王澤豐

[摘 要]根據(jù)對相關(guān)音樂考古資料的分析、整理和推斷，關(guān)于我國古塤起源的問題，相較于流傳甚廣的“石流星”起源說，“塤哨同源”說更加具有合理性和邏輯性。我國古塤的前身應(yīng)是原始社會中用各種材料所制成的與塤有著同樣發(fā)音原理的哨，兩者在發(fā)展初期同為原始社會先民勞動生活中的信號器，且原始單音孔塤的音列選擇受到了鳥鳴等自然音響的啟發(fā)，并多用來召喚飛禽進行射獵或協(xié)助狩獵。在“塤哨同源”的背景之下，直到多音孔塤的逐漸出現(xiàn)，我國的原始社會古塤才逐漸與哨分流，逐漸演變?yōu)榭梢匝葑嘭S富音列的專用樂器。

[關(guān)鍵詞]塤;哨;原始社會

樂器的起源，是音樂史學(xué)及樂器學(xué)研究中所不可避免的重大問題。樂器緣何而起、樂器于何而起，不僅關(guān)系到對于樂器本身的溯源探流，更影響著樂器日后的發(fā)展軌跡，是全面洞察樂器內(nèi)涵，從而管窺相應(yīng)時代音樂發(fā)展?fàn)顩r所必不可少的內(nèi)容。

與其他出現(xiàn)時間較晚，且有著明確而可靠的文獻記載的樂器相比，我國的古塤可謂是由內(nèi)而外籠罩著一層神秘的煙云——對于古塤的起源問題，史籍上雖有“庖犧氏灼土為塤”或“暴辛公作塤”1等諸如此類帶有濃厚傳說和神話性質(zhì)的記載，然而近八千年的樂器歷史，已大大超越了文字所能承載的時代上限，令后人無法通過文獻記載準(zhǔn)確地得知其誕生的來龍去脈。面對撲朔迷離的古塤之源，唯有通過音樂考古學(xué)的方法，方能撥開迷霧，靠近真相。

一、對塤源舊說“石流星”說的再思考

在當(dāng)代的古塤研究領(lǐng)域中，“石流星”說是討論古塤之起源時無論如何也繞不過去的一種假說。這一假說由來已久，并且也曾受到過很多人的支持和認(rèn)可。然而在今時今日，回望這一假說的相關(guān)內(nèi)容，縱然其具有一定的合理之處，但也存在著諸多問題，并非牢不可破的鐵板一塊。下面對這一假說進行闡述和展開進一步的思考。

所謂“石流星”，其實與我國原始社會先民們?nèi)粘Ｉ钪兴玫降摹笆颉庇兄芮械年P(guān)系。狩獵是原始人類主要生活資料的來源之一，在石器時代，僅依靠打制或磨制的各種尖狀器和砍砸器等手持工具與野獸進行近距離的搏斗有時并不足以與之抗衡。因而，原始先民們選擇了可以進行遠距離投擲的石頭來作為狩獵輔助工具，從而彌補近距離廝殺的不足。被用來投擲的石頭一開始大多為未經(jīng)加工的天然石塊，隨著生產(chǎn)力的進步，人們開始將一些石塊通過磨制的方法加工成類球體，從而提高使用的方便程度，“石球”便由此產(chǎn)生。2迄今為止，我國的許多石器時代遺址都出土過加工程度不同的石球。這些粗糲而平凡的工具，共同見證了數(shù)千年前原始社會茹毛飲血的時代。

