黃笛,譚穎穎
(1.商洛學(xué)院 健康管理學(xué)院,陜西商洛 726000;2.陜西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院,陜西咸陽 712046)
慢性腎臟?。–hronic Kidney Disease,CKD)是指各種原因引起的腎臟結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行性損傷,且病期超過3個月。該病威脅著全球大量人口的生命健康,有調(diào)查顯示,至2017年,全球CKD患病人數(shù)為6.975億,中國約1.323億患有CKD[1]。CKD起病隱匿,呈慢性進(jìn)展,最終必然出現(xiàn)腎小球硬化和間質(zhì)纖維化改變,進(jìn)展為慢性腎功能衰竭[2-3]。臨床上,該病的治療多以對癥治療為主。至后期,隨著病情加劇,患者不得不進(jìn)行費(fèi)用高昂的腎臟替代療法。中醫(yī)治療慢性腎臟病有著臨床效果明顯、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的優(yōu)點(diǎn)。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為慢性腎臟病屬于中醫(yī)的“水腫、癃閉、關(guān)格、虛勞”范疇,病機(jī)為“本虛標(biāo)實(shí)”。本虛主要包括脾腎陽虛、肝腎陰虛、肺腎兩虛等,標(biāo)實(shí)主要表現(xiàn)為水濕、淤血、痰濁。治療上標(biāo)本兼治,內(nèi)外治法同用。基于前人的理論,部分醫(yī)家在張仲景所著《傷寒論》的理論指導(dǎo)下,推崇經(jīng)方治療CKD,并結(jié)合六經(jīng)辨證,能夠更加準(zhǔn)確的辨證論治,取得較好的療效。黃克基等將《傷寒雜病論》中具利尿之功的方劑分為“發(fā)表利尿劑”“和樞利尿劑”“溫里利尿劑”,用以辨治腎病水腫[4]。楊霓芝教授在仲景《金匱要略·水氣病》的指導(dǎo)下將腎性水腫分為“風(fēng)水、皮水、正水、石水、黃汗”,并提出行之有效的辨治方法[5]。王祥生教授以六經(jīng)辨證為主要原則,治療IgA腎病并取得確切效果[6]。杜雨茂教授在臨床治療慢性腎病的過程中,靈活運(yùn)用六經(jīng)辨證,并豐富了經(jīng)方治療慢性腎臟病的辨證方法和方藥[7-8]。六經(jīng)辨證是《傷寒論》的主要學(xué)術(shù)思想,是整個中醫(yī)理論體系中不可或缺的重要內(nèi)容,以六經(jīng)辨證的方式辨治慢性腎臟病,是中醫(yī)治療該病的理論創(chuàng)新,使辨證方式更加具體和系統(tǒng),同時為臨床治療慢性腎臟病提供新的思路。
“六經(jīng)”一詞最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,實(shí)謂三陰三陽經(jīng)脈,即太陽、陽明、少陽和太陰、少陰、厥陰。按照六經(jīng)的循行走向和臟腑所屬,分為手太陽小腸經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、手太陰肺經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、手少陰腎經(jīng)、足少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)。