余璐

（福建農(nóng)林大學(xué) 對外合作與交流處，福建 福州，350002）

自“一帶一路”倡議付諸實施以來，“一帶一路”沿線國家來華留學(xué)生（以下簡稱“一帶一路”留學(xué)生）規(guī)模逐年擴大，目前已成為來華留學(xué)生的主體?！耙粠б宦贰毖鼐€涉及30多億人口，覆蓋了東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞、北非、東歐、中歐、南歐及太平洋島國等地區(qū)，有四種文明、上百種語言并存，歷史、文化、社會、制度等方面的差異極大。因此，“一帶一路”留學(xué)生存在著多樣的文化背景差異及伴隨而來的復(fù)雜的來華留學(xué)跨文化適應(yīng)問題。

社會資本概念最早由法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄提出，已運用于社會學(xué)、管理學(xué)及教育學(xué)等領(lǐng)域研究。社會學(xué)家林南指出，“社會資本是實現(xiàn)個人走向社會、融入社會的橋梁”[1]。目前，從社會資本視角探究跨文化適應(yīng)的研究還不多，這為來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)提供了新視角?！耙粠б宦贰绷魧W(xué)生的跨文化適應(yīng)貫穿于其在華學(xué)習(xí)、生活及交往的全過程，是對其在華身心健康及幸福感獲得的重要影響因素。構(gòu)建好“一帶一路”留學(xué)生在華社會資本，能對其在華的學(xué)習(xí)與生活發(fā)揮積極影響，進而使其形成對華的信任、接受在華的社會規(guī)范、形成雙向文化互惠，融入中華文化，最終不僅能提高留學(xué)生個人的留學(xué)效益，更有利于各接收高校培育“一帶一路”民心相通的文化使者，為中國在“一帶一路”沿線國家的“走出去”企業(yè)培養(yǎng)更多具有中外文化交流能力的國際人才。因此，高校幫助“一帶一路”留學(xué)生做好來華留學(xué)的跨文化適應(yīng)是一項意義深遠且任重道遠的工作。

一、社會資本與跨文化適應(yīng)

社會資本理論發(fā)展以來，各界從不同的視角與維度賦予了社會資本多樣化的定義，社會資本可以是社會資源、社會網(wǎng)絡(luò)、社會文化規(guī)范等，但其核心定義是嵌于社會網(wǎng)絡(luò)中可動員的資源。[2]

跨文化適應(yīng)是個人在保留其原有文化模式的同時，到陌生環(huán)境接受、學(xué)習(xí)并融入新的文化模式的行為。社會資本之所以適用于探究跨文化適應(yīng)，是因為來自不同社會文化背景的人都處于特定的社會網(wǎng)絡(luò)中，并受到嵌入其中的資源的影響。[1]同時，社會資本和跨文化適應(yīng)的關(guān)聯(lián)性還體現(xiàn)在以下幾方面：第一，社會資本的回報是可以帶來有價值的資源，[1]而跨文化適應(yīng)的效果是對已有文化模式的增添與擴展。[3]第二，社會資本的核心內(nèi)涵是人類的聯(lián)系性[2]，而跨文化適應(yīng)是個人與群體聯(lián)系產(chǎn)生的體驗。第三，社會資本的維持與發(fā)展在于互動[1]，而跨文化適應(yīng)主張的是雙向適應(yīng)、相互適應(yīng)[3]。由此可見，社會資本與跨文化適應(yīng)是相互作用和補充的關(guān)系，即可從社會資本的角度探尋跨文化適應(yīng)存在的問題，同時跨文化適應(yīng)可以通過利用社會資本整合聚集有效的資源來改善或增強。因此，以下將透過這層關(guān)系分析“一帶一路”留學(xué)生的跨文化適應(yīng)挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略。

二、社會資本視角下的“一帶一路”留學(xué)生的跨文化適應(yīng)挑戰(zhàn)

社會資本可以通過兩種方式攝取資源，一種是通過社會團體的“成員資格”來獲取社會資源，另一種是由人們之間的接觸、交流、交往、交換等互動過程而發(fā)生和發(fā)展社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。[4]具體來講，相對本土學(xué)生而言，“一帶一路”留學(xué)生作為特殊的學(xué)生身份，能獲取政府、學(xué)校政策方面的特殊支持；但在社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系方面由于社會身份常被視為外國人、客人，且他們更傾向于通過原有的文化模式來獲取社會資源，使其獲取能力受限。這一過程就產(chǎn)生了跨文化適應(yīng)的挑戰(zhàn)，對其在華留學(xué)的健康與幸福帶來了負面影響，甚至較低的回報價值。綜合來看，由于其在華社會網(wǎng)絡(luò)的局限導(dǎo)致其社會資本的缺乏，引起跨文化挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在三個方面：心理適應(yīng)、交際交流適應(yīng)及學(xué)業(yè)適應(yīng)。

（一）變化中的心理適應(yīng)

根據(jù)Baker（1990）的文化沖擊模式，“一帶一路”留學(xué)生初到中國的新鮮體驗的蜜月期過后，由于較大文化差異導(dǎo)致的生活變化，會進入一個焦慮與痛苦期。[5]“一帶一路”留學(xué)生在不同文化環(huán)境的壓力源刺激下，對在華的求學(xué)經(jīng)歷會有一個情感性資源再評價和調(diào)節(jié)的心理適應(yīng)過程。具體從情感回報來看，會出現(xiàn)歸屬感、安全感、幸福感不強，生活滿意度不高，進而出現(xiàn)焦慮、孤獨、思鄉(xiāng)甚至抑郁等負面情緒。其主要原因是文化差異可能帶來的情感資源缺失，加之來華留學(xué)居留時間有限和學(xué)術(shù)任務(wù)的期待，要在有限的時間內(nèi)形成客觀理性的看法較為困難。另外，中國社會的整體態(tài)度對外國人所處的“成員資格”表現(xiàn)出的開放性及接受程度，也對這個過程產(chǎn)生了重要影響。

