摘要：推動(dòng)新時(shí)代民族工作發(fā)展要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，要深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，同時(shí)民族團(tuán)結(jié)教育在加強(qiáng)青少年愛國教育中又起著十分重要的作用。本論文以四川省涼山州鹽源縣為例，通過訪談法、實(shí)地調(diào)研法對涼山州鹽源縣學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)施情況進(jìn)行研究，梳理鹽源縣開展民族團(tuán)結(jié)教育的特征，發(fā)現(xiàn)其當(dāng)下民族團(tuán)結(jié)教育發(fā)展存在的困境，總結(jié)新時(shí)代民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)施路徑，引導(dǎo)青少年積極的愛國行為，對加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)具有一定意義，為鑄牢中華民族共同體意識打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié) 民族團(tuán)結(jié)教育 涼山州

一、引言

2021年8月27 日在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。可見，民族團(tuán)結(jié)教育是民族工作的重要組成部分，學(xué)校作為民族團(tuán)結(jié)教育的重要場域，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)校教育的獨(dú)特功能，有必要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重?fù)?dān)。新時(shí)代要求下的民族團(tuán)結(jié)教育是內(nèi)生動(dòng)力與外發(fā)能力的有機(jī)結(jié)合，以課程為主戰(zhàn)場，設(shè)計(jì)好民族團(tuán)結(jié)教育課程，并輻射帶動(dòng)其他教育教學(xué)手段，面對各級各類不同發(fā)展階段的學(xué)生，精準(zhǔn)施策，精確開設(shè)，精心教學(xué)。本論文以四川省涼山州鹽源縣為例，通過實(shí)地調(diào)研、訪談法，了解涼山州鹽源縣開展民族團(tuán)結(jié)教育的特征，發(fā)現(xiàn)在開展民族團(tuán)結(jié)教育過程中的困境，并提出針對性建議，從而有利于引導(dǎo)青少年積極的愛國行為，對加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)具有一定積極意義，為鑄牢中華民族共同體意識打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的研究簡要概述

關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的研究成果已經(jīng)十分豐富，主要集中在民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵研究、價(jià)值研究、路徑研究等方面。

民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵隨著歷史發(fā)展而迭代更新，有學(xué)者認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)教育具有文化性、綜合性、常態(tài)性[1]，其中民族團(tuán)結(jié)教育的文化性與李敏等學(xué)者不謀而合，民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵不僅僅表現(xiàn)在內(nèi)容的文化性上，還包括民族問題、民族關(guān)系，是以團(tuán)結(jié)和進(jìn)步為目標(biāo)對全體受教育者進(jìn)行的教育活動(dòng)[2]。在價(jià)值研究上，主要對個(gè)體與社會(huì)的重要性、傳統(tǒng)文化在民族團(tuán)結(jié)教育的價(jià)值進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注。開展民族團(tuán)結(jié)教育對個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展有著重要作用，青少年樹立民族團(tuán)結(jié)意識，增強(qiáng)民族自豪感，從而在經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代，有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展，共同進(jìn)步[3]。這與歐陽常青的“個(gè)體化”特征下的價(jià)值和“共同發(fā)展”特質(zhì)下的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)是一樣的，既要立足于“大家”的國之發(fā)展，又要關(guān)注“小我”的自我發(fā)展，兩種相互獨(dú)立又相互融合，既可以單獨(dú)作為個(gè)體化特質(zhì)被看待，又可以作為共同體特質(zhì)實(shí)現(xiàn)共同繁榮，所以民族團(tuán)結(jié)教育要從個(gè)體和共同體兩方面辯證看待其價(jià)值。傳統(tǒng)文化在民族團(tuán)結(jié)教育的價(jià)值也不容忽視，在文化節(jié)日、文化思想、文化精神等方面都深刻影響著學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育[4]，李敏等人則認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)教育除了有“文化”價(jià)值功能，還有“德化”“教化”的價(jià)值功能[2]。開展民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)施路徑是多樣的，學(xué)者對其路徑研究發(fā)表了諸多成果。有學(xué)者表示，新媒體下給我們帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)，利用新媒體，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)+的功效，推進(jìn)新媒體下的民族團(tuán)結(jié)教育[2][7]。當(dāng)然也有學(xué)者提出加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育課程建設(shè)[1][7]、加強(qiáng)各民族友好往來交流[7][8]、社會(huì)實(shí)踐多方合力等措施[1][7]。

