李斯璽

（廣西壯族自治區(qū)總工會干部學校，廣西 南寧530031）

儂智高是壯族歷史上的一位杰出人物。對儂智高兵諫宋朝這一重大事件，古往今來眾說紛紜，史學家爭辯激烈，尚未有定論。要客觀看待儂智高兵諫一事，需突破以往的學術研究局限，把握儂智高兵諫是為了實現(xiàn)維護國家領土完整的終極要義。只有這樣，才能對其兵諫中的一系列行為進行合理的解釋，并重新界定他作為“愛國志士”的身份。儂智高從保衛(wèi)中華領土完整的角度出發(fā)，守土抗交，并以兵諫的方式試圖推動北宋朝廷南下抗交，值得肯定。從這個角度出發(fā)，他的兵諫具有積極的現(xiàn)實意義，對我們今日鑄牢中華民族共同體意識、促進多民族的交往交流交融有著重要的啟示。

一、宋朝“割地求安”政策

宋廷把邊境領土看成是人體皮膚上的小疙瘩，是“無用”的東西。這違背了中國歷來視每一寸土地神圣不可侵犯的莊嚴道德意識。在中國歷史上，即使中央政權羸弱，對諸侯、郡、省管理比較松散，但中央政權在領土領海等根本問題上，始終態(tài)度鮮明，毫不妥協(xié)。正如《詩·小雅·北山》所云：“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”［1］56-57王朝對土地和區(qū)域的所有權是不容侵犯的，只是管理有松緊之分而已。早在商周史書記載中，中國南方西甌、駱越方國就向中原中央王朝進貢，他們有著中華民族大一統(tǒng)的觀念。《逸周書·卷七·王會》曰：“東越海蛤，歐人蟬蛇。蟬蛇，順食之美。遇越納。姑妹珍。具區(qū)文蜃。共人玄貝海陽大蟹。自深桂?！啡舜笾?，長沙鱉。其西：魚復鼓鍾。鍾牛。揚蠻之翟。倉吾翡翠。翡翠者，所以取羽。其余皆可知，自古之政。南人至眾，皆北向?！保?］1281-1282商湯讓伊尹確定四方獻令，“伊尹受命，于是為四方令曰：‘臣請正東：符、婁、仇州、伊慮、漚深、九夷、十蠻、越漚，剪發(fā)文身，請令以魚皮之鞞，（魚吳）鲗之醬，鮫瞂，利劍為獻。正南：甌、鄧、桂國、損子、產(chǎn)里、百濮、九菌，請令以珠、璣、玳瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻?！保?］1281-1282其中，“甌”即西甌，“路人”即駱越人，他們是壯侗語族民族的祖先。西甌國主要在廣西中部、西部、北部和貴州東南部一帶，駱越在廣東西部、廣西南部、云南東部和越南北部的一些地區(qū)。駱越國的中心在今廣西南寧市區(qū)北郊大明山南麓一帶，一直管轄到越南中部和整個南海［3］146。作為西甌和駱越后裔的北宋僚人，其傳統(tǒng)的民族向心力始終未變。但遺憾的是，“割疣”政策自始至終都貫穿在不同時期的宋朝統(tǒng)治階層的意識之中，王朝任敵入侵，任憑國土淪喪，甚至通過“賠款”“割地”等賣國方略以求自保。

宋朝為趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身得來，故而歷代皇帝害怕內部兵變。他們寧可削弱將帥的兵權，通過損失自己的利益來預防兵變，也不肯培養(yǎng)和支持名將，讓他們衛(wèi)戍邊疆。宋祁曾向宋仁宗上疏《上三冗三費疏》，論述宋朝現(xiàn)存體制存在的危害，雖得到重視，但對宋朝的境況未有所改觀。宋朝歷來把內患看作比外敵入侵更為可怕的事情，“先平內寇，然后可以御外侮”的主張在朝野當中是主流思想。只要官員不涉及奪權謀反之事，一般的貪污受賄、吃喝玩樂，并不會引來皇帝的責罰。北宋時期，社會相對富庶，經(jīng)濟發(fā)展較快，但與此同時，平民百姓受到排擠、欺壓，人民怨聲載道。更為甚者，各邊境戰(zhàn)爭都處于失利狀態(tài)，為求暫時的和平，皇帝和朝廷將自己的土地和金銀拱手讓人，令人扼腕。

