洪 健

(中共歙縣縣委黨校，安徽 歙縣 245200)

王茂蔭是馬克思《資本論》中提到的唯一中國(guó)人。王茂蔭是我國(guó)近代史上罕見(jiàn)的正官、勤官、清官，以直言敢諫著稱，堪稱清官廉吏的楷模。王茂蔭立朝30余載，盡管經(jīng)歷了“兩起兩落”，但為官?gòu)恼恼聫奈锤淖?。他一生?jiān)守忠誠(chéng)老實(shí)、為民實(shí)干和清廉自律的高尚政德，與黨內(nèi)政治文化是契合的，對(duì)黨內(nèi)政治文化建設(shè)仍具有鏡鑒意義。

一、王茂蔭政德觀的主要內(nèi)容

王茂蔭是一位受儒學(xué)教育的封建知識(shí)分子、封建官僚，一生踐行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家思想，為官?gòu)恼v政德。其政德觀主要表現(xiàn)在：

(一)忠誠(chéng)

一是心懷家園，以身許國(guó)。首先，他主張以身報(bào)國(guó)，認(rèn)為“臨難而避，實(shí)所深恥”[1]168“惟有以身報(bào)國(guó)”[1]169，在國(guó)家危難之際，抽身而逃是可恥的，作為臣子理應(yīng)為國(guó)分憂、報(bào)效國(guó)家。其次，他提出反對(duì)外夷侵略的密籌防備論、守備四策論、以陸戰(zhàn)待水戰(zhàn)論、廣求武備人才論、和約不可改字論等一系列主張和觀點(diǎn)。尤其是“和約不可改字論”最能體現(xiàn)王茂蔭的愛(ài)國(guó)觀，正如吳錫純?cè)诮o《王茂蔭奏議》寫(xiě)的序中稱王茂蔭“最關(guān)系國(guó)體者，和約不可改”[1]221。二是盡職盡責(zé)，殫心竭慮。他在《條陳時(shí)務(wù)折》中就明確提出“臣職任言官，責(zé)在竭誠(chéng)”[1]13，意思是說(shuō)對(duì)自己的職業(yè)要竭誠(chéng)，要忠于職守?？v觀《王侍郎奏議》所收的奏折，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人事等，可以看出他在不同的職位上都能提出有益于國(guó)家的建議，所奏之事均能言之成理，這些都是他忠于職守、殫心竭慮的成果。正如吳棠為《王侍郎奏議》寫(xiě)的序中所說(shuō)的：“前后奏疏不下十?dāng)?shù)萬(wàn)言，初無(wú)驚奇可喜之論，得至事后核校之，一一如燭照龜灼，寸量而銖計(jì)。棠蓋反復(fù)推究，而后知公之深慮遠(yuǎn)識(shí)，不以空言為嘗試，而必求于至當(dāng)之歸，其用心尤不可及也。”[1]219三是為國(guó)為民，直言敢諫。王茂蔭生性鯁直，遇事敢言，在咸豐、同治兩朝先后上了一百多個(gè)奏折，涉及理財(cái)、人才、軍事、時(shí)務(wù)、吏治等各個(gè)方面，“于國(guó)計(jì)民生政事得失，知無(wú)不言，言無(wú)不盡”[1]250。正因?yàn)閷?duì)國(guó)家的絕對(duì)忠誠(chéng)，才能不顧個(gè)人得失，敢言別人不敢言之事。尤其是《請(qǐng)暫緩臨幸御園折》和《時(shí)事危迫請(qǐng)修省折》，在當(dāng)時(shí)影響很大。吳大廷對(duì)此作了這樣的評(píng)論，他說(shuō)：“《臨幸御園》《天時(shí)人事》兩疏，拳拳以格君為心，幾乎程朱正心誠(chéng)意之遺風(fēng)焉。使果一一能用其言，蠢茲潢池，朽箠而定之足矣，又何至東南涂炭，使夷狄乘虛而入，骎骎乎成燎原之勢(shì)哉！惜乎言雖切直而不獲見(jiàn)設(shè)施，不得已引疾以退，而時(shí)事遂漸不可支矣?！盵1]218

