1 問題的提出

2020年，我國已達(dá)到常住人口城鎮(zhèn)化60%這一關(guān)鍵節(jié)點，代表當(dāng)今已基本實現(xiàn)城鎮(zhèn)化，中國初步完成從鄉(xiāng)村社會進(jìn)入城市社會的轉(zhuǎn)型，城市生活成為絕對主導(dǎo)生活[1]。城鎮(zhèn)社會得到長足進(jìn)步，但是，反觀鄉(xiāng)村社會，相應(yīng)詬病也逐漸出現(xiàn)。城鄉(xiāng)二元割裂成為極為明顯的社會缺陷，是我國發(fā)展的軟肋之一，坐落于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)村落對比城鎮(zhèn)的快速發(fā)展，出現(xiàn)空心化、破敗甚至消亡等反向狀態(tài)。作為我國傳統(tǒng)文化的載體，出現(xiàn)兩天消失一個的危機。應(yīng)對此類亟需解決的社會問題，2014年，中央發(fā)布《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020）》（下簡稱《新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》），提出有重點地發(fā)展小城鎮(zhèn)，且根據(jù)資源特色，培育文化旅游等相應(yīng)市場[2]。2018年，一號文件推出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，弘揚保護(hù)傳統(tǒng)文化以及村落延續(xù)性，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展可成為保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要實施手段。

如今的新型城鎮(zhèn)化不是傳統(tǒng)的地、人城鎮(zhèn)化，而應(yīng)是城市、鄉(xiāng)村文明的共同進(jìn)步，既擁有城市的高質(zhì)量提升，又保障鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)傳統(tǒng)村落有效激活，可依靠打開旅游市場這一手段。然而不同地區(qū)的傳統(tǒng)村落擁有相異的資源稟賦與區(qū)域城鎮(zhèn)化水平，決定了旅游發(fā)展的動力機制。不同的社會環(huán)境切實影響著村落保護(hù)或利用，繼而，在新型城鎮(zhèn)化過程中，分析在其條件下傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的驅(qū)動力，對于實施鄉(xiāng)村振興存在重要意義。近年來，我國學(xué)術(shù)界提出過旅游城鎮(zhèn)化[3]、空間溢出[4]、耦合機理[5]等重要觀點，但較多的研究局限于關(guān)系的靜態(tài)性，對于旅游業(yè)的發(fā)展，無法反映過程中相互作用的動態(tài)機制。為了更深入地探索在新常態(tài)變化下傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展所受到的不同影響，本文將以我國新型城鎮(zhèn)化為背景，首次利用動力學(xué)的原理，探索旅游發(fā)展一般驅(qū)動力，以及在城鎮(zhèn)化新內(nèi)涵中驅(qū)動旅游發(fā)展的效用，并以桂林漓江景區(qū)傳統(tǒng)村落作為研究案例，進(jìn)行旅游發(fā)展驅(qū)動力分析，并提出相應(yīng)觀點。

2 傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展一般驅(qū)動力分析

旅游驅(qū)動力指推動旅游發(fā)展的動力因素，所有的動力因素構(gòu)成研究旅游發(fā)展的驅(qū)動力系統(tǒng)。系統(tǒng)中各子系統(tǒng)相互作用，從而驅(qū)動某行為的發(fā)生。以系統(tǒng)論與動力學(xué)的角度理解旅游行為，可參考王德剛教授的分類體系，將其分為旅游主體、旅游客體與旅游媒介體[6]，而本文根據(jù)傳統(tǒng)村落的旅游特質(zhì)將“三體”細(xì)化：旅游主體為游客；旅游客體則為傳統(tǒng)型村落；根據(jù)旅游發(fā)展相關(guān)驅(qū)動力量，媒介體將分為旅游開發(fā)者和旅游支持者，開發(fā)者為促進(jìn)旅游發(fā)展的各界社會力量，支持者則為村落發(fā)展的行政力量和實際擁有者，即分別為政府與村民。游客、開發(fā)者、政府、村民這四者為旅游行為相關(guān)者，加之村落資源客體，構(gòu)成的“三體”成為旅游行為關(guān)系總和。根據(jù)系統(tǒng)論，筆者試將“三體”作為推動傳統(tǒng)村落旅游行為發(fā)生的子系統(tǒng)驅(qū)動力，并進(jìn)行分解，分析產(chǎn)生旅游驅(qū)動的各類因素。通過梳理傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展一般驅(qū)動力，可為后文新型城鎮(zhèn)化與其關(guān)系剖析提供基本思路（圖1）。