《傷寒論》首創(chuàng)六經(jīng)辨證理論體系,闡釋了外邪入侵,從“外之藩籬”到“半表半里”,再入里進(jìn)入陰經(jīng),最后傳至“兩陰交盡”,整個疾病過程的發(fā)展規(guī)律和證候特點(diǎn),并提出相應(yīng)的治法方藥。六經(jīng)辨證一經(jīng)提出,便成為中醫(yī)辨證體系重要的組成部分,從古至今應(yīng)用于臨床未病先防、治療疾病和判斷預(yù)后,已經(jīng)發(fā)展成為相當(dāng)成熟且極具古代哲學(xué)思維特色的辨證體系,體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“天人合一”的整體觀、“以人為本”的道德觀和“陰平陽秘”的恒動觀。后世醫(yī)家深入探究了仲景六經(jīng)辨證的深刻含義。祝味菊言:“太陽之為病,正氣因受邪激而開始合度之抵抗也;陽明之為病,元?dú)鈶崗垼瑱C(jī)能旺盛,而抵抗太過也;少陰之為病,抗能時斷時續(xù),邪氣屢進(jìn)屢退,抵抗之力未能長相濟(jì)也;太陰少陰之為病,正邪相搏,存亡危急之秋,體工最后之反抗也(《傷寒新義》)?!睍r振聲[9]、吳玲等[10]也認(rèn)為六經(jīng)辨證的全過程是疾病正邪消長的反應(yīng),說明六經(jīng)辨證體現(xiàn)了人體正邪的消長,反應(yīng)了疾病狀態(tài),為判斷預(yù)后提供依據(jù)。徐宋齋[11]、張喜奎等[12]認(rèn)為《傷寒論》辨證與辨病并重,表明六經(jīng)辨證中辨證、辨病、辨癥的關(guān)系,全書以經(jīng)統(tǒng)病,按病析證,隨癥出方。宋遠(yuǎn)忠[13]、岳旭東[14]、張發(fā)艷[15]認(rèn)為六經(jīng)辨證是從古代哲學(xué)中陰陽五行、四時六氣、六經(jīng)運(yùn)氣的角度說明疾病的變化,六經(jīng)辨證的思想實(shí)質(zhì)上是基于人體與地理方位、自然氣象變化規(guī)律間的關(guān)系。而今,隨著西方醫(yī)學(xué)的傳入和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,疾病的診斷和治療方式發(fā)生變化,但仍然有許多醫(yī)家運(yùn)用六經(jīng)辨證的方法辨治呼吸系統(tǒng)疾病、心血管疾病、消化道疾病、內(nèi)分泌疾病等,都取得了令人滿意的臨床效果。對于臨床治療缺少靶向藥物的慢性腎臟病,六經(jīng)辨證診治慢性腎臟病具有十分重要的臨床意義。
慢性腎臟病是一個病因復(fù)雜、起病隱匿、慢性進(jìn)展的疾病,在整個病程中,臨床表現(xiàn)隨病情的變化而變化,且由于病理類型的不同,臨床表現(xiàn)各異,故在辨證時,不可執(zhí)著于少陰腎本臟本經(jīng),而應(yīng)秉承仲景“觀其脈癥,知犯何逆,隨證治之”的原則,精準(zhǔn)辨證。慢性腎臟病由初期至末期,發(fā)生發(fā)展遵循六經(jīng)由表入里、由淺入深、由腑及臟的特點(diǎn),辨證過程中,可將六經(jīng)作為疾病發(fā)展的不同階段。