陳雷 張?jiān)朴?/p>

〔摘要〕始終為人民服務(wù)是習(xí)近平文化觀的根本遵循。在河北省正定縣工作期間，習(xí)近平關(guān)注人民群眾的文化生活，注重歷史文化保護(hù);在福建省各地工作期間，他在幫助當(dāng)?shù)厝嗣駭[脫貧困的同時(shí)，還非常重視少數(shù)民族文化的建設(shè)與發(fā)展，切實(shí)維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕?在浙江省工作期間，習(xí)近平更加注重歷史文化和革命文化的弘揚(yáng)與傳播，著力豐富“浙江精神”;黨的十八大后，習(xí)近平將文化建設(shè)置于“五位一體”總體布局的框架之中，把國(guó)家發(fā)展與人民利益緊密聯(lián)系在一起，使其文化觀蘊(yùn)含的內(nèi)容不斷豐富與充實(shí)。習(xí)近平文化觀始終體現(xiàn)文化代表人民根本利益這一人民性特性，并作為馬克思主義中國(guó)化理論的最新成果，對(duì)于新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重大的指導(dǎo)意義。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平;文化觀;人民性;生成語(yǔ)境;文化建設(shè);文化自信

〔中圖分類號(hào)〕G122〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921（2021）06-0040-09

〔作者〕陳雷，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士，碩士研究生導(dǎo)師，浙江杭州310018

張?jiān)朴?，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，浙江杭州310018

在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，我們黨形成了一系列優(yōu)秀理論成果，其中就包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。它是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面。其中，習(xí)近平文化觀是不可或缺的組成部分之一，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了科學(xué)指引。通過梳理習(xí)近平在不同時(shí)期、不同地方工作時(shí)的講話、文章及書信不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平在開展文化建設(shè)工作時(shí)雖然在內(nèi)容內(nèi)涵、表達(dá)形式、建設(shè)側(cè)重點(diǎn)等方面有所不同，但始終貫徹了一條主線，即文化代表人民根本利益這一“人民性”特性，體現(xiàn)了歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)，也是對(duì)馬克思主義文化觀的繼承與發(fā)展。

一、在河北正定工作時(shí)期：關(guān)注人民群眾的文化生活，注重歷史文化保護(hù)

1979年，在完成清華大學(xué)學(xué)業(yè)以后，習(xí)近平在中央軍委辦公廳從事秘書工作，但是他認(rèn)為自己離人民太遠(yuǎn)，很難真正為人民服務(wù)，加之七年的知青歲月給他帶來了一些影響，他毅然決定從基層做起，主動(dòng)請(qǐng)纓至河北省正定縣，去感受人民群眾的真實(shí)生活。

在河北正定工作時(shí)，正值國(guó)內(nèi)改革開放事業(yè)剛剛起步，而當(dāng)時(shí)國(guó)家在沿海地區(qū)開展試點(diǎn)，如深圳、珠海、廈門、上海、寧波、天津、煙臺(tái)、秦皇島等地，且都取得了顯著的發(fā)展成績(jī)。比起發(fā)展迅速的沿海地區(qū)，處于內(nèi)陸的正定相對(duì)發(fā)展滯后。不僅如此，正定的一些干部思想較為守舊，對(duì)改革開放帶來的新鮮事物接受速度慢，接受程度不高。就此問題，習(xí)近平認(rèn)為：“從文化上看，有些單位的領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)關(guān)心人民群眾文化生活的重大意義認(rèn)識(shí)不足，沒有把文化工作列入黨委的議事日程、擺在重要位置去抓。有不少大隊(duì)幾乎沒有什么文化生活，人們勞動(dòng)一天之后，得不到精神上的享受?！雹龠@就是當(dāng)時(shí)正定在文化建設(shè)方面的真實(shí)寫照。習(xí)近平對(duì)此總結(jié)道：“一個(gè)縣的工作要想做好，首先要有一個(gè)思想基礎(chǔ)。如果思想不解放，思路不清，精神不振，就什么都干不成?！雹趶漠?dāng)時(shí)情況看，只有轉(zhuǎn)變干部的守舊觀念，讓他們了解到沿海地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r和國(guó)外的新鮮事物，才有可能去轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)厝罕娪^念，因此對(duì)當(dāng)?shù)馗刹慷宰钪饕娜蝿?wù)就是要將改革開放提倡的新理念傳播到人民群眾中，以此來豐富他們的文化生活。習(xí)近平指出要著重抓好以下幾項(xiàng)工作：一是辦好公社文化站和文化中心;二是恢復(fù)和建立俱樂部、青年民兵之家;三是舉辦農(nóng)民夜校，開辦文化、技術(shù)培訓(xùn)班，普及文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)知識(shí);四是根據(jù)群眾的傳統(tǒng)習(xí)慣，組織各種專業(yè)和業(yè)余文化團(tuán)體為人民群眾演出健康愉快、生動(dòng)活潑、豐富多彩的文藝節(jié)目。③