除個別用于投擲以外，石球還能夠與繩子組成復(fù)合型的工具，以彌補手臂投擲在距離和力度上的不足，這樣的繩與石的復(fù)合型工具，就被稱作“石流星”或“石索”“飛石索”等?！笆餍恰敝两袢栽谖覈糠忠杂文粱顒訛橹鞯牡貐^(qū)廣泛使用，其制作和操作方法亦十分簡單。以青海省青海湖周邊的牧民用來驅(qū)趕牛羊的“石流星”——“拋石”為例，其是由左右兩股等長的繩子、皮兜和石塊三者所構(gòu)成的，其中皮兜拴在兩股繩子的中間。使用時，牧民將繩子的兩段都握在同一只手上，并將石塊置于中間的皮兜之上，將其快速掄圓后飛出。1飛出的石塊無論在速度上還是在力度上都遠勝用手臂直接投擲的石塊。如果將石塊換成質(zhì)量和體積均較大的石球，則可在擊中獵物時將獵物當(dāng)場砸死。從上古流傳下來的《彈歌》“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”的內(nèi)容來看，“飛土”也就是“石流星”，應(yīng)曾在我國的原始社會被廣泛地使用。

無論是單個的石塊、石球還是“石流星”，在投擲時都會與空氣產(chǎn)生摩擦。如果遇到一些表面有著較深的坑洼或者是內(nèi)里空心的石球，在投擲時，與空氣摩擦就會發(fā)出聲音。部分原始先民受到這一現(xiàn)象的啟發(fā)，將石球掏空形成腔體，并在頂端開一個吹口。被如此加工后的石球被放在嘴邊進行吹奏，于是便形成了“塤”這一樂器。最早的塤是根據(jù)發(fā)聲的“石流星”而制成的石塤——這是“石流星”說的核心觀點。

不可否認(rèn)，“石流星”說的確有其可取之處，因為中空的石球在投擲過程中的確會發(fā)出較為清晰甚至是尖銳的聲響，而這種聲響也的確引起了人們的注意。在近古時期甚至還存在著用這種原理傳遞信號的特殊工具——在甘肅省張掖市山丹縣艾黎捐贈文物博物館，收藏著一枚清代的木哨。這一木哨器體為橢圓形，圓球狀，上有一鐵環(huán)。其外部為金屬薄殼，中間開一小縫，內(nèi)部中空并裝有四個竹制風(fēng)哨。使用時，將哨頭鐵環(huán)拴系繩索，手握繩索快速掄圓，空氣從縫隙中灌入哨體即可發(fā)出尖銳的聲響3。在石器時代，特別是制陶技術(shù)尚未被人類掌握的舊石器時代，受到發(fā)聲的“石流星”的啟發(fā)，將石球或石塊進行掏空處理，從而制成石塤來吹奏，也并不是完全沒有可能。

然而，“石流星”說同時存在的其他種種薄弱之處，使得我們不得不仔細(xì)對其加以審視。這些薄弱之處在于，首先，雖然石塊的確可以做成石塤，然而其加工過程卻是異常麻煩的。若要掏空石頭，其難度在石器時代的條件下無異于登天?？紤]到新石器時代晚期的石磬在制作上仍然因加工條件簡陋而顯得十分粗糙4，要想制作，并且是大量地制作石塤，簡直是天方夜譚。出土的考古資料也證明了這一點。除出土于重慶巫山的新石器時代石塤外，其余原始社會的古塤均為陶制。而在整個先秦時期的考古資料中，除了巫山石塤以外，也僅有已熟練使用青銅工具的商代晚期制造的石塤。

并且，就算部分“石流星”在投擲中會發(fā)出聲音，也并不能說明“石流星”是遠古先民在塤這一樂器制作上的唯一啟發(fā)?？招牡闹窆?、蘆葦?shù)扔龅焦物L(fēng)時也會發(fā)出嗚嗚的響聲，不能排除原始先民在塤的創(chuàng)造上沒有受到這些事物的啟發(fā)。況且，蘆葦、竹子，甚至螺殼，相較于石頭而言，不僅在數(shù)量上十分豐富，容易獲得，在加工上也會更加簡易方便。倘若如此，遠古的先民們?yōu)楹尾粌?yōu)先使用這些容易加工的材料來制作塤，而要舍易取難，選擇極難加工的石頭呢？