杜雨茂[16]認(rèn)為,慢性腎臟病的整個發(fā)病過程與《傷寒論》六經(jīng)傳變規(guī)律相符。慢性腎臟病的不同階段,臨床表現(xiàn)不同。CKD 1~3期患者可以無明顯臨床表現(xiàn),部分患者表現(xiàn)為乏力、腰部困痛、夜尿頻、易感冒等輕癥。從六經(jīng)辨證角度,該病始于太陽經(jīng),可見衛(wèi)外失司、膀胱氣化不利等相應(yīng)病癥;隨病情進(jìn)展,可進(jìn)一步入陽明,見陽明腑實(shí)諸癥;病入少陽半表半里,可見樞機(jī)不利、膽郁諸癥。至CKD 4期,上述癥狀加重,可出現(xiàn)多尿、血尿、尿濁、水腫、眩暈、惡心嘔吐等。依六經(jīng)辨證,該期可對應(yīng)少陽、三陰經(jīng)證,陽氣漸衰,虛寒漸盛,由陽轉(zhuǎn)陰,由表入里,出現(xiàn)脾腎陽虛、寒濕內(nèi)盛諸證。進(jìn)展至CKD 5期,發(fā)展為終末期腎病,除了腎功能衰竭,還可出現(xiàn)心功能衰竭、嚴(yán)重的水、電解質(zhì)紊亂、中樞系統(tǒng)障礙等,可危及生命。此時,該期已病入三陰經(jīng),陽氣衰竭、陰寒內(nèi)盛、預(yù)后極差,若失治誤治,甚至發(fā)展為陰陽離決,上厥下竭的將死之證。慢性腎臟病的分期依據(jù)是腎小球?yàn)V過率這一指標(biāo),而同一時期病人的臨床癥狀,仍有很大差別。而六經(jīng)辨證主要依據(jù)臨床癥候、脈象、舌象等判斷,因此,慢性腎臟病的各個時期并不完全嚴(yán)格對應(yīng)六經(jīng)辨證中各經(jīng)的證,具體臨床運(yùn)用因人而異,應(yīng)具體分析。
《傷寒論》中,六經(jīng)病的發(fā)病方式有六經(jīng)單獨(dú)為??;有兩經(jīng)或三經(jīng)同時發(fā)病的“合病”;一經(jīng)未罷,而另一經(jīng)病又起的“并病”。基于《傷寒論》六經(jīng)辨證分析慢性腎臟病的發(fā)病方式同樣有單經(jīng)發(fā)病、合病和并病。田子鶴[17]對172例慢性腎小球腎炎病人進(jìn)行臨床研究得出,單經(jīng)病中以少陰病最為多見;二經(jīng)合病中,太陰/少陰寒化證最多,其次為少陽/少陰寒化證、太陰/少陰熱化證、少陽/太陰病。臨床上,慢性腎臟病單經(jīng)發(fā)病可見于不同時期,一般起于太陽,太陽經(jīng)主一身之表,外邪入侵首犯太陽;也可直中太陰或少陰,來勢兇險。合病也常發(fā)生在慢性腎臟病的病程中。如太陽與陽明合病,見慢性腎臟病初期,太陽受邪,見畏寒、發(fā)熱、腰痛、脈浮,陽明合病,出現(xiàn)大便難、小便頻數(shù)、潮熱等癥。太陰與少陰合病,在慢性腎臟病患者中十分常見,太陰脾病,己土不升,少陰腎虛,命門火衰,脾腎同病,則火不暖土,寒濕乃生,水木陷矣,臨床上常見慢性腎臟病患者同時出現(xiàn)以食不下、腹痛下利、嘔吐為癥的太陰證和以畏寒肢冷、倦怠乏力為癥的少陰證。慢性腎臟病也可見少陽與少陰合病,少陽三焦之火,溫水臟,又“水之所以善藏者,三焦之火秘于腎臟也,此火一泄,陷于膀胱,實(shí)則下熱而癃閉,虛則下寒而遺溺(黃元御《四圣心源》)”,故慢性腎臟病入少陽往往同時累及少陰,二者合病出現(xiàn)口苦、咽干、多尿或無尿等癥狀。并病最為常見的是太陽與少陰并病,見慢性腎臟病入少陰,腎氣衰少,虛寒內(nèi)盛,正氣不足無以抗邪,感受外邪,外感風(fēng)寒則見發(fā)熱汗出、體痛、呃逆等太陽諸癥。