圖1 傳統(tǒng)村落旅游驅(qū)動力系統(tǒng)分解圖

2.1 旅游主體驅(qū)動力

旅游主體為游客，該團(tuán)體對于傳統(tǒng)村落旅游的需求成為構(gòu)成旅游發(fā)展的主體驅(qū)動力，只有游客存在且具有足夠的出行需求，并擁有相應(yīng)的旅游客體，才能夠使旅游行為發(fā)生。市場性的社會根據(jù)需求決定供給的層次，供給來自于村落客體資源，層次則為媒介體所打造，而需求應(yīng)來源于游客主客觀的“時間、金錢與欲望”等條件，“時間”是指是否擁有合理的節(jié)假日與工作安排；“金錢”是指富裕程度、物質(zhì)生活水平等；而“欲望”則應(yīng)來自于旅游消費的欲望，如：追求相異的村落生活體驗、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史文化等，這種思想需要通過傳統(tǒng)村落具備足夠的傳統(tǒng)性與可體驗性才能產(chǎn)生。培育值得產(chǎn)生旅游行為的村落資源，不僅僅是來源于游客的自身需求，旅游市場平臺的搭建也需依靠于客體資源的優(yōu)越與媒介體的共同作用。

2.2 旅游客體驅(qū)動力

旅游客體是指傳統(tǒng)村落本體，是否存在值得旅游的優(yōu)越傳統(tǒng)村落資源，這是旅游行為發(fā)生的最基本驅(qū)動力，且是旅游市場形成的必要供給條件。游客能夠產(chǎn)生旅游消費欲望，主要來自于傳統(tǒng)村落獨特的吸引能力。作為我國文化發(fā)源與傳承的載體，村落主要包含物質(zhì)和非物質(zhì)要素。其中，物質(zhì)要素是傳統(tǒng)文化的實質(zhì)載體，通過村落空間肌理中建筑、街巷以及地塊空間的融合滲透，保存完整且原真性的村落，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的格局與風(fēng)貌。而非物質(zhì)要素則是指物質(zhì)所反映出的文化內(nèi)涵，以及當(dāng)?shù)卮迕駛鞒械膫鹘y(tǒng)禮儀、思想或技能等，它是村落精神所在。

不同地區(qū)擁有相異的地域文化，因此，我國的傳統(tǒng)村落具有較大的差異性。而村落是否具有足夠的傳統(tǒng)性則反映了其文化差異性與獨特性的原真程度，這類特性即為外界游客追求的新鮮感，也決定了旅游消費欲望的大小。因此，傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)性成為旅游客體驅(qū)動力中重要的構(gòu)成。旅游行為的發(fā)生不僅需要村落自身充裕的本體文化資源，而且得力于村落在挖掘后呈現(xiàn)的良好旅游環(huán)境，如：宜人的空間、優(yōu)越的配套或便利的交通，可體驗性衡量了游客的旅游停留意愿。因此，根據(jù)旅游主體的切實需求，將傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)性和可體驗性作為旅游客體的兩個主要驅(qū)動力。其中，傳統(tǒng)性來源于村落原生空間與文化，而可體驗性則來自于政府或旅游開發(fā)者對村落旅游資源開發(fā)后的結(jié)果。

