席滌非 丁穎

【摘要】紅色文化是我國獨(dú)特的文化形態(tài)，紅色音樂文化是紅色文化中的一種具體表現(xiàn)形式，大眾通過傳唱、分享紅色音樂，能夠?qū)⑵渲刑N(yùn)藏的紅色文化精神內(nèi)涵也進(jìn)行傳承，是文化傳遞、文化交流的重要方式。如今將紅色音樂文化融入大學(xué)生思政教育中，更有利于傳承和弘揚(yáng)紅色文化，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷。然而在實(shí)際融合路徑中，卻出現(xiàn)融合方式不科學(xué)、文化資源不足、文化意識(shí)不強(qiáng)、實(shí)踐活動(dòng)較少等問題，影響了紅色音樂文化在思政教育中的融合。對此，今后高校教師應(yīng)在教學(xué)中注重意識(shí)、方式、實(shí)踐、資源的補(bǔ)充教育，加快大學(xué)生思政教育創(chuàng)新工作進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】紅色音樂文化；思政教育；創(chuàng)新路徑

【中圖分類號】J632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）21-086-03

【本文著錄格式】席滌非，丁穎.紅色音樂文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑研究[J].中國民族博覽，2021，11（21）：86-88.

基金項(xiàng)目：2020年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目 ：紅色音樂文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑研究（項(xiàng)目號：2020SJB0490）階段性成果；2020年度江蘇省社科應(yīng)用精品工程研究課題 ：紅色音樂文化融入高校思想政治教育效果提升研究（項(xiàng)目號：20SZC-068）階段性成果；徐州工程學(xué)院高等教育科學(xué)研究課題：紅色音樂文化融入思政課教學(xué)實(shí)踐研究（項(xiàng)目號：YGJ-KC-2016）階段性成果。

紅色音樂是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)背景下，以革命戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭為背景創(chuàng)作的進(jìn)步型歌曲，具有鼓舞人心、堅(jiān)定信仰的重要思想引導(dǎo)作用。當(dāng)前，紅色音樂文化是大學(xué)生思政教育中的重要內(nèi)容，是表達(dá)和傳遞人民對黨和國家熱愛與忠貞思想情感的重要文化載體。新時(shí)代背景下，紅色音樂文化在大學(xué)生思政教育中的傳承與發(fā)展，是符合時(shí)代教育要求的體現(xiàn)，也是思政教育改革創(chuàng)新的必然要求。由此可見，詳細(xì)分析紅色音樂文化在大學(xué)生思政教育中的創(chuàng)新具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色音樂文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷

大學(xué)生思想如今正處于塑造與完善階段，面對社會(huì)生活方式的不斷改變、外界誘惑的增多，大學(xué)生的思想與心理成長會(huì)面臨極大考驗(yàn)，若是大學(xué)生無法應(yīng)對這些問題，將會(huì)影響其今后的發(fā)展。而在大學(xué)生思政教育中融入紅色音樂文化能夠堅(jiān)定學(xué)生理想信念，讓其對紅色文化有全新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使其明白如今幸福生活的來之不易，厚植愛國情懷。而且紅色音樂文化中含有濃厚的民族精神、文化藝術(shù)與創(chuàng)新精神，大學(xué)生接觸并學(xué)習(xí)紅色音樂文化，能夠磨練心性、鍛煉意志，更加堅(jiān)定愛國主義思想。

（二）有利于弘揚(yáng)紅色文化精神

紅色音樂是紅色文化中的一部分，是國家紅色文化發(fā)展中的重要精神引領(lǐng)載體。如今將紅色音樂文化融入大學(xué)生思政教育工作中，能將紅色音樂中的紅色精神充分挖掘出來，并以不同形式表現(xiàn)于思政課堂中，供學(xué)生學(xué)習(xí)。而且大學(xué)生思政教育具有一定的獨(dú)特性，不僅要對學(xué)生進(jìn)行三觀教育，同時(shí)也要對學(xué)生進(jìn)行道德教育與法治教育，紅色音樂文化中便包含有這些內(nèi)容，符合學(xué)生思政學(xué)習(xí)需求。比如其中的西柏坡精神、井岡山精神、焦裕祿精神都能從物質(zhì)與精神上感染學(xué)生，有助于通過思政課堂弘揚(yáng)紅色文化。