《傷寒論》中,疾病的傳變方式有循經(jīng)傳、越經(jīng)傳、表里傳三種。循經(jīng)傳即按照太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰的順序傳變;越經(jīng)傳是指傳變時越過一經(jīng)或兩經(jīng);表里傳是指互為表里經(jīng)的兩經(jīng)之間的傳變。從《傷寒論》六經(jīng)辨治慢性腎臟病的方式看,慢性腎臟病的傳變方式同樣符合以上三種。循經(jīng)傳是慢性腎臟病較為常見的傳變形式,該病呈慢性進(jìn)展,且不可逆,從最初的太陽經(jīng)輕證逐經(jīng)傳入,漸入三陰,最終發(fā)展為終末期腎病。越經(jīng)傳見于慢性腎臟病,如在患病初期未積極治療,或在某些加重因素的作用下,如服用腎毒性藥物、過度勞累、血壓升高等,可迅速惡化,直接由慢轉(zhuǎn)急,快速進(jìn)展至終末期,這時即傳入少陰、厥陰經(jīng),危在旦夕。表里經(jīng)的傳變見于慢性腎臟病,如一些慢性腎臟病始于急性腎盂腎炎,起初太陽膀胱經(jīng)為病,水熱互結(jié),水氣不利,見脈浮發(fā)熱、渴欲飲水、小便不利;若日久失治,形成腎間質(zhì)纖維化,造成不可逆損傷,則轉(zhuǎn)為慢性,由腑及臟,傳至足少陰腎經(jīng),最終轉(zhuǎn)變?yōu)槁阅I功能衰竭。了解慢性腎臟病的發(fā)病與傳變能夠在病及各經(jīng)之時,根據(jù)六經(jīng)傳變規(guī)律“見肝之病,知肝傳脾”,做到“既病防變、已病防傳”,對于慢性腎臟病的防治具有重要意義。
太陽經(jīng)主一身之表,病犯太陽者,外陽首當(dāng)其沖。太陽病提綱:“太陽之為病,脈浮,頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒?!甭阅I臟病初期感邪而發(fā),或急性腎病初得,風(fēng)寒外侵,衛(wèi)陽失守,肺失宣降,風(fēng)水相搏,可見眼瞼浮腫,惡寒、發(fā)熱、頭痛、脈浮。此期即慢性腎臟病病在太陽經(jīng),病情尚輕,表陽受邪而正氣不虛。急性腎小球腎炎發(fā)病一般有前驅(qū)感染,常見于上呼吸道感染等引起的鏈球菌感染。素體陽虛者,外感風(fēng)寒易傷及腎,患急性腎小球腎炎,病仍在太陽,見發(fā)熱惡寒,身疼腰痛,眼瞼浮腫等。該病可因失治誤治,病情遷延不愈而轉(zhuǎn)為慢性腎臟病。素體陽虛者,易感受外邪,感邪易損及陽氣而患慢性腎臟病,初期衛(wèi)氣失司見畏寒、惡風(fēng)。風(fēng)邪易襲陽位,與水相搏,則顏面或眼瞼浮腫;寒邪束表,經(jīng)氣不暢則體痛。
治療上,以發(fā)汗解表為法,外竅通則經(jīng)氣行,內(nèi)外調(diào)達(dá),則病癥可除。陳英蘭等[18]以充足的理論依據(jù)證明了汗法治療慢性腎臟病的可靠性,認(rèn)為該法能夠兼顧表里邪氣,調(diào)和營衛(wèi)氣機(jī),肺脾同治,助腎行水。肺為水之上源,肺失宣降則水液輸布失常,與風(fēng)相搏,而成浮腫;肺氣不宣,則腎水難行,故宜發(fā)汗開通腠理行水道,疏解表肌行經(jīng)氣。麻黃湯是發(fā)汗解表的代表方劑,可在早期應(yīng)用。