付菠益

（沈陽大學(xué),遼寧沈陽 110044）

國家的發(fā)展離不開物質(zhì)基礎(chǔ)和文化領(lǐng)域，兩者共同發(fā)展，齊頭并進(jìn)才能達(dá)成中國真正意義上的振興，而音樂是文化傳播的途徑之一，如何更好地把民族文化與音樂相結(jié)合，并且有效的普及和推廣，是當(dāng)今音樂教育的首要目標(biāo)。

一、民族文化在大學(xué)音樂教學(xué)中的優(yōu)勢

中國的歷史悠久，為我們留下了沉甸甸的文化寶藏，而音樂作為貫古縱今的文化形式一直是人們精神文化的支撐，在經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的今天，音樂作為年輕人釋放性格的產(chǎn)物后，在西方各種音樂元素的沖擊下如何更好地融合民族文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂形式，是現(xiàn)今大學(xué)音樂教學(xué)研究的重點(diǎn)。

（一）弘揚(yáng)民族文化

民族文化是一個(gè)民族發(fā)展的精神力量，每個(gè)民族的文化都帶有著其特殊性和傳承性，在大學(xué)的音樂教育中，融合其民族文化，有利于大學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，了解文化內(nèi)涵，增加民族文化的素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程中，通過音樂為媒介，使得學(xué)生充分地體會到民族所擁有的優(yōu)秀精神，并且做到感同身受，把民族文化和民族精神發(fā)揚(yáng)光大[1]。

（二）提升大學(xué)生音樂素養(yǎng)

受到西方國家文化的沖擊，現(xiàn)代音樂對于年輕人來說也逐漸“西化”，在大學(xué)音樂教育中大力開展民族文化的宣傳可以有效地培育大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，通過了解古代詩句、文章，提高自身文化底蘊(yùn)，有利于大學(xué)生對于民族音樂文化的體會，并且運(yùn)用在音樂的創(chuàng)作中。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生音樂的分辨能力

音樂的種類多種多樣，在現(xiàn)今社會大環(huán)境的沖擊下，許多音樂工作者和在校大學(xué)生對于音樂的分辨能力下降，一些觀念模糊的音樂作品也不斷地浸染大學(xué)生的音樂觀念，導(dǎo)致一些優(yōu)異的傳統(tǒng)音樂知識被大學(xué)生逐漸淡忘。所以大學(xué)音樂教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生音樂方面的分辨力，推廣和傳承優(yōu)秀的民族文化，使得大學(xué)生具有正確的音樂分辨力，增強(qiáng)音樂文化素養(yǎng)。

（四）提升民族文化知名度

民族音樂可以產(chǎn)生巨大的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，隨著中國經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，在國際的地位逐漸上升，文化也被世界所認(rèn)可，包括中國元素的旗袍、刺繡等。就音樂行業(yè)來說，二胡、琵琶和古箏等傳統(tǒng)樂器也成了國際音樂中的新寵，由此可見，重視民族文化在音樂中的占比，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能夠增加國家的文化價(jià)值。

二、民族文化在大學(xué)音樂教學(xué)中的內(nèi)涵

傳統(tǒng)的音樂教授方式有兩種，有意識的教授和無意識的教授，無意識的教授是指通過民間歌手和藝人對歌曲，小調(diào)的歌唱來達(dá)到傳誦的目的，而有意識教授是指古代師傅和徒弟之間的關(guān)系，通過師傅教授徒弟來達(dá)到傳誦目的，這兩種方式比存在著弊端，使用口傳口的記憶方式使得我國傳統(tǒng)音樂的保留率極小。我國文化源遠(yuǎn)流長，就樂器來說，比如：嗩吶、古箏、揚(yáng)琴、編鐘等，這些樂器是我國文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民樂極大程度地推行了我國音樂文化的藝術(shù)修養(yǎng)，凝聚民族精神，發(fā)揚(yáng)民族氣節(jié)。學(xué)校積極的貫徹民族精神與音樂文化相結(jié)合，使得大學(xué)生可以系統(tǒng)的學(xué)習(xí)民族音樂。另外民族音樂文化的繼承也讓大學(xué)生了解到音樂的廣泛，意識到音樂的多樣性，完善自身音樂知識儲備。中國的傳統(tǒng)音樂強(qiáng)調(diào)的是各方協(xié)調(diào)性，貫徹以和為貴的大家思想，傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含了中國五千年的文化，集合了中國民族多年對人處事的感觸和領(lǐng)悟，經(jīng)過從古至今幾代人的不斷完善和記錄，是國家文化寶貴的財(cái)富。由此學(xué)校應(yīng)響應(yīng)國家號召，大力宣傳民族文化，推廣傳統(tǒng)音樂使得學(xué)生了解中國文化，并感覺到驕傲和自豪。

