季敏

【摘要】馬克思主義社會發(fā)展理論中國化，在新經(jīng)濟時代背景下高度概括了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的發(fā)展思想和科學發(fā)展觀。即研究中國革命、建設(shè)和改革時期的發(fā)展實踐，特別是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的經(jīng)驗，并將實踐的發(fā)展建立在各個階段的優(yōu)先問題上，具有鮮明的中國特色，時代特色。

【關(guān)鍵詞】新經(jīng)濟時代;中國化;馬克思主義;社會發(fā)展理論

前言：隨著時代經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國化的馬克思主義社會理論在我國經(jīng)歷了近百年的歷程。以高度的視點和開放的心態(tài)來評價和回顧這一世紀以來的歷程。首先要理解和掌握這哲學中包含的雙重訴求，解釋和改變世界。第二，要發(fā)展中國化的馬克思主義理論，必須對中國社會有非常深刻的認識，必須面對我國獨特的社會主義道路，提出切實符合我國社會自身哲學的理論。第三，必須深入融合馬克思主義的價值理想和我國的傳統(tǒng)價值理想，實現(xiàn)在當前價值方面推進中國化馬克思主義哲學。

一、馬克思主義中國化的條件

1.擁有適當?shù)男问?/p>

馬克思主義可以中國化，因為中國有適當?shù)男问胶筒牧?。首先，形式是指馬克思主義的中國化敘事。換句話說，馬哲的敘述采用了中國修辭。例如，佛教的起源不是中國?，F(xiàn)在國內(nèi)的佛教是用漢語表達的。同時，中國人也獲得了馬克思主義哲學的形式。例如，中國傳統(tǒng)語言中沒有形而上學這個詞。此外，西方哲學研究，無論是本體論的還是認識論的，都主要以現(xiàn)象為基礎(chǔ)，獲取新術(shù)語形而上學，漢語賦予了它新的內(nèi)涵。

2.中國化的現(xiàn)實條件

正是在這樣的現(xiàn)實條件下，馬克思主義才能中國化。首先，中國是一個具有悠久文明和歷史傳統(tǒng)的國家。時代在前進。隨著生產(chǎn)力的提高，在滿足物質(zhì)欲望的同時，我們的思想也與時俱進。在這個時候，新觀念和傳統(tǒng)觀念之間會發(fā)生沖突。我們需要取其精華，去其糟粕。我們需要在缺乏傳統(tǒng)觀念和適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的情況下進行創(chuàng)新。不斷地實踐和糾正我們的思想。

其次，馬克思主義思想也需要修正和豐富。我們要從實際出發(fā)，實事求是，從變化和發(fā)展的角度來看待這個社會。在社會發(fā)展的過程中，我們會經(jīng)歷許多起伏。我們要時刻保持警惕，端正思想，走正確的道路，要用科學的眼光看待馬克思主義，進行不斷發(fā)展。

二、馬克思主義社會發(fā)展理論中國化的內(nèi)涵

所謂馬克思主義中國化，其實質(zhì)是結(jié)合當代發(fā)展的根本要求和社會發(fā)展的具體實際需要，科學運用馬克思主義基本原理，結(jié)合中國國情，更好地引導和妥善處理中國社會發(fā)展，解決發(fā)展過程中的各種實際問題。深入分析研究中國革命進程中存在的各種現(xiàn)實問題，最終研究中國特色的建設(shè)道路，為馬克思主義中國化注入新的活力。在這個過程中，我們需要與時俱進，使務(wù)實精神得到新的發(fā)展。

三、新經(jīng)濟時代馬克思主義理論中國化的成就

習近平新時期中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。無論什么樣的思想理論，都不是自然產(chǎn)生的，而是不斷發(fā)展的邏輯。近百年來，中國共產(chǎn)黨把中國實際與馬克思主義結(jié)合起來，實現(xiàn)了兩次根本性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。它們具有相同的理論基礎(chǔ)、理論本質(zhì)、理論品質(zhì)和價值理想。這是對馬克思主義觀點，立場和方法的不斷堅持，是馬克思主義在中國特色社會主義實踐中的靈活運用。這一創(chuàng)新成果既有歷史唯物主義和辯證唯物主義的雙重光芒，還有毛澤東思想的傳承和發(fā)展，隨著改革開放進程的推進，黨始終如一地堅持馬克思主義路線，努力建設(shè)形成了鄧小平理論的三大理論成果，三個代表性的重要思想和科學發(fā)展觀。作為馬克思主義中國化理論和社會主義中國化理論研究的最新理論成果中國統(tǒng)一了新時代中國特色社會主義思想，體現(xiàn)了幾代共產(chǎn)黨人的智慧和初心，領(lǐng)導人民不懈地求索和實踐。

習近平的中國特色社會主義思想是建立在科學把握世界和現(xiàn)代中國發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上的，是中國適應(yīng)實踐和人民的要求，是人類文明的成果。以習近平同志為核心，形成了新時期的特色社會主義思想。他立足21世紀，牢牢把握時代發(fā)展特點，對當今中國的發(fā)展有著深刻的洞察力和全面的判斷。同時也關(guān)注時代發(fā)展的前景和人類的命運。在此基礎(chǔ)上形成新的時代理論，更好地應(yīng)對國際形勢下的新挑戰(zhàn)。黨的五年來的實踐表明，習近平在新時期的中國特色社會主義意識形態(tài)，從堅持發(fā)展中國特色社會主義的大局出發(fā)，立足于人民對美好生活的期待，以實現(xiàn)中國夢偉大復興的勝利為目標，實施四個全面戰(zhàn)略布局和“五位一體”。通過總體布局，五個發(fā)展觀等一系列新思路，新戰(zhàn)略，新舉措，黨和國家的事業(yè)發(fā)生了歷史性變化。此外，發(fā)展中國家向現(xiàn)代化道路的擴展，為世界上想獨立發(fā)展的國家和想加快發(fā)展的國家提供了新的選擇，為人類的各種問題提供了中國的解決方案，具有重要意義。

總而言之，馬克思主義中國化的道路任重道遠，但目前在推進馬克思主義中國化理論方面取得了一些好成績，但仍有許多問題沒有得到有效解決。例如，如何建立理論創(chuàng)新的評價指標，如何有效提高理論創(chuàng)新的成果和實踐，如何界定創(chuàng)新主體之間的關(guān)系，如何開展和確保學術(shù)與政治的獨立性。因此，需要積極解決存在的各種問題，不斷推進馬克思主義的創(chuàng)新，用馬克思主義中國化指導社會實踐，突破新境界。

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