張卓杰

志書是有形式美的。黃鶯認(rèn)為“志書體系具有如音樂、建筑那樣的結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美，將雜亂、混沌無序綜合為均衡、勻稱、和諧、多樣變化統(tǒng)一的簡明系統(tǒng)形態(tài)”①黃鶯：《淺談方志美學(xué)觀》，《方志研究》1993年第2期。。林衍經(jīng)認(rèn)為志書有形質(zhì)美，“是博贍事實的內(nèi)容和精善合理的體例、雅重素潔的外觀彼此兼容相襯所體現(xiàn)的科學(xué)的復(fù)合美”②林衍經(jīng)：《試論新編地方志的形質(zhì)美》，《山西地方志》1987年第4期。，其中包括了志書形式美方面的內(nèi)容。李貴明認(rèn)為方志美學(xué)形態(tài)表現(xiàn)其一為“和諧整齊之美，主要體現(xiàn)在志書內(nèi)在的有機聯(lián)系和形式整齊”③李貴明：《論新方志的美學(xué)體現(xiàn)》，《河北地方志》2001年第3期。。王穎認(rèn)為“其典雅莊重、樸實嚴(yán)謹(jǐn)、清順簡約，在形式和內(nèi)涵上長期的完美統(tǒng)一……無論是它的篇目設(shè)計，結(jié)構(gòu)的安排，還是資料的剪裁，事實的記述，都有其自身美的規(guī)律和程序?！雹芡醴f：《論美學(xué)在方志中的應(yīng)用》，《黑龍江史志》，1994年第4期。沈永清認(rèn)為“修志人員根據(jù)一方一代的不同地情優(yōu)勢，設(shè)計出不同的志書體例，并‘按照美的規(guī)律’構(gòu)建志書篇目”⑤沈永清：《方志編纂美特點研究》，《史志林》1995年第4期。。

在反映志書總體設(shè)計的篇目設(shè)置上，形式美存在并且有其規(guī)律。馬克思對于“美的規(guī)律”的著名論斷是，“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來進行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！雹蕖恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第162頁。人們在生產(chǎn)中按照“美的規(guī)律”來塑造物體，說明美的規(guī)律已成為人的一種內(nèi)在尺度。這種內(nèi)在尺度之一，就是審美尺度，即審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們具有了這種內(nèi)在尺度后，就不僅在生產(chǎn)中按“美的規(guī)律”去塑造對象，也會把它運用于其他方面。而且，人們會把它作為一種評價標(biāo)準(zhǔn)，或?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)，用來衡量世界上的一切具有形式的東西。形式美標(biāo)準(zhǔn)建立于長期的實踐活動中積累的對形式的感受的基礎(chǔ)之上。形式構(gòu)成的韻律也就是人類生命活動的節(jié)律和韻味，對形式的審美標(biāo)準(zhǔn)一般與人的生理心理審美追求對應(yīng)。形式美包括兩個方面，其一是各種形式因素，它們是一種感性存在，是一種自然形態(tài)，能直接作用于人的各種感覺器官，引起人們不同的心理反應(yīng)。本文討論的形式因素主要是針對閱讀形式，影像聲音等不在本文討論范圍。其二是指在長期的審美活動中，人們從形式因素的各種自由靈活的組合中提煉、概括出能引起人的普遍審美愉快的形式規(guī)律，其為形式美構(gòu)成規(guī)律或法則。志書的篇目是志書的總體設(shè)計，是表達志書結(jié)構(gòu)體系的，如果用編輯審美眼光觀察，在志書篇目設(shè)置中是存在形式美規(guī)律的。筆者認(rèn)為志書篇目設(shè)置中的形式美主要有單一純粹、整齊一律、對稱均衡、錯綜對比、多樣統(tǒng)一等。討論志書篇目設(shè)置形式美的文章不多，展開討論多種形式美和它在志書篇目設(shè)置上的具體體現(xiàn)的更少。筆者就志書篇目設(shè)置中的這幾種形式美構(gòu)成規(guī)律及體現(xiàn)作論述。