關(guān)于這一點，對于賈湖骨笛的相關(guān)研究或許能提供一些類比的佐證：一方面是隨手易得、加工難度小的竹子或者蘆葦，另一方面是不易獲取，要通過打獵才能獲得且堅硬難以加工的鶴類骨頭，兩者相比，難道處在生產(chǎn)力低下的原始社會中的賈湖先民們會只選擇，或優(yōu)先選擇鶴類的肢骨作為笛子的制作材料嗎？會不會是在骨笛之外，仍有大量同時期甚至早于骨笛的竹笛、蘆葦?shù)言?jīng)存在，只不過由于年代的久遠而腐爛在了地下，從而使后人不得而知呢？1按照這樣的思路，便有一種極大的可能，是原始的先民們在石頭之外，早已使用竹子、蘆葦或螺殼等其他的材料制作塤。但由于年代太過于久遠，且材質(zhì)無法長期保存，故而無法被后世知曉。

因此，在這樣的一種條件下，很難相信最早的塤是用石頭制作的?！笆瘔_為源”的“石流星”說，在材料上很難站住腳。既然這一說法有很大瑕疵，我國的古塤起源該是一種怎樣的面貌？要解決這一問題，或許可以用音樂考古學(xué)的方法，從原始社會古塤自己身上找到答案。

二、同一結(jié)構(gòu)，同一音色——部分原始社會古塤尺寸反映出的“哨為塤源”傾向

在古塤的研究中，塤體尺寸是一項重要的參數(shù)。對于這一方面，不少古代文獻均有提及。《周禮·春官·小師》云：“塤，燒土為之，大如雁卵。”2《呂氏春秋》：“塤，以土為之，大如雁子。”③《爾雅注疏》：“大如鵝子，銳上平底，形如稱錘，六孔。”④這些先秦以降的記載，無不將古塤的尺寸與雁卵、鵝卵進行聯(lián)系。如雁卵、鵝卵的塤，究竟尺寸幾何，我們從文獻上不得而知，然而卻可以通過近古，特別是明清以來傳世的雅樂塤管窺一二：

由于上述的古塤均為用于鹵簿、祭孔的雅樂樂器，在制造時必定會嚴(yán)格按照周禮古籍的規(guī)制，故而其尺寸具有一定的參考價值。從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，這批古塤的通高均在8厘米以上，最高者可達10厘米左右，較為符合文獻中所記載的鵝卵、雁卵的尺寸大小。事實上，先秦以降的古代文獻不僅僅為后世雅樂塤的制作提供了范本，甚至還影響到了近現(xiàn)代塤的制作⑤。形渾圓、大似卵、音嗚咽，是人們對塤在形制上的最為深刻的印象。然而，先秦以降的古代文獻，以及近古以來的傳世雅塤，能否代表我國古塤在發(fā)展過程中的唯一尺寸和形態(tài)？答案當(dāng)然是否定的。

在我國原始社會的古塤樣本中，有相當(dāng)一部分在尺寸上要小于后世的傳世雅塤以及現(xiàn)代的樂器塤。如湖北麻城栗山崗出土的新石器時代陶塤，通高6.1厘米，腹徑3.6厘米，整體尺寸要小于一張標(biāo)準(zhǔn)尺寸的銀行卡1;南京安懷村出土的新石器時代陶塤，通高6.0厘米，腹徑7.0厘米，除腹徑較寬，尺寸與前者類似;陜西半坡遺址出土的灰陶塤，通高5.8厘米，腰徑2.8厘米，十分小巧;山西萬榮荊村出土的417號新石器時代陶塤，通高5.4厘米，底徑2.7厘米，腹徑3.2厘米;而山西垣曲古城陶塤、內(nèi)蒙古喀喇沁大山前塤（2件）更是通高小于5厘米的微型塤，其中前者通高僅4.7厘米，最大直徑3.8厘米，后者通高僅有3.5厘米和3.9厘米，腹徑均在4厘米左右。根據(jù)筆者現(xiàn)有的資料進行不完全統(tǒng)計，原始社會古塤通高10厘米以下的約占到樣本總量的95%，通高8厘米以下的約占到樣本總量的76%，通高6厘米及以下的約占到樣本總量的43%，其中還包括了通高5厘米以下的古塤近10件。這些小尺寸的，特別是通高在6厘米以下的原始塤，發(fā)出的樂音必然不是幽咽之聲，而應(yīng)該較為嘹亮、尖銳。若拿它們與今日大眾所熟悉的塤相比，絕對會令人大有此“塤”非彼“塤”的迷惑之感。

