初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定探析

張明馨 譚曉云

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，語(yǔ)文課程要“通過(guò)優(yōu)秀文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展”，提高學(xué)生“思想道德修養(yǎng)和審美情趣”?，F(xiàn)代詩(shī)歌是中國(guó)文化瑰寶，其開(kāi)放的內(nèi)涵、高度概括性的語(yǔ)言、鮮明的形象極具教學(xué)價(jià)值。初中階段現(xiàn)代詩(shī)歌作品教學(xué)處在承上啟下的關(guān)鍵位置，既能為初中生了解現(xiàn)代詩(shī)歌提供窗口，又能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。如何有效進(jìn)行初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，是教師要解決的問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容的確定是教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的重要內(nèi)容，因此，想進(jìn)行有效的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，要先確定適宜的教學(xué)內(nèi)容。

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定研究較少，加之統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材出版與投放使用時(shí)間較短，關(guān)于此套教材中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定探析較少，需進(jìn)一步研究與拓展，以此為基點(diǎn)，本文從現(xiàn)代詩(shī)歌文體特征與教學(xué)價(jià)值出發(fā)，探尋其教學(xué)內(nèi)容確定的原則，在遵循這些原則的基礎(chǔ)上，探析統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中現(xiàn)代詩(shī)歌作品教學(xué)內(nèi)容確定的具體策略。

一、現(xiàn)代詩(shī)歌作品的文體特征

語(yǔ)文學(xué)科使用的是多篇文學(xué)作品組合而成的文選型教材，教學(xué)內(nèi)容的確定與這些作品息息相關(guān)。文體特征作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容確定依據(jù)，決定著教學(xué)內(nèi)容確定的難度，教材中的作品文體特征各不相同，現(xiàn)代詩(shī)歌作為教材的重要組成部分，有獨(dú)有的文體特征，只有明確其文體特征，才能找到適宜的教學(xué)內(nèi)容確立點(diǎn)。

1. 語(yǔ)言的陌生化

現(xiàn)代詩(shī)歌作品短小精悍，它既要滿足讀者的閱讀期待，又要讓讀者在有限篇幅中對(duì)詩(shī)歌所描繪的世界、傳達(dá)的情感產(chǎn)生主觀認(rèn)識(shí)，因此詩(shī)人常使用一種超越常規(guī)、經(jīng)過(guò)專業(yè)處理、藝術(shù)加工的語(yǔ)言，即陌生化語(yǔ)言，進(jìn)行寫(xiě)作。陌生化即在內(nèi)容和形式上一反人們對(duì)事物的慣有認(rèn)知、情感與理念，進(jìn)行超越常規(guī)處理，讓人對(duì)世界產(chǎn)生新奇感與新認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的陌生化是在陌生化理論基礎(chǔ)上，用不同常規(guī)的言語(yǔ)表達(dá)方式：或違反常用語(yǔ)言規(guī)律，將語(yǔ)言進(jìn)行加工，使它變得晦澀、陌生;或打破傳統(tǒng)認(rèn)知，把固有認(rèn)知中不相干的事物組合在一起，釋放新意義，讓人有陌生化體味;又或進(jìn)行意象創(chuàng)新，通過(guò)多種感官對(duì)同個(gè)事物進(jìn)行概括敘述，達(dá)到陌生化效果。語(yǔ)言的陌生化，既能激發(fā)閱讀興趣，又能使讀者對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容、思想情感產(chǎn)生個(gè)體化的閱讀體驗(yàn)。

