楊琦瑜 中南林業(yè)科技大學(xué)

一、長(zhǎng)沙文化遺產(chǎn)青少年教育現(xiàn)狀概述

歷史文化名城長(zhǎng)沙擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源。截至2020 年，長(zhǎng)沙全市共有各級(jí)文物保護(hù)單位535 處，包括：國(guó)家級(jí)29 處，省級(jí)133 處，市、縣（市）區(qū)級(jí)373 處。國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村4 座。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市現(xiàn)有各類博物館、紀(jì)念館、陳列館37 家；其中國(guó)辦25 家；民辦12 家；國(guó)家三級(jí)以上博物館5 家（國(guó)辦5 家），占總數(shù)的13.51%；向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放37 家，占總數(shù)的13.51%。各類民辦博物館館舍總面積已達(dá)20000 余平方米，展廳面積達(dá)10000 余平方米；藏品總數(shù)已達(dá)8652 件，其中展示品為4300 件，約占總數(shù)的50%。（1，資料來(lái)源：長(zhǎng)沙市文化旅游廣電局）

長(zhǎng)沙文化遺產(chǎn)與義務(wù)教育已建立初步對(duì)接。經(jīng)對(duì)長(zhǎng)沙小學(xué)、中學(xué)、高中教材中關(guān)于文化遺產(chǎn)的普及教育情況詳細(xì)調(diào)研，近年來(lái)，我市累計(jì)組織開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng) 382場(chǎng)次，涉及非遺項(xiàng)目54 個(gè)，覆蓋學(xué)校166個(gè)，編纂教材（讀本）18 冊(cè)，教材中除了對(duì)各類文化遺產(chǎn)有圖文并茂的介紹說(shuō)明外，還涉及各類趣味十足且操作可行的實(shí)踐課，開(kāi)設(shè)非遺相關(guān)課程 29 門，惠及中小學(xué)生 96萬(wàn)人。

各文保單位、博物館普遍關(guān)注青少年教育問(wèn)題。一般而言，文化遺產(chǎn)教育的組織實(shí)施主體是相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體，其目的在于喚起公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和重視，普及宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)和技能，推動(dòng)公眾在文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)中的參與度。（2，單霽翔，《從“館舍天地”走向“大千世界”—關(guān)于廣義博物館的思考》，天津大學(xué)出版社，2011 年）作為長(zhǎng)沙市文化遺產(chǎn)主要載體的各文保單位和博物館歷來(lái)比較關(guān)注青少年教育，對(duì)未成年人實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放，每逢5 月4 日、6 月1 日、寒暑假等特殊節(jié)假日期間，都會(huì)推出針對(duì)青少年群體的活動(dòng)和展覽。以湖南省博物館為例，該館為青少年群體單獨(dú)編寫講解詞，多次與長(zhǎng)沙本地中小學(xué)合作舉辦實(shí)踐參觀及暑期社會(huì)活動(dòng)，提供志愿服務(wù)機(jī)會(huì)，傳播長(zhǎng)沙地域文化等等。

二、長(zhǎng)沙文化遺產(chǎn)青少年教育主要問(wèn)題

為了獲取翔實(shí)可靠的數(shù)據(jù)，課題組于2019 年5 月-7 月組織了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放的方式為定向的隨機(jī)抽樣。定向是指選取在長(zhǎng)沙天心區(qū)，雨花區(qū)，岳麓區(qū)，開(kāi)福區(qū)，芙蓉區(qū)等地的青少年，滿足居住3 年以上和具備獨(dú)立答題能力兩個(gè)條件，在這劃定的范圍內(nèi)進(jìn)行隨機(jī)抽樣。調(diào)研顯示，長(zhǎng)沙市文化遺產(chǎn)青少年教育仍存在以下三方面的問(wèn)題：