黨的十一屆三中全會(huì)明確了我國(guó)實(shí)施改革開放策略的大方向，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁入了新的發(fā)展階段。1979年，鄧小平在第四次文代會(huì)上指出：“我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。……我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，……建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！雹芪镔|(zhì)文化的不斷滿足會(huì)使人民群眾對(duì)精神文化的需求不斷增大，精神文化的需求又和人民群眾的文化程度聯(lián)系在一起。因此，在正定工作期間，習(xí)近平不僅幫助當(dāng)?shù)厝罕姼纳粕钯|(zhì)量、推進(jìn)文化建設(shè)，同時(shí)也大力發(fā)展教育事業(yè)。顯而易見，如果教育匱乏，人們陳舊的思想觀念將難以改變，這對(duì)推動(dòng)改革開放事業(yè)是不利的。人們的思想逐漸開放，視野就會(huì)逐步開闊，人民的精神需求不斷得到滿足，改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)也將穩(wěn)步向前。

習(xí)近平格外重視培育正定人民的革命精神，注重保護(hù)歷史文化資源。正定是一座歷史文化名城，文物古跡眾多，因此有著“九樓四塔八大寺，二十四座金牌樓”的

①習(xí)近平：《知之深愛之切》，石家莊：河北人民出版社，2015年，第16頁(yè)。

②中央黨校采訪實(shí)錄編輯室：《習(xí)近平在正定》，北京：中共中央黨校出版社，2019年，第126頁(yè)。

③習(xí)近平：《知之深愛之切》，石家莊：河北人民出版社，2015年，第16頁(yè)。

④《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第208頁(yè)。

美譽(yù)。習(xí)近平指出，“正定是一個(gè)古郡。它地近京畿，四射通衢，早已是人文薈萃之地。多少年來，我們炎黃子孫就在這里勞動(dòng)斗爭(zhēng)，生息繁衍，孕育了萬千風(fēng)流人物，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，為我們偉大祖國(guó)的軀體，增添了生命的細(xì)胞”①，正定縣的人民群眾要充分利用得天獨(dú)厚的歷史文化資源，將其發(fā)揚(yáng)光大并傳承下去。他將正定視為自己的第二故鄉(xiāng)，不僅看重正定的歷史文化資源，而且對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化資源同樣重視。正定人民為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)而斗爭(zhēng)的不朽精神觸動(dòng)了習(xí)近平的心。正定縣委、縣政府以習(xí)近平的提議為指引，為黨組織誕生地、“岸下慘案”發(fā)生地以及趙生明烈士犧牲地等遺址設(shè)置碑碣，讓人民群眾能夠時(shí)時(shí)刻刻記住先輩們的付出，謹(jǐn)記國(guó)恥，同仇敵愾。

習(xí)近平在正定提出“人才九條”②，在全國(guó)范圍內(nèi)招賢納土，挖掘人才資源，傳承歷史文化。首先，極其看重老干部。習(xí)近平指出：“老干部是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，沒有他們打天下，就沒有我們今天的幸福生活。他們的崇高思想境界、精神境界，咱們一生也學(xué)不完?！雹哿?xí)近平對(duì)革命精神的崇敬體現(xiàn)在他對(duì)老干部們的景仰上，偉大的革命精神是在老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的，必須要傳承、發(fā)揚(yáng)下去。其次，廣招人才。當(dāng)時(shí)國(guó)家文物局的工程師楊烈要到正定進(jìn)行修復(fù)古塔工作，習(xí)近平得知這一消息后，就聘請(qǐng)楊烈為正定縣顧問團(tuán)成員，由此可見他對(duì)人才的用心和重視。再次，注重對(duì)青年人才的培養(yǎng)。正定未來的發(fā)展不僅要靠老同志們的指點(diǎn)，更需要青年一代接續(xù)去創(chuàng)造。習(xí)近平重視青年人才的培養(yǎng)，力求將正定的歷史文化與紅色文化更好地傳承發(fā)揚(yáng)下去。

