趙宏梅,許曉飛
(渤海大學(xué) 文學(xué)院,遼寧 錦州 121003)
近年來(lái),為推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè),國(guó)家相繼頒布了一系列重大政策文件,如《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》《深化新時(shí)代職業(yè)技術(shù)教育“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)改革實(shí)施方案》等,旨在構(gòu)建開(kāi)放靈活的教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系。由此可見(jiàn),國(guó)家對(duì)教師的關(guān)注度正在逐步提高,同時(shí)對(duì)教師教育的關(guān)注度也隨之提升,且著重強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)身份與情感、行為要具有一致的認(rèn)同性。而作為未來(lái)教師群體的師范生,在追尋教師理想的途中,卻有部分人出現(xiàn)了身份認(rèn)同的危機(jī),即對(duì)教師身份難以認(rèn)同,甚至不愿成為一名教師。這一問(wèn)題不僅影響師范生在學(xué)校時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)成績(jī),還影響其就業(yè)方向,甚至影響其在基礎(chǔ)教育工作中人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此,提高師范生對(duì)教師身份的認(rèn)同感,讓師范生在入職前充分認(rèn)識(shí)教師這一職業(yè)的特征,以引導(dǎo)其為成為一名合格教師而努力,是師范院校和師范生應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。
教師身份認(rèn)同即對(duì)“我是誰(shuí)”這一基本問(wèn)題的回答,對(duì)這一問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí),將影響到教師的教學(xué)效果與師生關(guān)系等多方面問(wèn)題[1]。師范生要成長(zhǎng)為一名真正的學(xué)校教師,需要經(jīng)歷身份與角色的轉(zhuǎn)換。一般而言,師范生教師身份由個(gè)人、專(zhuān)業(yè)及情境身份三種等級(jí)身份構(gòu)成,并且這三者之間存在著相互聯(lián)系又對(duì)立的辯證關(guān)系,且滲透在教師專(zhuān)業(yè)身份發(fā)展的全過(guò)程[2]。其中,專(zhuān)業(yè)身份是師范生從“準(zhǔn)教師”走向“真正的教師”的決定性因素。專(zhuān)業(yè)身份認(rèn)同是教師愛(ài)崗敬業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、堅(jiān)守初心、踐行規(guī)范的重要內(nèi)容,也是影響教師教育教學(xué)主動(dòng)性、效率和質(zhì)量的關(guān)鍵因素。師范生專(zhuān)業(yè)身份認(rèn)同的有效建構(gòu),對(duì)自身能力的提高和工作性質(zhì)的評(píng)估具有重要作用,并且有助于師范生加深對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí),使其產(chǎn)生職業(yè)向往感,激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力,從而提高師范生對(duì)教師行業(yè)的向往和入職意愿,增進(jìn)其對(duì)教師這一職業(yè)的滿(mǎn)意度,提高其入職后教育教學(xué)的積極性。這是衡量師范院校在師范生培養(yǎng)質(zhì)量方面的重要因素之一。
1.歸屬感的消解
部分師范生在選擇師范院校時(shí)心懷憧憬,對(duì)于“好老師”有基于自身生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的定義,并以此建立了自己的職業(yè)理想[3]。但當(dāng)他們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)除了相對(duì)自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍外,其所接受的教育方式仍然是“填鴨式”、學(xué)習(xí)的內(nèi)容依然乏味枯燥時(shí),自身理想的教育理念與現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)際便產(chǎn)生了矛盾,難以將自己歸屬到教育行業(yè)中,最終陷入專(zhuān)業(yè)身份認(rèn)同歸屬感消解的危機(jī)中。
2.方向感的模糊