（三）有利于創(chuàng)新思政教育內(nèi)容

紅色音樂文化是大學(xué)生思政教育中的重要內(nèi)容，將其與思政教育融合創(chuàng)新能更加豐富思政內(nèi)容，完善教育體系。首先，對紅色文化而言，包含的內(nèi)容十分繁多，具體教育中可從精神與物質(zhì)兩個(gè)層面出發(fā)尋求紅色音樂文化素材，更新思政內(nèi)容。比如教師在課堂中通過改編紅色歌曲內(nèi)容、重新填詞造句，引導(dǎo)學(xué)生演唱歌曲，如此能將教材內(nèi)容以音樂形式表現(xiàn)出來；或者教師給學(xué)生播放紅色歌曲，讓學(xué)生從歌曲旋律、節(jié)奏中感悟文化精神，從而升華思政教育內(nèi)涵本質(zhì)。其次，紅色音樂文化可衍生出許多文化元素，教師將這些文化元素運(yùn)用到具體課堂中，能改善課堂枯燥乏味的狀態(tài)，豐富思政教育內(nèi)容[1]。

二、紅色音樂文化的本質(zhì)特征

（一）民族性

紅色音樂文化中，民族性是其最典型的特征之一。因?yàn)榧t色音樂文化是中華兒女在不斷奮斗抗?fàn)幹蟹e累的民族精神結(jié)晶，能通過樂詞的字里行間流露出不怕艱苦、敢于奮斗的民族精神，也能體現(xiàn)勞苦大眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的堅(jiān)強(qiáng)決心。如今將紅色音樂文化融入到大學(xué)生思政教育工作中，能將不同時(shí)代的民族情懷、民族精神進(jìn)行有機(jī)整合，以音樂形式向?qū)W生呈現(xiàn)，如此能促使紅色音樂文化得以更好地傳承與發(fā)展。

（二）大眾性

正是由于紅色音樂的普及范圍十分廣泛，且素材來源于人民群眾，因此其才能在民眾中得到廣泛傳播。而且無論是在革命年代還是在現(xiàn)代和平社會(huì)，無論老人小孩，即便不具備專業(yè)的演唱功底，也能開口歌唱紅色文化。因此可以說紅色音樂文化具有大眾化特點(diǎn)。另外，紅色音樂中還含有許多生動(dòng)質(zhì)樸、朗朗上口的詞語，隱含著人民群眾的風(fēng)趣思想與頑強(qiáng)精神，比如《誰不愛那紅軍》《送干糧》等，歌詞通俗易懂，既表達(dá)了群眾當(dāng)時(shí)的革命熱情，又反映了當(dāng)時(shí)群眾的生活場景，與大眾緊緊相連。

（三）時(shí)代性

人民群眾是歷史發(fā)展的推動(dòng)力量，紅色音樂文化是記錄與彰顯人民群眾勞動(dòng)成果的藝術(shù)載體，匯聚了群眾的智慧。隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，人民群眾的思想與行為都發(fā)生了極大變化，相應(yīng)的紅色音樂的表現(xiàn)形式也在逐漸豐富。從中華人民共和國成立初期的紅色音樂《歌唱祖國》，到之后的《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，再到《兩岸一家親》等歌曲，昭示了時(shí)代在進(jìn)步，文化在發(fā)展的偉大變革。由此說明紅色音樂會(huì)隨著時(shí)代的變化而不斷與時(shí)俱進(jìn)，具有時(shí)代性的典型特征。

三、紅色音樂文化的內(nèi)在價(jià)值

（一）蘊(yùn)藏著感人的愛國情感

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民在精神上與物質(zhì)上處于雙重被動(dòng)局面，發(fā)展十分受限。之后馬克思主義思想的傳入，給中國帶來了精神解放的指引，由此，建立新中國成為中華民族革命的首要使命。直到1921年，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命煥然一新，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，終于造就了今天的成就。在這一艱難歷史發(fā)展進(jìn)程中，無數(shù)先進(jìn)人士將感人事物、革命精神進(jìn)行了藝術(shù)加工，使之形成了正能量滿滿的紅色音樂文化。該文化中蘊(yùn)藏的內(nèi)容十分廣泛，不同的音樂風(fēng)格代表著不同的時(shí)代背景，也蘊(yùn)藏著深厚的愛國情懷。比如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期流傳的《五一紀(jì)念歌》，抗日革命時(shí)期的《義勇軍進(jìn)行曲》等，都生動(dòng)演繹了無數(shù)中華兒女奮勇斗爭的愛國情懷[2]。

