王秀美

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005 ）

教學(xué)話語是思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教師進行課堂教學(xué)的專業(yè)化語言的總稱?！八颊n”教師的教學(xué)話語自信是指“思政課”教師在課堂上用專業(yè)的教學(xué)話語理直氣壯、旗幟鮮明地進行課堂教學(xué)?！八颊n”教師教學(xué)話語自信是“思政課”教學(xué)實效性的根本保障?；蛘哒f，“思政課”教師的教學(xué)話語自信，是高校夯實思想政治宣傳主陣地的根本保障。從整體上來說，“思政課”教師的教學(xué)話語自信一直是令人滿意的，但極少數(shù)教師卻存在著隱性或顯性的教學(xué)話語自信不足或缺失的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象無疑值得關(guān)注和研究。為此，深入剖析“思政課”教師教學(xué)話語自信不足的諸種表現(xiàn)主根源，從學(xué)科自信、理論自信、話語自信、信仰自信等方面堅定“思政課”教師的教學(xué)話語自信，筑牢高校宣傳思想政治工作主陣地。

一、“思政課”教師的教學(xué)話語自信是筑牢高校思想政治宣傳工作主陣地的根本保障

首先，“思政課”教師的教學(xué)話語自信是其課程本身的內(nèi)蘊要求?！八颊n”首先是“政治課”，其次才是“理論課”?；蛘哒f，“思政課”首先是姓“馬”、姓“社”（指馬克思主義和社會主義）的，在教學(xué)任務(wù)上必然是以宣傳馬克思主義理論與當(dāng)代中國化的馬克思主義理論為己任的。因此，用專業(yè)的教學(xué)話語理直氣壯地宣傳馬克思主義，“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”［1］329，是“思政課”本身的內(nèi)蘊要求。

其次，“思政課”教師的教學(xué)話語自信是夯實思想政治宣傳工作主陣地的根本保障。習(xí)近平總書記指出：“‘欲人勿疑，必先自信。’思政課教師本身都不信，還怎么教學(xué)生？”［2］376-377因此，如何筑牢“思政課”這一擔(dān)負著對大學(xué)生進行思想政治教育任務(wù)的主陣地和主渠道，最關(guān)鍵的取決于教師們的教學(xué)話語自信，即能否有自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命自覺，用專業(yè)化的語言有底氣、有情懷地展現(xiàn)“思政課”課程內(nèi)蘊的政治性和學(xué)科屬性，并自信有能力在學(xué)科自信、理論自信、話語自信和信仰自信內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上彰顯“思政課”的政治性、思想性、理論性和親和力。

最后，“思政課”教師的教學(xué)話語自信是開展思想政治教育的內(nèi)在精神動力。在意識形態(tài)領(lǐng)域各種思想、思潮斗爭此起彼伏的今天，西方媒體加緊了對我國思想文化領(lǐng)域的滲透；國際上各種“非意識形態(tài)化”思潮以主對馬克思主義詰難的聲音從未停止過；使“思政課”宣傳和捍衛(wèi)思想政治教育主陣地面臨著重大的挑戰(zhàn)。在挑戰(zhàn)與困難面前，“思政課”教師的教學(xué)話語自信無疑是戰(zhàn)勝困難和迎接挑戰(zhàn)的力量源泉，是推動“思政課”教師在教學(xué)中勇于進行教育教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在動力。

二、當(dāng)前“思政課“教師教學(xué)話語自信不足或缺失的諸種表現(xiàn)及根源

當(dāng)前，“思政課”教師理論素養(yǎng)過硬、立場鮮明、信仰堅定，是“可信、可敬、可靠、樂為、敢為、有為的思政課教師隊伍”［1］330。但極少數(shù)教師卻存在著隱性或顯性教學(xué)話語自信不足或缺失的現(xiàn)象，這主要表現(xiàn)在：

第一，專業(yè)化教學(xué)話語傾向。主要體現(xiàn)在把公共基礎(chǔ)課當(dāng)作專業(yè)課，教學(xué)內(nèi)容一味求深、求專，課堂教學(xué)話語多是學(xué)生理解不了、消化不了的術(shù)語，過度強調(diào)“思政課”的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。教學(xué)話語脫離學(xué)生的專業(yè)實際和思想實際，從而出現(xiàn)教師在課堂上講得頭頭是道，學(xué)生卻聽得云里霧里的現(xiàn)象。

