程娟娟

(菏澤學(xué)院人文與新聞傳播學(xué)院，山東 菏澤 274015)

學(xué)院派批評(píng)一直是水滸研究的主流，在多元文化沖撞對(duì)話的今天，水滸研究有必要重新開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，尋找新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，以便重新繪制研究地圖，推動(dòng)研究的深入開(kāi)展。目前，研究者的隊(duì)伍在逐步擴(kuò)大，知名的文化學(xué)者參與其中，草根學(xué)者異軍突起，還有大量匿名的吃瓜群眾在網(wǎng)絡(luò)圍觀，進(jìn)行創(chuàng)作或評(píng)論。在研究對(duì)象上，《水滸傳》出現(xiàn)了多種媒介的傳播形式，如影視、動(dòng)漫、游戲、有聲書等。改編作品對(duì)英雄故事的重述中可以看到完美英雄形象的顛覆，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文化的興起。網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)消解了現(xiàn)代人的精神焦慮，表現(xiàn)了大國(guó)崛起的現(xiàn)代民族國(guó)家想象。

一、眾說(shuō)紛紜話水滸

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息是自上而下單方向地進(jìn)行傳播的，每個(gè)受眾只能被動(dòng)地接受信息，人們的思想有效地得到控制。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息呈現(xiàn)出“去中心化”的新的傳播模式，傳播方式更加自主化、互動(dòng)化、私人化，每個(gè)人都是傳播者和接受者，能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)?！端疂G傳》作為一部膾炙人口的經(jīng)典名著，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是常讀常新的。新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展開(kāi)闊了人們的文化視野。研究者不再僅僅局限于從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)視野來(lái)審視作品，而是從不同視角豐富了對(duì)水滸的研究。著名學(xué)者鮑鵬山先生從儒家文化的角度讓讀者認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)的厚重和人性的復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)作家十年砍柴在水滸的字里行間看到了古今文化的相通性，劉傳錄先生則在顛覆傳統(tǒng)研究定論的同時(shí)提出了別具一格的觀點(diǎn)，青年學(xué)者魏新在揮灑筆墨間傳達(dá)了現(xiàn)代人的那份孤獨(dú)與無(wú)奈，可以說(shuō)這些研究者是借水滸之杯酒，澆心中之塊壘。“當(dāng)傳統(tǒng)文化學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論家、自由文化人共同參與到當(dāng)下的水滸研究中，無(wú)論是在代際的更替上，還是在研究?jī)?nèi)容的拓展上，能夠更好地推動(dòng)水滸研究向更為深廣的方面進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新。”[1]

除了以上研究者進(jìn)行較為系統(tǒng)的水滸批評(píng)，產(chǎn)生了較大影響外，眾多踴躍的網(wǎng)友們可以在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)表自己的見(jiàn)解，意猶未盡之余還可以馳騁想象，寫同人小說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)?！霸诮邮苊缹W(xué)看來(lái)，讀者對(duì)本文的接受過(guò)程就是對(duì)本文的再創(chuàng)造過(guò)程，也是文學(xué)作品得以真正實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。文學(xué)作品不是由作者獨(dú)家生產(chǎn)出來(lái)的，而是由作者和讀者共同創(chuàng)造的。”[2]文學(xué)文本是一個(gè)多層次、多元化、開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)，讀者可以根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、愛(ài)好興趣進(jìn)行接受，創(chuàng)造出個(gè)性化、形態(tài)各異的水滸世界。

血雨腥風(fēng)的武俠世界?！端疂G獵人》(時(shí)晨)徹底顛覆了水滸傳奇故事，重新設(shè)計(jì)了更為宏大開(kāi)闊的歷史格局。原著中下落不明的欒廷玉成為小說(shuō)的主角，他發(fā)誓要向梁山好漢復(fù)仇。傳說(shuō)中病死的晁蓋重現(xiàn)江湖，再次掀起了江湖風(fēng)雨。江湖中門派林立，除了大名鼎鼎的梁山之外，還有方臘的光之國(guó)、田虎的萬(wàn)獸城、崔道成的破戒僧兵團(tuán)、四川唐氏的兵誅城、李師師的仙音閣。遼、金、西夏、大理、高麗各國(guó)勢(shì)力糾纏其中，呈現(xiàn)的是一個(gè)波譎云詭的江湖世界。