北宋時期，朝廷上下視國家領土為“禮物”，一打敗仗就割地求和。考察北宋與遼、西夏、金等周邊政權的往來，整個朝廷均以“割地”“賠款”作為換取安寧的常備條件。宋王朝把“割地”“賠款”當成“國策”，既而發(fā)展成為賣國求“安”的外交政策，嚴重危害了南部宋交領土的安全及黎民百姓的安危，這是儂智高這樣的愛國者所不能容忍的。交趾和遼、金、西夏不同，經(jīng)過長達半個世紀的分裂活動，1010年李公蘊稱帝，交趾成為外國，李氏政權蠶食宋朝一寸土地，中華國土就損失一寸土地，因而容忍交趾蠶食邊境國土就是賣國行為。

二、皇帝放任交趾脫離中央政府管轄

歷史上，交趾曾長期為中原中央王朝郡縣所統(tǒng)治，直到北宋時期，宋朝和交趾才進入宗藩關系階段。宋朝對更迭不斷的丁、黎、李等多姓政權統(tǒng)治者一直給予“交趾郡王”的冊封。通過加封，宋朝與交趾維系著表面的友好關系。這是趙宋皇帝的錯誤觀念，認為“遣使招誘”是使交趾臣服的有效途徑。作為最高統(tǒng)治者，宋朝皇帝對交趾不同政權的陸續(xù)冊封、接受朝貢等行為，甚至制止大臣試圖干預交趾“內政”的做法，是逐步放棄中央王朝統(tǒng)治權的表現(xiàn)，是對交趾分離的默認，促使交趾政權野心不斷膨脹。其中，皇帝對交趾以及宋交邊境地區(qū)領土主權的漠視、對交趾強大之后一次次挑釁的妥協(xié)，造成了交趾日益倨傲、多次入侵、侵食北宋南部疆土的危急局面。

968年，交趾丁朝的開國國君丁部領，終結了交趾“十二師君之亂”的狀態(tài)，建立起統(tǒng)一的王朝。他即帝位，自稱“大勝明皇帝”，后世又稱之為“丁先皇”。丁朝政權國號“大瞿越”，以華閭洞為國都。丁部領為華閭洞（今越南寧平?。┤?，其性格喜好征戰(zhàn)，有“萬勝王”之稱。他不但征伐了交趾各地的割據(jù)者，還濫用酷刑對待民眾，為窮兵黷武之輩。973年，丁朝以丁部領長子“南越王”丁璉的名義向北宋朝貢請封。宋太祖趙匡胤出于北宋國內穩(wěn)定的因素考慮，接受了丁氏的朝貢?！伴_寶六年（973年），南漢靜海節(jié)度使丁璉聞嶺南悉平，遣使朝貢，表稱其父部領之命。五月戊寅，以璉為靜海節(jié)度使。八年五月甲午，靜海節(jié)度使丁璉遣使來貢方物。八月，朝廷以丁璉遠修職貢，本其父部領之意，始議崇寵之。丙午，封部領為交趾郡王，遣鴻臚少卿高保緒、右監(jiān)門衛(wèi)率王彥符往使?！保?］152宋朝不但封丁璉為檢校太師、充靜海軍節(jié)度使、安南都護，兩年后還加封丁部領為“交趾郡王”，“可授特進、檢校太師、上柱國，封交趾郡王，食邑一（萬戶，食物實）封一千戶”［5］459。

宋太宗即位后，曾討伐篡奪丁氏政權的黎桓，在白藤江之戰(zhàn)后鎩羽而歸。黎桓為交趾愛州清蓮縣（今越南河南省清廉縣）人，“輕侻殘忍，昵比小人”［6］630，憑借勇猛和殺戮之道成為丁朝大將，在971年被任命為全國軍隊的最高統(tǒng)帥——十道將軍殿前都指揮使。在白藤江之戰(zhàn)前夕，授意群臣逼迫丁璿退位，黎桓登基。980年宋交戰(zhàn)爭中，宋軍一開始占優(yōu)勢，但由于侯仁寶輕信敵軍，宋朝其他將領停滯不配合進攻，最終導致宋軍的失敗。宋太宗不但下令撤軍回國，還下詔懲治相關將領。其中，劉澄憂驚病死，賈湜、王僎二人在邕州被處死。孫全興被押赴汴京斬首，其他將領都遭懲處。陣亡的侯仁寶則被追贈工部侍郎的官爵。這些懲處，也預示著宋朝不愿意再與交趾動兵。