能通過吹奏發(fā)出嘹亮而尖銳的音響效果的樂器，在原始社會中除了塤，還有哨。其歷史有可能比塤更加久遠。2003年，重慶市奉節(jié)縣出土了一枚短短的石哨。經(jīng)測定，其屬于舊石器時代的遺物，距今約14萬年之久。制作這枚石哨的材料是一小段“石鐘乳”，即碳酸鈣沉積。其外形雖自然天成，樸拙無華，但其下部中央為一個內(nèi)壁較為光滑的鵝管。鵝管的開口端的兩邊有著斜切石鐘乳沉積紋層的截面，其不同于自然撞擊面，也并非自然風(fēng)化面，因而可以推斷這段石鐘乳管是人為加工而成的。將其放在嘴邊吹奏，可以發(fā)出一個清晰、穩(wěn)定而嘹亮的樂音。2

這枚短短的石哨，其意義除了將人類潛在的可考音樂史上限推至14萬年前的舊石器時代外，筆者認(rèn)為，這枚來自14萬年前的舊石器時代石哨，在某種意義上也可以看作是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最為古老的無音孔塤實物，因為其實際上已經(jīng)具備了塤的特征：吹奏樂器、底端閉口、氣團發(fā)聲。且在尺寸上，這枚石哨和新石器時代出現(xiàn)的許多陶塤一樣十分小巧，音色上也應(yīng)該存在許多相似之處。在14萬年前的舊石器時代，就算是制作這么一枚小小的石哨，也是具有相當(dāng)難度的。當(dāng)時的原始人類，除鐘乳石外，應(yīng)該還會使用其他的一些較好加工的天然材料制作哨子。進一步推測一下，如若不是舊石器時代人類尚未掌握陶器的制作工藝，這枚石哨恐怕會以陶哨，或者是陶塤的形象呈現(xiàn)在世人面前。因此，塤與哨在最早的時候，界限應(yīng)并不明顯，一些塤具有哨的體積和音色，許多哨又具備塤的結(jié)構(gòu)和發(fā)音原理。

三、傳遞信號或誘捕獵物——由音列與音響反映出的原始古塤初始用途

無論是塤還是哨，在誕生的伊始，就天生是樂器嗎？這是值得商榷的。樂器學(xué)理論認(rèn)為，樂器從誕生、發(fā)展到成熟，會經(jīng)歷由“發(fā)聲器”到“前樂器”最后到“樂器”的嬗變過程。“發(fā)聲器”是最為原始的狀態(tài)，指一切能夠發(fā)聲的物體，其范圍最廣，門檻最低，如天然的巖片、螺殼等即是?！扒皹菲鳌敝傅氖潜蝗祟愑幸庾R地利用發(fā)出聲響，但并未擺脫其天然形態(tài)或者生產(chǎn)生活用途，從而進化為獨立的專用樂器的物體。一些生活中使用的陶罐、陶盆、舂米用的木杵或耕地用的鋤具等均屬其列1。由“發(fā)聲器”“前樂器”到“樂器”，其各自的音樂性能應(yīng)是由簡陋到完善的，其中可包括旋律（音域、音階）、音色或節(jié)奏性能等具體衡量指標(biāo)。