三、民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的戰(zhàn)略

隨著音樂文化的快速發(fā)展，各種形式的音樂百家爭鳴，在這種情況下提升了國家對民族音樂的重視程度，所以融合民族文化，弘揚(yáng)民族音樂是增加民族文化在現(xiàn)今音樂占比的緊要任務(wù)。

（一）確立民族音樂教育的觀念

自古以來，音樂的發(fā)展從未停止，在歷史的長河中，中國的音樂從獨(dú)樹一幟到中西結(jié)合不斷地前進(jìn)，然而現(xiàn)今西方文化的過多介入，使得現(xiàn)今的音樂大學(xué)生摒棄了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂底蘊(yùn)，這對文化的進(jìn)步是不利的，所以想要我國音樂文化進(jìn)一步的提升，必須以中國傳統(tǒng)音樂文化為基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)民族文化底蘊(yùn)，同時(shí)汲取西方優(yōu)秀的外來文化，并且與中國的傳統(tǒng)文化融合，發(fā)揚(yáng)壯大。對于大學(xué)教育來說，確立正確的民族音樂觀念和文化教育意識必不可少，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把中國本土的音樂形式作為教學(xué)重點(diǎn)，樹立傳統(tǒng)的民族文化意識，使得大學(xué)生在受到教育時(shí)，正確地看待西方音樂元素，時(shí)刻認(rèn)識到中國音樂文化的魅力[2]。

（二）增加大學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的了解

音樂是民族文化傳承的介質(zhì)之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)，音樂教師在大學(xué)授課時(shí)應(yīng)該增加傳統(tǒng)音樂的賞析，使得同學(xué)了解到帶有民族文化情感的歌曲，增加大學(xué)生對民族文化的感知，培育大學(xué)生的民族意識。比如：山歌教學(xué)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生對《山丹丹花開紅艷艷》進(jìn)行鑒賞，這首歌創(chuàng)作在遼闊的陜北地區(qū)，陜北地區(qū)的特殊地形和陜北漢子爽朗的個(gè)性，造就出當(dāng)?shù)匾粲蚋呖?，?jié)奏歡快的歌曲特點(diǎn)，而這首歌的內(nèi)容則是弘揚(yáng)共產(chǎn)主義政權(quán)的歌曲?！渡降させㄩ_紅艷艷》是中國的一副歷史書畫，他描述了中國抗日一場重要的變革：中國紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜西。這一重大的舉措，成就了后期西北成了抗日的根據(jù)地，而延安則成了中國抗日革命的新起點(diǎn)。歌曲的第一句“一道道山來一道道水”聲音嘹亮，聲線悠長，使得聽者眼前出現(xiàn)陜西蜿蜒起伏的山峰，天清云淡的黃土高原，歌曲中后部出現(xiàn)了節(jié)奏歡快，布局緊湊的陜西秧歌，充分地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)移陜西后，陜西人們高昂的氣勢和喜悅的心情。

（三）增加音樂教學(xué)的投入

民族音樂是傳揚(yáng)民族文化的重要橋梁，所以傳播民族文化需要學(xué)校的大力支持，大學(xué)生的民族文化不僅需要教學(xué)的培養(yǎng)，更重要的是其在音樂教育過程中更多地接觸到傳統(tǒng)的音樂素材。通過學(xué)校不斷地完善教育設(shè)備和教材，在日常教學(xué)中，引進(jìn)有象征意義的樂器，如：古箏、笛子、簫等引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還需要尋找中國特色的樂器比如：尺八、嗩吶等，引導(dǎo)學(xué)生了解中國音樂的美麗。比如：尺八是古代吳越地區(qū)的樂器，唐朝時(shí)期是尺八的繁盛時(shí)期，曾為宮廷御用樂器，后由唐朝傳入日本，現(xiàn)今被日本發(fā)揚(yáng)。尺八通常由竹子制作，成5孔，身長一尺八，尺八名字由此而來，聲音多變靈活，根據(jù)吹奏者氣息調(diào)節(jié)，既可以蒼茫遼闊，空靈恬適，又可以清脆如鈴，細(xì)膩如絲。隨著唐朝覆滅，尺八漸漸被人們遺忘，宋代開始笛子，蕭逐漸的替代其位置。