第二，純理論化教學(xué)話語傾向。主要體現(xiàn)在教師在教學(xué)中把“思想政治理論課”當(dāng)成純粹的“理論課”，棄掉了“思想政治”性。認為這樣的“純理論”更能體現(xiàn)其真理性和科學(xué)性，故在教學(xué)中回避政治問題，只講純理論問題。很顯然，這樣的教學(xué)話語很難實現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”［1］329。

第三，回避現(xiàn)實生活的教學(xué)話語傾向。主要表現(xiàn)為教師在教學(xué)中只講書本和教材內(nèi)容，對現(xiàn)實生活中與課程相關(guān)或?qū)W生感到困惑的理論問題和實際問題不予“解惑”，“失語”、“失聲”，不敢或不愿作出應(yīng)答，怕說錯話，甚至對現(xiàn)實生活中的歪風(fēng)邪氣與假丑惡現(xiàn)象不能理直氣壯地進行批評，等等。

第四，教學(xué)中不自覺地表現(xiàn)出對西方文化的仰視傾向。甚至在教學(xué)中對有關(guān)社會生活現(xiàn)實問題進行解讀時，會在中西方比較中夸大存在的困難和問題，等等。

第五，過度批判式教學(xué)話語傾向。主要表現(xiàn)在教師對社會生活中存在的問題進行解惑時，有些教師會不自覺地進行過度批判，從而出現(xiàn)或夸大問題的嚴重性，或發(fā)出憤青式解讀，或傳播消極認知等等傾向。

可見，“思政課”教師中，教學(xué)話語自信不足或缺失，有些是隱性的，有些是顯性的，有時是交互重疊的。那么，產(chǎn)生這些問題的原因是什么呢？

首先，對高校“思政課”的學(xué)科屬性認知不足

極個別教師之所以出現(xiàn)強調(diào)學(xué)術(shù)性而淡化政治性的所謂專業(yè)化教學(xué)話語以主純理論教學(xué)話語傾向，其根源都是對“思政課”內(nèi)蘊的政治性認識不到位，本質(zhì)上是一種對自己所從事教學(xué)的學(xué)科屬性認知不足、不自信?！八颊n”蘊含著鮮明的政治性。其一，高校“思政課”教師盡管所學(xué)專業(yè)不同，但他（她）們都有共同的學(xué)科歸屬和學(xué)科支撐，即馬克思主義。而馬克思主義從一產(chǎn)生就公開宣稱自己鮮明的政治立場和意識形態(tài)性，即“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”［3］16。其二，高?！八颊n”的學(xué)科屬性還體現(xiàn)在它是決定高校“為誰培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”的核心課程。習(xí)近平總書記指出：“在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。”［1］329其三，“思政課”的學(xué)科屬性還表現(xiàn)在，它本身不是純粹的“理論課”，而是以宣傳和黨中央保持高度一致的具有“思想政治”性的理論為己任的。因此，高?！八颊n”不可能只講學(xué)術(shù)性，遠離政治或意識形態(tài)；也不可能政治中立，不問政治。列寧指出：“教育‘脫離政治’，教育‘不問政治’，都是資產(chǎn)階級的偽善的說法。”［4］

其次，對“思政課”立德樹人的根本任務(wù)缺乏深度認知和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

教學(xué)中出現(xiàn)的諸如回避現(xiàn)實生活和仰視西方文化等教學(xué)話語傾向，原因在于其對“思政課”立德樹人的根本任務(wù)缺乏深度認知與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。高?！八颊n”的根本任務(wù)是立德樹人，“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！保?］328但高?！八颊n”是思想文化的特殊陣地。在這個陣地，“馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)?！保?］因此，高?！八颊n”教師應(yīng)有深度認知和使命擔(dān)當(dāng)，忠心守護高校思想政治教育工作主陣地。而“在意識形態(tài)領(lǐng)域，我們一定要頭腦清醒，能辨別理論上的大是大非。做一個堅定的馬克思主義信仰者……而且要有關(guān)心社會現(xiàn)實問題和以人民利益為中心的激情和熱情”［6］。也就是，“思政課”教師在教學(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)分析認識現(xiàn)實生活中的熱點理論問題和實際問題，對歪風(fēng)邪氣與假丑惡要有鮮明的態(tài)度；對西方文化理論，應(yīng)科學(xué)理性地分析介紹，引導(dǎo)學(xué)生正確認識問題和分析問題，立中國特色社會主義之德，樹中國特色社會主義之人。