二、在福建工作時(shí)期：關(guān)注少數(shù)民族的文化發(fā)展

1985年，習(xí)近平來到福建省，先后在廈門、寧德、福州等地工作。在此期間，習(xí)近平繼續(xù)堅(jiān)持把傳承歷史文化、發(fā)揚(yáng)革命精神的文化建設(shè)舉措融入到福建的文化發(fā)展中，堅(jiān)持文化為人民服務(wù)的原則，始終將人民群眾的根本利益放在首位，為把福建省建設(shè)為文化強(qiáng)省奠定了基礎(chǔ)。

1985～1988年，習(xí)近平主要在廈門市工作。廈門是我國(guó)改革開放以來設(shè)立的第一批經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一，習(xí)近平在注重推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也高度注重文化建設(shè)。一方面，他看重廈門的旅游文化資源，將鼓浪嶼的自然景觀和人文景觀結(jié)合，打造能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的旅游勝地;另一方面，習(xí)近平看重老區(qū)的革命傳統(tǒng)，認(rèn)為這是閩東地區(qū)人民實(shí)現(xiàn)脫貧致富所能夠依靠的文化事業(yè)。“老區(qū)革命精神是脫貧致富的

①習(xí)近平：《知之深愛之切》，石家莊：河北人民出版社，2015年，第183頁(yè)。

②《正定縣為有志之士敞開大門》，《河北日?qǐng)?bào)》1983年3月29日。

③中央黨校采訪實(shí)錄編輯室：《習(xí)近平在正定》，北京：中共中央黨校出版社，2019年，第81頁(yè)。

強(qiáng)大精神支柱，我們要大力弘揚(yáng)這種精神。閩東的老區(qū)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中寫下了可歌可泣的輝煌歷史。無數(shù)先烈留給我們用之不盡的寶貴精神財(cái)富?！雹俪酥?，他也非常關(guān)心福建的老區(qū)和蘇區(qū)發(fā)展，曾多次拜訪紅軍以及革命烈士家屬，體現(xiàn)了他對(duì)革命精神的敬仰。習(xí)近平專門了解閩東當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史，贊賞革命前輩的革命精神。他提倡將革命文化傳統(tǒng)這個(gè)得天獨(dú)厚的條件利用起來，把革命精神和閩東當(dāng)?shù)貙?shí)際有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣竦墓伯a(chǎn)主義教育和愛國(guó)主義教育，積極響應(yīng)改革開放政策，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁└嗟奈幕顒?dòng)和文化場(chǎng)所，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕ぷ鞯男掳l(fā)展。

習(xí)近平在寧德工作期間，不僅將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重點(diǎn)，幫助當(dāng)?shù)厝罕娭赂唬瑫r(shí)也十分關(guān)注少數(shù)民族的文化發(fā)展。1949年9月29日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式通過了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，賦予了各種民族政策的法律地位，主要包括民族平等、民族區(qū)域自治以及幫助少數(shù)民族發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供了制度保障，指明了前進(jìn)的方向。②在習(xí)近平看來，少數(shù)民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還要注重民族文化的傳承，為此他制定了有效、科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略。