2. 分行的形式特征

現(xiàn)代詩(shī)歌自誕生以來(lái)，不斷吸收西方詩(shī)歌特點(diǎn)，漸漸形成自己的文體特征，并將分行作為核心文體特征。一方面，分行使現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)意更濃厚、詩(shī)性更顯著，也使現(xiàn)代詩(shī)歌與同樣有抒情色彩的散文有了形式上的差別，若無(wú)分行，詩(shī)句就會(huì)變成一段描述性文字;另一方面，分行的形式特征是現(xiàn)代詩(shī)歌區(qū)別于古代詩(shī)歌的重要標(biāo)志。古代詩(shī)歌講究的平仄、對(duì)仗、押韻及每聯(lián)規(guī)定的字?jǐn)?shù)，使它通過(guò)吟唱誦讀的聽(tīng)覺(jué)形式就能與其他文體辨別開(kāi)。但現(xiàn)代詩(shī)歌既無(wú)字?jǐn)?shù)規(guī)定，也不講究平仄等格律規(guī)范，只通過(guò)聽(tīng)覺(jué)無(wú)法與其他文體區(qū)別開(kāi)，所以需要有視覺(jué)上的欣賞，分行的形式特征正是現(xiàn)代詩(shī)歌視覺(jué)欣賞的“法寶”，它通過(guò)排列、組合詩(shī)行形成完整詩(shī)歌，為讀者帶來(lái)視覺(jué)上的審美體驗(yàn)，讓審美從內(nèi)容延伸到形式。

3. 聚合結(jié)構(gòu)

除了語(yǔ)言與形式，現(xiàn)代詩(shī)歌文體特征還包含結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。美國(guó)詩(shī)論家布魯克斯和德國(guó)詩(shī)論家弗里德里認(rèn)為，結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代詩(shī)歌精髓。結(jié)構(gòu)修辭學(xué)者楊金華通過(guò)對(duì)雅各布遜、S.Levin觀點(diǎn)的分析，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌結(jié)構(gòu)作了闡釋。他指出，現(xiàn)代詩(shī)歌是由一些組合結(jié)構(gòu)聚合在一起形成的聚合結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代詩(shī)歌中的每個(gè)意象、詩(shī)行、詩(shī)句、小節(jié)都是具有意義的獨(dú)立的小結(jié)構(gòu)，它們并列聚合在一起形成一首現(xiàn)代詩(shī)歌這個(gè)完整的大結(jié)構(gòu)。大結(jié)構(gòu)與小結(jié)構(gòu)彼此依存、相互制約。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌雖可挑一兩個(gè)意象、詩(shī)行，或挑一兩句詩(shī)句、小節(jié)進(jìn)行分析，但分析結(jié)果必須放回整首詩(shī)這個(gè)大的聚合結(jié)構(gòu)里進(jìn)行探討，若脫離整首詩(shī)，關(guān)于小結(jié)構(gòu)的分析也會(huì)失去意義。聚合結(jié)構(gòu)不僅可以幫助讀者更深入解讀現(xiàn)代詩(shī)歌作品，體味詩(shī)歌情感，還可以豐富讀者的個(gè)人體驗(yàn)。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌作品的教學(xué)價(jià)值

現(xiàn)代詩(shī)歌作品的教學(xué)價(jià)值是指在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師所追求的教育目標(biāo)與價(jià)值定位，它決定了教學(xué)內(nèi)容確定的高度，對(duì)教師可以教什么，通過(guò)教使學(xué)生達(dá)到何種程度才算好的問(wèn)題做了解答。明晰教學(xué)價(jià)值，有助于對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行有效提取與加工，確定出有獨(dú)特價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。

1. 培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力

培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用能力是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。現(xiàn)代文學(xué)作品中，現(xiàn)代詩(shī)歌堪稱語(yǔ)言文字典范，其語(yǔ)言最為凝練，在閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字、詞、句的品鑒，對(duì)語(yǔ)言逐字、逐行、逐節(jié)的推敲，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人的語(yǔ)用方式，準(zhǔn)確體悟所表達(dá)的思想情感。此外，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言還極富表現(xiàn)力。詩(shī)人通常會(huì)使用一些修辭手法，使詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)更加別致、優(yōu)美。這種別致的語(yǔ)言表達(dá)方式的學(xué)習(xí)，能夠?yàn)閷W(xué)生日后的口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的表達(dá)與交流奠定較好基礎(chǔ)，有效提升學(xué)生的語(yǔ)用能力。