(二)為民

一是提醒朝廷要以民為本。在《條議鈔法折》中，他提出推行幣制改革的基本原則是“先求無(wú)累于民，而后求有益于國(guó)，方可以議立法”[1]2。在《條陳軍務(wù)事宜折》中，他提出“民心一去，天下將誰(shuí)與守？”[1]28建議清廷要急收人心以維護(hù)統(tǒng)治。二是大膽提出勤民的良吏論。在《薦舉人才折》中，他提出“凡為良吏，皆志在勤民，而不在獲上，必不效趨承，不為阿順，不事鉆營(yíng)，非求諸三者之外則不見(jiàn)”[1]123。意思是“良吏”的志向和用心，并不在“獲上”，討好和取寵上官，而是始終定位在勤勤懇懇為民眾謀利益上。在封建專制社會(huì)，王茂蔭持論“尤屬大膽”，是難能可貴的。三是主張保障富民財(cái)產(chǎn)，養(yǎng)護(hù)地方元?dú)狻Ｍ趺a認(rèn)為，富民是一個(gè)地方的元?dú)夂桶l(fā)展的動(dòng)力。窮苦民眾借貸謀生，國(guó)家和社會(huì)團(tuán)體勸捐，賑災(zāi)救濟(jì)，興辦公益事業(yè)等等，都要依靠他們。他主張追究查處打著“勸捐”旗號(hào)勒索盤剝地方富戶的貪黷行為，上《論徽州續(xù)捐局?jǐn)_害折》建議“立即除勒捐鎖押之威，以安民心；嚴(yán)拿花會(huì)肆擾之勇，以除民患；去不肖之紳衿而延訪公正有才之士與商，勸捐帶勇，扼要為防”[1]99。

(三)自律

一是崇尚儉樸。王茂蔭京城為官三十載，沒(méi)有特殊嗜好，寡營(yíng)欲，崇儉約，一直獨(dú)居在歙縣會(huì)館。晚清重臣李鴻章在為王茂蔭墓所撰墓碑銘中寫(xiě)道：“居官數(shù)十年來(lái)，未嘗挈妻子侍奉，家未增一瓦一垅，粗衣糲食宴如也。故海內(nèi)稱大臣清直者，必曰王公。”[1]254吳大廷為《王茂蔭奏議》作的序中寫(xiě)道：“先生孑然一身，清廉儉樸，非如世人矯激以沽名者?！盵1]217從中可以看出王茂蔭清心寡欲、清廉儉樸的人生態(tài)度，這是他修養(yǎng)的高度自律，絕非沽名釣譽(yù)。二是嚴(yán)以律己?！案杉荷鯂?yán)，責(zé)人貴寬，人有過(guò)未嘗不正言規(guī)勸，而詞意溫婉”[1]251，從中可以看出王茂蔭是一個(gè)律己甚嚴(yán)之人。他不僅潔身自好，還寫(xiě)信要求女婿汪宗沂也要保持以“守身為大”。王茂蔭律己很嚴(yán)，甚至到了苛刻的地步，真正做到了公私分明。比如:舉薦人才只為國(guó)。王茂蔭前后向朝廷舉薦了數(shù)十人，均被朝廷考察任用。特別值得一提的是舉薦吳棠，就是在素未謀面的情況下向咸豐皇帝舉薦而受到重用的。據(jù)傳，吳棠曾向他贈(zèng)送五百金以報(bào)舉薦之恩，然而王茂蔭并未接受，他坦然說(shuō)：“保舉，公也；涉于私，則不足道也?！盵2]84三是廉潔齊家。首先，勉勵(lì)弟子讀書(shū)并告誡子孫“日后子孫非有安邦定國(guó)之才，不必出仕，只可讀書(shū)應(yīng)試，博取小功名而已”[1]170。其次，身體力行孝道并要求子孫恪守孝悌之道，告誡子孫“孝弟二字，是人家根本，失此二字，其家斷不能昌”[1]168。第三，要求子孫正確對(duì)待財(cái)力，告誡子孫“凡人壞品行損陰鷺，都只在財(cái)利上，故做人須從取舍上起”[1]169。第四，告誡子孫戒色，要求子孫謹(jǐn)記“戒色，是第一要義，萬(wàn)惡淫為首”[1]170。最后，主張簡(jiǎn)葬，叮囑家人不可為其大作墓穴，只要規(guī)模適合就可以。