畬族是我國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，90%以上居住在福建省、浙江省的山區(qū)。“畬族人民在漫長(zhǎng)的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的本民族文化，畬族文化在國(guó)內(nèi)占有相當(dāng)重要的地位，這是我們閩東文化中的一顆璀燦的明珠，是我們閩東地區(qū)可以引以為榮的特色和優(yōu)勢(shì)。”③習(xí)近平認(rèn)為畬族人民具有的自強(qiáng)不息、淳樸善良的人文精神是難能可貴的，完全可以通過一些政策措施將其獨(dú)特的文化發(fā)揚(yáng)光大，力爭(zhēng)在發(fā)展文化的同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。圍繞畬族文化建設(shè)問題，習(xí)近平提出：首先，要繼承和發(fā)揚(yáng)畬族文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分。畬族語(yǔ)言、畬歌、畬族服飾都是最基本的文化，都應(yīng)當(dāng)很好地繼承。其次，要抓緊挖掘整理畬族文化遺產(chǎn)。要組織力量進(jìn)行深人探討，取其精華，古為今用。第三，要努力豐富畬族人民文化生活，積極引導(dǎo)群眾開展各種健康有益的文體活動(dòng)。④這一系列政策都是為人民服務(wù)理念的具體表現(xiàn)，其目的就是讓人民群眾擁有更多的文化獲得感。

文化建設(shè)需要全社會(huì)的支持和幫助。對(duì)此，習(xí)近平提出全社會(huì)共同建設(shè)文化事業(yè)，如建設(shè)福州畫院、芳華越劇團(tuán)新劇場(chǎng)等文化場(chǎng)所。此外，他相當(dāng)重視閩劇文化的傳播、文化遺產(chǎn)和歷史文物的保護(hù)、修繕名人故居、修復(fù)琉球館和保護(hù)萬壽巖遺址等。將文化建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要的位置，這既是對(duì)鄧小平關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明兩手抓理論的生動(dòng)踐行，也讓人民群眾獲得更多的參與感，以此增強(qiáng)人

①習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第155—156頁(yè)。

②陳雷：《鄧小平文化觀的生成語(yǔ)境與人民性》，《鄧小平研究》2019年第5期。

③習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第88頁(yè)。

④習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第94頁(yè)。

民的精神力量，為福建省成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的同時(shí)成為文化強(qiáng)省奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、在浙江工作時(shí)期：激發(fā)“浙江精神”，弘揚(yáng)革命文化

2002年，習(xí)近平調(diào)往浙江工作。在浙江工作期間，習(xí)近平繼續(xù)關(guān)注文化建設(shè)問題，認(rèn)真研究文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、黨的建設(shè)等問題之間的關(guān)系。同時(shí)，他重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的聯(lián)系，通過傳承浙江的革命精神和文化傳統(tǒng)來凝聚浙江人民的精神力量、滿足人民的精神文化需求，以此激發(fā)浙江省的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步提高浙江省的文化影響力。

改革開放后，浙江民營(yíng)企業(yè)不斷發(fā)展壯大，涌現(xiàn)出一大批杰出的民營(yíng)企業(yè)家，他們具有吃苦耐勞的品質(zhì)、敢闖敢做的創(chuàng)新精神、義利兼顧的誠(chéng)信觀念，這些都是浙江人民寶貴的精神財(cái)富，更是浙商之魂。浙江人民靠自己堅(jiān)韌不拔的拼搏精神，在改革開放的洪流中孕育出“浙江精神”。這種精神極大地推動(dòng)了浙江文化與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交融，不僅有力地提升了全省的文化軟實(shí)力，還促進(jìn)了浙江各地生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

習(xí)近平贊賞浙江人民的創(chuàng)新精神，“長(zhǎng)期以來，浙商不僅創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，也形成了一種獨(dú)特的‘浙商文化’。從文化淵源上看，‘浙商文化’傳承于浙江深厚的文化底蘊(yùn)。從實(shí)踐基礎(chǔ)看，‘浙商文化’形成于廣大浙商的創(chuàng)造性實(shí)踐，是支撐浙商開拓進(jìn)取的精神動(dòng)力。浙商的新飛躍，需要‘浙商文化’的支撐”①。浙江人民為了創(chuàng)業(yè)，四海為家、敢闖敢拼，在改革開放中取得了頗有影響的成績(jī)。例如：義烏人民“雞毛換糖”的小生意，促進(jìn)了義烏地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮;溫州、臺(tái)州則以傳統(tǒng)的務(wù)工經(jīng)商為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地提出了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)機(jī)制相融合的新模式?！罢憬说倪@種‘文化基因’，一旦遇到改革開放的陽(yáng)光雨露，必然‘一有雨露就發(fā)芽，一有陽(yáng)光就燦爛’，迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力，極大地推動(dòng)浙江社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，其最鮮明的當(dāng)代表現(xiàn)，就是孕育和造就了‘自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效’的浙江精神?！雹谶@種不怕吃苦、敢做敢拼的企業(yè)家精神深深刻在浙江人民的骨子里，從而充分激發(fā)出浙江人民的積極性與創(chuàng)造性，將這種精神文化繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)下去，進(jìn)而推動(dòng)浙江省經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。