2. 提升學(xué)生的形象思維

現(xiàn)代詩(shī)歌是通過(guò)“形象思維”，用語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)人感情的一種文學(xué)樣式?，F(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還能提升學(xué)生的形象思維?，F(xiàn)代詩(shī)歌中，詩(shī)人思想情感的表達(dá)、物象或場(chǎng)景的呈現(xiàn)往往是運(yùn)用意象和加工過(guò)的語(yǔ)言等進(jìn)行傳達(dá)。學(xué)生想要讀出詩(shī)中描繪的物象或場(chǎng)景、讀出詩(shī)人的思想情感，就需要充分發(fā)揮想象力、發(fā)散思維，對(duì)文字進(jìn)行建構(gòu)，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)作品中所描繪的物象或場(chǎng)景以及詩(shī)人的思想情感，這不僅能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)中藝術(shù)形象的理解，更能夠有效提升學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

3. 提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

現(xiàn)代詩(shī)歌的建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美及意象美帶來(lái)的審美體驗(yàn)，是它藝術(shù)價(jià)值與魅力所在。選入教材中的現(xiàn)代詩(shī)歌都是優(yōu)美的?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，能幫助學(xué)生鑒賞不同作品的建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美、意象美，把握不同詩(shī)人的思想與情感，有不同的體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，如讀《鄉(xiāng)愁》感受余光中對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃思念之情，讀《梅嶺三章》感受陳毅對(duì)奮斗精神的贊揚(yáng)。這些通過(guò)審美鑒賞獲得的情感體驗(yàn)，既能讓學(xué)生受到詩(shī)人所處時(shí)代的審美意識(shí)、趣味的熏陶，又能優(yōu)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的文化品位與審美素養(yǎng)。

三、現(xiàn)代詩(shī)歌作品教學(xué)內(nèi)容確定的原則

現(xiàn)代詩(shī)歌作品教學(xué)內(nèi)容，是教師為達(dá)到現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中呈現(xiàn)與傳遞出的材料、信息。確定適宜教學(xué)內(nèi)容對(duì)教學(xué)起指導(dǎo)作用，為保證現(xiàn)代詩(shī)歌作品有效教學(xué)，充分體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容確定時(shí)，需遵循以下原則：

1. 依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》

《課程標(biāo)準(zhǔn)》是語(yǔ)文教學(xué)的指南針，它對(duì)于語(yǔ)文課程的目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容確定有指導(dǎo)意義，為語(yǔ)文有效教學(xué)提供了重要支撐。作為語(yǔ)文課程組成部分的現(xiàn)代詩(shī)歌，其教學(xué)內(nèi)容的確定，必須要牢牢遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》這個(gè)法定依據(jù)，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)內(nèi)容為基石?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中生應(yīng)掌握的現(xiàn)代詩(shī)歌知識(shí)與閱讀技能作出的基本闡述，如能夠了解詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)樣式，鑒賞品味現(xiàn)代詩(shī)歌，產(chǎn)生“情感體驗(yàn)”等，為現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定提供了參照。因此應(yīng)依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，按其中的具體要求，確定適宜的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容。

2. 充分考慮學(xué)生的學(xué)情需求

學(xué)情是指學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、已具備的經(jīng)驗(yàn)等學(xué)習(xí)情況。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)主體是學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容針對(duì)主體也是學(xué)生，充分了解學(xué)情需求，才能準(zhǔn)確找到學(xué)生思維特點(diǎn)與學(xué)習(xí)興趣所在，因而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)情需求確定，如學(xué)生需學(xué)會(huì)什么、能掌握什么、怎樣學(xué)最有效。與古詩(shī)相比，初中生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌略為生疏，對(duì)其文體特征、鑒賞方式等了解甚少。只有充分了解這些學(xué)情，基于此確定的教學(xué)內(nèi)容才能真正促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。因此，初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定要充分考慮學(xué)情，用適宜教學(xué)內(nèi)容引領(lǐng)學(xué)生感受現(xiàn)代詩(shī)歌作品的魅力，走近現(xiàn)代詩(shī)歌。

