師德。另外,師范生師德教育也存在缺乏有效監(jiān)督管理的問(wèn)題,這會(huì)讓師范生產(chǎn)生懈怠心理,放松對(duì)師德的踐行。總而言之,師范生高尚師德的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期性的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程,強(qiáng)制性的他律是喚起自律的前提。
師德教育實(shí)踐是鞏固師范生師德認(rèn)知的基礎(chǔ),師范生在教育實(shí)踐中切身體驗(yàn)教育工作,將理論知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合,在踐行過(guò)程中不斷升華自身的師德認(rèn)知,進(jìn)一步提高師德修養(yǎng)。因此,要積極拓展師德教育實(shí)踐渠道,為鞏固師范生師德認(rèn)知奠定基礎(chǔ)。
首先,增加校內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)。師范院校要牢固樹(shù)立立德樹(shù)人的教育理念,重視師范生師德素質(zhì)的培養(yǎng),增設(shè)豐富的校內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng),鞏固師范生的師德認(rèn)知。師范院??啥喟才乓恍┲痰膷徫皇箮煼渡崆敖佑|教學(xué)工作,在協(xié)助教師完成教學(xué)的過(guò)程中,師生之間交流溝通機(jī)會(huì)隨之增多,師范生能更進(jìn)一步受到老師的耳濡目染,增強(qiáng)師德認(rèn)知。另外,師范院校應(yīng)多舉辦一些教師技能大賽,通過(guò)技能展示,師范生能開(kāi)拓自己的眼界,增長(zhǎng)才干,提升自己。
其次,組織校外教育實(shí)踐活動(dòng)。師范院??膳c貧困地區(qū)的學(xué)校聯(lián)系,組織師范生利用寒暑假時(shí)間前往貧困地區(qū)學(xué)校支教。同時(shí),師范院校組織師范生在假期參與自己所在社區(qū)的“紅領(lǐng)巾小課堂”、愛(ài)心幫扶、志愿服務(wù)活動(dòng)等,這些措施能使師范生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,提升道德境界。師范生通過(guò)校內(nèi)校外兩個(gè)渠道,廣泛參與教育實(shí)踐活動(dòng),積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),體悟師德的作用,鞏固自身師德認(rèn)知。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的肌體中歡騰跳躍的時(shí)候,知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界”。作為教育者,只有不斷創(chuàng)新教育途徑,激發(fā)學(xué)生的情感,才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,使學(xué)生在情感的基礎(chǔ)上,教入學(xué)生耳、知進(jìn)學(xué)生腦、理達(dá)學(xué)生心,最終達(dá)到理想的教學(xué)境地。
首先,教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度,努力嘗試新的教學(xué)方式。教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,不斷反思教學(xué)不足,創(chuàng)新教學(xué)方式。要改變傳統(tǒng)的灌輸式和說(shuō)教式的單一教學(xué)方式,積極嘗試情境教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、案例教學(xué)、參與式教學(xué)等,讓學(xué)生切身體悟師德情感[5]。
其次,依托黨支部、團(tuán)支部,開(kāi)展師德主題教育活動(dòng)。師范院校要充分發(fā)揮基層黨團(tuán)組織的思想引領(lǐng)作用,黨支部和團(tuán)支部?jī)?nèi)優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生要發(fā)揮示范作用,帶頭踐行高尚師德[6]。邀請(qǐng)校內(nèi)外的優(yōu)秀教師向?qū)W生作“師德第一課”“師德講堂”等報(bào)告,尋找身邊最美教師,以此增強(qiáng)師范生的師德情感體驗(yàn),提升教學(xué)效果。通過(guò)多種教育途徑,在教育中滲透師德情感,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滋潤(rùn)學(xué)生不斷成長(zhǎng),循序漸進(jìn)地培養(yǎng)師范生的師德情感,提高師范生師德素養(yǎng)。
馬克思說(shuō):“人創(chuàng)造環(huán)境,同時(shí)環(huán)境也創(chuàng)造人”[7],人與環(huán)境是彼此聯(lián)系、不可分割的。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的,濃厚的師德教育氛圍能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地培養(yǎng)出師范生的師德意識(shí)。師范生師德意識(shí)的培養(yǎng)尤其要注意社會(huì)大環(huán)境和師范院校小環(huán)境的師德教育氛圍。
