從存在主義角度淺析《嘉莉妹妹》

19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方工業(yè)化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，貧富差距懸殊，產(chǎn)生了工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)，人們的生存狀況受到了包括德萊賽在內(nèi)的很多作家的廣泛關(guān)注。德萊賽是20世紀(jì)美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，《嘉莉妹妹》是他創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇都市小說，記錄了19世紀(jì)末20世紀(jì)初處于轉(zhuǎn)折時(shí)期的美國(guó)的社會(huì)狀況，是美國(guó)小說史上的里程碑。小說生動(dòng)、真實(shí)地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，思想深刻，給予讀者心靈很大的震撼。美國(guó)在工業(yè)化以后社會(huì)發(fā)生巨變，人們熱衷于追求金錢和財(cái)富，貧富差距加大，人的生存狀況出現(xiàn)很大的差別。農(nóng)村女孩嘉莉來到芝加哥和紐約尋找幸福生活，為了生存，她不得已做了杜洛埃和赫斯渥的情人，后來為了追求奢華的生活離開了赫斯渥，在紐約成為當(dāng)紅的演員，進(jìn)入上流社會(huì)。小說深刻地反映了人為了生存迷失了道德以及人的痛苦矛盾的心理狀態(tài)和掙扎、艱辛、迷茫的存在狀況，其中薩特的存在主義思想貫穿整個(gè)作品，在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，使人們更好地理解存在的價(jià)值與意義，更好地理解世界、理解人生。

一、存在主義概述

存在主義產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們無盡的創(chuàng)傷，人們認(rèn)為世界是不美好的，人們更加關(guān)心人的存在狀況以及人生的意義。存在主義的創(chuàng)始人是德國(guó)著名的哲學(xué)家海德格爾，海德格爾認(rèn)為，“存在”的人面對(duì)的是“虛無”（人終將死去），人永遠(yuǎn)處于痛苦、煩惱之中，因?yàn)槿嗣媾R的世界是荒誕的。薩特是20世紀(jì)法國(guó)著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，他是正義的代表，同情弱者，反對(duì)冷戰(zhàn)，被稱為“20世紀(jì)的良知”，他的存在主義思想享譽(yù)世界。薩特希望哲學(xué)可以改變社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和喚醒人類良知。第二次世界大戰(zhàn)中，薩特將存在主義思想進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。第二次世界大戰(zhàn)中的法國(guó)處于逆境，彌漫著悲觀失望、頹廢的氛圍，人們處于迷茫、徘徊的境地，知識(shí)分子由于苦悶、孤獨(dú)變得放蕩不羈。這時(shí)薩特的存在主義思想，如存在與本質(zhì)、存在與虛無、自由選擇、他人即地獄等思想深受歡迎。

二、《嘉莉妹妹》中反映的存在主義

（一）嘉莉與赫斯渥的本質(zhì)蛻變

農(nóng)村姑娘嘉莉漂亮、迷人、單純，帶著美好的愿望來到芝加哥，這時(shí)嘉莉的本質(zhì)是單純的，她只是單純地存在著。存在主義中存在先于本質(zhì)，這時(shí)的嘉莉是自在的存在，存在主義中自在的存在是說人就像世界上的任何物體一樣自由地存在著，沒有任何意義。為了生存，嘉莉做了三次選擇。第一次與杜洛埃同居，第二次與赫斯渥同居，這些使嘉莉結(jié)交了上流社會(huì)的人，受到了周圍環(huán)境和社會(huì)的影響，嘉莉的思想發(fā)生了變化，她的本質(zhì)也發(fā)生了變化，變成了愛慕虛榮的女人。第三次嘉莉?yàn)榱俗非笊萑A的生活，拋棄了為她付出很多的赫斯渥，變成了冷漠無情、忘恩負(fù)義的女人，嘉莉的本質(zhì)一點(diǎn)一點(diǎn)被金錢社會(huì)腐蝕。這三次選擇使得嘉莉的存在發(fā)生了改變，這時(shí)她的存在是存在主義中自為的存在，自為的存在是人有主觀能動(dòng)性的存在，人要有自我的、主動(dòng)的追求。嘉莉在追求自我存在中塑造了自己的本質(zhì)。