3. 依托現(xiàn)代詩(shī)歌作品的文體特征

在教學(xué)初中現(xiàn)代詩(shī)歌作品時(shí)，有的教師將意象分析確定為主要教學(xué)內(nèi)容，僅停留在表層意象研讀，未將古代詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)區(qū)別開(kāi);有的教師采用與散文相同的教學(xué)內(nèi)容，即反復(fù)朗讀作品、欣賞語(yǔ)言確定為教學(xué)內(nèi)容，未體現(xiàn)出現(xiàn)代詩(shī)歌與散文的區(qū)別。這使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌審美體驗(yàn)大大降低，學(xué)完也沒(méi)明白現(xiàn)代詩(shī)歌與其他文體的區(qū)別，不懂該怎樣讀，忽略文體特征對(duì)教學(xué)內(nèi)容確定的決定性作用，正是造成這類現(xiàn)象的主要原因。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定還應(yīng)依托其文體特征，通過(guò)明確文體特征來(lái)確定適宜教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生理解現(xiàn)代詩(shī)歌。

四、現(xiàn)代詩(shī)歌作品教學(xué)內(nèi)容確定的策略

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定，是教師依據(jù)文本、學(xué)情、課標(biāo)等選擇恰當(dāng)方法策略，確定課上具體要教的內(nèi)容、要學(xué)的內(nèi)容，貫穿整個(gè)教學(xué)。在遵循現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定原則的基礎(chǔ)上，可采取以下具體策略確定教學(xué)內(nèi)容：

1. 從語(yǔ)言品析入手，確定教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)任何文學(xué)作品都離不開(kāi)語(yǔ)言品析?，F(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言有獨(dú)特味道，詩(shī)人表達(dá)的情感滲透在字里行間，它的教學(xué)必須以對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)會(huì)和使用為基本內(nèi)容。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌陌生化語(yǔ)言的品析，不僅能幫助學(xué)生把握作品意蘊(yùn)，還能提升學(xué)生語(yǔ)用能力。因此，可以從現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言品析入手，在語(yǔ)言品析中確定具體教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，掌握品析語(yǔ)言的方法。

例如，郭沫若《天上的街市》語(yǔ)言優(yōu)美，內(nèi)容簡(jiǎn)單，詩(shī)中陌生化的語(yǔ)言十分值得揣摩，可以從語(yǔ)言品析入手，把對(duì)《天上的街市》陌生化語(yǔ)言的品析、對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言美的體會(huì)等確定為教學(xué)內(nèi)容。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“街燈”“明星”“街市”三個(gè)人們熟悉但又無(wú)關(guān)聯(lián)的意象，進(jìn)行陌生化處理，將它們進(jìn)行組合，產(chǎn)生新意義，給讀者帶來(lái)了新奇感。對(duì)詩(shī)歌中這一組“陌生化”意象的分析，既有助于學(xué)生感悟浪漫主義詩(shī)人郭沫若筆下形象化的語(yǔ)言，又能幫助學(xué)生理解現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言陌生化的含義及作用，探尋詩(shī)歌語(yǔ)言的價(jià)值，培養(yǎng)語(yǔ)用能力。

2. 從形式鑒賞入手，確定教學(xué)內(nèi)容

詩(shī)歌教學(xué)不僅要有語(yǔ)言鑒賞，還要有形式鑒賞。分行是現(xiàn)代詩(shī)歌根本的形式特征，也是現(xiàn)代詩(shī)歌視覺(jué)欣賞的重要參照。它需要逐字逐行進(jìn)行欣賞，既延宕了閱讀時(shí)間，又讓學(xué)生有更多情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。因此，可以從現(xiàn)代詩(shī)歌形式鑒賞入手，在形式鑒賞中確定具體教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解現(xiàn)代詩(shī)歌的形式特征，學(xué)會(huì)形式鑒賞的方法。