我國原始社會出現(xiàn)的無音孔塤，是我國古塤中功能最為原始、音樂性能最為簡陋的一種。與無音孔的哨一樣，由于只能吹出單一的音高，不具備良好的旋律性能，故而在歸類方面應(yīng)當(dāng)歸為“前樂器”。這樣一種不具備良好音樂性能的“前樂器”，其出現(xiàn)最開始往往與音樂活動并不相關(guān)，而是作為勞動生產(chǎn)生活中的一種信號器。在信息傳遞不甚方便，卻又相當(dāng)重要的遠古時期，先民們主要通過吶喊、火光等聲光信號來傳遞信息，從而組織和調(diào)控群體活動。相比于肉嗓的吶喊，先民們越發(fā)期望用更小的體力，激發(fā)出更高頻率、更容易識別以及能夠傳遞得更遠的聲響，因而他們選擇使用制作簡便、功能實用的塤、哨。原始社會許多古塤尺寸普遍較小，發(fā)音普遍較尖銳的原因恐怕也就在于此。由于無音孔塤在使用之時，只需單手放在嘴邊吹奏，沒有多余動作，操作十分簡易，故而可以預(yù)料到原始社會的無音孔塤在先民生活中所扮演的重要角色。

按音孔的出現(xiàn)是古塤發(fā)展過程中的一個飛躍，音孔的開啟代表著遠古先民開始對樂音有了主觀的選擇。其中，單音孔塤是有音孔塤中結(jié)構(gòu)最為初級和簡單的一種，一般可吹出兩個不同音高的音。這兩個音高不同的音如果連續(xù)交替吹奏，會產(chǎn)生比持續(xù)的單音更加引人注意，就如同警車或救護車的警笛一般，因而其作為信號器的性能要優(yōu)于無音孔塤。因大多數(shù)單音孔塤的音孔都距離吹孔較近，有些還開在塤體的上半部分甚至是吹孔的旁邊，所以在吹奏的時候仍只需單手握塤，用大拇指或者是另外一根靈活的手指去開合指孔即可，這種方便程度是多音孔陶塤無法比擬的。如圖5均為單音孔塤，且指孔靠近吹孔，便于單手手持之時用拇指按孔吹奏。

上文提及，原始古塤由無音孔塤向單音孔塤的進化和發(fā)展，絕不單只是先民們隨意在塤上開孔的結(jié)果，而是體現(xiàn)出遠古先民對樂音的進一步認(rèn)知和選擇。遠古先民對于樂音的了解和認(rèn)知從何而來？他們選擇樂音的依據(jù)又是什么？下列為筆者所收集到的一些單音孔原始社會古塤的測音數(shù)據(jù)：

從上表可以看出，原始社會單音孔的古塤音列選擇多樣。發(fā)出的兩個樂音之間存在著多種音程關(guān)系，涵蓋純五度、小三度、減三度（近似大二度）、小二度、大二度和增二度（近似小三度）等，其中又以三度（小三度以及相關(guān)的增二度）為多。在原始社會，相較于聲學(xué)實驗或數(shù)學(xué)計算等這些理性的認(rèn)知方法，遠古先民們更有可能直接通過自然界中的各種天然聲響去獲得并感知音程關(guān)系。饒有趣味的是，早在20世紀(jì)40年代，楊蔭瀏先生曾在青城山圓明園道觀中記錄過某種鳥類鳴叫聲的音程關(guān)系，收錄于其著作《中國音樂史綱》中，或許能為遠古先民音程感知的研究提供一些參考1：

根據(jù)楊蔭瀏先生的記錄，這種鳥鳴所涵蓋的音程十分豐富，有純五度、純四度、大二度和大三度，連續(xù)的鳥鳴音列中還包含了小二度、小三度。這些音程在原始單音孔古塤上也十分常見。