師范生在面對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的沖突時(shí),往往會(huì)產(chǎn)生迷茫與困惑。評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)仍然僅僅以考試成績(jī)排名為依據(jù)的現(xiàn)狀,使師范生產(chǎn)生了是追求自身所學(xué)的理想的教育教學(xué)理念,還是隨波逐流地只是追求“唯分?jǐn)?shù)”“唯應(yīng)試”的困惑。對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的師范生而言,這些困惑無(wú)疑會(huì)使師范生迷失于道路選擇之中,甚至造成其價(jià)值觀(guān)的迷失,最終陷入專(zhuān)業(yè)身份認(rèn)同方向感模糊的危機(jī)中。
3.無(wú)力感的侵襲
師范生每天處在教室與宿舍兩點(diǎn)一線(xiàn)的單調(diào)且重復(fù)的學(xué)習(xí)中,少數(shù)教學(xué)實(shí)踐課也只是在與同學(xué)的情景模擬中進(jìn)行,自身所學(xué)的教育教學(xué)理論無(wú)法在實(shí)際教學(xué)情境中得到運(yùn)用。這使得一部分意志不夠堅(jiān)定的師范生很難對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興致,甚至對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)采取消極被動(dòng)的態(tài)度,最終陷入專(zhuān)業(yè)身份認(rèn)同無(wú)力感的危機(jī)中。
1.教師身份的不確定性
師范生對(duì)教師角色理想化的認(rèn)知,在受到各種客觀(guān)因素的沖擊后,便產(chǎn)生了教師職業(yè)的茫然感。師范生由于現(xiàn)實(shí)中所目睹的“實(shí)際”教學(xué)情況與新課程改革所倡導(dǎo)的理念形成的鮮明對(duì)比,使得師范生身份認(rèn)同的自我同一性發(fā)生了混亂,擾亂了其對(duì)于教師身份的認(rèn)知,于是對(duì)自我的教師職業(yè)方向產(chǎn)生了迷惘。
2.學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的功利性
現(xiàn)階段的師范教育在價(jià)值秩序上更多地強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)用”價(jià)值,在評(píng)價(jià)上也更多地注重最終的結(jié)果,即注重通過(guò)各種外在形式,如各類(lèi)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、學(xué)分等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這種情況往往會(huì)導(dǎo)致師范生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展只注重對(duì)分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)項(xiàng)等各種外在榮譽(yù)的追求,從而失去了對(duì)教師身份理想與價(jià)值層面的追求。
3.教學(xué)實(shí)踐的疏離性
大部分師范生在校期間是在學(xué)習(xí)理論知識(shí),教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少,教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐常處于疏離狀態(tài)。大學(xué)最后階段采取教育實(shí)習(xí)等一次性實(shí)踐教學(xué)方式及教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)缺位等問(wèn)題,使得師范生無(wú)法體會(huì)到教師職業(yè)的神圣感與使命感。由此,師范生本該具有的教師職業(yè)的熱情便日漸降低,歸屬感也就無(wú)從獲得。
作為培養(yǎng)師范生的師范院校,其課程體系和培養(yǎng)方式都應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,制定與時(shí)俱進(jìn)的教師培養(yǎng)方案。而作為建構(gòu)主體的師范生,則需要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,在校期間能充分認(rèn)識(shí)和理解教師這一職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性,從而樹(shù)立專(zhuān)業(yè)理想并為之奮斗。
師范院校課程中理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系及不同課程之間的銜接,仍然需要進(jìn)一步鞏固。傳統(tǒng)教師教育培養(yǎng)過(guò)程中極易產(chǎn)生理論與實(shí)踐疏離的情況,導(dǎo)致師范生在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生懷疑感,繼而對(duì)自身能力產(chǎn)生否定感。