三、鹽源縣開展民族團(tuán)結(jié)教育的特征

（一）制度設(shè)計(jì)，層層落實(shí)

制度是組織內(nèi)進(jìn)行工作的前提條件，完善的制度建設(shè)能夠幫助組織規(guī)范化、系統(tǒng)化的完成工作任務(wù)。涼山州教體局作為組織結(jié)構(gòu)中頂層層級，先根據(jù)國家政策要求制定適宜性制度，隨后下達(dá)給各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門，再由各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳達(dá)給各級各類學(xué)校，按照制度要求開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。鹽源縣學(xué)校在涼山州教體局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，使民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)課堂，進(jìn)教材，進(jìn)頭腦，并將民族團(tuán)結(jié)教育與“五育”融合。

（二）樹立意識，學(xué)科滲透

教材中存在許多包含民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，以小學(xué)語文為例，鹽源縣J小學(xué)使用的是國家教育部編寫的語文教材。在部編版一年級上冊語文課本中，“我上學(xué)了”導(dǎo)讀部分出現(xiàn)了五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)在天安門廣場上的畫面，大家如同石榴籽緊緊的圍繞在一起。三年級語文上冊第一單元的課文《大青樹下的小學(xué)》描繪的是一所民族小學(xué)中各民族小學(xué)生一起上課、學(xué)習(xí)的美好場景。民族團(tuán)結(jié)教育在中小學(xué)階段具有啟蒙意義，該時(shí)期是認(rèn)識自我和認(rèn)同自我的階段，是審視與構(gòu)建自我和他人關(guān)系的基礎(chǔ)[9]，所以要求教師在學(xué)科教學(xué)里把握適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，有意識的對學(xué)生加以正確引導(dǎo)，開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，如在課堂中以“民族團(tuán)結(jié)一家親”進(jìn)行總結(jié)，或是利用班會(huì)隊(duì)會(huì)組織開展主題活動(dòng)，統(tǒng)一課內(nèi)外學(xué)習(xí)內(nèi)容，把課堂延伸到課外，讓民族團(tuán)結(jié)教育無痕化，融合化。

（三）融合五育，全面貫穿

民族團(tuán)結(jié)教育融合五育并舉，更加符合學(xué)生全面發(fā)展的教育目的。涼山州鹽源縣開展民族團(tuán)結(jié)教育的方式以主題活動(dòng)為主，在這些主題活動(dòng)中融合了德育、美育、體育、勞動(dòng)教育等。Y中學(xué)實(shí)行德育課堂五分鐘，在上課前的五分鐘里學(xué)生可以自由表達(dá)，進(jìn)行紅色宣講;在重大節(jié)日歡慶活動(dòng)里，各民族學(xué)生展示本民族文化，如民族舞蹈、民族服飾，在交流中相互碰撞，相互尊重。J小學(xué)研發(fā)了“蒙正課程”，由于場地的客觀因素影響，J小學(xué)利用大課間使各學(xué)段學(xué)生分批次進(jìn)入操場開蒙潤智，誦讀詩詞，學(xué)寫書法，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。通過詩詞、書法等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對中華民族的文化認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的自豪感?！皣煜轮v話”作為J小學(xué)的主體德育活動(dòng)，也體現(xiàn)著民族團(tuán)結(jié)的教育。每周舉行的國旗下講話活動(dòng)，給予每個(gè)孩子展示的機(jī)會(huì)，以班級為單位上臺展示，主要內(nèi)容包括莊嚴(yán)的升旗儀式、班級主題朗誦、契合主題朗誦的舞蹈等，在這堂全校范圍內(nèi)的德育大課堂中表現(xiàn)著大課程觀的理念，在體驗(yàn)與感悟中學(xué)生進(jìn)一步感受成就的喜悅、國旗作為祖國的代表和象征，為德育教育和民族團(tuán)結(jié)教育增強(qiáng)了使命感。