一、單一純粹規(guī)律及其在志書篇目設(shè)置中的體現(xiàn)

單一純粹或單純是形式元素的基本單位構(gòu)成美的規(guī)律。或者說是單一單位形式元素構(gòu)成美的規(guī)律?！八^‘單純’，是指物體形式元素毫無雜質(zhì)的單一、純粹。這種單一、純粹的形式元素由于契合人們的感官天性普遍使人愉悅而無害……比如大海的蔚藍、菜花的金黃、轎車光潔的漆面、蘋果手機的純白、天籟般的歌喉、琴弦上的樂音、山泉及生魚片的本味、茉莉花的芳馨、僅僅憑其色彩、聲音、滋味、氣味的單純就令人感動。”①祁志祥：《論形式美的構(gòu)成規(guī)律》，《廣東社會科學(xué)》2015年第4期。純粹的東西給人無限動人的力量。

在志書篇目結(jié)構(gòu)設(shè)置中，志書目錄是篇目的終極形式體現(xiàn)，其中含有單純的法則。中國地方志指導(dǎo)小組頒布的《地方志書質(zhì)量規(guī)定》指出篇目設(shè)計要符合“‘事以類聚’‘類為一志’的基本要求”。同類事物歸入同一“抽屜”。相同的事物“聚類而書”符合形式美規(guī)律中的單純法則。很顯然，在同一類事物中添加不同類的事物——比如在自然地理卷篇的目錄下包含了地質(zhì)的章節(jié)②陳橋驛曾多次指出，首輪修志初期，志書多以“自然地理”作為卷篇之名，但其中包括地質(zhì)一章或一節(jié)，這是個重要的科學(xué)性問題，因為自然地理學(xué)是研究自然地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，而地質(zhì)學(xué)則是研究地殼組成物質(zhì)的科學(xué)，是兩門研究對象完全不同的科學(xué)，不能讓地質(zhì)學(xué)包含在自然地理學(xué)之中。可參見陳橋驛《地理學(xué)與地方志》（《中國地方志》1989年第2期）、《桂林山水甲天下——評＜桂林市志＞》（《廣西地方志》1998年第4期）等?！獜膶徝澜嵌戎v，美無疑已被破壞了。還有，志書篇目的標(biāo)題設(shè)置要求精練質(zhì)樸，“精煉的標(biāo)準(zhǔn)一是標(biāo)題要簡短，二是用詞要精當(dāng)。質(zhì)樸的標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確概括、不加渲染。使用詞語時通常采用名詞，使用詞組時，一般采用并列詞組或偏正詞組，詞或詞組前不加修飾成分的副詞或形容詞。在詞性的選用上，一般選用中性的詞或詞組?！雹壑袊胤街局笇?dǎo)小組辦公室編：《當(dāng)代志書編纂教程》，方志出版社2010年，第128頁。立題使人一眼便明了，不拖泥帶水。甚至“要惜墨如金，能用兩個字表達的不用三個字，能用四個字表達的不用五個字。只要符合規(guī)范，清楚易懂，標(biāo)目字?jǐn)?shù)越少越好?！雹軞W陽發(fā)，丁劍：《新編方志十二講》，黃山書社1986年版，第54頁另外，應(yīng)盡量減少復(fù)合型（如“農(nóng)業(yè)·農(nóng)村”）的篇名節(jié)名，注重運用簡潔、新穎、醒目的標(biāo)題，給予讀者較強的視覺沖擊，產(chǎn)生先睹為快的欲望。這是符合形式美法則中的單純法則的。

二、整齊一律規(guī)律及其在志書篇目設(shè)置中的體現(xiàn)