協(xié)調(diào)好理論與實(shí)踐之間的關(guān)系是專(zhuān)業(yè)教育面臨的基本問(wèn)題,對(duì)于師范生的專(zhuān)業(yè)教育不應(yīng)該只是理論知識(shí)的傳授,還應(yīng)該有實(shí)踐操作的指導(dǎo)。因此,師范院校的教師應(yīng)在理論傳授時(shí)就設(shè)置真實(shí)的教師教學(xué)情境,讓師范生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),能夠即時(shí)地進(jìn)行教學(xué)情境假設(shè)操作。同時(shí),教師需要對(duì)理論知識(shí)的實(shí)踐操作進(jìn)行充分說(shuō)明,通過(guò)這樣的方式使師范生認(rèn)識(shí)到教育理論的重要性和實(shí)效性。通過(guò)實(shí)踐參與,讓師范生了解教育教學(xué)工作的本質(zhì)特征,從而樹(shù)立優(yōu)秀教師的職業(yè)理想,并認(rèn)同與建構(gòu)教師的專(zhuān)業(yè)身份。師范院??梢愿淖円淮涡约挟厴I(yè)實(shí)習(xí)的做法,設(shè)計(jì)四年一貫的實(shí)踐教學(xué)模式,將教學(xué)實(shí)踐滲透進(jìn)四年的教師教育學(xué)習(xí)中,讓師范生能夠充分地將理論知識(shí)運(yùn)用到真實(shí)的教學(xué)情境中,從而在實(shí)踐中提高其學(xué)習(xí)積極性,加深其對(duì)于教師職業(yè)的理解,提高其教學(xué)效能感與勝任感,培養(yǎng)其責(zé)任感與使命感?;诖耍瑤煼对盒P枰獙⒅行W(xué)教學(xué)實(shí)踐融入大學(xué)課程中,建構(gòu)“一體化”的教學(xué)實(shí)踐體系,將教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)及支教等教學(xué)實(shí)踐方式融為一體,使教育實(shí)踐活動(dòng)貫穿于四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中。
1.加強(qiáng)師范生的職業(yè)倫理教育
加強(qiáng)師范生的職業(yè)倫理教育,有利于使師范生形成整體性與連續(xù)性的身份認(rèn)同感和身份價(jià)值體驗(yàn)。對(duì)此,可以選擇以下兩種路徑進(jìn)行:首先,進(jìn)行價(jià)值判斷教育。學(xué)校教育體系應(yīng)對(duì)師范生開(kāi)展教育現(xiàn)狀與環(huán)境教育,使師范生在面對(duì)教育理念的沖突和課程改革實(shí)施中出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí),能夠充分認(rèn)識(shí)并從容處理。其次,進(jìn)行專(zhuān)業(yè)定位教育。即對(duì)師范生進(jìn)行教師的職業(yè)特征及今后就業(yè)時(shí)單位的崗位要求等方面教育。這樣,既可以加深師范生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的深入理解,也有利于其在今后的學(xué)習(xí)生活中以專(zhuān)業(yè)為導(dǎo)向,提升自己的職業(yè)倫理道德和實(shí)際工作能力。
2.改進(jìn)師范生的評(píng)價(jià)方式
傳統(tǒng)師范院校的評(píng)價(jià)方式主要是以單一的考試為主,甚至一些側(cè)重于實(shí)踐類(lèi)的課程最終的考核方式還是落實(shí)到卷面上,這種單一的評(píng)價(jià)方式不利于師范生的全面發(fā)展。因此,師范院校需要構(gòu)建綜合化、多元化、科學(xué)化的評(píng)價(jià)體系,改變過(guò)去“唯分?jǐn)?shù)”的教育評(píng)價(jià)方式。對(duì)師范生的評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注其最終考試成績(jī),還要關(guān)注其認(rèn)知與情感的發(fā)展情況,幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自我,使他們獲得精神層面的教師專(zhuān)業(yè)價(jià)值認(rèn)同感。例如,在微格教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,可以將一個(gè)班級(jí)分成不同的學(xué)習(xí)共同體,小組成員之間進(jìn)行模課、試講,小組內(nèi)成員相互進(jìn)行評(píng)價(jià);經(jīng)過(guò)小組內(nèi)試講鍛煉后,在班級(jí)內(nèi)舉行小型的師范生試講大賽,由各小組代表進(jìn)行打分,并給出評(píng)價(jià)建議;最終由教師進(jìn)行總結(jié),評(píng)選出試講模范。這種教學(xué)既鍛煉了學(xué)生的講課能力,又可以使學(xué)生在聽(tīng)課和點(diǎn)評(píng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短,從而促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的提高。
1.加強(qiáng)自我反思,尋找“成為教師”的方向