無(wú)聊虛偽的官場(chǎng)社會(huì)?！独铄尤沼洝?倉(cāng)土)中通過(guò)廳級(jí)干部李逵的升遷之路揭示了官場(chǎng)的生存秘籍?！鞍朔疆愑颉愋找患摇钡牧荷讲磳?shí)際上也不過(guò)是個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利的名利場(chǎng)。晁蓋與宋江表面上兄弟情深，實(shí)際上各懷鬼胎，恨不得對(duì)方早死，動(dòng)輒因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事情吵架，吵架時(shí)還非要手下表態(tài)。晁蓋被宋江算計(jì)中了毒箭，受傷后說(shuō)快救我，我還有救，而宋江等人哭得過(guò)于悲慘，故意裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。神醫(yī)安道全磨蹭了半天才到，晁蓋死不瞑目，眼睛盯著宋江，眼里滿是憤恨。宋江一面用同樣的眼神看他，一面還要努力地干嚎。

愛(ài)情至上的情義江湖。水滸傳中注重的是義薄云天的兄弟情義，沒(méi)有給愛(ài)情留下生存的空間。網(wǎng)友們?cè)谙胂笾袕浹a(bǔ)了原著的缺憾，文武雙全的小李廣花榮成為理想男神的首選。《夢(mèng)里花落知多少》(云夕顏)中清風(fēng)寨的少年英雄花榮與北大的天才少女崔夢(mèng)沄之間產(chǎn)生了一場(chǎng)唯美純潔的愛(ài)情，從清風(fēng)到梁山，從北宋到北大，兩個(gè)人終于過(guò)上了幸福的生活。水滸同人小說(shuō)也不乏耽美題材的作品，《大宋第一衙內(nèi)》中改邪歸正的高衙內(nèi)與玉樹臨風(fēng)的花榮惺惺相惜，滿足了腐女們對(duì)愛(ài)情的想象。

二、媒介融合花樣新

融媒時(shí)代，《水滸傳》獲得了更為廣泛的傳播，顯示了文學(xué)名著永久的魅力。文學(xué)創(chuàng)作方面，人們可以在電腦或手機(jī)上閱讀《水滸傳》的同人小說(shuō)，隨時(shí)隨地進(jìn)行打賞或評(píng)論，與作者和其他讀者進(jìn)行互動(dòng)交流。影視作品方面，取材于水滸的電影、電視劇不乏經(jīng)典之作，最近幾年的網(wǎng)絡(luò)電影出現(xiàn)了一系列向水滸致敬的作品。這些作品主要是以人物系列的方式向經(jīng)典英雄致敬，如魯智深系列(《智深傳》《智深傳2》)、林沖系列(《豹子頭林沖之白虎堂》《豹子頭林沖之野豬林》《豹子頭林沖之山神廟》)、武松系列(《血濺鴛鴦樓》《伏虎武松》《武松斗殺西門慶》)。盡管質(zhì)量參差不齊，影視作品所具有的廣闊發(fā)展前景是毋庸置疑的。

有聲書方面，學(xué)者魏新在蜻蜓FM上講解水滸，《水滸有魏道》已經(jīng)獲得幾千萬(wàn)的點(diǎn)擊率。百家講壇的《水滸智慧》《鮑鵬山新說(shuō)水滸》等節(jié)目在有聲書上獲得了不錯(cuò)的點(diǎn)擊率。還有專門針對(duì)兒童的水滸節(jié)目《水滸傳趣讀》等節(jié)目。

與數(shù)量眾多、知名度高的三國(guó)游戲相比，水滸游戲影響相對(duì)較小。水滸有關(guān)的游戲有《幻想水滸傳》《水滸演義》《新水滸Q傳》《水滸英雄傳OL》(手機(jī)游戲)等?！痘孟胨疂G傳》是日本游戲軟件公司科樂(lè)美在1995年發(fā)行的角色扮演游戲，玩家可以控制108名角色，其中的角色造型、人物設(shè)定與故事內(nèi)容以西方奇幻故事為背景，貼合了年輕網(wǎng)民的娛樂(lè)需求。該游戲雖然從《水滸傳》汲取了靈感，整體風(fēng)格偏于西化，與水滸傳原著的關(guān)聯(lián)度不高。

