○ 賀韋 王智杰

(內(nèi)蒙古民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000)

父親在社會(huì)生活中扮演著獨(dú)一無二的角色，與社會(huì)群體中的每一個(gè)個(gè)體都有著密不可分的關(guān)系。語(yǔ)言作為一種具有鮮明社會(huì)性的交際工具，父親的獨(dú)特地位也必然在語(yǔ)言中有所體現(xiàn)?！案赣H”類詞語(yǔ)在各語(yǔ)言和方言中都屬于基本詞匯就是最好的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，因此“父親”類稱謂在漢語(yǔ)詞類研究中有著極其重要的地位。漢語(yǔ)中的“父親”類稱謂繁多、復(fù)雜，有“父、爸、爹、大、爺、伯”等多種，在不同時(shí)期與地區(qū)的使用情況也不盡相同。在社會(huì)與語(yǔ)言不斷發(fā)展演變的今天，“爸”這一稱謂已經(jīng)在“父親”類稱謂中占據(jù)主導(dǎo)地位，戰(zhàn)勝了“父、爹、大、伯”等其他稱謂。但在烏蘭察布地區(qū)，則呈現(xiàn)出“爹、大、爸”等多種稱謂并存的局面，“爸”并未在現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)體系中占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

一、烏蘭察布的地理位置及方言概況

(一)烏蘭察布的地理位置

烏蘭察布是內(nèi)蒙古自治區(qū)下轄的一個(gè)區(qū)級(jí)市，該名字源自于蒙古語(yǔ)，意“紅山口”，為歷史上重要的軍事要塞。烏蘭察布市位于內(nèi)蒙古中部地區(qū)，區(qū)域面積為5.45萬平方公里，全市常住人口為209.02萬人。地貌類型多樣，自北向南主要由內(nèi)蒙古高原、烏蘭察布丘陵、陰山山地和丘陵臺(tái)地四部分組成。屬于陰山山脈的大青山東段灰騰梁橫亙中部，海拔為1595～2150米，大青山支脈蠻漢山、馬頭山、蘇木山蜿蜒曲折分布于境內(nèi)的東南部。習(xí)慣上將大青山以南部分稱為前山地區(qū)，以北部分稱為后山地區(qū)①。

烏蘭察布市下轄集寧區(qū)、興和縣、商都縣、豐鎮(zhèn)市、化德縣、卓資縣、四子王旗、涼城縣、察哈爾右翼前旗、察哈爾右翼中旗及察哈爾右翼后期11個(gè)旗縣，地理位置優(yōu)越，毗鄰自治區(qū)首府呼和浩特，部分地區(qū)與河北省、山西省接壤，是內(nèi)蒙古西部地區(qū)進(jìn)京的樞紐城市。

(二)烏蘭察布方言概況

烏蘭察布在歷史上是少數(shù)民族聚居區(qū)域，至清朝末年此地人口一直以蒙古族人口為主。在清政府“農(nóng)墾”政策的影響下，大量來自山西、陜西等地的漢族人口遷入，進(jìn)行開墾活動(dòng)。由于蒙古族、漢族長(zhǎng)期交融，以及其獨(dú)特的地理位置，使得烏蘭察布地區(qū)在歷史發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的地域方言。

烏蘭察布市內(nèi)方言情況復(fù)雜，根據(jù)現(xiàn)有的研究成果從整體上看是晉語(yǔ)的一個(gè)分支。就烏蘭察布不同的旗縣來說，其內(nèi)部差異很大，如卓資縣的旗下營(yíng)鎮(zhèn)、四子王旗等地方言的語(yǔ)音特點(diǎn)與呼和浩特地區(qū)的武川縣、和林格爾縣有一致性；涼城縣與山西省的右玉縣、左云縣相似度較高；興和縣的語(yǔ)音與詞匯與山西省的陽(yáng)高縣、大同市相似度較高。通過對(duì)烏蘭察布方言整體語(yǔ)言特征以及與晉語(yǔ)八大方言片分支的對(duì)比分析，烏蘭察布方言的歸屬劃分應(yīng)為：集寧區(qū)、豐鎮(zhèn)市、興和縣、卓資縣、化德縣、涼城縣、察哈爾右翼前旗、察哈爾右翼后期、察哈爾右翼中旗等地方言屬于晉語(yǔ)中的張呼片；四子王旗方言屬于晉語(yǔ)中的大包片。地域方言的區(qū)域劃分總是遵循著以主要特征為劃分要素的原則，忽略一定的內(nèi)部差異性，烏蘭察布方言的劃分也是如此，如興和縣方言在語(yǔ)音的聲調(diào)、聲母上與其他旗縣方言顯著不同，尚需進(jìn)一步比較分析。