人的本質(zhì)是在自由選擇過程中、自我塑造中一點(diǎn)一點(diǎn)形成的。人的本質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境的改變而改變。赫斯渥開始本質(zhì)并不壞，是一個(gè)優(yōu)雅的紳士，但是他的家庭對(duì)他很冷漠。直到遇到了嘉莉，他好色的本質(zhì)暴露了。在一個(gè)偶然的情況下他偷了酒店的錢，暴露了其貪財(cái)?shù)谋举|(zhì)。赫斯渥是主動(dòng)去追求嘉莉的，他把嘉莉騙到了紐約，展現(xiàn)了其虛偽的本質(zhì)。赫斯渥的選擇是一種自為的存在，讓人們看到了他貪財(cái)好色的本質(zhì)。人來到世界上是自在的存在，有了追求的目標(biāo)并為之奮斗的時(shí)候，人就是自為的存在，人在追求自己目標(biāo)的過程中人塑造了自己的本質(zhì)。

（二）嘉莉和赫斯渥的荒誕人生

嘉莉滿懷著美好的夢(mèng)想來到芝加哥，但理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。她以為在這里可以找到幸福的生活，沒想到卻經(jīng)歷了許多坎坷，體驗(yàn)了人生的痛苦。薩特的存在主義認(rèn)為，世界是荒誕的、人生是痛苦的，人總是處于焦慮、不安之中，人的處境很荒誕、命運(yùn)很悲慘。有時(shí)人為了生存，不得不做出一些荒誕的事情，比如嘉莉先后和兩個(gè)男人同居，犧牲了自己的尊嚴(yán)和肉體換取了她想要的物質(zhì)生活。嘉莉來到芝加哥艱難地尋找工作，工廠的工作使她感到壓抑痛苦，不久嘉莉因病失去了工作，開始重新找工作，這時(shí)的嘉莉就陷入了焦慮和不安中，巧的是她在小餐館找工作時(shí)偶遇了曾經(jīng)在火車上認(rèn)識(shí)的杜洛埃，嘉莉終于可以安定下來了。為了生存，嘉莉不得不和杜洛埃同居。時(shí)間久了，嘉莉聽到別人的閑言碎語，感到很痛苦，她想要結(jié)婚，尋找婚姻中的存在感，而杜洛?？偸峭迫杷模@讓嘉莉更加煩惱。不僅如此，杜洛埃還在外面拈花惹草，嘉莉?yàn)榱松嫒淌苤@種荒誕生活。嘉莉通過杜洛埃認(rèn)識(shí)了赫斯渥，赫斯渥是有家庭的，嘉莉感到這個(gè)男人欺騙了她，感到了人生的痛苦。嘉莉與這兩個(gè)男人的關(guān)系多么荒誕啊，她一邊和杜洛埃同居，一邊和赫斯渥談戀愛。赫斯渥是有家庭的，卻和嘉莉熱戀，這真是荒誕至極。赫斯渥的家庭生活很不幸，又由于得不到嘉莉感到很痛苦。為了追求嘉莉，赫斯渥做出了荒誕的行為，謊稱杜洛埃生病，把嘉莉騙到了紐約。不僅如此，為了能和嘉莉長(zhǎng)久生活下去，赫斯渥竟然用假名字和嘉莉結(jié)婚，赫斯渥沒有離婚，嘉莉居然同意了，更為荒誕的是當(dāng)時(shí)的工作人員未經(jīng)審核就給予登記了，神父還為他們舉行了婚禮。