文化遺產(chǎn)認(rèn)知狀態(tài)仍顯單薄。經(jīng)發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行抽樣調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，長(zhǎng)沙市青少年對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵及相關(guān)知識(shí)有一定程度的了解。究其原因有三：社會(huì)主流思想的更新。近年來(lái)，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的呼吁逐漸在主流社會(huì)中產(chǎn)生積極影響，眾多學(xué)界名流、公眾傳播媒體加入文化遺產(chǎn)保護(hù)中，提升了社會(huì)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的接觸率。家庭教育環(huán)境的優(yōu)化。文化遺產(chǎn)已成為家庭教育的重要資源，從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，以家庭為單位去博物館（紀(jì)念館、陳列館）、文化遺產(chǎn)地的青少年占被調(diào)查者總數(shù)的35.29%，其中7-14 歲年齡段的青少年占該年齡段被調(diào)查者總數(shù)的57.89%。學(xué)校教材理念的革新。在長(zhǎng)沙，越來(lái)越多關(guān)于文化遺產(chǎn)的知識(shí)信息被融入到中小學(xué)教材中，幫助青少年獲得文化遺產(chǎn)知識(shí)的實(shí)質(zhì)性擴(kuò)充。

然而，長(zhǎng)沙市青少年文化遺產(chǎn)認(rèn)知程度仍顯單薄。大多數(shù)青少年對(duì)文化遺產(chǎn)并不陌生，但對(duì)具體知識(shí)的實(shí)際掌握有限，對(duì)文化遺產(chǎn)無(wú)法形成具象描述。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者中，對(duì)文化遺產(chǎn)相關(guān)概念略知一二的占總數(shù)的6.79%；將文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)單理解為某類可移動(dòng)文物或不可移動(dòng)文物的占89.14%，對(duì)內(nèi)涵完全陌生的占4.07%。

文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)仍顯孱弱。調(diào)研結(jié)果顯示，大多數(shù)青少年對(duì)居住地的文化遺產(chǎn)分布情況模糊不清，無(wú)人參加過(guò)文物普查等相關(guān)活動(dòng)。此外，被調(diào)查的青少年中，具有文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)志愿者身份的占總數(shù)的4.52%；參加過(guò)“文化遺產(chǎn)日”“國(guó)際博物館日”相關(guān)活動(dòng)的占總數(shù)的9.05%；參加過(guò)以文化遺產(chǎn)為主題的學(xué)習(xí)調(diào)研活動(dòng)的占總數(shù)的3.62%。

以上四組數(shù)據(jù)表明，目前長(zhǎng)沙青少年在文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)參與度有限，原因有三：保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)方式被規(guī)?；瑢W(xué)?；蛴嘘P(guān)單位在組建青少年志愿者隊(duì)伍時(shí)，多是一刀切的規(guī)?；a(chǎn)，規(guī)避了個(gè)人的意愿和興趣愛(ài)好；針對(duì)青少年的文化遺產(chǎn)基地建設(shè)被形式化，對(duì)主體服務(wù)對(duì)象有所忽略，導(dǎo)致共鳴與互動(dòng)效果不佳；文化遺產(chǎn)被旅游化，令不少青少年誤以為，文化遺產(chǎn)與旅游經(jīng)濟(jì)緊密關(guān)聯(lián)，而與日常生活遙不可及。

本土文化遺產(chǎn)處于“被游離”狀態(tài)。調(diào)研結(jié)果顯示，長(zhǎng)沙青少年群體對(duì)于“故宮”“長(zhǎng)城”“金字塔”“兵馬俑”“頤和園”等著名遺產(chǎn)較為熟知，而在對(duì)“銅官窯”“馬王堆漢墓”等熟悉度的測(cè)試中，僅有14.02%的青少年（15-30 歲）表示“知道”，1.22%的青少年表示“曾經(jīng)去過(guò)”，其中，15-20 歲的青少年所占比例分別為30.43%和0.00%。究其原因，首先在于青少年獲取文化遺產(chǎn)知識(shí)信息的途徑。目前，大眾傳播（包括傳統(tǒng)媒體和新媒體）已成為青少年獲得文化遺產(chǎn)知識(shí)（信息）的最主要途徑。其側(cè)重點(diǎn)多在于國(guó)內(nèi)外知名的文化遺產(chǎn)，對(duì)于地域文化的宣傳，從內(nèi)容和形式上仍處于弱勢(shì)。其次是學(xué)校對(duì)長(zhǎng)沙地方課程教材的實(shí)際施教情況。盡管長(zhǎng)沙地方課程教材已充分融入了文化遺產(chǎn)信息，但多數(shù)學(xué)校將其視為選修內(nèi)容，據(jù)統(tǒng)計(jì)，≤3.62%的青少年參加過(guò)以文化遺產(chǎn)為主題的學(xué)習(xí)調(diào)研活動(dòng)。其中，7-14 歲青少年的參加比率≤1.75%，15-20 歲青少年的比率≦3.81%；22-24 歲的比率≦1.36%（就近3 個(gè)數(shù)據(jù)皆為各個(gè)年齡段內(nèi)部比值）。