2011年張之益、郭崴嬌執(zhí)導(dǎo)的14集動(dòng)畫片《水滸傳》以輕松幽默的方式講述了水滸傳的重要情節(jié)，有利于名著的傳播普及。動(dòng)畫片《水滸英雄列傳》(52集)以現(xiàn)代人的視角解構(gòu)梁山好漢，戲謔搞笑的風(fēng)格深受青少年受眾的歡迎。不過(guò)故事內(nèi)容進(jìn)行了現(xiàn)代化的演繹，與原著相距甚遠(yuǎn)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代《水滸傳》的傳播呈現(xiàn)出光怪陸離的繁榮景象，與水滸有關(guān)的短視頻不在少數(shù)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、影視改編、實(shí)體出版、有聲書、游戲、動(dòng)漫等形成了文化產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈條，這就成為未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

借助水滸傳大IP的影響力，優(yōu)秀的《水滸傳》同人小說(shuō)開(kāi)始被人們所關(guān)注，進(jìn)行了多種形式的改編，實(shí)現(xiàn)IP價(jià)值開(kāi)發(fā)的多元化和最大化?！独铄尤沼洝?倉(cāng)土)寫出了梁山世界中的人性百態(tài)與勾心斗角，特別是展示了官場(chǎng)中權(quán)力爭(zhēng)斗的政治智慧。2010年9月，小說(shuō)先是發(fā)表在天涯論壇上，一天獲得了20萬(wàn)點(diǎn)擊率，兩個(gè)月創(chuàng)造了200萬(wàn)的點(diǎn)擊率，受到了網(wǎng)友們的熱烈追捧。借助網(wǎng)絡(luò)的熱度，小說(shuō)很快正式出版,封面上寫著“史上最爆笑最智慧的古代官場(chǎng)文學(xué)”。同時(shí)，《李逵日記》作為熱門IP，相關(guān)的動(dòng)畫、漫畫、影視劇、舞臺(tái)劇等改編權(quán)都已經(jīng)售出。漫畫家黑背根據(jù)《李逵日記》改編的搞笑漫畫在2012年正式出版。盡管網(wǎng)文界競(jìng)爭(zhēng)激烈，熱點(diǎn)頻現(xiàn)，《李逵日記》的IP熱度沒(méi)有持續(xù)下去，這種多元化改編的探索還是難能可貴的。

三、青梅煮酒論英雄

在娛樂(lè)至死的年代里，后現(xiàn)代主義文化開(kāi)始盛行，人們放棄了對(duì)于理性的追求，墮入娛樂(lè)和消費(fèi)的陷阱之中，成為懶于思考的“沙發(fā)土豆”。“民間詼諧歷來(lái)都與物質(zhì)肉體下部相聯(lián)系，它構(gòu)成怪誕現(xiàn)實(shí)主義的一切形式。詼諧就是貶低化和物質(zhì)化。”[3]特別是影視作品中，出現(xiàn)了對(duì)于英雄人物的惡搞傾向。作者以戲仿的方式重新講述水滸故事，原來(lái)高高在上的英雄人物被打回原形，成為有血有肉的普通人，甚至因?yàn)樗麄兊挠掴g和正直成為讀者取笑的對(duì)象。電影《水滸笑傳》中的武松本來(lái)十分膽小，只有喝酒后才會(huì)變得神勇無(wú)比，在景陽(yáng)岡上被大家誤認(rèn)為打死了老虎，成為名聲顯赫的大英雄。實(shí)際上他是一個(gè)喜歡貪小便宜的話癆，他的到來(lái)影響了武大郎的家庭生活，于是武大郎和潘金蓮想盡辦法要把他趕走。

2013年優(yōu)酷出品的微電影《水滸英雄武松傳》延續(xù)了《水滸笑傳》的搞笑風(fēng)格，徹底解構(gòu)了英雄武松的形象。關(guān)于行者武松的經(jīng)典情節(jié)都被重新演繹，在景陽(yáng)岡，老虎被武松用骨頭引誘，自己跳下山谷。斗殺西門慶時(shí)，西門慶自己不慎踩到香蕉皮墜下酒樓。所有的英雄壯舉不過(guò)是一場(chǎng)嬉鬧的游戲而已。武松不斷重復(fù)“等來(lái)日朗晴白日，在下路遇伯樂(lè)，成就一番事業(yè)，我一定會(huì)回來(lái)報(bào)答你的”這種大義凜然的話，與影片中武松猥瑣小氣吃霸王餐的行為構(gòu)成了有趣的反差。觀眾在消解英雄的崇高形象時(shí)感受到一種娛樂(lè)的快感，這種戲謔的方式暗含著對(duì)于權(quán)威的挑戰(zhàn)和嘲諷。