整齊是不同單位形式元素在相互關(guān)系中構(gòu)成美的一種基本規(guī)律，或者是一種多形式元素組合規(guī)律。他是相對于雜亂無章而言的。黑格爾認(rèn)為形式美的規(guī)律之一是“整齊一律”，他指出“整齊一律一般是外表的一致性，說得更明確點，是同一形狀的一致的重復(fù)，這種重復(fù)對于對象的形式就成為起賦予定性作用的統(tǒng)一”⑤黑格爾著，朱光潛譯：《美學(xué)》第1卷，商務(wù)印書館1981年，第173頁。“例如在線條中，直線是最整齊一律的，因為它始終朝一個方向走?！薄傲⒎襟w也是一個完全整齊一律的形體，無論在哪一面，它都有同樣大的面積、同樣長的線和同樣大的角度”⑥黑格爾著，朱光潛譯：《美學(xué)》第1卷，商務(wù)印書館1981年，第173—174頁。。

志書篇目結(jié)構(gòu)設(shè)置中也有這樣的規(guī)律。志書目錄也是整齊法則的集中體現(xiàn)之處，不說字體字號和編排格式處處體現(xiàn)整齊，你不會看到在同一目錄中時而只有兩級標(biāo)題時而又有三級標(biāo)題的，這樣就會破壞整齊帶來的美感。目錄中還能看出另一種整齊。“橫排門類”“縱述史實”是必須遵守的修志規(guī)范之一，它是“志體的外在形式”⑦中國地方志指導(dǎo)小組辦公室編：《當(dāng)代志書編纂教程》，方志出版社2010年版，第49頁。，橫排門類先于縱述史實。全志按一行政區(qū)域內(nèi)自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面以及現(xiàn)實社會分工（現(xiàn)行管理體制）橫排豎寫，同樣能夠給人以規(guī)整莊重之感。筆者認(rèn)為不看內(nèi)容，在目錄中即可看出是否遵守該規(guī)范。曾見過一部志書的初稿，其他篇都遵守橫排豎寫的要求規(guī)范，但是到記述經(jīng)濟管理體制改革的篇目時，其下則按照改革的發(fā)展過程設(shè)第二級的標(biāo)題為“重心轉(zhuǎn)移改革起步、城鄉(xiāng)改革依序推進、整體推進重點突破、深化改革逐步完善”四個，這四個標(biāo)題很顯然是按時間順序排列的，不是橫排。由于要以事物發(fā)展各個階段為標(biāo)題，單從字?jǐn)?shù)上看也往往比其他標(biāo)題用字多，很難做到短小精悍，顯得與其他篇標(biāo)題格格不入，既破壞了橫排的要求，也破壞了整齊的法則，給人以雜亂無章之感?！斗街緦W(xué)》在談到橫排大門類、小門類，而在小門類中按實際情況縱述時舉例道，“某農(nóng)業(yè)分志中的‘植物保護’，原分為‘解放前病蟲害發(fā)生與防治’‘解放后病蟲害發(fā)生與防治’及‘檢疫病蟲害的發(fā)生與防治’三目，顯然存在不同劃分標(biāo)準(zhǔn)并存的情況。經(jīng)總纂后調(diào)整成五目，即‘病蟲害防治’‘天敵資源利用’‘預(yù)測預(yù)報’‘植物檢疫’和‘植保植檢站’，條理就比較分明?！雹冱S葦?shù)龋骸斗街緦W(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1993年版，第833頁。原來的三目既有橫排又有豎排，字?jǐn)?shù)也多，給人雜亂之感，調(diào)整后標(biāo)題醒目精干，也符合了整齊法則。沈松平指出，“地方志的主體部分（專業(yè)分志）一般分編、章、節(jié)、目等幾級，應(yīng)該在哪一級開始縱寫（分時期或按時間順序?qū)懀┠?？如果在專業(yè)分志下面就分期縱寫，如在農(nóng)業(yè)志下分‘清代以前的農(nóng)業(yè)’‘民國時期的農(nóng)業(yè)’‘新中國成立后的農(nóng)業(yè)’開始縱寫，那么專業(yè)分志就變成了專業(yè)史，一般說是不適宜的……正確的做法是，一般縣志的專業(yè)分志，可在二、三級（節(jié)、目）分期縱寫，過早分期不行，分得過細也不行?！雹谏蛩善剑骸缎路街揪幾雽W(xué)》，浙江大學(xué)出版社2014年版，第27頁。筆者同時認(rèn)為，凡是在目錄（總目一般是編、章二級，分冊目錄可能到第三級節(jié)）中出現(xiàn)的層級，原則上不應(yīng)分期縱寫，這符合整齊的形式美法則，視覺上給人規(guī)整感。志書設(shè)置有篇首小序、章首小序的，其篇目結(jié)構(gòu)也要體現(xiàn)形式美整齊法則。如果一部志書中部分篇有設(shè)置篇首小序（述體+志體），而部分則不設(shè)置篇首小序（只有志體），從形式上看這部分不設(shè)置篇首小序的內(nèi)容明顯與其他的不整齊，整體上給人以雜亂無章之感，形式上來講就不符合整齊的法則。還有，志書有設(shè)置專記的，專記有隨志文而出者，有集中歸于志末者，兩者皆可，但從整齊的角度看，所有專記集中歸于志末則更美。