二、烏蘭察布方言中“父親”類稱謂的使用比例及原因

從原始社會(huì)末期到封建社會(huì)，我國(guó)一直處于男尊女卑的父系社會(huì)，男性處于一個(gè)較高的社會(huì)地位，從而導(dǎo)致了漢語(yǔ)中“父系”類稱謂詞繁復(fù)、龐雜。親屬稱謂詞語(yǔ)是歷史上的親屬制度在語(yǔ)言中的反映，它是伴隨著人類的婚姻以及宗族制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生的、發(fā)展而發(fā)展，尤其是改革開放以來社會(huì)現(xiàn)實(shí)與語(yǔ)言世界都發(fā)生了很大的變化，受這些客觀因素的影響，烏蘭察布地區(qū)的“父親”類稱謂詞匯系統(tǒng)至今仍呈現(xiàn)著多樣性的特點(diǎn)。

本文主要采用調(diào)查問卷法對(duì)烏蘭察布地區(qū)所使用的“父親”類稱謂詞語(yǔ)以及不同詞語(yǔ)的使用情況進(jìn)行研究。調(diào)查問卷覆蓋烏蘭察布所有旗縣，調(diào)查對(duì)象一為20～25歲的高校本科就讀生，即主要為90后群體；二為90后群體的父母，通過兩代人對(duì)父親的不同稱謂來對(duì)比“父親”類稱謂在新時(shí)代的分布以及使用情況。采用的是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法，收回問卷47張，有效問卷 47 張。

(一)不同稱謂詞語(yǔ)的使用比例

郭熙教授2006年在《中國(guó)語(yǔ)文》發(fā)表的論文《對(duì)漢語(yǔ)中父親稱謂系列的多角度考察》，從歷時(shí)與共時(shí)兩個(gè)角度考察了漢語(yǔ)中的“父親”類稱謂詞。文中對(duì)不同“父親”類稱謂詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中“爸”類111處中包含集寧地區(qū)，“大”類44處中也包含了集寧地區(qū)[1]。而郭教授所列“爹”類的89處方言區(qū)中則并未涵蓋烏蘭察布地區(qū)。郭教授站在宏觀角度進(jìn)行語(yǔ)言研究，對(duì)局部地區(qū)這類詞語(yǔ)的描寫并非全面，對(duì)烏蘭察布地區(qū)方言“父親”類詞語(yǔ)的分布也不夠詳細(xì)。烏蘭察布方言中現(xiàn)在主要的“父親”類稱謂語(yǔ)為“爸、爹、大”，部分口語(yǔ)中還存在“老子”等詞語(yǔ)?！鞍帧⒌?、大”三種主要的稱謂在使用的比例上存在明顯的差別，在使用人群上也有著明顯的分層，其語(yǔ)言特點(diǎn)也不盡相同。

調(diào)查問卷中設(shè)置了兩個(gè)問題如表1、表2。這兩個(gè)考察問題力求直觀反映90后群體對(duì)“父親”類稱謂詞語(yǔ)的使用情況，并間接推理出90后父輩群體對(duì)“父親”類稱謂詞語(yǔ)的語(yǔ)言使用情況，從而得出區(qū)域整體語(yǔ)言使用者對(duì)“父親”類稱謂詞語(yǔ)的使用情況。