首先,營(yíng)造尊師重教、崇尚師德的良好社會(huì)氛圍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和西方多元價(jià)值觀對(duì)師范生的師德教育產(chǎn)生了一定的沖擊,因此要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主流,凝心聚力,重喚社會(huì)道德風(fēng)尚。此外,要牢牢把握網(wǎng)絡(luò)輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán),積極宣傳“最美教師”“師德楷?!?,營(yíng)造尊師重教、崇尚師德的社會(huì)氛圍。
其次,加強(qiáng)師范院校校園文化建設(shè),創(chuàng)設(shè)濃厚的師德教育氛圍。師范生在師范院校中學(xué)習(xí)、生活的時(shí)間較長(zhǎng),師范院校的環(huán)境對(duì)師范生的影響是難以估量的。因此,師范院校要努力構(gòu)建濃厚的師德教育氛圍,不斷培養(yǎng)師范生的師德意識(shí)。一方面,師范院??赏ㄟ^(guò)校園宣傳欄、建筑、景觀等營(yíng)造師德教育氛圍。另一方面,師范院校應(yīng)構(gòu)建校園輿論文化。師范院校通過(guò)校園廣播、校園網(wǎng)、微信公眾號(hào)、微博等載體弘揚(yáng)當(dāng)代教師師德風(fēng)采,引導(dǎo)師德氛圍的形成[8]。此外,師范院校要注重構(gòu)建校園師德文化。開(kāi)展以師德教育為主題的活動(dòng),創(chuàng)造濃厚的師德文化氛圍,如開(kāi)展師德論壇、師德故事會(huì)等,善于發(fā)現(xiàn)身邊的師德標(biāo)兵,號(hào)召師范生學(xué)習(xí),讓師范生在豐富的活動(dòng)中接受文化熏陶。
師德教育要真正落到實(shí)處,喚起師范生的師德自覺(jué),需要強(qiáng)化師德教育考核。師德教育考核作為外部監(jiān)督能時(shí)刻督促師范生遵守師德規(guī)范,最大化地避免師德失范現(xiàn)象出現(xiàn)。師德教育考核要在師范院校的各方面落實(shí)、落小、落細(xì),發(fā)揮最大作用,以他律喚起師范生的師德自律。
首先,建立健全師德教育考核機(jī)制。一方面,要明確師德考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。師范院校堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù),正確處理“德”與“才”的關(guān)系,把師德考核標(biāo)準(zhǔn)具體化,注意定性與定量的統(tǒng)一,設(shè)置全面、操作性強(qiáng)且科學(xué)合理的師德考核標(biāo)準(zhǔn)[9]。另一方面,要使用正確的師德考核評(píng)價(jià)方法。師范生師德養(yǎng)成是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的任務(wù),我們必須要用發(fā)展的眼光看待師范生的師德養(yǎng)成。同時(shí)要注意,評(píng)價(jià)主體多元化,將他人評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合,各方共同參與評(píng)價(jià)能增強(qiáng)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和全面性。
其次,完善師德監(jiān)督制度。師范院校應(yīng)建立由教師、輔導(dǎo)員、班干部、學(xué)生代表組成的監(jiān)督小組,充分發(fā)揮師生民主監(jiān)督的作用,督促師范生自覺(jué)遵守師德規(guī)范,提高師德修養(yǎng)。監(jiān)督小組對(duì)師范生有違師德的不良行為,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和規(guī)勸,幫助其認(rèn)識(shí)與改正。對(duì)存在師德失范問(wèn)題屢教不改的要實(shí)行評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)“一票否決”制。另外,監(jiān)督小組要學(xué)會(huì)激勵(lì),對(duì)自覺(jué)踐行師德的師范生要進(jìn)行物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì),從而激發(fā)師范生自覺(jué)涵養(yǎng)師德的積極性[10]。
新時(shí)代師范生師德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工作,師范生師德教育水平的提高是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。但通過(guò)各方面的努力,一定會(huì)使我國(guó)新時(shí)代高校師范生師德教育取得突破并不斷朝著更高水平發(fā)展,從而為我國(guó)教育行業(yè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教師。
河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2021年1期