孫金琳

（1.南京大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院 國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能、器官移植和基因編輯等高科技日益發(fā)展的時代，科技風(fēng)險和科技倫理問題也越來越成為社會各界關(guān)注的議題。

在科學(xué)界，基因編輯并不是一件新鮮的事物，它已經(jīng)有40 年的發(fā)展?；蚓庉嬜畛鯌?yīng)用在動物身上，1974 年科學(xué)家創(chuàng)造出一只基因修改過的老鼠。隨著技術(shù)的發(fā)展，基因編輯的應(yīng)用范圍更加寬廣，不但可以用在其他動物身上，還可以應(yīng)用在植物，甚至用在人類身上。目前，最先進的基因編輯技術(shù)是被業(yè)界稱為基因剪刀的CRISPR/Cas9 技術(shù)，該技術(shù)使科學(xué)家能夠通過刪除、添加或者更改部分DNA（脫氧核糖核酸）序列來編輯基因組，這種技術(shù)比之前的基因編輯技術(shù)成本更低、操作更簡單、更加精準，可以高效地對活體細胞中的DNA 序列進行刪、加、改的編輯，以實現(xiàn)特定的目的。

阿特伍德在《羚羊與秧雞》《洪水之年》和《瘋癲亞當》三部曲中預(yù)見了基因編輯技術(shù)在未來的可能應(yīng)用場景，探討了基因編輯技術(shù)可能帶來的倫理挑戰(zhàn)。本文以阿特伍德生態(tài)三部曲《羚羊與秧雞》《洪水之年》和《瘋癲亞當》為研究對象，以基因編輯技術(shù)倫理為理論視角，從基因編輯技術(shù)操作過程中的道德、基因編輯人類和基因編輯動物的利用后果以及基因編輯技術(shù)實施者的道德三個方面，論述擁有基因編輯技術(shù)的組織機構(gòu)在資本增值邏輯控制下可能會帶來倫理和社會風(fēng)險。

一 基因編輯技術(shù)操作過程中的道德

從基因編輯技術(shù)操作過程來看，基因編輯技術(shù)對生物物種完整性造成損害，進而損害生態(tài)系統(tǒng)；基因編輯技術(shù)操作過程損害生物的尊嚴，侵害生物的權(quán)利。

（一）基因編輯技術(shù)操作過程損害動物肉體完整性

動物肉體完整性指“動物的生理結(jié)構(gòu)、形態(tài)特征未受損害”［1］69。三部曲中公司為了提高雞肉的產(chǎn)量，根據(jù)海葵的機體構(gòu)造修改雞的基因，使用基因編輯技術(shù)將雞改造成了一個大肉球，沒有眼睛，沒有喙，嘴巴開在最上面，營養(yǎng)物質(zhì)從嘴里倒入，科學(xué)家還在雞的基因中添加快速生長基因，兩周就能拿到雞肉。根據(jù)基因編輯豬最新研究結(jié)果，“以豬為活體系統(tǒng)培育人——豬嵌合體則有望培育出正常的人源器官”［2］641，三部曲中基因編輯豬為人類提供移植器官已經(jīng)得以實現(xiàn)，生物公司為了提高器官豬的供給速度，給器官豬添加了快速成熟基因，而且一只器官豬體內(nèi)同時長五、六只腎。阿特伍德指出基因編輯技術(shù)在用于養(yǎng)殖或醫(yī)療時，人類可能會為了提高技術(shù)使用效率和收益，而改變生物的生理構(gòu)造，損害動物的肉體完整性。

（二）基因編輯技術(shù)操作過程侵害動物精神完整性

動物精神完整性指“動物的各種精神性能力未受損害”［1］69，如感覺、思維等。阿特伍德在三部曲中指責(zé)資本為了自身的目的利用基因編輯技術(shù)損害動物精神完整性。例如，為了提高雞肉的產(chǎn)量，“去掉了所有與消化、吸收和生長無關(guān)的腦功能”［3］210。生物公司科學(xué)家格倫認為等級觀念是人類戰(zhàn)爭的根源，為了消除人類戰(zhàn)爭，他設(shè)計基因編輯人時去掉了他們制造等級觀念的神經(jīng)叢，將其大腦改造到“跟古猿大腦差不多落后的機制”［3］316。阿特伍德描繪了不受約束的技術(shù)將侵害生物的精神完整性。