兩個(gè)表格中的數(shù)據(jù)反映出兩代人對(duì)父親稱謂的差異。在90后群體對(duì)父親的稱謂中，“爸”占據(jù)89.36%，加上其他選項(xiàng)里“爸”的雙音節(jié)形式“爸爸”，“爸”稱謂已經(jīng)達(dá)到90%以上，而“爹”和“大”則占比較小，二者之和僅為6.39%。90后父輩群體對(duì)父親的稱謂則呈現(xiàn)出截然不同的分布比例情況，這一群體對(duì)父親的稱謂為：“大”占據(jù)最大比例，達(dá)到63.83%，“爸”所占比例低于“大”，加上其他選項(xiàng)里“爸”的雙音節(jié)形式“爸爸”，總比例達(dá)到27.66%；“爹”所占比例為8.51%。也就是說，烏蘭察布地區(qū)在對(duì)父親類的稱謂中，二十世紀(jì)七八十年代出生的人口對(duì)父親的稱謂以“大”為主，“爹”次之，之后則呈現(xiàn)出一個(gè)過渡的態(tài)勢(shì)，“爸”逐漸被新出生的人口使用，并在90后群體中成為“父親”類親屬稱謂中的主要詞語(yǔ)。但仍然有相當(dāng)大一部分人使用“爹”和“大”這兩個(gè)稱謂詞的，以本人所生活的內(nèi)蒙古烏蘭察布市興和縣賽烏素鎮(zhèn)為例，90年代出生的很大一部分人口則主要是以“爹”作為對(duì)父親的稱謂的。21世紀(jì)以來，烏蘭察布地區(qū)方言中的“父親”類稱謂則實(shí)現(xiàn)了與共同語(yǔ)趨同的現(xiàn)象，“爸”占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在調(diào)查范圍內(nèi)，并未發(fā)現(xiàn)21世紀(jì)以后出生的人口以“爹”或“大”為對(duì)父親的稱謂的案例。

除調(diào)查不同稱謂詞在不同年代的語(yǔ)言使用者所呈現(xiàn)出的差異外，我們還以烏蘭察布地區(qū)整體語(yǔ)言使用者人數(shù)為基準(zhǔn)，全面分析了“爸、爹、大”三個(gè)主要“父親”類稱謂詞語(yǔ)在這一地區(qū)的使用比例差異情況。盡管本地區(qū)“父親”類稱謂詞匯系統(tǒng)呈現(xiàn)著“爸”取代“爹、大”的趨勢(shì)，但就目前來說，并非“爸”的使用人口最多。烏蘭察布城鎮(zhèn)人口106.12萬人，鄉(xiāng)村人口102.9萬人。而八十年代末以后出生的人口約占到總?cè)丝诘?/3，“爸”稱謂的使用群體主要集中在這一群體當(dāng)中；而八十年代末以前的人口則占到將近2/3，其中絕大部分使用的是“大”，一小部分為“爹”。總之，烏蘭察布地區(qū)方言中“父親”類稱謂詞語(yǔ)目前的使用比例排名應(yīng)為，“大”高于“爸”，“爹”次之。

(二)造成不同稱謂詞語(yǔ)比例差異的原因

“語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，語(yǔ)言隨著社會(huì)的死亡而死亡，社會(huì)以外是沒有語(yǔ)言的。因此要了解語(yǔ)言及其發(fā)展的規(guī)律，就必須把語(yǔ)言同社會(huì)的歷史，同創(chuàng)造這種語(yǔ)言、使用這種語(yǔ)言的人民的歷史密切聯(lián)系起來研究?！盵2]

改革開放使語(yǔ)言接觸加深。二十世紀(jì)八十年代以前，區(qū)域的封閉性導(dǎo)致烏蘭察布地區(qū)與其他地區(qū)的語(yǔ)言接觸程度較低。八十年代末，隨著改革開放與城市化進(jìn)程的推進(jìn)，烏蘭察布地區(qū)城鄉(xiāng)之間以及與其他地區(qū)之間的商業(yè)、文化等相關(guān)方面的交往開始變得頻繁，語(yǔ)言接觸程度逐漸加深，方言中以“大”和“爹”為主的傳統(tǒng)“父親”類詞類系統(tǒng)的固定格局逐漸被打破，在共同語(yǔ)中有著更大影響力的“爸”也開始逐漸進(jìn)入，并隨著開放程度的不斷加深，“爸”所取得的地位也越來越高。