三、長(zhǎng)沙文化遺產(chǎn)青少年教育提升途徑

高度重視文化遺產(chǎn)的青少年教育。世界遺產(chǎn)的教育問(wèn)題，早在1990 年第14 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上便已由聯(lián)合國(guó)教科文組織提出。遺產(chǎn)教育的重心在青少年，遺產(chǎn)保護(hù)的未來(lái)也在青少年的手中。青少年是現(xiàn)代社會(huì)最具活力的參與者，是未來(lái)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理的中堅(jiān)力量。青少年文化遺產(chǎn)價(jià)值觀的正確取向?qū)ξ幕z產(chǎn)保護(hù)事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

加強(qiáng)博物館與學(xué)校的對(duì)接。博物館教育的重點(diǎn)，在于挖掘本館資源，實(shí)現(xiàn)其與中小學(xué)教育的和諧對(duì)接。建議長(zhǎng)沙地區(qū)博物館宣教部的工作人員對(duì)中小學(xué)教育課本進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，根據(jù)不同階段的教學(xué)要求和學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合博物館特色文化遺產(chǎn)資源，設(shè)計(jì)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。此外，還應(yīng)考慮為不同年齡段的青少年觀眾設(shè)立獨(dú)立的活動(dòng)空間，讓各年齡段的學(xué)生都有正式課程在博物館內(nèi)展開(kāi)。

創(chuàng)造服務(wù)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。近年來(lái)，文化遺產(chǎn)人人共享的理念已深入人心，然而現(xiàn)實(shí)與理想?yún)s仍存有差距。對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的青少年群體，文化遺產(chǎn)似乎與他們的生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)。近年來(lái)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的澳門“文物大使計(jì)劃”，以雙向、互動(dòng)的新型模式，著重定位于城市中最具有活力和影響力的廣大青少年學(xué)生群體，引領(lǐng)青少年對(duì)文物保護(hù)工作的認(rèn)同與感知。（3.上海市歷史博物館編，《邁向更美好的城市：第22 屆國(guó)際博物館協(xié)會(huì)大會(huì)城市博物館專業(yè)委員會(huì)論文集》，學(xué)林出版社，2010 年）

可借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，讓青少年有機(jī)會(huì)參與到文化遺產(chǎn)的服務(wù)、宣傳、保護(hù)體系中來(lái)，達(dá)成集體空間的社會(huì)實(shí)踐與文化認(rèn)同。

補(bǔ)償性地保護(hù)文化傳統(tǒng)。不同地域擁有著各自獨(dú)樹(shù)一幟的文化傳統(tǒng)，比如長(zhǎng)沙地區(qū)的湘繡、湘劇、火宮殿火神廟會(huì)等等，保留長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)胤窖约罢f(shuō)唱傳統(tǒng)，極具地域文化特色。應(yīng)對(duì)此類文化遺產(chǎn)進(jìn)行補(bǔ)償性教育，讓青少年群體從小浸染于地域傳統(tǒng)文化的精髓中，地方的才是國(guó)家的，民族的才是世界的。保留了地域文化的根源，才有地域文化群體的生存空間。（4.于海廣主編，《傳統(tǒng)的回歸與守護(hù)—無(wú)形文化遺產(chǎn)研究文集》，山東大學(xué)出版社，2005 年）