2.3 旅游媒介體驅(qū)動力

旅游媒介體是旅游發(fā)展除主客體外的相關(guān)領(lǐng)域與單位，它的切實效用為旅游行為發(fā)生與市場構(gòu)建提供關(guān)鍵驅(qū)動力，它是營造村落原始資源轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒炻糜慰腕w的直接主推力量，也是旅游主體產(chǎn)生能動意愿的間接手段。媒介體最主要的作用是使原始資源進(jìn)行旅游驅(qū)動下的包裝，并通過可靠手段助力推向市場，筆者將媒介體分為旅游開發(fā)者與支持者進(jìn)行詳細(xì)分析。

本文中旅游開發(fā)者不僅指傳統(tǒng)意義的旅游開發(fā)商，也代表為村落旅游發(fā)展提供幫助的其他社會驅(qū)動力量，可包含科研團(tuán)體、宣傳媒體、村落保護(hù)志愿者等相關(guān)旅游資源挖掘者。其中，科研和志愿力量為村落保護(hù)、文化提煉等方面提供較為科學(xué)的理念，可協(xié)助村民、政府和開發(fā)商展開有效的可持續(xù)化利用，是媒介體中助推旅游發(fā)展的非市場性作用。而開發(fā)商則在追求市場效益的驅(qū)動下，提供著充足的資源，最終將傳統(tǒng)村落打造成旅游產(chǎn)品，并提供相應(yīng)的服務(wù)體系，通過媒體宣傳手段，將傳統(tǒng)村落旅游推入市場。開發(fā)成功的旅游項目，在保證村落空間傳統(tǒng)性不被侵蝕的同時，刺激游客的出行需求，開拓其旅游市場，讓村落健康可持續(xù)。旅游開發(fā)者通過社會力量為傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展提供各方面支持，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中復(fù)興傳統(tǒng)村落文化的關(guān)鍵幫扶。

旅游支持者可分解為政府層面和本地村民，它是發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游業(yè)的背景力量。村民是村落的所有者和使用者，亦是文化遺產(chǎn)的見證者與傳承者。在社會發(fā)展的腳步中，面對落后的經(jīng)濟水平與居住環(huán)境，他們追求的是在逐漸擴大的城鄉(xiāng)差異中與城市生活條件的平衡，改善思想普遍存在于村民的觀念中，不僅是經(jīng)濟層面的利益訴求，更是向現(xiàn)代化生活轉(zhuǎn)型的渴望。因此，追求改善的村民成為了村落旅游是否能夠得到發(fā)展的隱形驅(qū)動力。不僅如此，部分村民具有先進(jìn)的保護(hù)理念也是重要保障力量之一。農(nóng)村社會為滿足生活需求，缺乏管制下肆意破壞的現(xiàn)象普遍存在，致使大量歷史文化遺產(chǎn)消逝且難以恢復(fù)，這也是村落走向現(xiàn)代化卻面臨失去傳統(tǒng)性的最主要原因。村民的行為和思想可能成為村落旅游發(fā)展的驅(qū)動助力或制約阻力，在此，政府力量顯得意義重大。

傳統(tǒng)村落是我國的寶貴財富，中國法制社會決定了政府行為應(yīng)成為國家財產(chǎn)最重要的保障力量。這種保障既能保護(hù)村落留存，更有利于推動可持續(xù)性生長，繼而成為旅游發(fā)展的最大驅(qū)動力。一方面，政府為村落提供詳盡的價值衡量與等級評選標(biāo)準(zhǔn)，對具有歷史價值的傳統(tǒng)村落出臺強有力的保護(hù)法規(guī)制度，并組織專業(yè)的規(guī)劃、維護(hù)和宣傳，盡可能減少破壞行為的發(fā)生，從源頭保障村落的傳統(tǒng)性，使寶貴的旅游資源得以保存；另一方面，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要依靠政府手段進(jìn)行扶持，通過政策將財力、物力、人力投放至鄉(xiāng)村，提高村落關(guān)注度，引導(dǎo)旅游開發(fā)者進(jìn)行投資、科研和宣傳，政府的加持可較大程度改善經(jīng)濟環(huán)境與驅(qū)動培育旅游市場。