三、對稱均衡規(guī)律及其在志書篇目設(shè)置中的體現(xiàn)

對稱是另一種不同單位形式元素在相互關(guān)系中構(gòu)成美的基本規(guī)律。對稱有形式上的平衡感。它是以一條線為中軸或以點為中心的同形同量相向?qū)?yīng)的結(jié)構(gòu)形式。對稱是生物體形體結(jié)構(gòu)的一種固有規(guī)律，比如人體就是一個非常精致的有中軸線的對稱體，耳、眼、手、足等都是對稱的，否則就是畸形殘缺的。就連植物也多為對稱體，樹木的生長形態(tài)雖然各異，但樹葉的紋路大多對稱。這是適應(yīng)自然規(guī)律的。所以普列漢諾夫認(rèn)為，欣賞對稱的能力也是自然賦予人類的。對稱是人類最早形成的一種形式美法則。黑格爾認(rèn)為，一致性與不一致性相結(jié)合，差異闖進這種單純的同一里來破壞它，于是就產(chǎn)生平衡對稱。

志書的對稱在于，它并不是不同單位形式元素單一的一致性，而是有篇幅大小、字?jǐn)?shù)多少之類定性方面的差異，產(chǎn)生的對稱均衡。這種均衡并非完全中軸線兩側(cè)的同形同量，而是大體的相當(dāng)或呼應(yīng)。