例如，林徽因《你是人間的四月天》語(yǔ)言優(yōu)美，分行的形式特征十分顯著，從形式特征鑒賞入手，把握形式獨(dú)特之處，有利于更好地發(fā)揮其教學(xué)價(jià)值。因此，可以從形式鑒賞入手，把對(duì)《你是人間的四月天》分行形式特征的鑒賞、對(duì)形式特征帶來(lái)的視覺(jué)美的欣賞等確定為教學(xué)內(nèi)容。林徽因充分借鑒建筑藝術(shù)“技巧”進(jìn)行該詩(shī)寫(xiě)作，運(yùn)用分行的形式特征，將詩(shī)句分成十五行排列開(kāi)，使該詩(shī)在形式上頗具建筑物“外形上”的美感，極富視覺(jué)感染力，大大增加了閱讀審美體驗(yàn)，有助于學(xué)生更好掌握分行的形式特征，體會(huì)形式特征鑒賞對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的意義，感受現(xiàn)代詩(shī)歌形式上的別樣韻味，促進(jìn)學(xué)生的審美素養(yǎng)。

3. 從情感體味入手，確定教學(xué)內(nèi)容

情感體味是現(xiàn)代詩(shī)歌重要的教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確領(lǐng)悟現(xiàn)代詩(shī)歌情感，不僅要理解內(nèi)容，還需把握結(jié)構(gòu)。聚合結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代詩(shī)歌的精髓，既能幫助學(xué)生更好體味詩(shī)歌情感，又能提升學(xué)生思維。因此，可以從現(xiàn)代詩(shī)歌情感體味入手，在體味情感中確定具體教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生了解現(xiàn)代詩(shī)歌的聚合結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)依托聚合結(jié)構(gòu)體味情感的方法。

例如，余光中《鄉(xiāng)愁》用語(yǔ)精練，僅用88個(gè)字就將詩(shī)人二十余年的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得淋漓盡致，如此精準(zhǔn)的情感表達(dá)得益于詩(shī)人對(duì)聚合結(jié)構(gòu)的正確把握。詩(shī)人依托現(xiàn)代詩(shī)歌的聚合結(jié)構(gòu)，將四個(gè)意象、四小節(jié)進(jìn)行排列，使它們聚合成一首飽含情感的現(xiàn)代詩(shī)歌。整首詩(shī)的情感是教學(xué)核心點(diǎn)，單靠意象分析無(wú)法體味出來(lái)，只有將各意象分析結(jié)果放回整首詩(shī)中進(jìn)行探討，才能讀出詩(shī)情，體味詩(shī)情。因此，可以從情感體味入手，把對(duì)聚合結(jié)構(gòu)的探索與把握、對(duì)思鄉(xiāng)之情的體味等確定為教學(xué)內(nèi)容。對(duì)《鄉(xiāng)愁》中聚合結(jié)構(gòu)的把握，意象、字詞的分析、整合，可以幫助學(xué)生更好把握、體味詩(shī)歌情感，促進(jìn)學(xué)生形象思維與審美素養(yǎng)的提升。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌作品文體特征、教學(xué)價(jià)值、教學(xué)內(nèi)容確定原則及策略的初步探討，得出以下結(jié)論：（1）現(xiàn)代詩(shī)歌文體特征與教學(xué)價(jià)值對(duì)教學(xué)內(nèi)容確定起決定性作用，確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須明晰文體特征與教學(xué)價(jià)值。（2）在遵循依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》、考慮學(xué)情需求、依托文體特征原則基礎(chǔ)上，可采取從語(yǔ)言品析入手、從形式鑒賞入手、從情感體味入手三個(gè)策略，對(duì)初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行確定。

當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容確定只是初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)起點(diǎn)。如何合理選擇、使用具體教學(xué)內(nèi)容確定策略，更好培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，使初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)有真正的“質(zhì)的飛躍”，還需語(yǔ)文教師在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索。