（三）校園文化，浸潤教育

蘇霍姆林斯基說過，要讓學(xué)校的每一面墻都說話，可見學(xué)校文化的重要性。學(xué)校隱性文化對學(xué)生發(fā)展起著浸潤式效果，潛移默化的影響學(xué)生的思想、觀念、理想、品質(zhì)等方面。涼山州鹽源縣各學(xué)校注重學(xué)校隱性文化建設(shè)，利用學(xué)校宣傳欄、標(biāo)語等營造民族大團(tuán)結(jié)的良好氛圍，塑造愛祖國、愛人民、各民族團(tuán)結(jié)一致的學(xué)校風(fēng)氣。J小學(xué)在校園內(nèi)拉起橫幅標(biāo)語“愛國旗，唱國歌，說普通話，寫規(guī)范字”，對于小學(xué)生來說，對“中華民族共同體”“中華民族共同體意識”等概念的理解極其有限，也并不深刻，所以小學(xué)階段要細(xì)化民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)，學(xué)好國家通用語言文字，從而開展民族團(tuán)結(jié)教育。L中學(xué)設(shè)立了許多標(biāo)語，如“手牽手維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，心連心共建和諧幸福鹽源”“唱響民族團(tuán)結(jié)主旋律，譜寫演員發(fā)展新篇章”。對于中學(xué)生來說，身心發(fā)展相對成熟，能夠初步理解“民族團(tuán)結(jié)”“民族共同體”等概念性的詞語，L中學(xué)借助這些標(biāo)語時(shí)時(shí)刻刻讓民族團(tuán)結(jié)教育生長在學(xué)生心里，校園隱性文化浸潤教育發(fā)展。

四、鹽源縣開展民族團(tuán)結(jié)教育的困境

（一）民族團(tuán)結(jié)教育課程與主題活動(dòng)的混淆

在民族團(tuán)結(jié)教育的開展形式上，多以主題性活動(dòng)為主。民族團(tuán)結(jié)教育主題活動(dòng)分為課堂延伸的學(xué)科活動(dòng)、紅色德育活動(dòng)、以生為本的美育活動(dòng)，這些方式相互獨(dú)立，各成一體，沒有將其有效的融合。目前涼山州鹽源縣中小學(xué)以學(xué)校教研組、備課組教師的教育經(jīng)驗(yàn)作為開發(fā)依據(jù)，將主題活動(dòng)與課程建設(shè)相混淆，使得民族團(tuán)結(jié)教育相關(guān)活動(dòng)的開展局限于過去的傳統(tǒng)，教師缺乏活力和動(dòng)力，沒有形成完備的民族團(tuán)結(jié)教育課程，缺少一套理論范式和教學(xué)體系。這些科學(xué)規(guī)范的缺失，使得民族團(tuán)結(jié)教育無法突破目前的瓶頸和壁壘。[10]

（二）理想主義與現(xiàn)實(shí)邏輯的錯(cuò)位

改革開放以來，國家對民族地區(qū)教育逐漸重視，政策中對民族團(tuán)結(jié)教育作出指示，如2015年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》中明確提到“建立民族團(tuán)結(jié)教育常態(tài)化機(jī)制，在全國小學(xué)高年級、初中開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育專題課，利用現(xiàn)代信息技術(shù)等多種手段，開發(fā)、編譯民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)資源?！?/p>