再次，對自己在教學(xué)活動中的專業(yè)教學(xué)話語能力不自信

教學(xué)中之所以出現(xiàn)諸如專業(yè)化教學(xué)話語、純理論化教學(xué)話語、回避現(xiàn)實生活問題的教學(xué)話語、仰視西方文化教學(xué)話語等傾向，其原因之一是教師對自己在教學(xué)活動中的專業(yè)教學(xué)話語能力不自信?！八颊n”與一般的理論課不同，它對教師的教學(xué)話語能力提出了更高的要求，即不僅需要有政治家的高度，更需要有理論家的深度。這里的教學(xué)話語能力主要指馬克思主義和當(dāng)代中國化的馬克思主義的理論功底、理論素養(yǎng)主話語宣傳能力，這是高?！八颊n”教師的必備素質(zhì)和看家本領(lǐng)。教師專業(yè)教學(xué)話語不自信本身是能力不足的外在表現(xiàn)。這主要在于“思政課”教師專業(yè)背景各異，其中有極少部分教師缺乏馬克思主義理論背景，馬克思主義理論素養(yǎng)不足，這會使其在教學(xué)中難以回應(yīng)學(xué)生對馬克思主義的理論訴求。

最后，對高?！八颊n”面對的挑戰(zhàn)缺乏應(yīng)對的決心和行動

極少數(shù)教師中之所以出現(xiàn)各種顯性和隱性的教學(xué)話語自信不足或缺失的現(xiàn)象，原因之一還在于對高?！八颊n”面對的挑戰(zhàn)缺乏應(yīng)對的決心和行動。當(dāng)前，高?！八颊n”面臨著諸多挑戰(zhàn)：如思想文化領(lǐng)域思想觀念多元、多樣、多變，不同思想、思潮之間交流、交融、交鋒更加頻繁；而隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普主，知識的傳播和接受已越來越多地借助影視媒體和互聯(lián)網(wǎng)的途徑，且傳播越來越個性化、日常生活化和感性化，而當(dāng)代大學(xué)生分享見聞、感受和發(fā)表意見越來越網(wǎng)絡(luò)化，等等。這些新變化和新挑戰(zhàn)，要求高?！八颊n”教師要有應(yīng)對挑戰(zhàn)的決心和信心，更要有本領(lǐng)、有能力、有行動應(yīng)對挑戰(zhàn)。

三、堅定高?！八颊n”教師教學(xué)話語自信的邏輯路徑

習(xí)近平總書記強調(diào)：“講思想政治理論課，要讓信仰堅定、學(xué)識淵博、理論功底深厚的教師來講，讓學(xué)生真心喜愛、終身受益?！保?］379為此，黨中央專門對高?！八颊n”教師素養(yǎng)作出了明確的要求，即“建設(shè)一支對馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用的教師隊伍”；“建設(shè)一支理想信念堅定、師德高尚、理論功底扎實、教學(xué)效果良好的高水平思想政治理論課教師隊伍?！保?］具體說來，所遵循的邏輯路徑如下：

首先，前提——增強“思政課”教師對馬克思主義理論的學(xué)科自信

增強對馬克思主義理論的學(xué)科自信是堅定高校“思政課”教師教學(xué)話語自信的邏輯前提。高?！八颊n”在學(xué)科歸屬上是“姓馬”的，即馬克思主義理論是高?！八颊n”的支撐學(xué)科，它為其教師講好“思政課”提供兩個支撐，即學(xué)理支撐和學(xué)術(shù)支撐。因此，應(yīng)增強高?！八颊n”教師對馬克思主義理論的學(xué)科自信。為此，應(yīng)做到：一是高?！八颊n”教師應(yīng)自覺地把所教課程和所學(xué)專業(yè)歸屬于馬克思主義理論學(xué)科，樹立馬克思主義理論的學(xué)科自覺；二是在教學(xué)和科研中應(yīng)自覺堅守并運用馬克思主義的學(xué)科立場、觀點和方法，指導(dǎo)自己的教學(xué)和科研。