在篇目設(shè)置時要注意到均衡對稱的問題?！斗街緦W(xué)》認(rèn)為從分志間的關(guān)系來說，應(yīng)該統(tǒng)籌平衡，包括“篇幅文字的平衡”等許多方面，“在篇幅方面，有些章節(jié)按層次是可以設(shè)章立節(jié)的，但篇幅太短，一節(jié)才三四百字，有的甚至只有一百多字，而長的節(jié)卻達數(shù)千字。這說明篇幅也要注意平衡，可將有些相近的項合并，減少節(jié)數(shù)，增加每節(jié)容量。”③黃葦?shù)龋骸斗街緦W(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1993年版，第835頁。改革開放后的首輪修志一般會側(cè)重于經(jīng)濟部類，這是志書的時代性決定的，因為這個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展變化最為顯著，內(nèi)容資料也較多，但假設(shè)有志書把經(jīng)濟部類的占比超過全志三分之一甚至更多者，就顯得大腹便便，破壞了均衡的美感。張勤在談到志書結(jié)構(gòu)合理的協(xié)調(diào)勻稱原則時認(rèn)為“一部志書無論設(shè)大編、中編還是小編，編與編之間……不要造成內(nèi)容上的畸輕畸重；同時，章與章之間要保持平衡，不要厚此薄彼；節(jié)與節(jié)的內(nèi)容也要相對協(xié)調(diào)，做到詳略適度。也就是說同類同級事物在記述篇幅上不能過于懸殊，要保持平衡。”①張勤：《試論志書的和諧美》，《黑龍江史志》，2007年第9期。任根珠在點評《鳳凰村志》時說道：“從科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌瓤紤]，是志還有些許商榷的余地，一是卷目的篇幅平衡尚有調(diào)整余地。該志‘姓氏’編408頁，占分志1305頁的31.26%，是最少頁碼‘文化體育’編（僅18頁）的22.67倍，頗為懸殊?！雹谌胃椋骸蹲肥粉E農(nóng)運震華夏 看今朝鳳凰再騰飛——喜讀＜鳳凰村志＞感言》，《浙江方志》2019年第5期。他甚至對各分志應(yīng)用表格也有類似要求，要求不畸輕畸重，“表格在志書中應(yīng)用，應(yīng)根據(jù)各分志的重要性和內(nèi)容需要確定表格數(shù)量，各分志表格應(yīng)用要盡量平衡、協(xié)調(diào)，不能畸輕畸重。志書表格的配置要有量的把握，不能無限的膨脹，進而影響內(nèi)容與形式的完美結(jié)合?！雹廴胃椋骸吨緯砀竦臄?shù)量與篇幅控制》，《中國地方志》2017年第1期。還有學(xué)者對方志的圖照有此要求，沈永清認(rèn)為“圖照是外部形態(tài)美的重要內(nèi)容……方志的圖照還要符合對稱、均衡、節(jié)奏美的規(guī)律”④沈永清：《方志美學(xué)探論》，《史志學(xué)刊》2017年第2期。。這種對稱均衡在擁有諸多分冊的地方志中也有體現(xiàn)。如《浙江通志·方言志》在提到篇幅平衡問題時說，“根據(jù)評審意見對志稿展開全面梳理，對一些篇目和章節(jié)進行了調(diào)整，對個別內(nèi)容作了刪減、增補和合并。最后，為保持與其他分志的篇幅平衡，將第五章‘字音對照’和第六章‘詞語對照’改為附錄，在光盤中呈現(xiàn)。”⑤《浙江通志·方言志》，浙江人民出版社2017年版編后記。

另一方面，如果一部志書要突出其某方面的編纂定位，才宜在篇幅上進行均衡的“破壞”。如道光《洞庭湖志》從篇幅容量上看，其人文山水志的功能定位一目了然。“全志27萬字，記述湖區(qū)自然面貌的僅3.4萬字，……而藝文類，就篇幅浩繁，約19.5萬字，占71%。文人士大夫的吟詠唱和之作，分量超過全志的2／3，實際上是一部洞庭湖的藝文志，難免重蹈‘他志不過鋪張勝景，供游覽吟詠’覆轍?！雹蘩钴S龍：《編纂自然實體志的繼承和創(chuàng)新——以＜洞庭湖志＞為例》，《中國地方志》2013年第9期。具體在某一卷篇中也有為突出記述意義才“破壞”篇幅均衡的?！啊妒捝绞兄尽方鹑诰帲瑢y行業(yè)章設(shè)為存款、貸款、結(jié)算、銀行卡發(fā)行使用、外匯、同業(yè)資金拆借、管理和電子化建設(shè)8節(jié)，篇幅約占金融編記述總量的47.6%。增加貨幣銀行業(yè)在整體金融編內(nèi)所占比重，從而通過金融業(yè)服務(wù)地方經(jīng)濟展現(xiàn)地方經(jīng)濟的發(fā)展情況。”⑦許德忠，初云峰：《志書金融編篇目設(shè)計與內(nèi)容記述問題淺探》，《中國地方志》2018年第3期。筆者以為，盡量不宜破壞志書篇幅平衡所體現(xiàn)的形式美對稱均衡法則帶來穩(wěn)定端莊之美，即使是上述情況，也不可過分提倡，且須在凡例或篇首小序中加以說明。

四、錯綜對比規(guī)律及其在志書篇目設(shè)置中的體現(xiàn)