在黎桓借丁璿之名向北宋遣使貢物后，宋太宗改變了對待黎桓的態(tài)度，延續(xù)了對交趾的放任政策。在端拱元年（988年），“加桓檢校太尉，進邑千戶，實封五百戶?！保?］9662到了淳化元年（990年），又“加桓特進，邑千戶，實封四百戶”［7］9662。同時還派出使節(jié)赴交。淳化二年（991年），又派使“以美玉帶往賜桓”［7］9662。淳化四年（992年），還進一步加封黎桓為“交趾郡王”。到了宋真宗即位，他又加封黎桓為“南平王兼侍中”［8］14063。諸如此類的一系列加封，不但是宋朝皇帝姑息放任交趾脫離中央朝廷控制的信號，還直接導致交趾掌權者更為漠視宋朝主權，屢次入宋南境進行擄掠與侵占。即便黎桓到宋朝欽州、邕州劫掠百姓，宋太宗依然對交趾“志在撫寧荒服，不欲問罪”［9］285?；实圯p視南部疆土安全問題的嚴重程度可見一斑。

宋真宗、宋仁宗繼續(xù)奉行對外息事寧人、委曲求全的國策。黎桓死后，交趾再次內亂，宋朝內部又出現(xiàn)了乘機出兵收復交趾的聲音。景德三年（1006年），知廣州凌策等向宋真宗報告黎桓諸子爭立的情況，建議趁機平復交趾，而真宗卻“以桓素忠順，屢修職貢，今幸亂而伐喪，不可”［8］14064為由拒絕了。廣西安撫使邵曄奉上《邕州至交趾水路圖》和《控制宜州山川》圖等，宋真宗看也不看就說：“交州瘴癘，宜州險絕，若興兵攻取，死傷必多。且祖宗開疆廣大若此，當慎守而已，何必勞民動眾，貪無用之地？”［10］9786當時交趾尚未完全從宋朝統(tǒng)治中分離出去，宋真宗就打算不要了，這埋下了后來的交趾分離和蠶食邕州邊境的禍根。1007年，宋真宗封黎桓的繼承者黎龍鋌為交趾郡王，“特進、檢校太尉，充靜海軍節(jié)度觀察處置等使、安南都護，兼御史大夫、上柱國”，“食邑三千戶，食實封一千戶”［8］14065。同時，他還追贈黎桓為“中書令、南越王”。

1010年，黎朝大將李公蘊篡位，開啟交趾李朝時代，徹底脫離宋朝。李公蘊為交趾北江古法州亭榜村（今越南北寧省東岸縣）人。他原為黎朝的大臣，官至左親衛(wèi)殿前指揮使，因作為黎龍鋌“親任”之人而被賜姓黎。1009年，黎龍鋌去世，黎朝發(fā)生內亂，李公蘊趁機自己稱王。在這種情形下，宋真宗雖然說：“黎桓不義而得，公蘊尤而效之，甚可惡也?！保?1］932卻又忽視交趾一方獨大、蔑視宋朝的趨勢，認為“以其蠻俗不足責”，按照對待黎桓的標準，“制授特進、檢校太傅，充靜海軍節(jié)度觀察處置等使、安南都護，兼御史大夫、上柱國，封交址郡王，食邑三千戶，實封一千戶，賜推誠順化功臣”［8］14066。在李公蘊“表求太宗御書”的時候，宋真宗仍“詔賜百軸”，此后又給他加封“開府儀同三司”“保節(jié)守正功臣”“南平王”及“檢校太尉”等。趙宋皇帝直接通過各種封賜承認了李氏政權對交趾的掌控權，卻不去問責奪權和宋交邊境沖突事宜。此后交趾到如洪寨“掠人畜甚眾”，宋真宗也只是“詔轉運司督公蘊追索”［11］932，還要告誡邊疆大臣“自今不得誘召蠻僚致生事”［8］14066。皇帝只求保住王位，維系名義上對交趾的宗主國地位，對交趾侵入宋境和蠶食邊境的情況一概不問。