3 新型城鎮(zhèn)化與旅游驅(qū)動力的關(guān)系

3.1 新型城鎮(zhèn)化內(nèi)涵

中共十八大首次提出“新型城鎮(zhèn)化”概念，其具體內(nèi)涵與“傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化”有所差異。所謂“新”，由兩大層面進(jìn)行理解，分別為：社會民生水平與可持續(xù)發(fā)展質(zhì)量。社會民生主要體現(xiàn)在減小城鄉(xiāng)二元割據(jù)情況，通過經(jīng)濟手段與政治手段，對城鄉(xiāng)收入、社保、教育、醫(yī)療、就業(yè)、戶籍制度和基礎(chǔ)建設(shè)等方面進(jìn)行改革與提升，使公眾享受的福利與保障能夠均等化，促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧統(tǒng)籌；可持續(xù)發(fā)展以高質(zhì)量為基本追求。經(jīng)濟方面，優(yōu)化大中小城鎮(zhèn)多層規(guī)模體系，發(fā)揮地域特色，從粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s節(jié)約型，從而提高經(jīng)濟效益與質(zhì)量水平。社會方面，提升全社會文明程度，著重保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)以人的城鎮(zhèn)化為核心。生態(tài)方面，謀求“低碳生活”與環(huán)境生態(tài)平衡，使生態(tài)效益能夠得到最大可能發(fā)揮。新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃內(nèi)涵，摒棄了傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的單要素城市集聚，呈現(xiàn)“以人為本”的城鄉(xiāng)多元和諧可持續(xù)發(fā)展，以實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化為目標(biāo)，進(jìn)而提升整個城鎮(zhèn)化的層次與質(zhì)量[7]。

3.2 新型城鎮(zhèn)化與旅游驅(qū)動力的關(guān)系

傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村化為對立關(guān)系，它與傳統(tǒng)村落的發(fā)展存在一定矛盾，推進(jìn)城鎮(zhèn)化必然使得鄉(xiāng)村人口流失，以人口作為發(fā)展紅利的鄉(xiāng)村因此失去動力，從而逐漸轉(zhuǎn)向衰落，二元割據(jù)加強。為化解城鄉(xiāng)矛盾的擴大，新型城鎮(zhèn)化的提出，使危機得以逐步改善。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌成為社會關(guān)注重點后，傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展前景充滿著新機遇與挑戰(zhàn)。旅游業(yè)作為鄉(xiāng)村振興的朝陽產(chǎn)業(yè)，與新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展存在強烈關(guān)聯(lián)性。針對上文提出的主體、客體與媒介體的子系統(tǒng)驅(qū)動力，對該“新”進(jìn)程中帶來的變化做出分析，梳理新型城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的影響機理。

3.2.1 新型城鎮(zhèn)化與旅游主體驅(qū)動力相關(guān)性

主體驅(qū)動力為游客的出行需求大小，它來自于游客主客觀因素。新型城鎮(zhèn)化的推進(jìn)作用于游客的“時間、金錢與欲望”所反映出的旅游需求。隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整與發(fā)展質(zhì)量的逐步提升，注重人的城鎮(zhèn)化成為“新”手段，將民生改善的視角投放至生產(chǎn)方式、城鄉(xiāng)社會保障與生活水平等方面，可不同程度地激發(fā)出行需求。其中，社會保障可直接優(yōu)化群眾節(jié)假日安排，充足的時間成為旅游的必備條件；經(jīng)濟變革可有利于全社會收入增加，導(dǎo)致消費觀念的轉(zhuǎn)變，從過去的解決溫飽變成追求休閑式消費。再加之，人口的加速集聚，其社會旅游需求規(guī)模也隨之增大。當(dāng)“時間、金錢與欲望”等約束因素的解決，致使游客有條件追求更廣的流動范圍，因此，產(chǎn)生對于當(dāng)?shù)芈糜慰臻g的溢出效應(yīng)[4]，從而生成出行與消費的可能。新型城鎮(zhèn)化與旅游主體驅(qū)動力呈正相關(guān)。

