湯瑾瑜 朱宇迪 祝 馨

(合肥師范學院 藝術(shù)傳媒學院，安徽 合肥 230001)

傳統(tǒng)手工藝通過師范類高校美術(shù)教育課程進行傳承不僅可以提高學生的審美意識，同時也可以增強學生對于傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。是學生理解傳統(tǒng)手工藝所具備的文化價值和藝術(shù)價值的有效教學手段。傳統(tǒng)手工藝留存著中華民族在長期生產(chǎn)和生活中所形成的文化屬性，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時由于我國地域遼闊，具有顯著的地方民俗文化差異，通過手工藝課程制作也可以將手工藝制作的區(qū)域性、多樣性傳遞給學生，學生在手工藝課程制作中能夠進一步了解傳統(tǒng)手工藝所具有的歷史文化價值和藝術(shù)工匠精神。

在師范類高校的美術(shù)教育中加入連接傳統(tǒng)手工藝和文創(chuàng)手工藝品的課程，不僅可以讓學生通過多維度視角理解傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展規(guī)律及產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，更可以通過手工藝品的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的特點，引導學生積極思考傳統(tǒng)手工藝及文創(chuàng)手工藝之間的聯(lián)系，從“學研”邁向“產(chǎn)學研用”，同時結(jié)合大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，將手工藝課程與“非遺”的保護和傳承有機結(jié)合起來。

一、傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)作品的發(fā)展現(xiàn)狀

“手工業(yè)”在歷史上被認為是“傳統(tǒng)、技術(shù)落后的生產(chǎn)方式”，手工業(yè)存在本身就“表明經(jīng)濟落后”“而在經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程中，必須克服這種經(jīng)濟局面的落后”[1]。隨著我國改革開放及工業(yè)化進程的加快，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人們對于精神文明及文化藝術(shù)價值的追求不斷提升，文化對于經(jīng)濟社會發(fā)展起到越來越重要的推動力的作用，文化創(chuàng)意將成為新時代的第一產(chǎn)業(yè)，成為驅(qū)動產(chǎn)業(yè)[2]。與此同時，鄉(xiāng)村振興作為國家戰(zhàn)略的加快實施也為傳統(tǒng)手工藝的傳承和持續(xù)發(fā)展帶來了難得的歷史機遇。

傳統(tǒng)手工藝作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心構(gòu)成部分，其文化價值和產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景及體現(xiàn)區(qū)域文化差異的地域性、特殊性給高校藝術(shù)教育提供了非常好的一個研究發(fā)展平臺。傳統(tǒng)手工藝與高校美術(shù)教育的結(jié)合主要通過美術(shù)類相關(guān)專業(yè)的手工藝課程及面向廣大學生的社會實踐課程、公共選修課程來實現(xiàn)的。文化創(chuàng)意作品相關(guān)的內(nèi)容則更多地通過“產(chǎn)品設(shè)計”“包裝設(shè)計”等專業(yè)開設(shè)的實踐教學體驗課及課外社會實踐課程來完成。高校美術(shù)教育在傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域處在傳承與保護和高校課堂聯(lián)系不緊密，高校文化視角教育與產(chǎn)業(yè)化視角無法融合，內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)無關(guān)、課程與內(nèi)容略顯單薄的階段。這對于師范類高校培養(yǎng)綜合型、應用型的師范類教育人才，體現(xiàn)高校教育與產(chǎn)業(yè)、市場相結(jié)合的理念無法匹配。文創(chuàng)作品作為兼具傳統(tǒng)手工藝文化和藝術(shù)價值，又具有傳承和保護的活態(tài)體現(xiàn)及產(chǎn)業(yè)和市場化視角的一個重要載體，與高校美術(shù)教育中的手工藝課程結(jié)合將為高校美術(shù)教育中實現(xiàn)“產(chǎn)學研用”多元化發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)化、市場化教學實踐視角的探索提供創(chuàng)新的路徑。

以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護一直是當前我國民間美術(shù)教育的重要課題。過往的“非遺”手工藝大部分通過政府政策以及地方性保護和高校等科研機構(gòu)的專項研究來實現(xiàn)保護和發(fā)展傳承。市場化和產(chǎn)業(yè)化路徑的嘗試區(qū)域差別很大，許多地方結(jié)合區(qū)域特點在傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品化、市場化方面作了很好的嘗試。但大部分傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)不具備較強的文化產(chǎn)品屬性和文化服務價值。