宋仁宗繼承了宋真宗的衣缽，容忍交趾不斷蠶食邊土。即便李公蘊“令其子弟及其婿甲承貴率眾內寇”［5］14069，宋仁宗還給李公蘊加封“檢校太師”，在其死后封他“侍中”“南越王”。此外，還給李公蘊的兒子、繼位者李德政封為“檢校太尉”“靜海軍節(jié)度使”“安南都護”以及“交趾郡王”等稱號。李德政部下“寇邕州之思陵州、西平州、石西州及諸洞峒，略居人馬牛，焚室廬而去”。宋仁宗也只是下詔責問，輕描淡寫令官員追捕。其后，又繼續(xù)對李德政加封“南平王”，死后追封“侍中”“南越王”。李德政之子李日尊受封為“特進”“檢校太尉”，“靜海軍節(jié)度使”“安南都護”及“交趾郡王”。在被北宋皇帝加封的情況下，李日尊仍不滿足，多次率兵進入北宋南境騷擾及搶掠。嘉佑五年（1053年），李日尊“與甲峒賊寇邕州”，又向宋朝要求“儂宗旦男日新”，“欲取溫門洞等地”，宋仁宗也只是詢問“交趾于何年割據(jù)”，對北宋南部國土的主權漠不關心。宋神宗即位，又封李日尊“南平王”“開府儀同三司”［8］14069。

宋朝對交趾的姑息政策反而助長了交趾的野心，導致其不斷北侵，大量蠶食宋朝土地。宋仁宗時期，交趾將邊界向北推進數(shù)百里。李日尊還“自帝其國，僭稱法天應運崇仁至道慶成龍祥英武睿文尊德勝神皇帝”［8］14069，已經(jīng)完全不把宗主國——北宋放在眼里。

縱觀北宋時期交趾對宋朝的朝貢，從其規(guī)模、頻率上都可以看出，交趾以名義上的朝貢換取宋朝承認自己獨占一方，對其侵食宋南部領土的放任。從規(guī)模上看，交趾對北宋中央王朝政權的朝貢物品，一般價值在五千貫以下，而宋朝回饋的賞賜則更為豐厚。從頻率上看，從開寶四年（971年）至靖康元年（1126年）的155年間，交趾對宋的朝貢次數(shù)達到75次。其中，大多數(shù)朝貢行為集中在景佑三年（1036年）以前。而到了開寶四年（971年）至景祐三年（1036年）的65年間，交趾對宋的進貢次數(shù)為43次。此后的90年，交趾對北宋的朝貢頻率明顯下降。到了宋仁宗時期，甚至多次出現(xiàn)五年以上未對宋朝進行朝貢的情況［12］28。由此可見，交趾對待宋朝這個名義上的宗主國愈發(fā)不重視，態(tài)度日益傲慢。這與宋朝皇帝不斷給予交趾掌權者各類加封、賞賜形成了鮮明對比。宋朝皇帝對交趾政權更迭的容忍，對宋交邊境領土的歸屬權漠不關心，甚至將邊界領土拱手讓人的行為，直接影響著交趾對北宋宗主國的朝貢規(guī)模與頻率。隨著皇帝放任交趾分離、每有爭端就往后退縮的情況被交趾所掌握，交趾對北宋的朝貢自然從規(guī)模到頻率上都逐漸走低。

北宋歷任皇帝“重北輕南”，光顧著通過割地、賠款等措施應付北方遼、夏等政權，而輕視南方宋交邊境狀況，置國家領土和人民安危于不顧，不愿意承擔作為一國之君的守土責任，這是導致儂智高不得不進行兵諫的重要原因。

三、宋廷縱容交趾入侵，阻撓儂智高回歸

除了皇帝個人放任交趾分離，北宋整個朝廷也任由交趾入侵宋交南部領土，群臣幾乎沒有人提出異議，毫無國土意識，只知道跟隨皇帝喜好，保住自己的一官半職。總體來看，宋朝對于周邊政權，都以獲得對方對自己的表面認可為妥協(xié)。例如，交趾一上書請求宋朝賜封，或入侵中國領土后表示認罪，宋朝就不計前嫌，維持與其之間的藩屬關系，甚至厚賞之。