新時(shí)期國(guó)家語(yǔ)言文字工作的推動(dòng)也是促使烏蘭察布方言中“父親”類稱謂詞語(yǔ)系統(tǒng)發(fā)生較為迅速演變的一個(gè)重要原因。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，加強(qiáng)語(yǔ)言文字工作，1986年1月國(guó)家教委和國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合召開了全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議，規(guī)定了新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的方針和當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，其中最重要的是促進(jìn)語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，使語(yǔ)言文字在社會(huì)主義建設(shè)中更好地發(fā)揮作用。2001年1月1日《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》開始實(shí)行，首次規(guī)定了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法律地位[3]。“爸”作為普通話中的“父親”類稱謂詞語(yǔ)首先在書面語(yǔ)的層次上與烏蘭察布地區(qū)語(yǔ)言使用者得以接觸，八十年代末九十年代初的一些父母開始在新出生孩子的語(yǔ)言習(xí)得時(shí)期教導(dǎo)孩子喊父親為“爸爸”。同時(shí)，一些家長(zhǎng)為了適應(yīng)普通話通行的趨勢(shì)，讓孩子學(xué)好普通話，從而可以更好地學(xué)習(xí)，教導(dǎo)孩子改“大、爹”而稱“爸”?！鞍帧痹诳谡Z(yǔ)中開始逐漸普及開來，新時(shí)期的烏蘭察布地區(qū)開始逐步朝著對(duì)“父親”稱謂的書面語(yǔ)與口語(yǔ)相一致的趨勢(shì)推進(jìn)。

三、烏蘭察布方言中“父親”類稱謂詞語(yǔ)淵源、詞形考察

(一)淵源考察

1.“爸”類。關(guān)于“爸”的淵源之說，胡士云的《說“爺”和“爹”》和郭熙的《對(duì)漢語(yǔ)中父親稱謂系列的多角度考察》兩篇文章中基本保持了一致的觀點(diǎn)，即“爸”最早見于三國(guó)魏張揖所編撰的《廣雅》一書。《廣雅》中對(duì)“爸”的解釋為：“爸，父也?！痹凇队衿贰稄V韻》《集韻》以及《康熙字典》中都收錄有該字，且釋義基本相同。如《集韻》：“必駕切，吳人呼父曰爸?！痹诿髑逡郧皡s未發(fā)現(xiàn)有文學(xué)作品中使用“爸”的現(xiàn)象，清代后期才在一些白話小說中出現(xiàn)個(gè)別案例，如胡士云指出的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《老殘游記》等作品中出現(xiàn)“爸爸”這一稱謂。此后文學(xué)作品中出現(xiàn)的數(shù)量逐漸加大，但未占據(jù)主導(dǎo)地位。民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)后，“爸”在漢語(yǔ)中的使用量才逐漸增多。以上的考察是基于漢語(yǔ)的整個(gè)歷時(shí)發(fā)展作的綜合研究，所以其對(duì)于共同語(yǔ)與區(qū)域方言的反映同樣具有一致性原則，“爸”在烏蘭察布方言中出現(xiàn)的較晚也符合這種語(yǔ)言事實(shí)。

2.“爹”類?！暗钡臏Y源考察較為復(fù)雜，“爹”最早應(yīng)是見于《廣韻》，“爹，羌人呼父，徒可切?！薄队衿贰肚许崱返葷h字類工具書都已將此詞收錄在內(nèi)。胡士云在《說“爺”和“爹”》一文中，論述了“爺”和“爹”的關(guān)系，并提出了“爺”和“爹”可能是同源詞，并認(rèn)為它并非來自羌語(yǔ)，可能是屬于外來詞，但也沒有足夠的證據(jù)[4]。陳燕在《“爹”字二音考》中提出：“爹”字的兩個(gè)讀音反映了“爹”字的兩個(gè)淵源，徒可切來自于北方人對(duì)父親的稱呼，陟邪切來自于羌人對(duì)父親的稱呼[5]。郭熙對(duì)二者的研究做出了總結(jié)，也從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度討論了“父親”稱謂詞，指出“爹”是在南朝及元以后逐漸替代了“爺”成為主導(dǎo)。根據(jù)這幾位學(xué)者的綜合考察，“爹”的起源大致有三種結(jié)論：一是源于外來詞，二是源于羌語(yǔ)，三是發(fā)源于北方漢族語(yǔ)言。也有學(xué)者提出“爹”字在漢語(yǔ)中的運(yùn)用與翻譯佛經(jīng)有著密切聯(lián)系，“爹”字到底源于何處，我們尚未得知。在古代漢語(yǔ)著作中“爹”在魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)考最早的文獻(xiàn)記錄應(yīng)是《南史·始興忠武王憺傳》：“人歌曰：‘始興王，人之爹。赴人急，如水火。何時(shí)復(fù)來哺乳我？’”廣泛運(yùn)用始于宋元時(shí)期，如宋朝話本《快嘴李翠蓮》中有：“爹慢起，娘慢起，不知天晴是下雨?！庇帧冻蹩膛陌阁@奇》中：“專為爹死了，娘需立個(gè)主意，撐持門面，做兒子的敢不依從？”現(xiàn)代文學(xué)在許多有方言色彩的著作中也有，如莫言《紅高粱》：“爹，俺娘的身子骨還硬朗吧？”可見，“爹”作為“父親”稱謂的例子是不勝枚舉的。在烏蘭察布等諸多方言區(qū)口語(yǔ)中仍然保留著“爹”，也是由于語(yǔ)言演變漸變性與不平衡性的綜合反映，從多方面佐證了其在漢語(yǔ)中“父親”類詞類系統(tǒng)中曾經(jīng)是占有重要地位的。