1.傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)工藝品的發(fā)展后繼無力，核心在于傳統(tǒng)手工藝的市場價值沒有得到體現(xiàn)。傳統(tǒng)手工藝的市場化道路發(fā)展在過往過多地依靠政府和區(qū)域支持政策，這些政策往往是搶救性的、保護性的，不具備產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)是傳統(tǒng)手工藝無法走上市場化快車道的痛點。究其根由，與傳統(tǒng)手工藝面臨的時代困境息息相關(guān)。傳統(tǒng)手工藝傳承大部分靠師徒關(guān)系、家族關(guān)系以及社會性關(guān)系。傳統(tǒng)手工藝對于動手、動腦的高要求以及社會經(jīng)濟回報的有限，使當代年輕人很少能夠遵從傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，踏踏實實地學習傳統(tǒng)手工藝，傳統(tǒng)手工藝面臨后繼無人的局面。

現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展使人們的審美越來越趨向于統(tǒng)一，自動化的產(chǎn)線不僅生產(chǎn)批量的產(chǎn)品，也使人們對于藝術(shù)價值和審美價值的認識逐漸趨向于強勢的文化輸出方，多元化的文化逐漸面臨被同質(zhì)化取代的風險[3]。文化多元性的匱乏不僅僅使傳統(tǒng)手工藝的市場被擠壓，也影響了相關(guān)從業(yè)者在傳統(tǒng)手工藝作品上的選擇。隨著社會城鎮(zhèn)化和各行業(yè)自動化的加快，傳統(tǒng)手工藝蓬勃發(fā)展的自然條件也受到了很大影響，很多與現(xiàn)代社會關(guān)聯(lián)度不高的傳統(tǒng)手工藝類項目已經(jīng)逐步瀕臨消失。依托于傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的文創(chuàng)作品如果沒有了傳統(tǒng)手工藝的文化土壤和產(chǎn)業(yè)土壤，產(chǎn)業(yè)化、市場化的思維不能夠構(gòu)建起來，通過文創(chuàng)帶動產(chǎn)業(yè)和行業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)手工藝行業(yè)形成良性的循環(huán)互動將成為空談。

2.高校傳統(tǒng)手工藝課程與文創(chuàng)作品結(jié)合存在的問題

非遺類文化產(chǎn)品以及文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏市場營銷及系統(tǒng)性的文化經(jīng)濟價值的開發(fā)。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的多樣性，與當前較為成熟的文物類文創(chuàng)產(chǎn)品相比具有較大的差別，主要問題表現(xiàn)在，非遺文化產(chǎn)品的設(shè)計、加工和營銷過程中對于文化底蘊的發(fā)掘不足[4]。作為文化傳播及傳統(tǒng)手工藝展現(xiàn)文化價值、藝術(shù)價值重要紐帶的高校美術(shù)教育在傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)作品的發(fā)展中應當承擔起更重要的角色，高校美術(shù)手工藝課程與傳統(tǒng)文創(chuàng)作品的結(jié)合將發(fā)揮重要作用。但在當前學習和研究階段，高校美術(shù)教育對其投入和教學的靈活結(jié)合是遠遠不夠的。

傳統(tǒng)手工藝具有的特殊文化屬性和社會價值、歷史價值在當前高校美術(shù)教育中處在曲高和寡的尷尬地步。隨著我國高等教育的全面開放，幾乎所有專業(yè)的高校學生面臨非常大的就業(yè)壓力，作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模小、就業(yè)前景不明朗的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，除了在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及個體創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域具有部分活力以外，很難得到學生的廣泛關(guān)注。大學生創(chuàng)業(yè)超高的“死亡率”又使廣大學生無法深入學習和理解傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。無法實現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝及家族式傳承的特點又使本就小眾的傳統(tǒng)手工藝更加面臨產(chǎn)業(yè)發(fā)展乏力的困局，在這種情況下，通過提升傳統(tǒng)手工藝的文化歷史價值來實現(xiàn)經(jīng)濟產(chǎn)品價值的提升就成為傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)路徑。文創(chuàng)作品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域最具有產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間和完整的營銷方法論的成熟產(chǎn)品，其與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合將為傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化、市場化提供非常大的幫助。而高校作為文化傳承與保護、產(chǎn)品創(chuàng)新與營銷推廣、產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育的核心機構(gòu)將在傳統(tǒng)手工藝和文創(chuàng)作品結(jié)合方面起到紐帶橋梁和培育土壤的重要作用。傳統(tǒng)手工藝課程與傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)作品相結(jié)合是實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝持續(xù)發(fā)展的又一創(chuàng)新路徑。