二、王茂蔭政德觀與黨內(nèi)政治文化的高度契合

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆六中全會(huì)第二次會(huì)議上指出:“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀?！盵3]這從價(jià)值觀層面闡述了黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵。王茂蔭政德觀與黨內(nèi)政治文化是契合的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)精神品格方面

“天下大德，莫過(guò)于忠”，王茂蔭堅(jiān)持忠于國(guó)家、忠于職業(yè)，為國(guó)為民直言敢諫，把忠誠(chéng)老實(shí)作為人生第一準(zhǔn)則。王茂蔭忠誠(chéng)老實(shí)的精神品格與“忠誠(chéng)老實(shí)”價(jià)值觀是契合的。誠(chéng)然,在不同的時(shí)代,忠誠(chéng)的內(nèi)涵不盡相同,但忠誠(chéng)這一精神本質(zhì)不會(huì)改變。王茂蔭忠誠(chéng)老實(shí)的精神品格，除去歷史的局限性，對(duì)國(guó)忠誠(chéng)、對(duì)職忠誠(chéng)，為國(guó)為民直言敢諫，不陽(yáng)奉陰違，今天仍是有益的。

(二)價(jià)值取向方面

民為邦本是王茂蔭為官?gòu)恼暮诵睦砟钆c根本原則，他主張為官?gòu)恼紫纫紤]的是人民。比如：推行鈔法中首先要考慮是否會(huì)“擾民”和“疑民”。民為邦本的價(jià)值取向與黨內(nèi)政治文化是契合的，更是與黨的群眾路線高度契合。人民是執(zhí)政之基、力量之源，以民為本是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上理念和群眾路線,既有傳統(tǒng)文化中“民本”的深厚根基,又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。說(shuō)到群眾路線,可以說(shuō)從中國(guó)共產(chǎn)黨成立那天起,就一直是黨的生命線和根本工作線,也是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

(三)道義原則方面

“君子義以為上”“君子義以為質(zhì)”，王茂蔭堅(jiān)持“以義為上”的道德原則。他宦游京城一生沒(méi)有因顯貴而巧奪豪取為家中添置一磚一壟，但為鄉(xiāng)黨經(jīng)?？犊饽?，在所不惜。每年都資給里黨中孤苦者。親友借貸，也竭力以付。鄉(xiāng)間葺祠宇、通道路、修堤、造橋，凡遇善事，他無(wú)不量力相助，欣然樂(lè)為。尤其是為國(guó)薦才，不圖回報(bào)，他認(rèn)為“保舉，公也；涉于私，不足道也”[2]84。王茂蔭公道正派的道義原則與“公道正派”價(jià)值觀是契合的。公道正派是協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則,也是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)凝聚力、向心力和感召力的重要保證。

(四)務(wù)實(shí)精神方面

王茂蔭與當(dāng)時(shí)學(xué)者一樣都重視經(jīng)學(xué)，但他不是把讀經(jīng)理解為只是謹(jǐn)記圣人之言、寫(xiě)好八股文，而是重視學(xué)以致用，主張學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，防止成為“腐儒”。在寫(xiě)給女婿汪宗沂的信中，就講到了一條重要的治學(xué)方法——“經(jīng)務(wù)專一經(jīng)，一經(jīng)通，諸經(jīng)自易”[4]204。王茂蔭潛心研究貨幣理論，求鈔幣理論之真，三上奏折反對(duì)鑄大錢侵害商民、主張鈔幣兌現(xiàn)抑制通貨膨脹，即使被調(diào)離戶部也沒(méi)有放棄自己的原則。王茂蔭經(jīng)世致用、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神，與“實(shí)事求是”價(jià)值觀是契合的。實(shí)事求是始終是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取偉大勝利的根本經(jīng)驗(yàn)，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法和工作方法。