（四）提升教師教學(xué)能力

教育大學(xué)生音樂課程時(shí)，教師的能力決定教學(xué)質(zhì)量，然而現(xiàn)今的音樂師范類院校仍沿用著歐洲音樂的教育方法和體制，一般師范院校畢業(yè)的音樂教師絕大部分對傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)知之甚少，在大學(xué)教學(xué)時(shí)其潛意識的教學(xué)風(fēng)格仍是偏向西方歐美，講解重點(diǎn)也都側(cè)重于歐美的音樂知識，所以想要改變學(xué)校的現(xiàn)狀，對教師傳統(tǒng)文化和民族文化的提升尤為重要。比如：在學(xué)校定期開展針對音樂教師民族文化和傳統(tǒng)音樂提高的培訓(xùn)，如古樂器鑒賞會，詩詞培訓(xùn)班等，也可以開展以民族精神為主題的歌曲改編大賽，促使教師在參賽的同時(shí)，了解民族文化知識，提高民族文化素養(yǎng)[3]。除此之外，還應(yīng)加強(qiáng)民族音樂文化的師資隊(duì)伍建設(shè)，在大學(xué)音樂教學(xué)中，教師具有重要的引導(dǎo)作用，直接決定著大學(xué)音樂課程的質(zhì)量，因此需要增強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，不斷推進(jìn)大學(xué)音樂教學(xué)的改革，令具有良好民族音樂文化知識的教師開展教學(xué)工作，培養(yǎng)教師民族文化音樂觀，同時(shí)增強(qiáng)音樂教師民族音樂文化的教育培訓(xùn)，完善當(dāng)前的音樂教學(xué)體系。例如，可以邀請民族音樂領(lǐng)域的專家、學(xué)者來學(xué)校進(jìn)行溝通交流，借助于面對面的交流，增強(qiáng)音樂教師對民族文化的了解，還可以推薦教師去其他學(xué)校進(jìn)行訪問交流，豐富教師的音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展。

（五）增加民族文化課外培養(yǎng)

隨著音樂文化的不斷發(fā)展，學(xué)生涉及的方面變得廣泛，對自身的音樂技能也不再滿足，大部分學(xué)生開始自發(fā)的利用自身在課程外的空閑時(shí)間學(xué)習(xí)不同的樂器和音樂知識，教師可以利用這個(gè)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)習(xí)接觸傳統(tǒng)樂器，對民族文化的推動(dòng)有巨大的幫助。比如：針對學(xué)生開展?jié)h服文化，并且普及古琴，古箏，笛子，蕭這樣的熱門傳統(tǒng)樂器，引起當(dāng)代大學(xué)生的興趣后，多開展古風(fēng)文化的比賽或演奏會，以此增加鞏固學(xué)生對此的愛好。大學(xué)日常的音樂教育和課外的愛好活動(dòng)相互結(jié)合，大大推進(jìn)了學(xué)生對于傳統(tǒng)文化和民族氣韻的興趣，減少抵觸情緒。全面貫徹傳統(tǒng)文化為主，融合文化為輔的教育方針，提高民族音樂在大學(xué)音樂教育新的水平。

（六）創(chuàng)新民族文化的教學(xué)方式

為了促進(jìn)民族文化與音樂教學(xué)之間的融合，教師應(yīng)不斷完善自己的教學(xué)方式，注重音樂教材的選擇，可以選擇國內(nèi)著名的民族音樂作為教學(xué)內(nèi)容，通過對音樂的講解，令學(xué)生掌握音樂作品音樂技巧，培養(yǎng)學(xué)生良好的樂感。與此同時(shí)，教師還應(yīng)注重對民族音樂文化的梳理，掌握各個(gè)民族音樂文化的共性與特性。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重采取多樣的教學(xué)方式，如情境教學(xué)法、分組教學(xué)法等。例如，在學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)，教師可以利用多媒體展示該民族的圖片或者視頻，同時(shí)播放能夠代表該民族的音樂，營造出一個(gè)輕松、愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，主動(dòng)探索民族音樂文化的價(jià)值。除此之外，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、合理的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺，學(xué)習(xí)民族音樂文化，掌握民族樂器、音樂技巧以及民族音樂背后的歷史故事，有助于民族音樂文化知識的傳承。

四、結(jié)語

文化的教育不是一蹴而就，需要長時(shí)間的努力，將民族文化融入音樂，并且普及到大學(xué)教學(xué)中，是一個(gè)長期且艱巨的任務(wù)。大學(xué)生是社會發(fā)展的中流砥柱，應(yīng)該更加著重對自身民族文化的培養(yǎng)，根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行中西結(jié)合，讓民族文化在世界大放光彩。