“校企合作模式”在某種程度上可以解決傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)作品的規(guī)?；a(chǎn)及導入到市場的問題。但教育與產(chǎn)業(yè)“分離”的現(xiàn)象也使相關(guān)文創(chuàng)作品缺乏市場生命力，企業(yè)持續(xù)的投入很難在高校以外獲得真正的市場競爭力。如何讓學生在傳統(tǒng)手工藝課程中創(chuàng)作的文創(chuàng)作品具有較高的統(tǒng)一水準，如何建立針對不同傳統(tǒng)手工藝門類、不同文化背景的文創(chuàng)作品，統(tǒng)一的市場營銷策略及推廣計劃，這些都是“政校企合作模式”能夠在傳統(tǒng)手工藝課程與文創(chuàng)作品結(jié)合的重要命題。

二、傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)作品與高校美術(shù)教育課程融合的發(fā)展路徑

當前傳統(tǒng)手工藝類相關(guān)課程在高校美術(shù)教育中以課堂實際創(chuàng)作和課外集體實踐為主。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的傳統(tǒng)手工藝類相關(guān)課程在高校選修課程及美術(shù)教育必須課程中也頗受歡迎。不少高校都常年開設(shè)傳統(tǒng)手工藝等與非遺相關(guān)的學分課程，以公共鑒賞課、專業(yè)必修課或選修課等形式開課。同時高校作為“非遺”保護的重要一環(huán)，經(jīng)常以文化交流、藝術(shù)品鑒分享等名義邀請傳統(tǒng)手工藝相關(guān)傳承人到高校開堂授課。此類課程往往以案例及手工藝歷史講解為主，較少進行大量的動手實踐。結(jié)合傳統(tǒng)手工藝的多樣性、區(qū)域性和材料的特殊性及文創(chuàng)工藝品的市場化、規(guī)?；枨螅瑑烧咴诟咝Ｃ佬g(shù)教育課程上的結(jié)合既要考慮到傳統(tǒng)手工藝文化內(nèi)涵的傳承，又要考慮到文創(chuàng)工藝品與之結(jié)合產(chǎn)生的市場價值的正向反饋。在已有課程架構(gòu)的基礎(chǔ)上，建議傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)作品與高校美術(shù)教育課程的融合通過以下幾種路徑來實踐。

1.加強課程設(shè)計中傳統(tǒng)手工藝傳承人的主導作用

作為傳統(tǒng)手工藝文化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化的核心因素，傳統(tǒng)手工藝相關(guān)傳承人及從業(yè)者是傳統(tǒng)手工藝行業(yè)和產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的根基。在當前“產(chǎn)學研”各方充分認識到傳承人及從業(yè)者的主導價值之后，應在高校美術(shù)教育課程設(shè)計中進一步加強相關(guān)從業(yè)者的主導作用。積極引導學生課外實踐與相關(guān)手工藝企業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)結(jié)合，來完成課外實踐環(huán)節(jié)。觀摩傳統(tǒng)手工藝傳承人實際工作環(huán)境和文創(chuàng)手工藝品的流水線生產(chǎn)，并通過調(diào)研報告總結(jié)、課外實踐比賽、優(yōu)秀作品參展等多種方式使學生能夠深入到傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)作品的行業(yè)中。

通過校企合作、專家顧問聘任、特色精品課程及教材打造、傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)作品產(chǎn)業(yè)化涉及的技術(shù)與高校聯(lián)合創(chuàng)新等方式來進一步加強傳統(tǒng)手工藝傳承人的主導作用和主體地位。通過傳承人對傳統(tǒng)手工藝制作的“工匠精神”和歷史文化價值的展現(xiàn)來提升高校美術(shù)教育中傳統(tǒng)手工藝課程所欠缺的精神內(nèi)涵。相關(guān)課程中要針對文創(chuàng)工藝品涉及的市場化及產(chǎn)業(yè)化等內(nèi)容深入研究，也要對傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的發(fā)展有所啟發(fā)。