（三）嘉莉與赫斯渥的不同選擇

人面對(duì)荒誕的世界，就會(huì)變得無助和絕望。薩特的存在主義讓人們從絕望中找到人生的出路。每個(gè)人都有自由選擇的權(quán)利，人可以自由選擇自己的人生。嘉莉由于生存危機(jī)做了三次選擇：第一次是嘉莉發(fā)現(xiàn)做苦工不能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在走投無路時(shí)遇到杜洛埃，由于生存本能的需要，嘉莉做了同居這個(gè)選擇;第二次是嘉莉被赫斯渥騙到紐約，這一次嘉莉選擇留下來，她作出了對(duì)生存更加有利的選擇;第三次是在赫斯渥破產(chǎn)失業(yè)后，嘉莉?yàn)榱俗约旱挠瑨仐壛嗽?jīng)為她付出一切的赫斯渥，這個(gè)選擇讓嘉莉后來承擔(dān)著孤獨(dú)、寂寞的后果。自由選擇是存在主義最重要的部分，在存在主義中人是可以自由選擇的，人們可以去追求想追求的東西，但要為自己的選擇負(fù)責(zé)。赫斯渥也做了三次選擇：第一次他面對(duì)金錢的誘惑時(shí)，選擇了攜款出逃，這為他以后的生活埋下了隱患;第二次他騙嘉莉去紐約生活，他選擇逃離不幸的婚姻，希望能過上幸福生活，這兩次選擇使他身敗名裂;第三次赫斯渥選擇自殺，這一次他已經(jīng)對(duì)人生徹底失去了希望和信心。一次次的選擇使赫斯渥最后承擔(dān)了失去生命的嚴(yán)重后果。

（四）社會(huì)與他人對(duì)嘉莉和赫斯渥的影響

人很偶然地來到世上，面對(duì)著變化多端的世界，處處受限制，無法左右自己的命運(yùn)。嘉莉在走投無路時(shí)遇到杜洛埃，為了生存，無奈做了杜洛埃的情人，這說明人的存在是受到他人的影響的，尤其當(dāng)嘉莉被赫斯渥騙到紐約時(shí)，這時(shí)嘉莉的存在受到他人的嚴(yán)重干擾，嘉莉并沒有考慮好選擇兩個(gè)男人中的哪個(gè)。薩特有一句名言——他人即地獄，在人際交往中，人們常常以自我為中心，導(dǎo)致人際關(guān)系惡化，他人成了我們的地獄。在與人交往中，當(dāng)他人對(duì)你有影響力、使你失去了自主的能力時(shí)，別人的想法就是你的地獄。劇院的舞臺(tái)經(jīng)理在訓(xùn)練嘉莉等演員時(shí)，對(duì)演員態(tài)度不好，非常粗魯無禮。人在生存時(shí)不免受到別人的指責(zé)與批評(píng)，這就是來自“他人的地獄”。

赫斯渥破產(chǎn)后去賭場(chǎng)，想贏一些錢，也是受了別人的影響，最后反而輸了錢。赫斯渥的命運(yùn)不是他個(gè)人的問題，是時(shí)代的問題。如果赫斯渥留在芝加哥，他可以過得很好，但是他沒什么技能，年齡又大，去了紐約，面臨著巨大的競(jìng)爭(zhēng)，失業(yè)的概率更高。赫斯渥這個(gè)人物讓人們看到了底層人民悲慘的命運(yùn)和生存的痛苦境況。嘉莉熱愛演戲，后來做了演員，也是受到了個(gè)人和社會(huì)對(duì)她的影響，杜洛埃經(jīng)常帶她去劇院看戲，因?yàn)楫?dāng)時(shí)上流社會(huì)的有錢人都喜歡去劇院看戲。演員的職業(yè)在大城市會(huì)獲得更多的機(jī)會(huì)，得到更好的發(fā)展。

（五）嘉莉與赫斯渥的人生意義

人剛剛來到世上時(shí)是一種自在的存在，就像花、草一樣存在世上，這是一種無意義的存在。人生短暫，要怎樣過人生才有意義呢？“存在”的人總想擺脫“虛無”（比如人是一個(gè)瓶子，只有裝滿東西，才是真正的存在），擺脫痛苦，去追求自我的存在和自由。人的存在還有自為的存在，人是有主觀能動(dòng)性的，人發(fā)揮自己的能力，擺脫“虛無”，追求自己的夢(mèng)想，達(dá)到自己的目標(biāo)，在此過程中人創(chuàng)造價(jià)值，使人生擁有存在的意義。