方中麻黃、桂枝發(fā)汗解表,解肌祛風(fēng);杏仁降逆;甘草調(diào)和藥性,兼培土建中,全方具發(fā)汗解表、宣肺平喘之功。程偲婧[19]用阿奇霉素尾靜脈注射,腺嘌呤連續(xù)灌胃建立慢性腎臟病模型,以不同劑量麻黃湯灌胃治療,結(jié)果表明該方能夠改善慢性腎臟病模型大鼠腎臟的結(jié)構(gòu)和功能,也表明了汗法開通玄府治療慢性腎臟病的有效性。發(fā)汗的程度以“取微汗”為宜,汗不如法則陽氣隨汗液消耗,水液失制泛溢,水氣凌心則心悸,水濕浸漬則筋肉跳動,上犯清陽則頭眩,而表邪仍在,病在太陽。
另外,若太陽表邪不解,隨經(jīng)入腑化熱,水熱互結(jié),則患急性腎盂腎炎,癥見發(fā)熱,小便短赤,渴欲飲水等。該病失治可由急轉(zhuǎn)慢,發(fā)展為慢性腎臟病。治療可選用豬苓湯化裁,豬苓、茯苓、澤瀉能利水滲濕,茯苓又能補(bǔ)益脾腎;滑石利尿通淋,還能導(dǎo)熱下行;阿膠具滋陰之功,全方育陰清熱利水,可解急性腎盂腎炎之水熱互結(jié),陰液耗傷。岳沛芬[20]善治中老年女性泌尿系統(tǒng)感染,認(rèn)為豬苓湯能夠疏泄?jié)駶?,又能滋潤真陰而不留瘀滯;趙波[21]、鄧偉[22]也分別采用豬苓湯加味治療泌尿系統(tǒng)感染的患者,臨床觀察發(fā)現(xiàn)該方有明顯的治療效果。總之,太陽為病,雖腎陽受侵,但病邪輕淺,祛邪為主兼以扶正,可痊愈或控制病情發(fā)展;若不加重視,或治療不當(dāng),則病情繼續(xù)進(jìn)展。
急性或慢性腎臟病病入陽明經(jīng),可因病邪直中陽明所致?!秱摗逢柮鞑√峋V:“問曰:陽明病外證云何?答曰:身熱,汗自出,不惡寒,反惡熱也?!标柮鹘?jīng)之慢性腎臟病,以熱盛傷津?yàn)橹饕C(jī),特別常見于以糖尿病為原發(fā)病所致的糖尿病腎病;或是慢性腎小球腎炎患者感受外邪,未及時治療,外邪進(jìn)一步入里化熱,呈現(xiàn)內(nèi)外俱熱之象,見發(fā)熱、尿赤、小便頻數(shù)、腹痛灼熱、心煩口渴。治用白虎湯加味,既清陽明之熱,又生津養(yǎng)陰。白虎湯組方中,石膏清熱,知母潤燥滋陰,甘草、粳米補(bǔ)中益氣,制石膏、知母之寒涼??琢詈5萚23]用白虎湯加味對30名腎病發(fā)熱病人進(jìn)行治療,發(fā)現(xiàn)白虎湯治療腎臟病發(fā)熱具有顯著療效;李宇軒等[24]建立高尿酸血癥腎病模型,以不同劑量的蒼術(shù)白虎湯進(jìn)行灌胃治療,發(fā)現(xiàn)該方能夠通過抑制XOD的活性及炎癥因子的表達(dá),起到保護(hù)腎臟的作用。慢性腎臟病患者素體腎陽虧虛,邪入陽明,燥熱耗津,又腎水不濟(jì),易致陰津耗傷,白虎湯清熱而不至寒涼傷胃;滋陰而不至滋膩礙脾,乃治慢性腎臟病病入陽明之良方。
《傷寒論》第180條:“陽明之為病,胃家實(shí)是也?!甭阅I臟病患者若誤汗傷津;或飲食不當(dāng),病情進(jìn)展至陽明經(jīng),出現(xiàn)潮熱、煩躁、尿赤、大便硬結(jié)或幾日不大便等“胃家實(shí)”的癥狀。胃陽被傷,無以腐熟水谷,腸燥津傷,不能分清泌濁,出現(xiàn)實(shí)熱之癥。而實(shí)熱郁積易生熱毒,加重機(jī)體代謝負(fù)擔(dān),影響腎升清降濁,調(diào)節(jié)水液代謝的功能,可加速慢性腎臟病的進(jìn)展。