對(duì)于浙江省的歷史文化和革命文化，習(xí)近平也進(jìn)行了深入、系統(tǒng)地了解。他針對(duì)不同城市具有的不同文化精神特質(zhì)，在各地進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)始終堅(jiān)持在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上具體問題具體分析，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，有針對(duì)性地提出有助于提升當(dāng)?shù)匚幕鹊囊幌盗薪ㄗh與主張。第一，加大杭州西湖的保護(hù)力度?！拔?/p>

①習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第209頁(yè)。

②習(xí)近平：《干在實(shí)處走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年，第316頁(yè)。

湖承載著悠久的歷史，積淀著深厚的文化，凝聚著數(shù)千年杭州人民在創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明過程中傳承下來的文化精髓?！雹倭?xí)近平強(qiáng)調(diào)保護(hù)西湖景區(qū)，將自然景觀和人文景觀結(jié)合起來，通過適度合理的開發(fā)和建設(shè)，大力弘揚(yáng)杭州的歷史文化、有力地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，對(duì)嘉興歷史文化和革命文化名城建設(shè)的重視。嘉興是一座具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的文化古城，它承載了影響中國(guó)革命進(jìn)程的歷史事件?！凹闻d確實(shí)是一塊風(fēng)水寶地，人杰地靈，兩個(gè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)是歷史文化，是有7000年歷史文明的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)深厚，出了那么多名人，出了那么多大師級(jí)的人物;另一個(gè)是革命文化，中國(guó)共產(chǎn)黨在這里誕生，南湖不大，但是誕生了在中國(guó)也是在世界最大的政黨，確實(shí)了不起?！雹诹?xí)近平強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮嘉興的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，通過建設(shè)文化名城推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高長(zhǎng)江三角洲的對(duì)外開放程度。第三，對(duì)紹興、金華歷史文脈的繼承與發(fā)展。紹興和金華都具有深厚的文化底蘊(yùn)，習(xí)近平提出，將城市文化資源與人文精神相結(jié)合，幫助基層群眾提高文化知識(shí)，著力塑造區(qū)域人文精神，同時(shí)大力打造城市文化形象，提高城市知名度。第四，看重衢州的旅游資源優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平認(rèn)為，將文化元素和旅游產(chǎn)業(yè)不斷融合，既能帶動(dòng)衢州當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也能通過旅游展現(xiàn)衢州的文化魅力。同樣，習(xí)近平看重舟山發(fā)達(dá)的海洋資源以及當(dāng)?shù)氐拿耖g特色文化，大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笪幕龠M(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，帶動(dòng)舟山經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力建設(shè)海洋文化名城。

人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者，更是文化的傳承者。習(xí)近平大力提倡挖掘浙江歷史文化資源和革命文化資源。一方面，在傳承歷史文化和革命文化的過程中，充分發(fā)揮廣大人民群眾的主動(dòng)性，讓每一個(gè)人成為文化的見證者和傳承者，使人民群眾獲得更多的參與感與自豪感;另一方面，在帶動(dòng)浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的同時(shí)，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人為本的原則，為人民提供更豐富的精神食糧，更好地滿足廣大人民群眾的精神文化需求。

2007年，習(xí)近平調(diào)往上海工作。在不到一年的時(shí)間里，他努力挖掘上海的革命文化。歷史上，上海市是黨的第一次、第二次、第四次全國(guó)代表大會(huì)召開地。習(xí)近平不止一次參觀了“一大”“二大”會(huì)址，還特別關(guān)注“四大”紀(jì)念館的建設(shè)情況，他認(rèn)為這些會(huì)址將是傳播紅色文化、傳承紅色精神的有效途徑，以此豐富“上海精神”。同時(shí)，習(xí)近平響應(yīng)中央提出的文化建設(shè)理念，明確以人為本的文化發(fā)展方向，通過依靠廣大人民群眾的力量，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，大力推動(dòng)和諧文化建設(shè)，筑牢上海人民共同的思想基礎(chǔ)。