嘉莉是物質(zhì)型的，追求物質(zhì)存在，認(rèn)為金錢和物質(zhì)可以給人帶來幸福，她先后與杜洛埃和赫斯渥同居，她的存在發(fā)生了改變，從農(nóng)村女孩變成了城市貴婦，物質(zhì)生活有了改善。杜洛埃和赫斯渥使嘉莉進(jìn)入了上流社會(huì)，開闊了她的眼界。杜洛埃使嘉莉認(rèn)識(shí)到了自己的表演才能，嘉莉開始往自己的“空瓶子”里裝上藝術(shù)之水。嘉莉認(rèn)真學(xué)習(xí)表演，增加了自己的隱形價(jià)值，為后來的成功奠定了基礎(chǔ)。赫斯渥也鼓勵(lì)嘉莉出去工作，使她發(fā)揮自己的價(jià)值。嘉莉充分發(fā)揮自己的能力，成了當(dāng)紅的演員，這時(shí)嘉莉的存在是真正有價(jià)值的存在，為觀眾帶來了快樂，人生變得有意義了。

赫斯渥的人生是曲折的，他的經(jīng)歷讓讀者十分同情。赫斯渥是精神型的，注重精神層面的存在。他的家庭對(duì)他很冷漠，他每天過得很壓抑，承受著精神上的痛苦，認(rèn)為自己的人生沒有意義，只是家里賺錢的工具。嘉莉的天真與熱情點(diǎn)燃了赫斯渥愛的火焰，他獲得了從未有過的精神上的快樂。赫斯渥認(rèn)為人的精神高于物質(zhì)，所以他可以丟掉經(jīng)理的工作和富有的家庭帶著嘉莉去紐約開始新生活，他的存在變得有意義了。后來赫斯渥破產(chǎn)失業(yè)，淪為乞丐，每天生活得很艱辛，最后選擇了自殺，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)、對(duì)人生不抱有希望，他的精神存在已經(jīng)死亡了，認(rèn)為自己沒有存在價(jià)值，人生對(duì)于他已經(jīng)沒有任何意義了。

三、《嘉莉妹妹》的現(xiàn)實(shí)意義

嘉莉的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢是值得我們學(xué)習(xí)的，為了生存下去，嘉莉挨家去找工作，吃過苦。面對(duì)困境，她從未退縮，而是想辦法解決，最后事業(yè)成功，獲得了自由。人一旦有了目標(biāo)，就要朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勤于動(dòng)腦，勤于思考。嘉莉也為女性敲響了警鐘，女性還是要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，提升自己的能力，自力更生，做自己的主人，活出精彩而有意義的自由人生。

人生也不都是痛苦，人生是喜憂參半的，人在社會(huì)中不可避免地會(huì)受到他人影響，我們可以不受他人影響，做出無愧于心的選擇，并為自己的選擇負(fù)責(zé)，做一個(gè)有愛心、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，無愧于自己的一生。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的聲音有時(shí)就是來自他人的“地獄”，我們應(yīng)該使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，超越自我。他人也不都是“地獄”，他人有時(shí)也會(huì)成為指路明燈，帶來歡樂。嘉莉和赫斯沃都想得到自己想擁有的一切，卻忽略了倫理道德，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?cè)谧非笞约旱膲?mèng)想時(shí)，需要深思自己的言行是否合理合法，是否傷害了別人。艾姆斯這個(gè)人物告訴我們金錢不是萬能的，金錢是買不到幸福的，嘉莉沒有得到真正的幸福，雖然得到了豐富的物質(zhì)存在，但是卻更加孤獨(dú)、寂寞了。在艾姆斯的引導(dǎo)下，嘉莉開始追求自己的精神存在，開始考慮是否扮演正喜劇角色。嘉莉在實(shí)現(xiàn)自我存在中找到了人生的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，找到了存在的意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要在追求物質(zhì)存在時(shí)兼顧精神存在，使短暫的生命有存在的質(zhì)量和意義。

（哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：陳仁玉（1975-），女，遼寧遼陽人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z語言文學(xué)、美國(guó)文學(xué)。