(五)高貴品質(zhì)方面

王茂蔭在京城為官三十余年，未置房產(chǎn)，一直寄居在歙縣會(huì)館。他沒(méi)有什么特殊嗜好，寡營(yíng)欲，崇儉約，一生知黑守白，嚴(yán)以律己，守身如玉，廉潔奉公，崇尚儉樸，廉潔齊家，樹(shù)好家風(fēng)。王茂蔭時(shí)常對(duì)弟子說(shuō)：“我以書(shū)籍傳子孫，甚過(guò)良田百萬(wàn)；我以德名留給后人，甚過(guò)黃金萬(wàn)鎰。自己不要什么，兩袖清風(fēng)足矣?！盵4]311他認(rèn)為留給子孫最重要的是精神財(cái)物，回答了“給子孫后代留什么”的問(wèn)題。王茂蔭不僅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，“兩袖清風(fēng)足矣”，堪稱清廉自律的典范。王茂蔭廉潔自律的高貴品質(zhì)，與“清正廉潔”價(jià)值觀是契合的。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫的政治立場(chǎng)，也是共產(chǎn)黨人代代相傳的紅色基因。

三、王茂蔭政德觀對(duì)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的深刻啟示

王茂蔭政德觀蘊(yùn)含忠誠(chéng)老實(shí)的精神品格、民為邦本的價(jià)值取向、經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神、公道正派的道義原則和清廉自律的高貴品質(zhì)，不僅成就了他成為一代清官廉吏的楷模，而且對(duì)黨內(nèi)政治文化建設(shè)有深刻啟示。

(一)堅(jiān)持忠誠(chéng)老實(shí)的政治品格

黨內(nèi)政治文化建設(shè)要堅(jiān)持王茂蔭忠誠(chéng)老實(shí)的精神品格，今天就是要牢固樹(shù)立忠誠(chéng)老實(shí)的政治品格?！爸艺\(chéng)老實(shí)”是中華文化的基因，是共產(chǎn)黨人的第一政治品格，也是合格黨員的基本要求。做到絕對(duì)忠誠(chéng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨員的根本政治要求，也是做“好干部”的前提和基礎(chǔ)。做到忠誠(chéng)老實(shí)，不能僅僅停留在喊口號(hào)上，必須落實(shí)到行動(dòng)中去。一是自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，做到深學(xué)細(xì)照，躬身踐行，做堅(jiān)定的信仰者和忠實(shí)的實(shí)踐者，筑牢忠誠(chéng)老實(shí)的思想基礎(chǔ)。二是對(duì)黨的信仰忠誠(chéng)，對(duì)組織忠誠(chéng)，對(duì)黨的理論方針政策忠誠(chéng)，對(duì)黨組織掏心見(jiàn)膽，該請(qǐng)示必須請(qǐng)示，該匯報(bào)必須匯報(bào)，說(shuō)老實(shí)話、做老實(shí)人，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、切實(shí)做到“兩個(gè)維護(hù)”。三是對(duì)職業(yè)忠誠(chéng)，樹(shù)立明責(zé)履責(zé)盡責(zé)的職責(zé)觀。首先要明確自己的具體責(zé)任與義務(wù)，牢記黨和人民的責(zé)任，時(shí)刻不忘本職所在；其次要勤政務(wù)實(shí)，不欺黨和人民，積極負(fù)責(zé)；再次要盡職盡責(zé)，面對(duì)難題要勇于擔(dān)當(dāng)，制定有效舉措，做到切實(shí)執(zhí)行。廣大黨員、干部如果都做到了像王茂蔭那樣盡職敬業(yè)，不計(jì)個(gè)人得失，黨和國(guó)家事業(yè)何愁不興！