國家政策目標(biāo)為開展民族團(tuán)結(jié)教育提供方向性引領(lǐng)，但在現(xiàn)實(shí)中受到了各種因素干擾。在主觀上，國家政策會(huì)在傳遞過程中受人的經(jīng)驗(yàn)不同而產(chǎn)生不同的理解效果，出現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)下的“政策解讀”，從而影響具體實(shí)施。教師的專業(yè)能力有限，對于課堂教學(xué)、教育研究等有待加強(qiáng)，不能勝任民族團(tuán)結(jié)教育專題課教師。在客觀上，民族地區(qū)的教育資源與發(fā)達(dá)地區(qū)存在差距，在互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)手段的設(shè)備上需要加強(qiáng)，同時(shí)也需要提高專業(yè)信息技術(shù)人才的培養(yǎng)，所以理想主義與現(xiàn)實(shí)邏輯的錯(cuò)位是目前民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育面臨的一大困境。

（三）教師專業(yè)能力發(fā)展與成長環(huán)境的矛盾

教師隊(duì)伍是教育教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵，高質(zhì)量的教師隊(duì)伍有助于教育教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。鹽源縣教師自我專業(yè)能力發(fā)展的意識很強(qiáng)烈，在教學(xué)、教研、科研等方面都希望得到提升，鹽源縣也提供給了教師們發(fā)展平臺，主要包括：教師培訓(xùn)、新老教師結(jié)對幫扶、校內(nèi)組內(nèi)教研、課堂研究如青年教師亮相課、骨干教師示范課、常規(guī)聽課評課等。在這些現(xiàn)有的教師專業(yè)能力發(fā)展途徑中也相應(yīng)存在一些困境，這也導(dǎo)致了教師成長環(huán)境面臨著阻礙，教師培訓(xùn)工學(xué)矛盾明顯，現(xiàn)行培訓(xùn)方式存在弊端，在培訓(xùn)評價(jià)上無人監(jiān)管，導(dǎo)致教師專業(yè)發(fā)展效果還與理想目標(biāo)存在一定差距。教師自我提升的需求與現(xiàn)實(shí)成長環(huán)境之間的矛盾導(dǎo)致教師隊(duì)伍建設(shè)上的緩慢，影響了民族團(tuán)結(jié)教育的開展。

五、鹽源縣開展民族團(tuán)結(jié)教育的建議與策略

（一）提升教師專業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)體系化課程建設(shè)

教師作為教育者，直接影響著受教育者的教育效果。教師要主動(dòng)提升自身專業(yè)能力，在教學(xué)水平、教育研究、課程研發(fā)、學(xué)生管理等多方面嚴(yán)格要求，主動(dòng)成長。民族團(tuán)結(jié)教育課程與學(xué)科課程不同，它不僅對專業(yè)學(xué)科背景有要求還需要教師對民族知識了解甚廣，如各民族獨(dú)特的地理位置、環(huán)境、文化、習(xí)俗等。同時(shí)對教師的條件性知識要求高，需要具備一定的心理學(xué)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)能準(zhǔn)確把握學(xué)生心理，處理應(yīng)急心理問題，在思想觀念、行為品質(zhì)上正確引導(dǎo)學(xué)生。教師本身就是民族團(tuán)結(jié)教育課程資源，所以課程建設(shè)離不開教師專業(yè)能力發(fā)展，課程建設(shè)需要建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上，教師要具備科研精神和問題意識，加強(qiáng)自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷豐富頭腦理論儲(chǔ)存，為體系化課程建設(shè)助力。

（二）立足實(shí)際，因地制宜開展民族團(tuán)結(jié)教育

民族地區(qū)有天然的地理特征，特殊的自然環(huán)境和具有特色的人文文化，這是民族地區(qū)的獨(dú)特之處，也是特色發(fā)展的基礎(chǔ)與根本。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育資源的教育作用是顯而易見的，教育者通過民族團(tuán)結(jié)教育資源提高學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)素養(yǎng)，從而為其全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。[11]要充分發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)教育資源的教育作用就要利用好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人文資源，比如從人文資源上來看，涼山州冕寧縣彝海是彝海結(jié)盟之地，教育者便可以利用這些場館資源開展黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)、紅色主題實(shí)踐等。而這些紅色資源背后蘊(yùn)含的革命精神會(huì)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感。同時(shí)涼山州有許多彝族人民，彝族的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、精神文化也是開展民族團(tuán)結(jié)教育的重要資源，學(xué)校便可以從學(xué)生最熟悉的民族——彝族開始引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不同民族的不同生活，尊重其獨(dú)特文化。民族地區(qū)要充分意識到自己的優(yōu)勢特色，立足實(shí)際，加強(qiáng)自身“造血”能力，發(fā)揮內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，將紅色資源維護(hù)好、利用好、發(fā)展好。

