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      毛澤東的讀書(shū)法

      2021-02-04 07:59:37李洪峰
      新閱讀 2021年1期
      關(guān)鍵詞:賀知章楚辭劉少奇

      李洪峰

      在長(zhǎng)期的讀書(shū)學(xué)習(xí)過(guò)程中,毛澤東形成了有特點(diǎn)、高效率的學(xué)習(xí)方法,主要有以下幾點(diǎn)。

      一是學(xué)習(xí)蘇東坡的“八面受敵”法。蘇東坡說(shuō):“書(shū)富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者,每次作一意求之。如欲求古人興亡治亂圣賢作用,但作此意求之,勿生余念。又別作一次,求事跡故實(shí)典章文物之類(lèi),亦如此。他皆仿此。此雖遷鈍,而他日學(xué)成,八面受敵,與涉獵者不可同日而語(yǔ)也?!泵珴蓶|對(duì)蘇東坡的讀書(shū)方法十分推崇,他說(shuō):“蘇東坡用‘八面受敵法研究歷史,用‘八面受敵法研究宋朝,也是對(duì)的,今天我們研究中國(guó)社會(huì),也要用個(gè)‘四面受敵法,把它分成政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、軍事的四個(gè)部分來(lái)研究,得出中國(guó)革命的結(jié)論?!?/p>

      二是一段時(shí)間集中研究一個(gè)問(wèn)題,并且充分占有資料。明朝戲劇家羅懋登寫(xiě)過(guò)一部傳奇《香山記》。毛澤東對(duì)劇中“不唱天來(lái)不唱地,只唱一出《香山記》”這句開(kāi)場(chǎng)戲文印象深刻,提出“這個(gè)方法要普遍運(yùn)用”。他自己就把這種方法運(yùn)用于學(xué)習(xí)之中。《楚辭》是毛澤東從青年時(shí)代起就喜歡讀的文學(xué)作品。在延安的時(shí)候,《楚辭》是他常讀的作品之一。毛澤東把古今有價(jià)值的各種《楚辭》版本和有關(guān)著作收集了50余種,比較集中地閱讀了這些書(shū)。1972年,日本首相田中角榮初次訪(fǎng)華時(shí),從毛澤東手中得到的禮物,就是精印的線(xiàn)裝《(楚辭)集注》。

      三是反復(fù)閱讀。毛澤東對(duì)好書(shū)愛(ài)不釋手,熟讀不厭。據(jù)有的同志介紹,《二十四史》毛澤東讀過(guò)四遍,《資治通鑒》毛澤東讀過(guò)十七遍,《紅樓夢(mèng)》毛澤東至少讀過(guò)五遍,毛澤東自己說(shuō):“《共產(chǎn)黨宣言》,我看了不下一百遍,遇到問(wèn)題,我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》,有時(shí)只閱讀一兩段,有時(shí)全篇都讀,每閱讀一次,我都有新的啟發(fā)。”

      四是高點(diǎn)突破,集思廣益,注重討論式閱讀。毛澤東如果想進(jìn)一步了解某一領(lǐng)域的問(wèn)題,常常是把這方面的知名專(zhuān)家找來(lái),一同探討學(xué)習(xí)。例如,毛澤東曾同蘇聯(lián)哲學(xué)家、《簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典》的主編尤金多次探討哲學(xué)問(wèn)題。毛澤東還多次在不同場(chǎng)合同周谷城、王方名、金岳霖、馮友蘭、鄭昕、賀麟、費(fèi)孝通、陸定一、胡喬木、胡繩、田家英等人研討邏輯學(xué)問(wèn)題,與劉大杰討論韓愈、李商隱的詩(shī)詞文章,與袁水拍、臧克家討論明朝詩(shī)詞,與蕭三、何其芳討論《聊齋志異》,與吳晗討論歷史,與李四光、竺可楨、錢(qián)學(xué)森、楊振寧、李政道討論自然科學(xué),與冒廣生討論詩(shī)詞格律,與艾青、蕭軍、羅烽討論文藝。

      五是喜歡圈點(diǎn)和批注。毛澤東早年讀書(shū)就有批注習(xí)慣。1917年至1918年,他在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí),研讀德國(guó)人泡爾生著的《倫理學(xué)原理》,曾寫(xiě)了1萬(wàn)多字的批注。在延安時(shí)期,毛澤東批注過(guò)大量中外哲學(xué)書(shū)籍,現(xiàn)在編入《毛澤東哲學(xué)批注集》的批注文字有23000字,這些批注原來(lái)寫(xiě)在書(shū)頁(yè)的天頭地腳、邊白中縫和段末行間,凝聚著他在研讀時(shí)對(duì)一些問(wèn)題的思考。

      六是認(rèn)真考究的態(tài)度。1957年,劉少奇到南方巡視工作的時(shí)候,曾多次與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部談到如何貫徹群眾路線(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)有些職工夫婦分居兩地,存在具體困難,家屬宿舍和城市設(shè)施問(wèn)題短時(shí)期內(nèi)解決不了。于是,劉少奇在講這個(gè)引用了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》,說(shuō)明了唐朝像賀知章這樣的人物進(jìn)京做官都不帶眷屬,自古以來(lái)就是那樣的,我們把家屬都接進(jìn)城里來(lái)不容易馬上辦到。劉少奇回到北京后將這件事告訴了毛澤東。毛澤東認(rèn)為根據(jù)賀詩(shī)斷定古代官吏在外居官不帶眷屬的論據(jù)不大充分,為證明自己的觀點(diǎn),他翻閱了一些有關(guān)賀知章的筆記小說(shuō)和詩(shī)話(huà),特別是比較權(quán)威的《全唐詩(shī)話(huà)》和《唐書(shū)·文苑·賀知章傳》,都沒(méi)有關(guān)于賀知章不帶眷屬的記載。他特地給劉少奇寫(xiě)信說(shuō)明此事,由此可見(jiàn)其讀書(shū)學(xué)習(xí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

      作者系中央政策研究室黨建研究局原局長(zhǎng)

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