(二)堅(jiān)持人民至上理念

黨內(nèi)政治文化建設(shè)要堅(jiān)持王茂蔭民為邦本的價(jià)值取向，今天就是要堅(jiān)持人民至上理念。人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史前進(jìn)的根本力量，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。堅(jiān)持人民至上，是馬克思主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待人民群眾的根本立場(chǎng)。弘揚(yáng)和踐行人民至上理念，就是要自覺(jué)踐行黨的宗旨，不忘初心，把人民放在心中最重要位置，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)走好群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，真心實(shí)意為人民服務(wù)。一要相信群眾，依靠群眾，善于做群眾的學(xué)生，從群眾中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)。二要傾聽(tīng)群眾呼聲，主動(dòng)深入群眾中去，深入基層，深入到群眾意見(jiàn)多的地方去，真實(shí)了解群眾的所思所想，準(zhǔn)確反映群眾意愿。三要樹(shù)立群眾無(wú)小事的觀念，改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，不漠視群眾疾苦、不侵害群眾利益，幫助解決群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難。

(三)堅(jiān)持公道正派的道德原則

黨內(nèi)政治文化建設(shè)要堅(jiān)持王茂蔭公道正派的道義原則，今天就是要恪守公道正派的道德原則。公道正派是我們?yōu)槿颂幨碌牡赖聹?zhǔn)則和行為規(guī)范，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨員、干部的基本要求。弘揚(yáng)和踐行公道正派的價(jià)值觀：一是黨員、干部處事要公道正派，光明坦蕩，公平對(duì)待每一個(gè)人，牢記權(quán)為民所用、公權(quán)姓公，樹(shù)立大局意識(shí)，做事不偏不倚，像王茂蔭那樣做到堅(jiān)持原則，執(zhí)行政策“一碗水端平”。二是堅(jiān)持正確的選人用人導(dǎo)向，像王茂蔭那樣為國(guó)薦才、不圖回報(bào)，把公道正派貫穿于選人用人全過(guò)程，嚴(yán)格按照政策、制度和程序把合適的人選出來(lái)用到合適的崗位上，讓黨和人民放心，讓干部心服口服。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“用人真正做到了公道正派，其他都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)”[5]。

(四)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

黨內(nèi)政治文化建設(shè)要堅(jiān)持王茂蔭經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神，今天就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”[6]廣大黨員、干部要堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。一是要在遵循客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)合自身和單位實(shí)際抓工作，堅(jiān)決反對(duì)違背規(guī)律盲干，搞一些不符合實(shí)際、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭保_保把各項(xiàng)工作抓實(shí)抓細(xì)抓好。二是大力營(yíng)造講真話、實(shí)話的良好氛圍，學(xué)習(xí)王茂蔭直言敢諫的人格情操，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)有力武器，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，讓批評(píng)成為常態(tài)，從而達(dá)到“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的效果。三是建立科學(xué)規(guī)范有效的考核干部體系，獎(jiǎng)勵(lì)和重用那些重實(shí)際、講實(shí)話、重實(shí)效的干部，懲處那些工作浮于表面、不講實(shí)效的干部。

(五)堅(jiān)持清正廉潔的政治本色

黨內(nèi)政治文化建設(shè)要堅(jiān)持王茂蔭清廉自律的高貴品質(zhì)，今天就是要永葆清正廉潔的政治本色。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治立場(chǎng)，也是黨員、干部的立身之本。弘揚(yáng)和踐行清正廉潔的價(jià)值觀：一要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把學(xué)習(xí)放在突出位置，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，把守紀(jì)律講規(guī)矩變成自覺(jué)行動(dòng)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，踐行為民初心，保持永遠(yuǎn)奮斗的精神姿態(tài)。二要廉潔齊家，帶頭培育良好家風(fēng)，把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，注重家庭家教家風(fēng),自覺(jué)凈化“三圈”,守好親情關(guān)，建起抵御歪風(fēng)邪氣的家庭“防火墻”。三要建立健全反腐倡廉的體制機(jī)制，通過(guò)正面典型和反面警示教育，引導(dǎo)黨員干部把清正廉潔作為為人處事做官的原則和底線，保持清正廉潔政治本色，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。