錯綜對比就是在不同形式因素的并列中趨向“異”。人類感官討厭形式的混亂，但如果千篇一律而沒有變化，也會產(chǎn)生新的不快感。比如耳朵聽到同一種連續(xù)的音調(diào)，會產(chǎn)生厭煩；眼睛死盯一個點或注視一個死板的墻角，會產(chǎn)生呆滯；鼻子長時間被花香包圍，也會產(chǎn)生麻木。此時就需要有組織、有設(shè)計的變化以消除單調(diào)和呆板。這種區(qū)別于混亂的有組織的變化也可稱之為交錯變化。交錯變化產(chǎn)生新鮮、振奮、活躍的美感。哈奇生在揭示交錯變化產(chǎn)生美的規(guī)律時有個著名論斷：“在對象中的美，用數(shù)學(xué)的方式來說，仿佛在于一致性與變化的復(fù)比例：如果諸物體在一致上是相等的，美就隨變化而異；如果在變化上是相等的，美就隨一致而異?！雹噢D(zhuǎn)引自朱光潛：《西方美學(xué)史》上卷，商務(wù)印書館1982年，第131頁。

按哈奇生論斷分析，方志篇目設(shè)置的美在于它一致性上的變化之異。例如，如果各地的志書綱目與風(fēng)格基本相同，就沒有什么美感可言了。尤其是行政區(qū)劃越小，志書間的綱目差異理應(yīng)越大。各省志的綱目設(shè)置因社會分工門類較全或許只有涉及和突出地方特色方面的不同，而到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)志層面，志無定例。不說各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方特色不同，就是基本門類都有可能闕如，應(yīng)根據(jù)本地實際社會發(fā)展情況而設(shè)，不可為賦新詞強說愁，非按其他志書綱目來設(shè)置。還有，志書篇目的標(biāo)題設(shè)置中要求“同一門類各級標(biāo)題不重復(fù)”①中國地方志指導(dǎo)小組辦公室編：《地方志書質(zhì)量規(guī)定》，2008年9月16日頒布，第十二條。。比如“對外經(jīng)濟合作”章下就不能再設(shè)“對外經(jīng)濟合作”節(jié)了，簡單地說，從志書編纂學(xué)上講，就是要求注意篇目分類和領(lǐng)屬關(guān)系的科學(xué)性和邏輯性，制定篇目、設(shè)置標(biāo)題與普通邏輯學(xué)中的概念劃分是一致的，母項外延應(yīng)該是各子項外延的相加，此處不做展開。筆者認(rèn)為，從形式美構(gòu)成規(guī)律上來看，這也是符合交錯變化的形式美法則的。中國古代美學(xué)中談到，真正美的形式就是交錯變化，即所謂“物一無文，聲一無聽”?！墩f文解字》：“文，錯畫也，象交文?！逼钪鞠檎f，“漢字是表意文字，具有相當(dāng)?shù)膱D案性……加之古代文學(xué)作品多用毛筆書寫，與書法藝術(shù)結(jié)合得很緊，字體視覺的美丑問題就顯得相當(dāng)突出。有鑒于此，劉勰在《文心雕龍》中特辟《煉字》篇，對字體的視覺美作出空前絕后的剖析。劉勰在該篇中提出‘綴字屬篇’的四相原則，‘一避詭異，二省聯(lián)篇，三權(quán)重出，四調(diào)單復(fù)?！÷?lián)邊’即省略同一偏旁的字，古代作品是豎寫的，同一偏旁的字連用過多，就會給人雷同感?！雹谄钪鞠椋骸墩撔问矫赖臉?gòu)成規(guī)律》，《廣東社會科學(xué)》2015年第4期。按該引文中第一個“省聯(lián)篇”應(yīng)為“省聯(lián)邊”。可以看出，同一偏旁的字連用過多會有雷同感，更不用說所有字都一樣的重復(fù)的標(biāo)題了。“‘字必魚貫也’，其雷同對視覺造成的影響則更甚?！爻稣?，同字相犯者也?！畽?quán)重出’即衡量使用相同的字。這既包括字音而言，也包括字形而言……使用了相同的字，就會在視覺上給人一種雷同感?！雹燮钪鞠椋骸墩撔问矫赖臉?gòu)成規(guī)律》，《廣東社會科學(xué)》2015年第4期。同理，志書篇目的標(biāo)題設(shè)置要求不重復(fù)，從形式美角度上說就是要求不給人以雷同感。