3.2.2 新型城鎮(zhèn)化與旅游客體驅(qū)動力相關(guān)性

旅游客體驅(qū)動力是指傳統(tǒng)村落具有足夠的傳統(tǒng)性與可體驗性，這是旅游行為發(fā)生的供給資源條件。新型城鎮(zhèn)化要求各級城鎮(zhèn)協(xié)同發(fā)展，關(guān)鍵在于特色差異的發(fā)揮。提倡鄉(xiāng)村的文化性與多樣性，在挖掘特色化資源之余，更加強調(diào)鄉(xiāng)愁情懷這一獨特引力[2]。在城鎮(zhèn)化過程中，以人為本、保護(hù)鄉(xiāng)土環(huán)境為先，且以活化村落傳統(tǒng)性為原則指導(dǎo)，不僅是實體村落風(fēng)貌空間的營造，更是文化的保護(hù)與傳播。面對可利用的文化旅游資源，新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)不局限于針對村落傳統(tǒng)性的提升，還是村落旅游配套發(fā)展的關(guān)鍵動力。為擴大旅游市場的影響力，資源的投入使鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營得到價值的有效提升，從而改善基礎(chǔ)設(shè)施，使得村落的居住功能性不斷優(yōu)化。通過媒介體的影響，傳統(tǒng)村落的發(fā)展環(huán)境變化后，致使旅游可體驗性得到較大程度提升，且加之原生傳統(tǒng)性旅游資源的挖掘與保護(hù)，使村落作為客體的兩大特性條件能夠成為旅游發(fā)展最基本的驅(qū)動力。新型城鎮(zhèn)化與旅游客體驅(qū)動力在上述影響中呈正相關(guān)。

3.2.3 新型城鎮(zhèn)化與旅游媒介體驅(qū)動力相關(guān)性

旅游開發(fā)者與支持者在新型城鎮(zhèn)化的背景下，通過各類扶持手段，產(chǎn)生驅(qū)動力從而推動旅游業(yè)的發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化是一個資本積累的過程，不僅各類要素（資金、政策、人口等促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的有利條件）涌向城市，也強調(diào)均等發(fā)展鄉(xiāng)村。在追求城市質(zhì)量層次的同時，也不能遺忘鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興與升級。以供需角度來理解新型城鎮(zhèn)化對于開發(fā)者與支持者的相關(guān)驅(qū)動作用：①需求角度。首先，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)需要得到重視，村落可持續(xù)發(fā)展成為鄉(xiāng)村基本戰(zhàn)略。其次，隨著城市市場經(jīng)濟快速推進(jìn)，社會資本的積累使群眾擁有足夠的出行能力與需求，因此，旅游開發(fā)商與相關(guān)社會力量的行動擁有必要性。再者，對于旅游支持者中的村民而言，該群體需享受社會發(fā)展帶來的紅利，就業(yè)擴大亦可使其反哺鄉(xiāng)村，并且，他們作為打開村落旅游市場的直接利益相關(guān)者，擁有足夠的主動性，因此，新型城鎮(zhèn)化背景下，村民對于縮小城鄉(xiāng)差距的需求可為旅游開發(fā)提供堅實的驅(qū)動力。②供給角度。對于旅游支持者中的政府而言，在新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃實施過程中，居民消費潛力的釋放與面對傳統(tǒng)遺產(chǎn)保護(hù)的壓力隨之產(chǎn)生，這就需要政府提供有力的政策與執(zhí)行手段，來維護(hù)、保障村落可持續(xù)發(fā)展，為潛力市場提供相應(yīng)的旅游資源。新型城鎮(zhèn)化與媒介體中的開發(fā)者、支持者為積極推動的正相關(guān)。