（二）映照著生動(dòng)的民族精神

毛澤東同志在延安的一次座談會(huì)中提到，文化活動(dòng)能將民眾的日常生活現(xiàn)象集中起來，將其中的矛盾與斗爭藝術(shù)化，形成具體的文化作品。紅色音樂文化便是文化作品中的一種具體形式。紅色革命歌曲能激發(fā)群眾的愛國情懷，振奮中華兒女的團(tuán)結(jié)精神，能在革命戰(zhàn)火中凝聚成一股力量，指引革命前進(jìn)。尤其是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，全國軍民上下一心，奮勇抵抗敵人侵略，眾多藝術(shù)家紛紛譜寫了一首首紅色音樂歌曲，為廣大民眾積極抗日提供了精神支撐。比如《義勇軍進(jìn)行曲》中飽含守衛(wèi)家園、英勇抗敵的民族精神，《黃河大合唱》中含有救亡圖存、寧死不屈的民族精神等。隨著歲月的沉淀，這些紅色音樂中蘊(yùn)藏的民族精神并未流逝，反而更加熠熠生輝。

（三）創(chuàng)新著濃厚的紅色文化

如今中國進(jìn)入特色社會(huì)主義新時(shí)代，紅色音樂文化中的革命內(nèi)容雖然已不適用于今天的和平年代，但其中蘊(yùn)含著的紅色文化精神卻仍然具有傳承與弘揚(yáng)價(jià)值。習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化座談會(huì)上提到，廣大文藝工作者、社會(huì)民眾需不忘初心，堅(jiān)持將紅色文化以多元化形式發(fā)揚(yáng)廣大，將個(gè)人藝術(shù)事業(yè)匯入黨和國家事業(yè)建設(shè)中來，創(chuàng)新紅色文化藝術(shù)形式。因此，紅色音樂作為紅色文化中的重要部分，更需不斷更新其表現(xiàn)形式，改造和優(yōu)化音樂藝術(shù)形態(tài)，弘揚(yáng)紅色文化主旋律。

四、紅色音樂文化融入大學(xué)生思想政治教育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）紅色音樂文化資源不足

紅色音樂類型十分多樣，風(fēng)格也迥然各異，但是現(xiàn)代人審美發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大眾生活中只能零星聽到幾首廣泛傳唱的紅歌，而且多數(shù)傳唱者都是中老年群體，大學(xué)生青年群體則傳唱較少。究其原因，與高校紅色音樂教育資源缺乏有著密切關(guān)聯(lián)。多數(shù)高校在思政教育中僅對紅色革命文化進(jìn)行理論與實(shí)踐教育，并未深入挖掘紅色文化中的音樂文化元素，學(xué)校對比較熱門的紅色歌曲背景資料與相關(guān)音樂器材資源也準(zhǔn)備不夠充分，由此致使音樂資源也較為欠缺，實(shí)際教育中紅色音樂文化活動(dòng)開展不足現(xiàn)象較為明顯[3]。

（二）融合教育方式不夠科學(xué)

大學(xué)生思政教育的重心在于要符合實(shí)際，貼近學(xué)生生活，紅色文化教育融入思政課堂中的教育目的也是要?jiǎng)?wù)求真實(shí)。但據(jù)相關(guān)調(diào)查情況顯示，當(dāng)前大學(xué)生思政教育中紅色內(nèi)容融入程度不深，教育方式不夠合理。許多教師、輔導(dǎo)員對紅色音樂文化的內(nèi)涵理解不夠到位，并未將其作為思政主要內(nèi)容來講解，而是將其作為一種活躍課堂氛圍的“調(diào)節(jié)劑”使用，由此使得紅色音樂并未發(fā)揮其教育輔助作用，紅色文化未能彰顯于思政課堂。而且部分教師在實(shí)際教學(xué)中的教學(xué)方式較為單一，翻轉(zhuǎn)課堂、微課等形式開展較少，不利于學(xué)生紅色文化的學(xué)習(xí)。