（三）基因編輯技術(shù)損害生物物種完整性

生物物種完整性指“物種在維護自身的身份或本質(zhì)——優(yōu)良基因組合。物種對自身本質(zhì)的維護就是在維護‘物種完整性’”［1］82，基因編輯技術(shù)通過“‘分’‘切’‘接’‘合’‘育’等‘制造’的方式”［1］70可以跨物種制造基因編輯生物。阿特伍德在三部曲中批判了跨物種基因編輯對生物物種完整性的損害。物種的基因是一個不斷變化的過程，這個變化是物種與生態(tài)環(huán)境的相互適應(yīng)、協(xié)同進化的過程。一方面，物種調(diào)整自身以適應(yīng)生態(tài)環(huán)境；另一方面，生態(tài)環(huán)境對物種做出選擇，物種通過調(diào)整自身以適應(yīng)環(huán)境來維護自身物種的完整性。人類利用基因編輯技術(shù)制造跨物種基因編輯生物，造成新造物種跟環(huán)境不能相互適應(yīng)，損害了物種的完整性。阿特伍德控訴“科學(xué)家和商人正在毀滅舊有的自然物種，制造新的，破壞這個世界”［4］149，三部曲中科學(xué)家為了特定目的制造了各種跨物種基因編輯動物，如浣鼬，其具有浣熊的臉和臭鼬的尾巴，而沒有臭鼬的臭味和浣熊的壞脾氣，以成為人類更好的寵物；如會發(fā)光的兔子，即給兔子添加深海水母虹膜里的發(fā)光基因，使整個兔子變成半透明，以符合人類審美；如狼犬獸兼具犬溫順的外表和狼狠毒的行為；又如羊蛛，它是山羊和蜘蛛的基因嫁接，以在羊奶中產(chǎn)出高強度蛛絲，用于制造防彈背心；蛇鼠則擁有老鼠的身體，而尾巴長著蛇的鱗片，還具有蛇的尖利毒牙；袋羊是綿羊和袋鼠的混合體，兼具綿羊溫和的性情和袋鼠的強免疫力，能產(chǎn)出高質(zhì)量的蛋白質(zhì)；獅羊外表溫馴像綿羊，聲音像羊咩和獅吼的混合。人類為了自身的目的，如對寵物、安保、服裝、食物以及審美等需求制造出這些生物，而沒有考慮這些生物的環(huán)境適應(yīng)能力，修改了之前對動物起保護作用的一些基因，可能造成這些生物遭遇嚴峻的生存威脅。

科技活動的一個基本原則是無害原則，即“只有當確認科技行為對社會和自然無害時，這樣的科技活動才能進行”［5］33。基因編輯技術(shù)的實施可能涉及損害生物肉體、精神和物種完整性，因此應(yīng)盡快完善發(fā)展基因編輯技術(shù)的倫理規(guī)范，避免技術(shù)損害動物權(quán)利和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定。

二 基因編輯人類和基因編輯動物的利用后果

從基因編輯利用后果來看，可能風(fēng)險包括基因編輯技術(shù)被用于犯罪、反社會的破壞性活動；基因編輯用于優(yōu)生對親子關(guān)系造成挑戰(zhàn)；基因編輯動物逃出實驗室大量繁殖給人類生存造成威脅。

（一）基因編輯技術(shù)被用于犯罪

基因編輯技術(shù)可能在未來被不法分子用于改變?nèi)说暮缒ど?、頭發(fā)顏色、耳朵形狀、指紋、聲音、膚色等特征，來更改人的體貌特征，以逃避機器識別，用于隱藏身份。在《瘋癲亞當》中，托尼為了逃脫弗蘭克的追殺，利用基因編輯技術(shù)改變了皮膚和頭發(fā)的顏色以及聲音，改變后的形象讓曾經(jīng)非常熟悉的瑞恩都難以認出；澤伯也用該技術(shù)改變了耳朵的形狀來逃脫父親的追蹤。隨著基因編輯技術(shù)的發(fā)展，將來能夠?qū)崿F(xiàn)用技術(shù)改變?nèi)说捏w貌特征，屆時技術(shù)若被用于犯罪分子隱藏身份，將給社會帶來很大的治安隱患。