交趾黎、李兩朝期間，從黎桓掌握交趾政權到李德政在位的60余年中，各類史書中有關于交趾入侵、蠶食宋南部領土的諸多記載。宋至道二年（996年），“廣西轉運使張觀，與欽州如洪鎮(zhèn)〔兵馬監(jiān)押衛(wèi)昭美皆上言：有交州戰(zhàn)船百余艘，寇如洪鎮(zhèn)〕，掠居民，劫廩食而去。其夏，桓所管蘇〔茂〕州兵五千，寇（邑）〔邕〕州所管（祿）〔綠〕州，巡檢楊文杰走之。”［6］285宋至道三年（997年）、咸平二年（999年），黎桓分別侵入“杜洞”及“何洞之十九州”，強行控制了邕州及額外的山僚［13］161。宋大中祥符六年（1013年）至八年（1014年）間，李公蘊打敗大理國以及宋邕、欽二州的洞首，將渭龍州、都金州、常新州、太原州、定原州、彘源州等納入其管轄［14］87-88。《越史略》記載：“（順天四年）冬十月，王征渭龍州蠻，克之?！保?5］27此后，交趾又通過聯(lián)姻的手段，籠絡這些時常反叛的僚人首領［16］27-37。宋大中祥符七年（1014年），廣南西路轉運使言：“交州賊船泊如洪寨江口”［17］432，而宋朝居然“詔止于界上設備，無或生事”，消極防御、不重視交趾入侵之事宜［7］9789。過了一個月，“廣（南）〔西〕轉運使高惠連言：‘交州寇欽州及如洪寨，鈔人畜甚眾’?！倍⒅皇墙o交趾發(fā)去通牒文書，“追索之”［7］9789。宋天圣五年（1027年），李公蘊“命太子討七源州，東征王討文州”［16］27-37。七源州求附被阻，因為沒有儂智高這樣的愛國者抗擊入侵，當年被交趾占領。朝廷對此熟視無睹，與交趾無任何交涉，使國土及其居民任人宰割?！吨型獾孛筠o典》中說，七源州為“唐置羈縻州，屬嶺南道；宋屬廣南西路邕州；今闕，當在廣西省境”［18］19，交趾奪去此地，實在可惜。天圣六年（1028年）“五月，廣南西路轉運司言：‘交州李公蘊令男、弟領眾，使婿甲承貴為鄉(xiāng)導，入省地打劫，累行根逐，并不放還人口，慮久遠終為邊患?！保?9］170而朝廷并不與交趾計較，此后只是通過詔書警告。宋寶元二年（1039年），儂智高父子同求回歸，邕州殿中丞昌協(xié)代為上奏，史載“皇桔元年邕州人殿中丞昌協(xié)奏乞招收智高，不報”［20］175。宋朝曾冊封儂存福，即承認其為北宋國民，其所統(tǒng)轄的地域為北宋領土，在交趾如此囂張行事的情況下，朝廷卻不發(fā)一語，任由交趾處置自己的官員與領土。此后，交趾攻滅大歷國，侵占其土地，奴役廣源州長達十年，朝廷無視。當儂智高請求回歸，更遭到宋仁宗否決。宋慶歷三年（1043年），因文州首領不服交趾統(tǒng)治，交趾“討文州，文州平”［16］31。宋朝廷對于邊境領土及其首領的愛國行動并未有任何支持。宋慶歷八年（1048年），交趾攻打南天國，廣西轉運使蕭固和邕州人殿中丞昌協(xié)都上奏朝廷，請求接受儂智高內附，宋仁宗還對其進行駁斥，讓他們能保證儂智高歸附后始終不反叛再說。趙宋皇帝這種無視儂智高愛國情懷、不聽從邊境官吏合理建議的做法，讓儂智高的處境更為窘迫［21］1963。宋皇祐二年（1050年），交趾在奪得宋西平州后，“置決旱、大發(fā)、文湘洞于宋境西平州界”［16］35。即便如此，宋朝也只是讓當?shù)氐乃诬娊鋫洹?/p>

儂智高曾屢次上書求回歸無果，表面上是地方官員出面阻擋，實際是朝廷的主意。亓赟曾與儂智高商量議和，而宋朝卻怪他為朝廷生事，“以赟妄入其（即儂智高，筆者注）境，取敗，為賊所擒，又欲脫死，妄許其朝貢，為國生事，罪之，黜為全州（今廣西全州）都指揮使，智高之人皆卻還”［22］279。對于積極回歸宋朝懷抱的愛國人士不歡迎，反而拒之門外，難怪儂智高“大恨”。

宋皇祐三年（1051年）3月，儂智高還是奉金、函求附。宋仁宗下旨：“廣源州本隸交趾，若與其國同供奉，即許之?！保?3］513把自己的領土說成隸屬交趾，純屬賣國言論。值得注意的是，這次下旨是給廣南西路轉運司、鈐轄司的，密旨中明示，不接受儂智高求附的意旨，不能公開說是皇帝的意旨，而是以廣南西路轉運司、鈐轄司的名義下達?？磥砘实坌睦镆仓雷钃鮾z智高回歸不道德，不合乎常理，因而不敢公開。