“在沒(méi)有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人?！痹谝磺卸急粖蕵?lè)化的時(shí)代，英雄已經(jīng)成為過(guò)去的美好傳說(shuō)，每個(gè)人在喧囂的社會(huì)中都是孤獨(dú)而無(wú)奈的個(gè)體。讀者都是帶著自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷來(lái)理解小說(shuō)文本的。當(dāng)歲月的風(fēng)沙掩蓋了英雄的足跡之后，留給后人回味的只有歷史的沉重和人性的復(fù)雜。對(duì)于叱咤風(fēng)云的英雄人物，人們有了更多的同情和理解。林沖在面對(duì)蠻橫無(wú)理的高衙內(nèi)時(shí)，伸出的拳頭又慢慢地放下，人在現(xiàn)實(shí)中總是有許多難言的苦衷，即便是英雄在權(quán)力面前也不得不低頭。

一些邊緣化的人物開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。大型系列數(shù)字電影《水滸英雄譜》要為水滸英雄做傳記，一些不太被關(guān)注的梁山英雄成為主角，電影對(duì)英雄故事進(jìn)行了大膽的虛構(gòu)和創(chuàng)新。如《丑郡馬宣贊》《沒(méi)羽箭張清》《青眼虎李云》《轟天雷凌振》《金毛犬段景柱》。

相比之下，小說(shuō)中對(duì)邊緣人物的描寫更精細(xì)入微，能夠引起讀者的認(rèn)同感。作家李黎在《水滸群星閃耀時(shí)》中進(jìn)一步豐富了陶宗旺的形象。作為一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，他每日與鐵鍬為伍，只想安分守己地過(guò)日子。來(lái)到梁山之后，他將自己的東西全都仔仔細(xì)細(xì)地藏到倉(cāng)庫(kù)里，包括五千兩銀子、三百個(gè)裝著蔬菜的壇子、兩百袋大米、三百筐稻子、幾百斤腌肉、一千盒干貨糕點(diǎn)等。這是典型的中國(guó)農(nóng)民式勤儉守家的做法，與梁山好漢殺富濟(jì)貧的行徑格格不入。這種可笑迂腐的行為，背后隱藏的是陶宗旺難以忘卻的母子親情和朝不保夕的不安全感。魏新的《水滸十一年》出現(xiàn)了兩個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳小嘍啰，盡管他們沒(méi)有姓名，也沒(méi)有什么豐功偉績(jī)，他們平淡無(wú)奇的人生卻讓許多讀者產(chǎn)生了認(rèn)同感。

四、白日做夢(mèng)說(shuō)穿越

“作者與讀者借助想象力擺脫現(xiàn)實(shí)的困擾，用穿越的方式建立了共同的傳奇夢(mèng)幻。它借助異時(shí)空的精神碰撞與交錯(cuò)所產(chǎn)生的強(qiáng)烈戲劇感與情節(jié)張力，轉(zhuǎn)移了激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，撫慰了現(xiàn)代都市人疲憊的心靈?！盵4]穿越小說(shuō)中寄托了網(wǎng)友們?cè)谌松袩o(wú)法實(shí)現(xiàn)的人生理想，緩解了在現(xiàn)實(shí)壓力下的焦慮。在《水滸傳》的網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)中，作者能夠展開(kāi)自己豐富想象力，穿越到另一個(gè)未知的世界來(lái)實(shí)現(xiàn)埋藏心底的英雄夢(mèng)。

《水滸求生路》的作者囧僾坦言“我很喜歡《水滸》，只可惜結(jié)局不太好。我幻想如果能有個(gè)稍微好點(diǎn)的結(jié)局，不那么悲催。如果是自己想要的結(jié)局，那么就自己去構(gòu)建?！盵5]正是因?yàn)槌蔀榱巳聻跬邪钍澜绲膭?chuàng)作者，穿越小說(shuō)更多體現(xiàn)的是一個(gè)“爽”字。小說(shuō)中，主人公在原來(lái)的世界中一般是個(gè)不得志的小人物，而在穿越后的新世界中卻成為呼風(fēng)喚雨的一代梟雄，極大地滿足了小說(shuō)創(chuàng)作者與讀者在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的欲望。在穿越后，主人公因?yàn)閷?duì)于水滸歷史知識(shí)的熟悉和現(xiàn)代商業(yè)知識(shí)的運(yùn)用，很快就能抓住各種機(jī)會(huì)青云直上，成就一番事業(yè)。