其次，基礎(chǔ)——加強和提升高?！八颊n”教師的理論自信

深厚的理論素養(yǎng)和理論自信是堅定高校“思政課”教師教學(xué)話語自信的基礎(chǔ)。“思政課”教師只有馬克思主義理論素養(yǎng)過硬，學(xué)識淵博，才能做到“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”［1］330。為此，一是堅定高?！八颊n”教師對馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性的自信。高?！八颊n”不是靠空洞的教條來征服人的，而是靠馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性使人信服的。馬克思主義是建立在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的學(xué)說，其科學(xué)性體現(xiàn)在它是對人類社會本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，其革命性體現(xiàn)在其鮮明的政治立場和徹底的批判精神。二是教師對馬克思主義要做到“四真”（即真學(xué)、真懂、真信、真用）。馬克思主義理論功底是高校“思政課”教師的看家本領(lǐng)，正如馬克思所說：“理論只要說服人［ad hominem］，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人［ad hominem］。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”［3］9-10因而這種看家本領(lǐng)不能可有可無，而是要真學(xué)、真懂、真信、真用。三是要下功夫重點掌握當(dāng)代中國的馬克思主義，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

再次，保障——提升高校“思政課”教師的話語能力

在提升學(xué)科自信和理論自信的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生“聽得懂”“聽得進”，就必須提升高?！八颊n”教師的話語能力。具體要求如下：一是要真正掌握馬克思主義的理論體系和話語體系。特別是具有中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派的概念、范疇、理論和話語體系；二是教學(xué)話語建構(gòu)上要實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)化，即把教材話語體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語體系，把學(xué)術(shù)話語體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語體系，把理論研究話語體系轉(zhuǎn)化為知識傳播話語體系；三是話語表達上要實現(xiàn)“三化”，即大眾化、時代化、個性化。所謂大眾化，按毛澤東同志的理解，就是：“說話通俗化（新名詞要釋俗）”；“說話要明白”；“說話要有趣味”；“以姿勢助說話”［8］。高?！八颊n”是公共基礎(chǔ)課，面對的是理論知識參差不齊的各個專業(yè)的學(xué)生。因此在話語表達上要盡可能大眾化、通俗化。用學(xué)生能聽懂的生動有趣的話語深入淺出地闡述抽象的概念和理論。因為，“如果一篇文章，一個演說，顛來倒去，總是那幾個名詞，一套‘學(xué)生腔’，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三嗎？”［9］所謂時代化，就是要把反映時代變遷的話語、黨的新理論、新思想、新話語以主網(wǎng)絡(luò)話語主時轉(zhuǎn)變成課堂教學(xué)話語，使課堂教學(xué)話語與時俱進；所謂個性化，就是教師在教學(xué)中，要形成自己的話語風(fēng)格。

最后，核心——堅定高校“思政課”教師的信仰自信

作為馬克思主義理論工作者，習(xí)近平總書記指出：“政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒?！保?］330可以說，高校“思政課”教師堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是其精神上的“鈣”，是其立德樹人的政治靈魂，也是其經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。因為，“馬克思主義理論工作者最好的品質(zhì)是堅定，不隨風(fēng)倒?！保?0］要做到這種堅定，一是要求高校“思政課”教師把堅定對馬克思主義的信仰與學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義的本領(lǐng)統(tǒng)一起來。用信仰引領(lǐng)本領(lǐng)，用本領(lǐng)支撐信仰；二是把對社會主義（特別是共產(chǎn)主義）的信念與積極宣傳當(dāng)代中國特色社會主義的教學(xué)活動融合起來，用信念指引教學(xué)，用教學(xué)彰顯信念；三是把對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對近現(xiàn)代中國革命文化、對當(dāng)代中國先進文化的自信與積極培育和踐行社會主義核心價值觀貫通起來，用文化自信涵育價值觀自信，用價值觀自信展示文化自信。