會不會是遠古先民們在鳥鳴的啟示下，感知了一些自然的音程關(guān)系，從而將這種感知具體地實踐在原始古塤之上？很有可能。首先，在音樂的起源問題上，歷來有著“模仿”的假說，無論是西方音樂學(xué)家克羅威斯特的觀點，還是中國古籍文獻上的觀點，都有將音樂的起源歸結(jié)于人類對自然現(xiàn)象的模仿之上的，所謂《仲夏記》“帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌”，及《呂氏春秋》“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?，伶?zhèn)悺灾鲋拢狓P凰之鳴，以別十二律”反映即如是?！豆茏印さ貑T篇》載“凡聽徵，如負(fù)豬豕，覺而駭;凡聽羽，如鳴馬在野;凡聽宮，如牛鳴窌中;凡聽商，如離群羊;凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清”3也表達出古代人民在長期的生產(chǎn)生活中已經(jīng)對聲音的音色有了感性的認(rèn)識。若遠古的音樂沒有模仿自然的成分，先民們又怎會輕易將五音分別和不同的動物鳴叫之聲相聯(lián)系呢？從原始社會另外的一些樂器（如骨哨）以及現(xiàn)今仍存的許多我國少數(shù)民族善于模仿鳥鳴的樂器（如吹樹葉）來看，原始社會那一件件小巧的單音孔陶塤，很有可能也是遠古先民對鳥鳴等自然音響的感性模仿實踐。

遠古先民將從自然界中獲得的感性音程認(rèn)知具體實踐于古塤之上后，除了將塤用作信號器外，還應(yīng)曾將塤用作模仿鳥鳴，召喚飛禽，從而幫助狩獵的工具。我國東北地區(qū)至今仍留存的某種遼代契丹人曾使用過的瓷塤，就是人類曾用塤來召喚飛禽的有力佐證。這種瓷塤呈扁圓形，塤體開一個吹孔與一個指孔，指孔和吹孔均在一個平面上。吹奏時，僅能吹出一個閉孔基音和一個開孔上方五度音，若連續(xù)開合吹奏，即可發(fā)出鳥鳴一般的音聲效果。以漁獵為生的契丹人曾使用這種塤來召喚一種猛禽——“海青”，并利用海青協(xié)助狩獵活動，捕捉天鵝。4取之于自然，用之于自然，小小的古塤反映出的，是遠古先民在長期與自然斗爭的過程中所積累下的智慧。

隨著塤的發(fā)展，塤的音孔也在不斷增多，音樂性能也隨之不斷完善。從二音孔塤開始，塤在演奏時就已經(jīng)需要兩只手同時協(xié)作，在傳遞信號時已不如無音孔塤和單音孔塤一樣便利，即其實用工具的性能開始退化。至新石器時代末期青銅器時代初期，塤的音孔已增加至三音孔，不僅能吹出較為豐富的音列，在做工上也較新石器時代的諸多古塤精細(xì)、富有藝術(shù)感。在這一時期，盡管塤還較為樸素和原始，但已經(jīng)逐漸脫離了“前樂器”的角色——準(zhǔn)確來說，是逐漸脫離了最初作為生產(chǎn)、生活用具的角色，不再是傳遞信號、協(xié)助狩獵的工具。在經(jīng)歷了數(shù)千年的進化后，塤終于迎來了角色的演變，成為一種真正的演奏音樂專用的工具——樂器。

四、結(jié)語

根據(jù)對考古資料相關(guān)參數(shù)的分析和推斷，相較于以往傳播甚廣的“石流星為塤源”說，我們可以較為肯定地認(rèn)為，我國古塤的前身應(yīng)是原始社會中用各種材料所制成的與塤有著同樣發(fā)音原理的哨。其較小的尺寸、簡單的性能及尖銳的音響既說明其與塤同源，又揭示出其作為勞動生活中信號器這一角色的事實。并且，原始單音孔塤的音列選擇受到了鳥鳴等自然音響的啟發(fā)，在吹奏時不僅能作為信號器使用，還能夠反過來模仿飛禽鳴叫之聲，召喚飛禽加以狩獵或協(xié)助狩獵。在“塤哨同源”的背景之下，直到多音孔塤的逐漸出現(xiàn)，我國的原始社會古塤才逐漸與哨分流，逐漸演變?yōu)榭梢匝葑嘭S富音列的專用樂器。