（三）深入學(xué)習(xí)政策文本，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)

民族團(tuán)結(jié)教育重在團(tuán)結(jié)，而團(tuán)結(jié)的本質(zhì)在于認(rèn)同，新時(shí)代中小學(xué)要以鑄牢中華民族共同體意識為核心目標(biāo)，增強(qiáng)中小學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感[12]，各地區(qū)需要按照自身特點(diǎn)、發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略方位等深入學(xué)習(xí)政策文本，對其進(jìn)行優(yōu)化和區(qū)域化。在民族團(tuán)結(jié)教育課程上看，涼山州可以組建紅色課程開發(fā)核心小組，先從整體設(shè)計(jì)、理論支撐、可行性等方面進(jìn)行分析，建立詳細(xì)的相關(guān)制度，組織一線骨干教師、新教師組合成開發(fā)小組，依托紅色資源開發(fā)設(shè)計(jì)系統(tǒng)課程。在民族知識講座上看，要摒棄以自己本民族為主的情況，應(yīng)該樹立各民族平等、尊重、團(tuán)結(jié)的理念，客觀理性的講授不同民族的風(fēng)土人情，文化特色。

（四）加強(qiáng)交流交往，增進(jìn)了解

要想開展好民族團(tuán)結(jié)教育工作，除了對民族知識有所掌握外，還要親身經(jīng)歷一番，在實(shí)踐中感受理論知識，更為深刻的發(fā)現(xiàn)民族理論知識與實(shí)踐中民族文化之間的關(guān)系。首先各地要加強(qiáng)學(xué)生之間的交往，增強(qiáng)彼此間的了解，交流交往的途徑多樣，其一可以在當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)校際間聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)同一區(qū)域不同組塊間的友好交流，就近區(qū)域所在學(xué)校中由一個(gè)中心校牽頭，可以利用節(jié)日活動(dòng)、學(xué)習(xí)參觀活動(dòng)、課堂開放活動(dòng)等組織學(xué)生友好交流;其二東部發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)學(xué)校建立友好關(guān)系，相互調(diào)研學(xué)習(xí)，增加大區(qū)域校際間的互動(dòng)，在互動(dòng)中增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。第三，可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，建立健全“互聯(lián)網(wǎng)+課程”制度，形成閉環(huán)機(jī)制，通過網(wǎng)絡(luò)橋梁讓民族地區(qū)的學(xué)生與發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)時(shí)共上一節(jié)課，共享優(yōu)質(zhì)資源。在實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空共同學(xué)習(xí)的同時(shí)，方寸之間、屏幕內(nèi)外都也是民族文化間的碰撞、交流、交融。

總之，民族團(tuán)結(jié)教育的開展絕不是一蹴而就之事，需要國家的頂層設(shè)計(jì)統(tǒng)籌全局，學(xué)校的校本化探討，教師們的設(shè)計(jì)與傳遞，學(xué)生的領(lǐng)悟與內(nèi)化。學(xué)校作為專門的教育場所發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能，要始終堅(jiān)持正確方向、整體布局、長遠(yuǎn)思維，為鑄牢中華民族共同體意識教育創(chuàng)新方式，全力全面構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)教育體系。

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作者簡介：周雨晴（1994—），女，漢族，山東濟(jì)南，西南民族大學(xué)研究生在讀，教育管理專業(yè)

本項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目“新時(shí)代民族地區(qū)小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育的實(shí)施路徑研究（項(xiàng)目編號：CX2021SP56）”資助