①習(xí)近平：《干在實(shí)處走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年，第480頁(yè)。

②習(xí)近平：《干在實(shí)處走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年，第497頁(yè)。

四、中央工作以來：堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)“中國(guó)精神”

2007年起，習(xí)近平回到中央工作，他對(duì)文化建設(shè)與文化發(fā)展問題有了更深的認(rèn)識(shí)，文化發(fā)展的視角由地方性轉(zhuǎn)為整體性，即以全局視角、基于國(guó)家發(fā)展的視野看待文化建設(shè)。黨的十八大以來，他相繼提出“中國(guó)夢(mèng)”、堅(jiān)定文化自信、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)一步豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化觀的內(nèi)涵，將文化建設(shè)納入到“五位一體”總體布局之中，使得文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)有效銜接在一起，這也是黨在社會(huì)主義文化領(lǐng)域的指導(dǎo)方針，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的指引作用。

縱觀過去一百年的發(fā)展歷程，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民擺脫了被侵略、被欺壓的局面，真真正正地站了起來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也取得了舉世矚目的成就，完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)邁入了新的發(fā)展階段，在未來相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，文化建設(shè)的重要性將會(huì)愈發(fā)凸顯。習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！雹龠@也從側(cè)面印證了習(xí)近平對(duì)于文化事業(yè)重要性的關(guān)注，對(duì)于文化所能夠造成的影響有了非常精確、深入、全面的認(rèn)知，在發(fā)展文化事業(yè)的過程中，要將人民群眾精神文化需求的滿足作為工作的重點(diǎn)。

習(xí)近平也重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。2013年，他在考察曲阜時(shí)，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族昌盛的重要價(jià)值，同時(shí)指明對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持“古為今用、推陳出新”②的態(tài)度，既可以在國(guó)家治理的過程中加以運(yùn)用，又可以對(duì)世界文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。

對(duì)于革命文化資源和紅色文化資源，習(xí)近平也同樣重視。他到許多革命老區(qū)進(jìn)行調(diào)研，緬懷革命烈士，追憶革命先輩，并作出相應(yīng)指示。第一，傳承紅色基因。2019 年，習(xí)近平在河南考察時(shí)指出：“全黨同志不能忘記紅色政權(quán)是怎么來的、新中國(guó)是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的?！雹壑袊?guó)革命是由無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，這個(gè)艱苦的歷程是我們每一個(gè)中國(guó)人必須銘記于心的，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。第二，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)，老革命家身上的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高品格值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。同時(shí)，他提出在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，感悟黨的初心使命。④第三，充分利用紅色資源。2011年3月，

①習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第13頁(yè)。

②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第160頁(yè)。

③《堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇爭(zhēng)先譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月19日。

④習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第5頁(yè)。

習(xí)近平在韶山考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。”①在中華民族文化的構(gòu)成中，紅色文化資源是尤為重要的一個(gè)組成部分，要進(jìn)一步提高這些資源的利用度，挖掘其內(nèi)在價(jià)值，讓人民群眾更好地了解這些資源，增強(qiáng)歷史認(rèn)同感與民族自豪感。習(xí)近平在各地調(diào)研考察過程中，多次主持學(xué)習(xí)有關(guān)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史方面的內(nèi)容，對(duì)抗戰(zhàn)精神進(jìn)行了概括和論述，讓人民群眾重溫老一輩革命家身上所具有的大無畏精神，并將它們永遠(yuǎn)傳承下去。