師范生在尋找“成為教師”的過(guò)程中可能會(huì)選擇兩種建構(gòu)路徑,即“由外而內(nèi)”與“由內(nèi)而外”。前者深受外在的“灌輸”及“教化”的影響,容易對(duì)制度等政策規(guī)定的外在標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生“機(jī)械趨同”;后者則是以個(gè)體自我發(fā)展為基礎(chǔ),是個(gè)體進(jìn)行自我反思的過(guò)程[4]。通過(guò)自我反思,可以使師范生更加清晰地認(rèn)識(shí)到教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論之間的差距,從而改變消極的學(xué)習(xí)態(tài)度,主動(dòng)尋求自我“成為教師”的方向。同時(shí),自我反思還可以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)身份在建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)三者之間的循環(huán),從而促進(jìn)師范生對(duì)教師內(nèi)在價(jià)值的積極建構(gòu)[5]。
高校教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)師范生對(duì)當(dāng)前教育領(lǐng)域所存在的矛盾與沖突,如對(duì)教育理想與教育現(xiàn)實(shí)、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的取向等進(jìn)行反思,在不斷反思的過(guò)程中,獲得自己對(duì)于教育的深刻認(rèn)識(shí)并進(jìn)行自我專(zhuān)業(yè)身份認(rèn)同的建構(gòu),從而堅(jiān)定其在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)守的信念。
2.發(fā)揮能動(dòng)作用,建構(gòu)“理想教師”的意象
師范生要成為合格的教師,需要經(jīng)歷憧憬、知識(shí)獲得、轉(zhuǎn)折和整合四個(gè)階段,并且此過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、循環(huán)往復(fù)的,并非靜態(tài)不變的。因?yàn)閹煼渡谡麄€(gè)的“理想教師”建構(gòu)過(guò)程中,需要不斷地開(kāi)啟與外界的溝通和自我內(nèi)部的對(duì)話(huà),從而不斷調(diào)整其對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)身份的認(rèn)同感。換言之,師范生需要經(jīng)歷對(duì)未來(lái)教師角色的質(zhì)疑與恐懼、迷茫與自信的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中不斷地對(duì)自己進(jìn)行專(zhuān)業(yè)身份確認(rèn)并尋找成為專(zhuān)業(yè)教師的價(jià)值,進(jìn)而建構(gòu)其自身的“理想教師”的意象[6]。
另外,學(xué)校作為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,同時(shí)也是學(xué)生之間互動(dòng)的社會(huì)體系,師范生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度也會(huì)影響其他學(xué)生。因此,師范生應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),而不是被動(dòng)地等待他人來(lái)教,從而有效地促進(jìn)其從現(xiàn)實(shí)自我向理想自我的積極轉(zhuǎn)變。
3.敘說(shuō)“成為教師”的故事,重構(gòu)“教師身份”理想
師范生只有對(duì)自己將來(lái)從事教育教學(xué)工作感到由衷的自豪或知道自己選擇教師職業(yè)的原因時(shí),才可以成為教師專(zhuān)業(yè)身份的建構(gòu)者。因此,師范生可以利用寫(xiě)日記、寫(xiě)個(gè)人傳記、記錄成長(zhǎng)檔案袋等方式,記錄和分享自己在成長(zhǎng)為一名教師的過(guò)程中所經(jīng)歷的波折:通過(guò)講述自己的故事和經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)自我的反思與進(jìn)步;通過(guò)總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值與意義。在此過(guò)程中,師范生可以思考自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音,促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng),增進(jìn)自身對(duì)教師職業(yè)的理解與認(rèn)同,從而對(duì)師范生專(zhuān)業(yè)身份進(jìn)行再次的建構(gòu)與重構(gòu)。
沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)2021年5期