3.2.4 新型城鎮(zhèn)化面對的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展與城鎮(zhèn)化在相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上又擁有一定的制約力。首先，表現(xiàn)在城鎮(zhèn)化擴散使村落人口流失，空間蕭條成為發(fā)展旅游的棘手問題，鄉(xiāng)村人口資源缺乏導(dǎo)致旅游市場難以展開。其次，表現(xiàn)在快速城鎮(zhèn)化下產(chǎn)生的過度開發(fā)，村落作為寶貴的歷史遺產(chǎn)，為滿足現(xiàn)代旅游市場的需求，在大肆“設(shè)計”之后，使其喪失了原真的傳統(tǒng)風(fēng)貌與格局以及鄉(xiāng)村自然環(huán)境。建設(shè)性的破壞在當(dāng)今社會普遍存在，使脆弱的歷史資源難以保護(hù)，同時，通過“房地產(chǎn)化”的市場定位，鄉(xiāng)村無法承擔(dān)現(xiàn)代過度的利用，最后導(dǎo)致村落不但文化價值降低，且無法可持續(xù)化健康發(fā)展。因此，“新”的城鎮(zhèn)化面對可能產(chǎn)生的挑戰(zhàn)，應(yīng)酌情衡量旅游開發(fā)的手段，正確面對此類負(fù)面影響的產(chǎn)生。

3.3 小結(jié)

綜上所述，新型城鎮(zhèn)化產(chǎn)生的民生改善、人口集聚、經(jīng)濟提升、產(chǎn)業(yè)升級與文化保護(hù)等新機遇，影響著旅游主體、客體以及媒介體的變化，從而驅(qū)動傳統(tǒng)村落旅游的發(fā)展。不過在此背景下，也面臨著傳統(tǒng)性被破壞以及村落蕭條的挑戰(zhàn)（圖2）。

4 新型城鎮(zhèn)化背景下桂林漓江景區(qū)傳統(tǒng)村落旅游驅(qū)動力分析

桂林位于廣西壯族自治區(qū)東北部，以山水自然景觀著名，2019年，其城鎮(zhèn)化率達(dá)到50.90%，低于全國平均60.60%的水平。面對發(fā)展的壓力與動力，新型城鎮(zhèn)化將會給桂林旅游市場帶來一定刺激，在此背景下，追求城鄉(xiāng)社會發(fā)展的均等化，成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的強大契機，面對來自主體、客體與媒介體的切實效用，希望傳統(tǒng)村落這一重要文化旅游資源轉(zhuǎn)變?yōu)樯剿鹆值牧硪恍旅?/p>

4.1 旅游主體驅(qū)動力

2019年，桂林全市接待國內(nèi)游客1.35億人次，同比增長27.1%。除廣西地區(qū)的游客外，主要的客源來自于廣東、湖南和浙江三省，并構(gòu)成旅游一二級市場。同年全市旅游消費達(dá)1 874.25億元，年增長35.0%[8]。桂林旅游面對的是全國甚至國際市場，因此，其發(fā)展不僅受本地城鎮(zhèn)化的影響，更應(yīng)考慮國家新型城鎮(zhèn)化水平的作用擴散（圖3）。國家在2014年實施《新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》以來，社會經(jīng)濟高質(zhì)量提升下，全國城鄉(xiāng)居民人均可支配收入由2015年的21 966元增長至2019年的30 733元，衡量社會平均富裕程度的恩格爾系數(shù)，2019年為28.2%，數(shù)據(jù)已連續(xù)8年下降。伴隨城鄉(xiāng)群眾生活條件的提高，消費層次的改變，電子信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，使旅游出行的需求逐年增加，且更加體現(xiàn)在國內(nèi)外經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)地區(qū)旅游驅(qū)動的釋放。對于游客年齡階段的分析，中老年是桂林旅游的主力軍，達(dá)到年近44%，約6 000萬人次。市場能夠產(chǎn)生強勁而龐大的出行力，不僅可體現(xiàn)出中老年的獨立生活水平在一定程度的增加，也側(cè)面反映了城鎮(zhèn)化中我國社會保障制度的逐步完善。不單在中老年的養(yǎng)老福利上，城鄉(xiāng)帶薪休假等制度的優(yōu)化，使社會各年齡階層群眾擁有足夠的“時間、金錢與欲望”，從而驅(qū)動旅游行為的發(fā)生。面對桂林漓江景區(qū)旅游資源與游客的空間集聚和新型城鎮(zhèn)化的作用，成熟的景區(qū)使旅游流穩(wěn)步擴散至周邊地區(qū)，而這一位于漓江景區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)村落新型文旅市場，正迎接主體驅(qū)動力的持續(xù)滲透。