五、多樣統(tǒng)一規(guī)律及其在志書篇目設(shè)置中的體現(xiàn)

多樣，指事物個性的千差萬別；統(tǒng)一，指千差萬別的事物的共性和整體聯(lián)系。多樣統(tǒng)一就是把具有差異、變化、對立的各種形式因素有機地組合在一起，使差異性在整體中融合，構(gòu)成協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一體。這是形式美的最高法則，也稱為和諧。

一部好的志書必然也是具有和諧美的。林青青認(rèn)為“新方志在編纂結(jié)構(gòu)上具有邏輯上和諧的美”④林青青：《方志與美學(xué)》，《福建史志》1991年第3期。。篇目結(jié)構(gòu)是志書的大綱和縮影，就是具體的施工藍圖。董一博認(rèn)為志書的結(jié)構(gòu)是按一定規(guī)律有機結(jié)合的整體。構(gòu)成事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的各個要素之間是互相制約，互相作用的，他認(rèn)為篇目結(jié)構(gòu)“一個寶塔的也是立體系統(tǒng)的工程結(jié)構(gòu)，猶如巍峨的宮殿，樓臺殿閣，廊檐蜂房，各抱地勢，鉤心斗角，部分對整體負(fù)責(zé)但保持自己的風(fēng)格和一定的獨立性，是屬于整體的部分，整體包羅萬象的部分，給部分以整體以下的自主權(quán)，使部分自身、部分與部分之間、部分與整體之間，形成一個默契協(xié)調(diào)的不可分離的有機整體”⑤《董一博方志論文集》，河南大學(xué)出版社1989年。轉(zhuǎn)引自沈永清《方志美學(xué)探論》，《史志學(xué)刊》2017年第2期。。按一定規(guī)律有機結(jié)合的整體必然是和諧的。中指組頒布的《地方志書質(zhì)量規(guī)定》指出，志書質(zhì)量的總體要求“觀點正確，體例嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容全面，特色鮮明，記述準(zhǔn)確，資料翔實，表達通順，文風(fēng)端正，印制規(guī)范”⑥中國地方志指導(dǎo)小組辦公室編：《地方志書質(zhì)量規(guī)定》，2008年9月16日頒布，第三條。，以上各小點，分則為志書編纂質(zhì)量各方面的要求，合則為指導(dǎo)志書編纂最高的和諧美?！绑w例科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，適合內(nèi)容記述的要求”⑦中國地方志指導(dǎo)小組辦公室編：《地方志書質(zhì)量規(guī)定》，2008年9月16日頒布，第八條。是對體例要求的和諧法則?！罢w布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，歸屬得當(dāng)，層次分明，排列有序”⑧中國地方志指導(dǎo)小組辦公室編：《地方志書質(zhì)量規(guī)定》，2008年9月16日頒布，第十二條。是對篇目設(shè)置要求的和諧法則。志書各體裁之間也有和諧美，比如圖體的應(yīng)用，自圖體在志書中的應(yīng)用得到重視以來，圖文并茂便一直是圖和文相匹配的審美和追求。“只有圖文并用、虛實相資、詳略互見，才能準(zhǔn)確形象地表現(xiàn)事物本來面貌，志書社會效果才能得到充分發(fā)揮”⑨中國地方志指導(dǎo)小組辦公室編：《當(dāng)代志書編纂教程》，方志出版社2010年版，第59頁。。而志書編纂人員，在志書篇目設(shè)置活動中，在認(rèn)識鑒別欣賞地情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了美，其自身也會實現(xiàn)人生價值的審美體驗和審美享受。