（二）基因編輯技術(shù)被敵對勢力用于反社會的破壞性活動

科學(xué)技術(shù)是沒有善惡好壞的，但對科學(xué)技術(shù)的利用是有善惡的，科學(xué)技術(shù)若被用于人類戰(zhàn)爭，將對人類、人類社會的進步帶來極大的破壞。在阿特伍德生態(tài)三部曲中，以大型生物醫(yī)藥公司為代表的大院是統(tǒng)治的一方，大院為了逐利不顧倫理道德的很多做法引起了社會中以“上帝的園丁”這一生態(tài)組織為代表的眾多組織的反對，反對力量使用基因編輯技術(shù)進行一系列的破壞性活動，例如將水痘病毒植入黃蜂體內(nèi)，使攜帶水痘病毒的黃蜂進入雞肉球生產(chǎn)裝置，雞肉球生產(chǎn)裝置類似于養(yǎng)雞場，最終危及食用雞肉的消費者的健康；反對者修改老鼠的基因，使其愛吃絕緣材料，然后讓這些老鼠大量繁殖，吃掉絕緣材料以引起大面積的火災(zāi)；反對者編輯一種兼具豪豬和河貍基因的嚙齒動物，這些動物專門吃汽車前罩里的風(fēng)扇皮帶和傳動帶，以使大量汽車拋錨，引起大規(guī)模交通癱瘓；反對者編輯微生物基因使其愛吃瀝青，這種微生物將公路的瀝青吃掉，從而使公路消失；生物專家甚至將具有超級毒性的基因拼接片段植入名為“喜福多”的暢銷保健藥品中，隨著藥品的銷售和使用，病毒在全球傳播，隨后引起了全球的瘟疫大爆發(fā)而使大量的人類死亡。隨著基因編輯技術(shù)的發(fā)展，未來如何防止技術(shù)被用來進行反社會的破壞性活動也是技術(shù)發(fā)展的同時需要思考和解決的難題。

（三）基因編輯用于優(yōu)生對親子關(guān)系的影響

三部曲中生物工程公司擬推出一項產(chǎn)品，即使用基因編輯的增強功能用于增強人類的性能，為父母定制完美寶寶。吉米的父親和繼母再婚后一直沒有自然受孕，等待定制寶寶技術(shù)成熟，想要利用技術(shù)生出一個智商很高的寶寶，這樣的愿望暗含了吉米的父母對吉米較為普通的智商的不滿，父母的否定對吉米造成很大的心理傷害。基因編輯技術(shù)在用于可遺傳的生殖系統(tǒng)和用于增強人類性能前，應(yīng)當充分評估技術(shù)的倫理風(fēng)險。

（四）基因編輯動物逃出實驗室大量繁殖給人類生存造成威脅

三部曲中，瘟疫爆發(fā)之后，基因編輯動物給幸存人類的生存造成很大的威脅，其中最大的威脅來自器官豬和狼犬獸。器官豬在設(shè)計時，為了能夠給需要器官移植者快速提供所需器官，在其基因里添加了快速成熟基因，在瘟疫之后，器官豬從實驗室逃出，在野外迅速繁殖，攻擊幸存人類，給人類生存造成很大的威脅。另一種威脅人類生命的基因編輯動物是狼犬獸。狼犬獸是給公司保安設(shè)計的用于防衛(wèi)安保工作的基因編輯動物，它外形像犬，向人搖尾乞憐，內(nèi)心像狼，陰險狠毒，用外表的友好欺騙人，然后猛撲上去咬死人。人們在編輯這些動物的基因之初是為了實現(xiàn)特定的目的，但在實際使用中，應(yīng)當充分評估技術(shù)利用可能帶來的風(fēng)險，充分衡量收益風(fēng)險比之后，確定收益大于風(fēng)險，并且風(fēng)險可控才能將其付諸實施，否則，基因編輯動物將給人類生活帶來無法預(yù)料的挑戰(zhàn)和威脅。

科學(xué)技術(shù)有雙刃劍的特性，科學(xué)技術(shù)對人類社會最大的危害就是科學(xué)技術(shù)用于戰(zhàn)爭，而基因編輯技術(shù)這把利刃有被用于戰(zhàn)爭的可能性，因此人類對于基因編輯技術(shù)的利用更應(yīng)當謹慎。例如，倫理專家建議要“對非人基因組修飾制定必要的規(guī)范和實施必要的管控”［6］7。