女性自立，建功立業(yè)。扈三娘是一位悲劇人物，她下嫁王英后的沉默不語(yǔ)為網(wǎng)友們?cè)黾恿讼胂蟮目臻g。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《扈三娘外傳》(修羅)中穿越后的扈三娘擺脫了王英的糾纏，成為宋朝的女元帥，事業(yè)成功的同時(shí)也獲得了自己的愛(ài)情。扈三娘開(kāi)始具有了獨(dú)立的個(gè)性，敢于表達(dá)自己的思想。當(dāng)宋江聽(tīng)到朝廷招安的消息后激動(dòng)萬(wàn)分，而扈三娘清醒地認(rèn)識(shí)到，朝廷腐敗透頂，不可能是真心招安。她大膽地拒絕了宋江的將令，眾人都對(duì)她十分敬佩。有網(wǎng)友很快留言對(duì)小說(shuō)表示贊同，“好，變成了扈三娘好，一丈青的命運(yùn)最慘，也最可憐，一定要邦她改運(yùn)。打倒偽君子宋江，讓親愛(ài)的扈三娘吐氣揚(yáng)眉。邦她報(bào)仇血恨，甩掉大色狼王英，找自己心儀的人。”[6]

逆天改命，積極向上。在《穿越水滸之我是高衙內(nèi)》(迷途知返者)中，穿越后的高衙內(nèi)面對(duì)強(qiáng)占貞娘、發(fā)配林沖的現(xiàn)實(shí)，他決定改變現(xiàn)在的人生軌跡，借助父親高俅的權(quán)勢(shì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。他用真心打動(dòng)了林娘子，解除了與林沖的誤會(huì)，放下身段苦心練武，廣交英雄豪杰，從一個(gè)作惡的紈绔子弟成長(zhǎng)為一名沖鋒沙場(chǎng)的大將，贏得了大家對(duì)他的尊重。

商業(yè)成功，事業(yè)發(fā)達(dá)。在水滸傳的穿越小說(shuō)中，壞人能夠改惡從善，扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，好漢們不再清高自許，抓住商業(yè)良機(jī)，賺得盆滿缽溢?！端疂G英豪傳》(固執(zhí)的胖子)中的魯智深不僅武藝超群，還極具商業(yè)頭腦，開(kāi)辦了連鎖火鍋店，香氣四溢的美食立刻征服了眾多好漢。他還將一位慈眉善目的老和尚打造成神通廣大的活佛，利用蠟燭自燃、香氣四溢、活佛飛天等手段，使得眾多信眾深信不疑，獲得了不菲的收入。

民族崛起，國(guó)家振興。體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)凝聚著家國(guó)情懷，是民族復(fù)興、大國(guó)強(qiáng)大的重要標(biāo)志?！端疂G奧運(yùn)隊(duì)》(柳不惠)中，水滸好漢們穿越來(lái)到現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)過(guò)一番波折后，成為國(guó)家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員。各位好漢都充分發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，過(guò)關(guān)斬將，在國(guó)際比賽上大放光芒。戴宗輕輕松松取得馬拉松比賽、男子一萬(wàn)米和20公里競(jìng)走的冠軍，李逵奪得鉛球比賽的金牌，時(shí)遷打破了跳高的世界紀(jì)錄，顧大嫂獲得女子鉛球冠軍，扈三娘勇奪女子七項(xiàng)全能比賽的冠軍……在美好的YY中，滿足了大眾對(duì)崛起中國(guó)的想象。

當(dāng)下的水滸研究不應(yīng)該囿于一隅，關(guān)于水滸傳的傳播出現(xiàn)了跨媒介的多屏互動(dòng)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)電影、手機(jī)游戲、動(dòng)漫等新的文藝形式豐富了傳統(tǒng)名著的現(xiàn)代內(nèi)涵，這些饒有意味的作品傳達(dá)了當(dāng)代讀者被壓抑的焦慮與欲望，從中可以窺見(jiàn)大眾文化心理變遷的軌跡。這些文化現(xiàn)象改變了既定的水滸研究版圖，應(yīng)該得到研究者進(jìn)一步的關(guān)注，以便更好地推動(dòng)水滸文化的傳播發(fā)展，促進(jìn)文學(xué)名著的傳承創(chuàng)新，彰顯文化自信。