（三）紅色音樂文化意識(shí)不深

從大學(xué)生個(gè)人喜好來看，由于從小成長在和平年代，深受流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂的熏陶，使得其對這些音樂類型十分關(guān)注，反而忽略了優(yōu)秀的紅色音樂類型。教師偶爾在課堂中播放紅色音樂尚能引起學(xué)生注意，若是長期開展紅色音樂活動(dòng)多數(shù)學(xué)生則表示會(huì)感到枯燥，不會(huì)過多關(guān)注紅色音樂文化的學(xué)習(xí)。而且由于學(xué)生對紅色革命歷史了解不夠深入，對革命故事不夠熟悉，加之缺乏豐富的社會(huì)閱歷，致使學(xué)生在聆聽紅色音樂時(shí)，不了解音樂背后的文化內(nèi)涵與革命精神，因而無法深刻感悟紅色文化精神。

（四）思政實(shí)踐活動(dòng)開展較少

通過對如今大學(xué)生思政實(shí)踐活動(dòng)的深入調(diào)查可知，當(dāng)前學(xué)校所開展的思政教育活動(dòng)仍然主要依賴于教師片面灌輸這一方式，該形式使得教育活動(dòng)的實(shí)際效果不夠良好。而且教師即便帶領(lǐng)學(xué)生開展校內(nèi)校外思政實(shí)踐活動(dòng)，也是提前為學(xué)生做好安排與規(guī)劃，學(xué)生只需被動(dòng)參與即可，如此未能全部發(fā)揮課程教育效果。而且當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生對紅色音樂文化與紅色文化的理解多停留于表面，僅憑思政理論教育無法幫助其建立科學(xué)完善的紅色思想觀。多數(shù)教師未能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在日常教學(xué)活動(dòng)中重理論輕實(shí)踐，給學(xué)生帶來實(shí)踐教育不足的問題。

五、紅色音樂文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑

（一）開發(fā)紅色音樂文化資源

高校思政教育中開發(fā)紅色音樂文化資源確有必要，但僅僅依靠高校自身力量無法為學(xué)生提供全面的資源支撐，因此需要政府、社會(huì)等多主體參與，才能為教學(xué)工作提供所需的音樂文化資源。首先各地政府應(yīng)努力挖掘當(dāng)?shù)丶t色音樂文化資源，比如革命題材音樂文化作品、音樂節(jié)，將這些內(nèi)容引進(jìn)高校教育領(lǐng)域，為思政教學(xué)工作提供有效素材。其次，社會(huì)組織與單位可利用當(dāng)?shù)丶t色旅游資源、紅色品牌，打造紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)，并與高校建立長效合作機(jī)制，為學(xué)生思政教育工作提供資源支撐。比如可打造校企合作紅色音樂基地，定期組織學(xué)生到基地參與紅色文化實(shí)踐學(xué)習(xí)，如此既不占用校內(nèi)資源，又能將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，具有實(shí)際開展意義[4]。

（二）創(chuàng)新紅色思政教育方式

紅色音樂文化融入實(shí)踐教學(xué)這一教學(xué)思路具有重要實(shí)踐意義。因此在形式上可進(jìn)行調(diào)整創(chuàng)新，吸引大學(xué)生主動(dòng)參與思政課堂。比如可組織大學(xué)生利用周末時(shí)間在周邊社區(qū)、廣場、公園舉辦“唱響紅歌”“紅歌賽”等活動(dòng)，在校內(nèi)課堂教學(xué)中融入紅色音樂舞劇、音樂話劇等，豐富學(xué)生思政學(xué)習(xí)形式。同時(shí)在課堂中教師可要求學(xué)生自行組建紅色音樂學(xué)習(xí)小組，選擇自己喜歡的紅色曲目進(jìn)行課堂解說與表演，或者對其他小組的曲目進(jìn)行綜合評價(jià)，最后匯總評價(jià)結(jié)果，教師總結(jié)課堂主旨，如此能以多樣化教學(xué)手段呈現(xiàn)思政內(nèi)容，使思政課堂變得更加有“人情味兒”。