2.積極探索跨學科課程合作的推動作用

高校美術(shù)教育在傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域的短板是缺乏對傳統(tǒng)手工藝加工技術(shù)及相應文創(chuàng)工藝品市場推廣的實踐經(jīng)驗。但高校具有的多學科優(yōu)勢、人員優(yōu)勢及政策資源優(yōu)勢，可以幫助傳統(tǒng)手工藝行業(yè)解決產(chǎn)業(yè)化路徑缺乏、產(chǎn)權(quán)及品牌意識薄弱、市場營銷及分析缺乏科學性等諸多問題。高校教師及教授等作為重要的智力資源，可以彌補傳統(tǒng)手工藝的理論研究基礎(chǔ)，高?？蒲畜w系及相關(guān)人員對于國內(nèi)外不同種類的手工藝發(fā)展歷史及產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀研究可以為傳統(tǒng)手工藝的行業(yè)發(fā)展提供借鑒。市場營銷、工商管理及藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)的教師和學生作為重要的智力資源，通過跨學科的課程內(nèi)容合作以及課題合作可以為傳統(tǒng)手工藝類的文創(chuàng)作品的市場化和產(chǎn)業(yè)化以及規(guī)?；鸬酵苿幼饔?。

三、構(gòu)建創(chuàng)造高質(zhì)量傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)作品為目的課程體系

中國的高校美術(shù)教育課程在傳統(tǒng)手工藝發(fā)展歷史及文化價值的體現(xiàn)上要優(yōu)于西方國家，但在傳統(tǒng)手工藝的工藝制作和創(chuàng)新設(shè)計上要弱于西方國家。以關(guān)注學生精準的動手加工能力和設(shè)計能力為主的手工藝類教學正逐步成為主流的教學模式，這種趨勢對于傳統(tǒng)手工藝類的文創(chuàng)作品創(chuàng)作和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展尤為重要?，F(xiàn)代設(shè)計教育的先驅(qū)包豪斯設(shè)計學院就曾主張把手工藝訓練當作包豪斯一切教學的基礎(chǔ)，重視手工藝的所有分支，要求每位學生都要學會一門手藝[5]。能夠體現(xiàn)社會聯(lián)系和實踐應用的文創(chuàng)工藝品課程將對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展帶來積極的推動作用。

通過相關(guān)課程的考核評價及教學評價來加強傳統(tǒng)手工藝的實踐及高質(zhì)量文創(chuàng)工藝品制作，可以讓傳統(tǒng)手工藝與高校美術(shù)教育的受眾聯(lián)系更加緊密，同時打破大學課堂與傳統(tǒng)手工藝民間作坊及加工企業(yè)間的距離，結(jié)合傳統(tǒng)手工藝的地域性和民族性，實現(xiàn)相關(guān)課程的內(nèi)容創(chuàng)新。通過課程體系改革使學生能夠具備更為全面的設(shè)計綜合能力、專業(yè)能力、動手實踐能力，為高質(zhì)量的傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)作品市場化及產(chǎn)業(yè)化奠定良好基礎(chǔ)。

構(gòu)建以創(chuàng)造高質(zhì)量文創(chuàng)作品為目的的課程體系也能夠進一步加強學生對于傳統(tǒng)手工藝“工匠”精神的理解。教師與學生通過高質(zhì)量的手工藝課程實踐過程都能堅持傳統(tǒng)手工藝的原則和標準，培養(yǎng)學生的嚴謹態(tài)度和責任意識對于傳統(tǒng)手工藝的持續(xù)尤為重要。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝由于其特殊的時代背景和文化屬性使得其產(chǎn)業(yè)化、市場化的道路異常艱難，當前高校美術(shù)教育相關(guān)課程的教學現(xiàn)狀又使傳統(tǒng)手工藝課程缺乏吸引力。對于高校學生、教師及傳統(tǒng)手工藝的從業(yè)者及相關(guān)企業(yè)而言，在傳統(tǒng)手工藝美術(shù)教學中加入傳統(tǒng)手工藝類文創(chuàng)工藝品創(chuàng)作的內(nèi)容，可以讓各方通過市場經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、設(shè)計創(chuàng)新視角來探索傳統(tǒng)手工藝當前可能的客觀發(fā)展規(guī)律和實踐中的不足，為處于困境中的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展提供不一樣的實踐方向，讓傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展路徑又多了一種可能。