3.“大”類?！督鹌棵贰?3回：“教你拿酒來你怎的？拿冷酒與你爹吃，原來你家沒大了?！薄按蟆本褪恰暗钡囊馑肌Ｔ诂F(xiàn)代文學(xué)著作中，“大”仍然有所體現(xiàn)，陜西著名作家路遙的著作《平凡的世界》，主人公孫少安、孫少平對(duì)父親孫玉厚的稱呼則有多處為“大”。郭熙教授指出，現(xiàn)在“大”一稱謂詞在西北地區(qū)呈片狀分布，實(shí)際上是具有可靠性的，山西、陜西的部分地區(qū)以及包括烏蘭察布在內(nèi)的內(nèi)蒙古西部地區(qū)仍是有多個(gè)方言片以“大”作為“父親”進(jìn)行稱謂[1]。

(二)詞形描述

胡士云在《漢語(yǔ)親屬稱謂的方言類型——以“祖稱”與“父稱”為例》一文中，對(duì)所有漢語(yǔ)方言中“父親”類稱謂的詞形進(jìn)行了綜合的考察與描述，見表3[6]。

表3 “父親”類稱謂詞形表

胡先生文章中的原表格還有“伯叔”類、“哥兄”類以及其他類的漢語(yǔ)方言中“父親”類稱謂的描述，在這里我們只討論烏蘭察布方言中“父親”類詞匯的詞形情況，故只截取了烏蘭察布方言所涉及的部分內(nèi)容。胡先生對(duì)“爹”類、“大”類以及“爸”類三類詞的詞形列舉了重疊式合成詞、加前綴的合成詞、加后綴的合成詞三種結(jié)構(gòu)類型。在烏蘭察布方言中，“爹”和“大”除單音節(jié)形式外，實(shí)際上只存在重疊式一種構(gòu)詞形式，即“爹爹”，存在著以序數(shù)詞為“爹”前加成分的合成詞，例如：大爹、二爹、五爹等，這些詞同樣表示親屬稱謂，但并不是指自己的父親，而是指對(duì)自己父親的兄或弟的稱呼，相當(dāng)于普通話中同等稱謂詞的“大伯”“二伯”等。“大”之所以具有多種異體字，和它始終沒有進(jìn)入字典、詞典等工具書和在書面語(yǔ)中運(yùn)用較少有著密切的關(guān)聯(lián)，一般來說，常用形式為“大”，“達(dá)”則次之?！鞍帧背龁我艄?jié)形式外，有重疊式“爸爸”和加“老”的前加式合成詞“老爸”兩種詞形，其他種類在烏蘭察布方言中沒有運(yùn)用。

綜上所述，烏蘭察布方言中的“父親”類親屬稱謂在共時(shí)系統(tǒng)上與現(xiàn)代漢族共同語(yǔ)存在著較大的差異性，文章對(duì)不同稱謂詞的分布比例情況進(jìn)行了綜合研究與描述，同時(shí)也對(duì)照形成這種差異的原因進(jìn)行了多方面的剖析，但是針對(duì)這些稱謂詞的詞匯淵源則仍需要做進(jìn)一步的考察和研究。

【 注 釋 】

①烏蘭察布市政府網(wǎng).網(wǎng)址：www.wulanchabu.gov.cn.