圖2 新型城鎮(zhèn)化驅(qū)動傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展關(guān)系圖

圖3 近5年全國與桂林市常住人口城鎮(zhèn)化率比對圖

4.2 旅游客體驅(qū)動力

廣西壯族自治區(qū)是我國少數(shù)民族的重要聚集地，且桂林地區(qū)又位于廣府與湘、贛府文化的深度交融處，受近現(xiàn)代外來文化沖擊較小，因此，在山巒疊翠中其文化遺跡的保留數(shù)量較多。著名的漓江風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)村落，在長久的歷史沿革下，形成地域色彩濃郁的多民族、多民系的歷史村落群。在自然山水的映襯下，具有村落集聚、景觀豐富、文化深厚等空間特性，不同的民族受差異化明顯的禮制文化所熏陶，在漓江景區(qū)區(qū)域內(nèi)形成相異的村落布局與空間制式[9]。如興坪村、舊縣村、熊村等具有代表性的傳統(tǒng)村落，擁有成為桂林自然景觀之外重要文化旅游名片的潛力（圖4、5），這些資源雖然包含極高的文化價值，但在城鎮(zhèn)化推進(jìn)中，鄉(xiāng)村人口必然存在一定程度的流失，歷史文化資源由于人丁衰落難以得到保障。而異于傳統(tǒng)的新型城鎮(zhèn)化追求的并非是去鄉(xiāng)村化，而是城鄉(xiāng)和諧共生的發(fā)展理念，為達(dá)到可持續(xù)化的價值體現(xiàn)，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為桂林城鄉(xiāng)關(guān)注的重點。如今，在漓江景區(qū)區(qū)域內(nèi)，被評為國家級的歷史文化名鎮(zhèn)及名村已達(dá)12處，優(yōu)越的歷史資源得以保護(hù)，保障村落空間與生態(tài)肌理不受破壞。再加之相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使村落既能保留其原生傳統(tǒng)性又擁有基本的可體驗性。旅游客體價值的有效構(gòu)建，使其擁有豐厚的本底資源基礎(chǔ)，通過今后媒介體的打造，從而成為桂林傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的可靠驅(qū)動力。

4.3 旅游媒介體驅(qū)動力

2012年，國務(wù)院同意《桂林國際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》的實施，將其定位為國際級旅游城市。2018年，國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)的落戶，使景觀資源可持續(xù)利用成為桂林地區(qū)建設(shè)主題。2019年，廣西文化旅游發(fā)展大會在桂林召開，頒布相應(yīng)綱領(lǐng)性文件，對桂林建設(shè)世界一流旅游目的地具有重要指導(dǎo)意義。桂林旅游發(fā)展具備國家戰(zhàn)略意義，為推動新型城鎮(zhèn)化以及旅游業(yè)的協(xié)同進(jìn)步，桂林成為全國旅游產(chǎn)業(yè)用地試點城市。再加之2020年中央一號文件提出的農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市等配套制度，落實優(yōu)先促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的供地政策，使傳統(tǒng)村落的創(chuàng)新土地制度成為旅游發(fā)展的新籌碼。城鎮(zhèn)化讓村民能夠在旅游開發(fā)中“不失地、不失業(yè)、不失居”[10]。以及實施近5年的《桂林市中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展示范村建設(shè)實施方案》的加持，在傳統(tǒng)村落發(fā)展中開辟了新途徑，成為廣西地區(qū)推行的“桂林模式”。桂林在政策高地的影響下，在媒介體的旅游支持者中，國家政府極力推動，而桂林當(dāng)?shù)卣痛迕褡鳛閲規(guī)砀＠南硎苷吲c執(zhí)行者，為追求城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，支持者利用機會順應(yīng)市場的擴大與升級，成為旅游發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動力。