（三）強(qiáng)化紅色音樂重視程度

紅色音樂文化融入大學(xué)思政教學(xué)中時(shí)，存在重視程度不強(qiáng)問題，對此，需要從高校教師與學(xué)生兩方面出發(fā)，強(qiáng)化教學(xué)主體的思想意識(shí)。教師層面，教師應(yīng)主動(dòng)關(guān)注思政教材中的紅色文化元素，并挖掘其中的紅色音樂素材，將其運(yùn)用到思政課堂中；平時(shí)還應(yīng)多加關(guān)注學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典講堂、紅色音樂教育等內(nèi)容，學(xué)習(xí)其中的紅色教育理論，或者多聽紅色音樂曲目，感悟紅色音樂與思政教育的共通點(diǎn)，從思想上更新紅色音樂認(rèn)知。學(xué)生層面，學(xué)生平時(shí)課下應(yīng)多觀看紅色經(jīng)典影片、革命故事書、紅色講座，了解革命背后的真實(shí)歷史；或者在學(xué)習(xí)每一首紅色音樂之前便及時(shí)查找相關(guān)資料信息，熟悉背后的歷史文化，進(jìn)而在思政內(nèi)容學(xué)習(xí)中感悟紅色歷史，強(qiáng)化對紅色音樂的重視程度。

（四）身體力行加強(qiáng)實(shí)踐創(chuàng)新

紅色音樂文化在思政教材中涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，因此要想加強(qiáng)思政實(shí)踐創(chuàng)新，可將紅色音樂文化滲透到思政實(shí)踐活動(dòng)中，豐富實(shí)踐教育內(nèi)容。具體可組織學(xué)生到紅色根據(jù)地、旅游區(qū)進(jìn)行瞻仰學(xué)習(xí)，舉辦小型紅歌會(huì)或歌友會(huì)，通過學(xué)唱紅歌，鼓勵(lì)學(xué)生感悟革命艱辛，爭做先鋒模范。同時(shí)還可將紅色音樂文化中的思政內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)進(jìn)行融合，進(jìn)行課程思政實(shí)踐教學(xué)。比如可鼓勵(lì)學(xué)生挖掘紅色音樂中的艱苦奮斗精神，與農(nóng)業(yè)專業(yè)學(xué)科相結(jié)合，要求學(xué)生在專業(yè)實(shí)習(xí)與實(shí)踐中鍛煉吃苦耐勞、勇于實(shí)踐的品質(zhì)，如此能將紅色音樂文化精神應(yīng)用于實(shí)踐中，發(fā)揮其應(yīng)有的作用[5]。

六、結(jié)語

綜上所述，紅色音樂文化是我國紅色文化的表現(xiàn)形式之一，是優(yōu)秀的紅色文化結(jié)晶，其以愛國主義為核心，以歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)形式將紅色文化中的民族精神、時(shí)代精神緊密結(jié)合，為大學(xué)生思政教育提供了具體素材。今后在大學(xué)生思政教育中，教師可充分利用紅色音樂文化，構(gòu)建豐富的紅色思政教育課堂，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注紅色文化與紅色精神，培養(yǎng)其愛國情懷與良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思政教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鈺涵.紅色音樂文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用[J].當(dāng)代音樂，2021（5）：47-49.

[2]張磊.紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑[J].散文百家，2019（11）：177.

[3]劉經(jīng)緯，高博文.大學(xué)生思想政治教育紅色資源利用研究[J].思想政治教育研究，2020（5）：103-105.

[4]陳春華，吳玫.紅色音樂文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作中的作用與影響研究[J].科技風(fēng)，2020（17）：27-30.

[5]云妙婷，張新笛，劉韌.紅色音樂文化在大學(xué)生思想政治教育中的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)施路徑[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（3）：73-75.

作者簡介：席滌非（1986-），女，江蘇南京人，碩士，徐州工程學(xué)院，助理研究員，研究方向?yàn)榻逃芾硌芯俊⒁魳穼W(xué)；丁穎（1984-），男，山東人，博士，徐州工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師，研究方向?yàn)轳R克思主義基本理論。