三 基因編輯技術(shù)實施者的道德

從基因編輯實施者角度看，可能的風(fēng)險包括在資本增值邏輯的控制下，擁有基因編輯技術(shù)的機構(gòu)可能為了資本獲利而逃避輿論和法律監(jiān)督，不遵守基本的“透明”原則；技術(shù)所有方為利益所驅(qū)使可能將技術(shù)優(yōu)先用于基因增強性能的研究，而不是用于研究消除人類疾??；關(guān)于基因編輯用于增強性能方面，基因編輯人的特征有可能受到科學(xué)家個人的審美和價值觀決定。

（一）基因編輯研究活動優(yōu)先研究增強性能方面，而非治療和預(yù)防人類疾病

根據(jù)2015 年成立的由美國、英國、法國、加拿大和中國的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、倫理學(xué)家和法學(xué)家共同組成的“人類基因編輯科學(xué)、醫(yī)學(xué)和倫理委員會”［7］2所發(fā)布的關(guān)于基因編輯技術(shù)的研究和應(yīng)用國際共識，基因編輯研究和應(yīng)用的優(yōu)先順序為“基礎(chǔ)研究；體細胞基因組的臨床試驗和應(yīng)用；可遺傳的基因組編輯的臨床前研究、臨床試驗及應(yīng)用；最后才是增強，增強顯然不應(yīng)該置于我們的研究日程上”［7］2。而實際應(yīng)用中技術(shù)所有方為利益所驅(qū)使可能違背國際共識，將技術(shù)優(yōu)先用于基因增強性能的研究。

三部曲中阿特伍德預(yù)測了可能發(fā)生的技術(shù)所有方為了獲利違背國際共識，將基因編輯用于增強性能的研究，并計劃推出定制寶寶的技術(shù)服務(wù)?？茖W(xué)家的研究方向和技術(shù)的應(yīng)用受到資本的控制，而資本受無限增值的邏輯控制，資本為了增值迎合市場對定制寶寶的需求，優(yōu)先研究基因編輯用于增強人類性狀。三部曲展示的未來社會中惡性疾病并沒有被全部攻克，如托比的母親患怪病身亡，皮拉疑似患癌癥，而科研的力量并未用于研究這些疾病的治療和預(yù)防，而相當多的資金和頂級科學(xué)家都在研究基因編輯用于增強人類性狀，有違人類基因編輯的倫理規(guī)則。

（二）基因編輯活動違背透明原則

科技倫理要求“科技活動要公開透明，滿足公眾及社會的知情選擇需要，自覺接受監(jiān)督、評價、選擇和決策”［8］1608。根據(jù)基因編輯倫理規(guī)則，基因編輯技術(shù)的研究與應(yīng)用也應(yīng)當遵守透明原則，“在將人類基因組編輯擴展到治療和預(yù)防疾病以外的任何臨床試驗之前公眾就應(yīng)介入；應(yīng)該在可遺傳的生殖系編輯的任何臨床試驗之前就進行不斷重新評估和公眾參與；將公眾參與整合入有關(guān)‘增強’的人類基因組編輯的決策過程之中”［9］93。三部曲中阿特伍德預(yù)測了技術(shù)所有方違背透明原則的風(fēng)險。技術(shù)所有方為了對競爭對手保持商業(yè)秘密，為了消除公眾對其所開展的研究的反對力量，基因編輯用于增強人的性能的研究是秘密進行的，沒有對公眾公開，甚至實施項目的科學(xué)家也不知道項目真實的目的，只有項目總負責(zé)人和公司高級管理層對項目了解。項目更是沒有經(jīng)過公眾的討論。對公司實施的研究持反對意見的科學(xué)家，公司會讓其意外死亡。吉米的媽媽發(fā)現(xiàn)了公司在保健品中植入病毒，通過讓人染病再通過治病來牟利的行徑，吉米媽媽因此被公司追殺多年，最后被處死。格倫的爸爸同樣因為發(fā)現(xiàn)了公司的不法行徑意欲將其公開而被公司安排交通事故“意外”死亡。阿特伍德揭示了資本為了牟利會違背基因編輯透明原則，為了消除反對意見會謀害反對者的性命。