從上述所引材料來看，對于交趾侵犯宋朝南部領土、侵擾當?shù)鼐用竦男袨椋纬⒉蝗ド鞆堊约旱闹鳈?，而是一味想保皇位，任由邊境領土被人侵占。宋嘉佑年間（1056—1063年），交趾向宋朝索取邊境之地，宋真宗問起情況，韓琦居然說：“向以黎桓叛命，太宗遣將討伐，不服，后遣使招誘，始效順，交州山路險僻，多潦霧瘴毒之氣，雖得其地，恐不能守也。”［8］14068身為朝廷命官，不重視領土問題，還放任交趾的分裂，認為即使拿下了交趾也沒辦法守住，觀念與立場不明。總而言之，北宋朝廷怕得罪交趾，拒不接受儂智高內附，朝野上下群臣無人言語、替國分憂，任交趾恣意妄為。

四、儂智高兵諫的最終目的：反賣國

儂智高在廣州建立的是臨時地方政權，意在暫時保邊，而不是要推翻宋王朝。他起兵橫掃邕州、廣州，是一石三鳥，一是擴大抗擊交趾的地盤和實力；二是清君側，打擊腐朽賣國的地方官吏；三是反對朝廷任人入侵致使國土淪喪，凡愛國者都會這樣做。儂智高的作為，和西夏李元昊形成鮮明的對比。1038年李元昊稱帝，1041年儂智高稱帝，儂智高建立的是臨時地方政權，八次向宋廷請求內附。李元昊則相反，他在投奔于他的宋人張元幫助下，西攻甘肅的甘州、瓜州、沙州，東攻宋境，先后在三川口、好水川、麟府、定川寨四敗宋軍。1042年，又接受張元建議，以兩路軍進攻長安，因一敗一勝，雙方議和，宋稍安。后在張元策劃下，制定了聯(lián)遼滅宋的戰(zhàn)略。制定獨立于宋的禮樂制度，創(chuàng)西夏文，禁用漢族法式。政權傳子傳孫，歷經(jīng)10代（連追認祖父為太祖、父親為太宗共12代），1223年亡于末帝，立國長達232年。顯然，李元昊和儂智高兩人的所作所為，迥然不同。

儂智高明確反對從上至下的、任何行徑的割讓領土之舉，是中華民族的愛國志士。祖先開辟的國土，是非常神圣的?！抖Y記·曲禮下》載：“大夫去國，逾競，為壇位，鄉(xiāng)國而哭；素農(nóng)，素裳，素冠，徹緣，輳屨，素鑲，乘髦馬，下跪叩首圖不蚤箭，不祭食，不說人以無罪，婦人不當御，三月而復服?！保?4］744就是說，士大夫離開自己的國土出邊境，要設立一個祭壇，面向祖國而泣。還要穿上素色的衣裳、帽子，除去中衣的彩色鑲邊，穿沒有裝飾的草鞋，車橫杠蓋上白色的狗皮，乘坐不剔鬃毛的馬，不剪手腳指甲，飲食之前不行祭祀禮，不向別人辯解自己無罪，不與妻子同房，直到三個月以后才能夠復原。離開國土都要“鄉(xiāng)國而泣”，更不要說丟掉國土了?！抖Y記》說：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也”［25］75，意思是古代圣人把天下治理得像一個家、一個人那樣完整。古人對國土之敬畏可見一斑。宋王朝完全違背了《禮記》圣人之言，儂智高在華南邊陲，不顧一切振臂高呼，為的就是反對各種形式的賣國行徑。

從儂智高起兵過程來看，沒有發(fā)現(xiàn)他有推翻宋朝、打倒皇帝的言論，從邕州進軍到廣州，對各州府僅僅掃蕩而過，沒有建立永久性分裂地方政權的行動。當時有人曾擔心儂智高渡海占領海南島，建立永久性地方政權，儂智高有壯族歷史上最龐大的船隊，但他沒有去占領海南島，而是占領不了廣州就回師，同時回師途中第八次上書朝廷請求回歸附宋。這說明儂智高起兵的第三個目的是兵諫，不是長期割據(jù)，達到了讓朝廷猛醒，阻止朝廷繼續(xù)任人割宰國土的目的就收兵。后來宋仁宗將受其降，狄青南征，說明兵諫達到了刺痛朝廷的目的。儂智高兵過九州不留鎮(zhèn)守，不是占領。有人因此認為儂智高“傻”，這正說明了他的目的是兵諫，是為了中華民族領土的完整而做出的最終努力，而不是為了割據(jù)和獨霸一方。