圖4 中國傳統(tǒng)村落——熊村

圖5 改造后傳統(tǒng)村落——舊縣村夏棠寨

對于旅游開發(fā)者而言，漓江風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會的設(shè)立，讓開發(fā)者擁有了法制保障與管制力量。在過去40年國家及自治區(qū)的推廣與宣傳中，桂林已成為中國對外展示的名片之一，各類國際旅游論壇的落戶以及科研院校人才的大力培養(yǎng)，交流與學(xué)術(shù)平臺的搭建，使桂林旅游的社會關(guān)注度穩(wěn)步提高。在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，市場經(jīng)濟的繁榮讓桂林旅游產(chǎn)業(yè)市場快速擴大，為滿足城鄉(xiāng)出行需求的釋放，社會資本對于旅游的開發(fā)不斷加強投入。近年來，宋城演藝、山水盛典、華潤、萬達(dá)、融創(chuàng)等公司的投資，使傳統(tǒng)的桂林山水旅游市場注入新鮮活力，也誕生了三千漓、大碧頭、遇龍河國家級度假區(qū)等新型鄉(xiāng)村文化旅游典范項目。傳統(tǒng)村落群位于漓江核心景區(qū)范圍內(nèi)，社會投資也存在一定的空間溢出效應(yīng)，從而輻射與帶動周邊村落活躍度。在其具備足夠旅游客體資源潛力之外，能得到正面有效的發(fā)展，亦離不開媒介體的大力幫扶。

5 結(jié)語

近期頒布的《2020年新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和城鄉(xiāng)融合發(fā)展重點任務(wù)》中提出：①加快引導(dǎo)工商資本入鄉(xiāng)；② 促進(jìn)城鄉(xiāng)公共設(shè)施聯(lián)動發(fā)展；③規(guī)范發(fā)展特色小鎮(zhèn)和特色小城鎮(zhèn)；④推進(jìn)國家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗區(qū)改革的探索[11]。國家發(fā)改委亦提出要開展新型基礎(chǔ)設(shè)施體系建設(shè)。這些助推傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的關(guān)鍵任務(wù)，從主體、客體與媒介體等幾方面反映出重要的旅游驅(qū)動力量。新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展既離不開城市的經(jīng)濟騰飛，更離不開村落的承載與可持續(xù)性。雖然在此過程中對旅游發(fā)展起到了一定成效，但亦出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問題。如：激進(jìn)的開發(fā)造成桂林傳統(tǒng)村落過度商業(yè)化的利用以及村落風(fēng)貌原真性的破壞；保守派可能采用“博物館式”的無效保護(hù)；中青年年齡階層旅游疲軟等現(xiàn)象，在桂林傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展中依舊需要得到重視與改善。不僅是旅游驅(qū)動力，面對村落發(fā)展還存在不可避免的制約阻力，在今后還須通過進(jìn)一步的探索來優(yōu)化新型城鎮(zhèn)化背景下的發(fā)展路徑。

至此，通過前文梳理，得出傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的一般驅(qū)動力量與新型城鎮(zhèn)化的相關(guān)性，并以桂林漓江景區(qū)傳統(tǒng)村落為例，分析在其新型城鎮(zhèn)化背景中主體、客體以及媒介體作用下的現(xiàn)狀旅游驅(qū)動力。本文對于理解傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的動力因素具有一定理論意義，但針對量化層面的分析與旅游業(yè)反作用于城鎮(zhèn)化的交互關(guān)系研究還較為欠缺?；诖?，望本文可為今后旅游發(fā)展機制與構(gòu)建新型城鎮(zhèn)化背景下，地方傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展驅(qū)動力評價體系的深入研究提供思路。