（三）科學(xué)家個人的審美和價值觀對基因編輯人的影響

當基因編輯用于增強性能時，到底什么性能應(yīng)當增強，人類應(yīng)該添加什么基因，不同的人會有不同的需求，在三部曲中，基因編輯技術(shù)用于增強人類性能的研究并沒有向公眾公開，沒有經(jīng)過廣泛的討論，由科學(xué)家個體的價值觀和審美決定了什么是完美人類，而科學(xué)家個人的審美和價值觀并不為所有人所接受和認同。如，設(shè)計具有增強性能的基因編輯人的科學(xué)家格倫給人增加了快速生長基因，縮短妊娠期，基因編輯人剛出生像人類的四歲，四歲相當于人類十六歲，三十歲突然死亡，以突然死亡來消除人類對衰老和死亡的恐懼。飲食方面，基因編輯人是素食者，吃草、樹葉和樹根?；蚓庉嬋艘渤宰约旱拿つc分解物，也就是吃自己的糞便，因為盲腸分解物中富含維生素和礦物質(zhì)，這一設(shè)計是借鑒了兔科動物的消化系統(tǒng)。在外表方面，基因編輯人的眼睛里添加了水母虹膜發(fā)光基因，在晚上會發(fā)光；身上有柑橘的氣味，可以驅(qū)蚊；體型完美，像雕塑一樣；男性尿液基因被改變，會散發(fā)氣味，其尿液使狼犬獸、野貓認為其是巨大的同類，而使器官豬、野豬認為其是大型食肉動物而離開。當瘟疫爆發(fā)，基因編輯人走出實驗室，瘟疫后幸存的人類發(fā)現(xiàn)并了解了基因編輯人的特點之后，很多人表示不希望自己擁有這樣的性能，這不是自己理想中的完美人類。

愛因斯坦認為科學(xué)家應(yīng)當堅持的最高的科學(xué)倫理是科學(xué)為造福整個人類而服務(wù)，科學(xué)家為了捍衛(wèi)科學(xué)為人類利益服務(wù)的目的，在必要時科學(xué)家“必須準備坐牢和準備經(jīng)濟破產(chǎn)”［10］31，甚至準備付出生命的代價。在三部曲中，生物公司為了牟利將病毒植入保健品中散播，再通過治療疾病獲利，當生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)公司這一邪惡秘密時，有的科學(xué)家選擇保持沉默從而淪為公司的“頭腦奴隸”［11］45，有的科學(xué)家選擇向公眾揭露這一惡劣行徑以捍衛(wèi)科學(xué)的最高宗旨，不惜犧牲生命。

四 結(jié)語

阿特伍德在《羚羊與秧雞》《洪水之年》和《瘋癲亞當》三部曲中展示了基因編輯技術(shù)操作過程中、利用后可能出現(xiàn)的風(fēng)險，以及基因編輯行為者可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險。從基因編輯技術(shù)操作過程來看，基因編輯技術(shù)操作過程可能會損害生物的尊嚴，侵害生物的權(quán)利，并且基因編輯技術(shù)對生物物種完整性造成損害，進而損害生態(tài)系統(tǒng)。從基因編輯利用后果來看，可能風(fēng)險包括基因編輯技術(shù)被用于犯罪、反社會的破壞性活動；基因編輯用于優(yōu)生對親子關(guān)系造成挑戰(zhàn)；以及基因編輯動物逃出實驗室大量繁殖給人類生存造成威脅。從基因編輯實施者角度看，可能的風(fēng)險包括在資本增值邏輯的控制下，擁有基因編輯技術(shù)的機構(gòu)可能為了資本獲利而逃避輿論和法律監(jiān)督，不遵守基本的透明原則，從而對公眾利益造成損害；技術(shù)所有方為利益所驅(qū)使可能將技術(shù)優(yōu)先用于增強人類性能的研究，而不是研究技術(shù)用于人類疾病的消除和預(yù)防；關(guān)于基因編輯用于增強性能方面，可能風(fēng)險包括基因編輯人的性能可能由科學(xué)家個人的審美和價值觀所決定。

阿特伍德在三部曲中通過描述基因編輯技術(shù)導(dǎo)致的人類瘟疫，警示基因編輯技術(shù)應(yīng)用應(yīng)遵守基本的倫理原則，提出應(yīng)建立與高新技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的倫理框架，需建立基因編輯用于人類生殖的倫理框架，基因編輯用于增強人類性能的倫理框架等，以規(guī)范技術(shù)的使用，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展真正為人類的發(fā)展服務(wù)。