（二）異源社會文化的交際交流適應(yīng)

“一帶一路”留學(xué)生的交際交流是構(gòu)建其在華社會網(wǎng)絡(luò)的重要形式與保障，包括與中國人及來自其他國家留學(xué)生的交際交流，是影響其社會資本構(gòu)建及跨文化適應(yīng)成敗的最重要影響因素。相關(guān)研究顯示，其在華留學(xué)期間的社交網(wǎng)絡(luò)更傾向同國的留學(xué)生群體或與“成員資格”同為留學(xué)生身份的其他國家留學(xué)生，并形成了強紐帶關(guān)系。反之，由于交際交流中存在的非言語要素（如表達態(tài)度、情感、空間距離、不同群體注視含義的理解、交際交流禮儀等），和言語要素（即漢語語言及其文化），都影響或限制了“一帶一路”留學(xué)生與中國當?shù)貙W(xué)生的互動，使之形成了弱紐帶關(guān)系。[6]

（三）互動的學(xué)業(yè)適應(yīng)

“一帶一路”留學(xué)生的學(xué)業(yè)適應(yīng)主要存在于留學(xué)生與學(xué)校教職人員的交流互動，是其利用校園提供的學(xué)術(shù)資源、平臺資源及教師資源發(fā)展學(xué)業(yè)和能力的資本構(gòu)建過程，關(guān)系著其來華留學(xué)動機及未來的職業(yè)規(guī)劃發(fā)展。社會資本視角下，“一帶一路”留學(xué)生的學(xué)業(yè)適應(yīng)過程是資源的接受與給予的關(guān)系，是雙向的跨文化適應(yīng)。然而相關(guān)經(jīng)驗研究表明，目前“一帶一路”留學(xué)生在華的學(xué)業(yè)支持資源仍然薄弱[12]，具體表現(xiàn)為校園的學(xué)術(shù)國際化氛圍不濃厚，開展留學(xué)生教育的師資力量還不夠強，有些教師對留學(xué)生的關(guān)注不夠，留學(xué)生管理水平有待進一步提高等。

三、構(gòu)建社會資本增強“一帶一路”留學(xué)生跨文化適應(yīng)的策略

從以上分析可以發(fā)現(xiàn)，無論是“成員資格”的社會資本還是社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的社會資本都能對來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)產(chǎn)生影響。為此，高校作為“一帶一路”留學(xué)生在華留學(xué)期間的社會資本主要給予方，可以進一步圍繞構(gòu)建留學(xué)生的“成員資格”和社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系兩種社會資本，幫助其聯(lián)結(jié)和調(diào)用嵌入其中的各類資源，以期有效增強其跨文化適應(yīng)。具體策略如下：

第一、通過加大入學(xué)前的宣傳工作與入學(xué)教育有效結(jié)合，讓其提早了解校園學(xué)習(xí)生活環(huán)境及在華留學(xué)環(huán)境，是構(gòu)建“成員資格”和社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的必要前提。為此，高校有必要開展系統(tǒng)化和專業(yè)化的入學(xué)通識教育課程，內(nèi)容涵蓋中國社會文化情況、學(xué)校規(guī)則制度情況、教學(xué)服務(wù)概況、校園生活服務(wù)設(shè)施概況、校園周邊環(huán)境概況、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)情況、基本生活語言培訓(xùn)等；課程的形式可以線上線下結(jié)合，以課程教學(xué)、講座交流及實地考察的形式進行。同時，加強相應(yīng)的支持性的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建設(shè)，方便留學(xué)生入學(xué)前及入學(xué)后實時查閱在校學(xué)習(xí)生活所需要的以上相關(guān)信息。

第二、營造包容和開放的校園環(huán)境，鼓勵留學(xué)生加入多元化的學(xué)生社團及活動，以主人翁的態(tài)度積極融入校園，了解社會文化、規(guī)范。獲得學(xué)校學(xué)生社團或活動的“成員資格”，有利于讓留學(xué)生通過社團或活動成員關(guān)系構(gòu)建或擴展在華的人際社會網(wǎng)絡(luò)范圍，為生活、學(xué)習(xí)、工作中遇到的困難增加求助渠道，增加人情資源、信任感、歸屬感及幸福感，有效減小文化距離。同時，也讓留學(xué)生通過社團成員的身份取得相應(yīng)的文化、學(xué)術(shù)、權(quán)力等有利于留學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的相關(guān)信息資源，對其心理、文化和學(xué)術(shù)適應(yīng)將起到積極的促進作用。

第三、加強相關(guān)的師資隊伍及管理隊伍建設(shè)，不斷創(chuàng)新與提升教育供給及服務(wù)能力。高校有必要創(chuàng)造條件如區(qū)域研究項目、科研合作、異地教學(xué)等形式選派相關(guān)教職人員赴“一帶一路”沿線國家進行實地調(diào)研和交流，切實了解“一帶一路”沿線國家學(xué)生的留學(xué)需求，不斷提高高校的跨文化交際能力及服務(wù)水平等。此外，還應(yīng)以包容開放平等的態(tài)度對待“一帶一路”留學(xué)生，加強與其的互動，主動參加與其相關(guān)的活動，拉近距離，體驗其真實的來華留學(xué)感受，努力成為留學(xué)生人際社會網(wǎng)絡(luò)的一部分。