習(xí)近平還非常重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。他提出培育對(duì)象應(yīng)涉及全體社會(huì)成員，既包括黨員干部和普通群眾，也包括兒童、青年、先進(jìn)模范和公眾人物等群體。需要千千萬萬的社會(huì)成員共同努力，通過教育使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，把其作為維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，提升中華文化在世界上的影響力與感召力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加需要一種精神意識(shí)引導(dǎo)人民群眾凝聚智慧和力量以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也就是常說的“中國(guó)精神”。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！雹趽Q言之，中國(guó)精神是中國(guó)人民能夠團(tuán)結(jié)在一起促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，是在長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中形成的文化瑰寶，是中華文化不可分割的組成部分，已經(jīng)深深地印入到了每一個(gè)中華兒女的腦海中，同時(shí)也是中華文化、社會(huì)主義、國(guó)家認(rèn)同感形成的基礎(chǔ)。不僅如此，中國(guó)精神煥發(fā)出的無限魅力不斷激發(fā)人民的創(chuàng)新精神，使文化建設(shè)事業(yè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)齊頭并進(jìn)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供永恒的動(dòng)力。中國(guó)精神不是一成不變的，它隨著中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗拼搏而不斷孕育新的革命精神，這些精神為中華文化注入新鮮血液，使它成為中華民族永遠(yuǎn)的瑰寶。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了在開展文化建設(shè)的過程中始終要以人民的利益為基本立足點(diǎn)。黨的十八大以來，習(xí)近平仍然關(guān)心人民群眾文化生活的改善，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造。同時(shí)，習(xí)近平將文化生活融入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中，始終強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)造來自人民、文藝生活服務(wù)人民，這有力地展現(xiàn)出習(xí)近平文化觀的重要特性——人民性。列寧曾指出，“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。”③習(xí)近平始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！耙匀嗣駷橹行模褪且褲M足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表

①徐京躍：《習(xí)近平韶山獻(xiàn)花籃稱紅色旅游景點(diǎn)是常學(xué)常新的課堂》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年3月24日。

②《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第103頁(yè)。

③《列寧論文學(xué)與藝術(shù)》，北京：人民文學(xué)出版社，1960年，第912頁(yè)。

現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！雹?016年11月，他在中國(guó)文聯(lián)十大、作協(xié)九大開幕式上再次強(qiáng)調(diào)指出，廣大文藝工作者要“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”②。這賦予了文藝工作者重大的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。隨著改革開放的不斷深入，人民對(duì)物質(zhì)生活的基本需求已得到相應(yīng)的滿足，但人們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)之余對(duì)文藝娛樂等活動(dòng)仍有巨大的需求。在文藝內(nèi)容的創(chuàng)作方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。”③要在優(yōu)秀文藝作品之中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性和人民群眾的利益要求，以此發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓世界人民聽到中國(guó)故事，聽清中國(guó)聲音?？梢姡谖乃噭?chuàng)作的工作導(dǎo)向問題上，習(xí)近平文化觀繼承了馬克思主義的人本立場(chǎng)，為新時(shí)代的文化工作指明了前進(jìn)的方向。只有將“以人民為中心”的文化建設(shè)觀念深入人心，才能使文藝對(duì)人民和社會(huì)的積極作用發(fā)揮到最大化。

五、結(jié)語(yǔ)

回顧習(xí)近平在不同時(shí)期對(duì)于文化建設(shè)方面的重要論述可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平從縣委書記、地委書記，再到市委書記、省委書記，最后到中共中央總書記，每個(gè)工作時(shí)期提出、實(shí)施的關(guān)于文化建設(shè)的政策都是針對(duì)當(dāng)時(shí)所存在的問題和面臨的困境，且有助于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，其所具有的深刻理論價(jià)值和實(shí)踐意義是毋庸置疑的?？v觀習(xí)近平文化觀的發(fā)展歷程，其中所呈現(xiàn)的人民性內(nèi)涵在不同時(shí)期有其側(cè)重點(diǎn)，尤其是到中央工作以后，其理論視角由地方性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎w性，明確了文化建設(shè)的地位，將其納入到了“五位一體”總體布局之中，使之與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)有效地融合成一個(gè)整體，極具創(chuàng)新性。同時(shí)不難看出，習(xí)近平文化觀中蘊(yùn)涵的人民性作為一個(gè)時(shí)代課題，將人民的需求作為發(fā)展文化事業(yè)的中心，站在人民群眾的立場(chǎng)，想群眾所想，思群眾所思，服務(wù)于人民，從而滿足人民群眾的精神文化需求，深刻體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理。習(xí)近平文化觀是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成發(fā)展起來的，是對(duì)馬克思主義文化觀的繼承與發(fā)展，與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)思想中的人民性既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，其歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義值得進(jìn)一步研究和總結(jié)。

（責(zé)任編輯梁灝）

①《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第160頁(yè)。

②習(xí)近平：《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第5頁(yè)。

③《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第160頁(yè)。