近代研究也表明,腸與腎直接有著密切的聯(lián)系。宋尚明[25]通過臨床研究發(fā)現(xiàn)腎臟功能與腸道微生態(tài)平衡呈正相關(guān);陶芳[26]認(rèn)為腸道的代謝物質(zhì)可以影響腎臟功能,可影響慢性腎臟病的發(fā)展和預(yù)后,并提出中藥灌腸治療慢性腎臟病的理論。病在陽明,治療上以“通腑”為法,腸腑通則氣機(jī)調(diào),全身氣機(jī)調(diào)達(dá),則淤血得化,水濕得行。中醫(yī)藥治療能夠起到改善腸道通透性、建立免疫屏障、調(diào)節(jié)腸道菌群的作用[27]。臨床上常用中藥灌腸等外治法進(jìn)行通便排毒,具有相當(dāng)腸道透析的作用。張九芝[28]對選取120例慢性腎臟病3~4期患者進(jìn)行基礎(chǔ)治療、結(jié)腸透析,其中60例加用生脈承氣湯治療,結(jié)果發(fā)現(xiàn)生脈承氣湯配合結(jié)腸透析能夠改善慢性腎臟病患者臨床癥狀、腎臟指標(biāo)、改善患者營養(yǎng)狀況。以“通腑”為治則同樣可以內(nèi)治,承氣湯類具有通腑、行氣、化瘀的作用。大黃降濁化瘀解毒,厚樸行氣通腑,芒硝清熱潤燥,桃核可活血化瘀、行氣散結(jié),合方解慢性腎臟病之濁毒郁滯。林祥發(fā)[29]、馬來[30]通過5/6大鼠模型,以桃核承氣湯進(jìn)行干預(yù),表明以化瘀泄?jié)釣橹畏ǖ奶液顺袣鉁軌蛎黠@改善腎臟功能,延緩腎纖維化的發(fā)展;賴昱宇[31]通過單側(cè)輸尿管結(jié)扎大鼠模型,證實(shí)桃核承氣湯能夠降低血清肌酐、尿素氮含量,減輕腎臟的形態(tài)學(xué)損害。
慢性腎臟病病入少陽,可因外邪直中少陽,或表邪不解傳入少陽而得。少陽病以“口苦,咽干,目眩也”為提綱。足少陽膽經(jīng)主升發(fā),具有升清降濁的功能,若正邪相爭,休作有時,則氣血運(yùn)行不暢,樞機(jī)不利,膽火內(nèi)郁,進(jìn)而影響脾胃氣機(jī)。慢性腎臟病病入少陽,可見口苦、嘔吐、默默不欲飲食;少陽膽火上擾清竅則眩暈,手少陽三焦經(jīng)具有運(yùn)行水液的生理功能,《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》有“三焦者,決瀆之官,水道出焉?!甭阅I臟病病及少陽,三焦氣化失司,水液代謝失常,津液輸布失調(diào)則見水腫,津不上承,則口干渴。慢性腎臟病乃本虛標(biāo)實(shí)之病,少陽相火降入腎水,腎水始溫,而相火不降,腎水不溫,出現(xiàn)脾腎陽虛等本虛之證[32];清濁逆亂可生實(shí)邪,膽失疏泄,脾土不達(dá),可生痰涎;三焦水道不利,水液停聚,可生水飲、濕濁[33]。
治療上主要以“和解少陽”為治則,臨床上越來越多的醫(yī)家開始重視“和法”治療慢性腎臟病的意義。張令韶《傷寒直解》有云“……可與小柴胡湯,調(diào)和三焦之氣。上焦得通而白苔去,津液得下而大便利,胃氣因和而嘔止。三焦通暢,氣機(jī)旋轉(zhuǎn),身濈然汗出而解也?!辈窈?、黃芩和解少陽,人參、甘草、大棗益氣補(bǔ)中;生姜、半夏宣通散邪,全方攻補(bǔ)兼施、和暢氣機(jī),治療慢性腎臟病之正氣不足,濕濁、淤血阻滯恰到好處。于俊生教授,以小柴胡湯治療慢性腎臟病,在和解少陽的基礎(chǔ)上,根據(jù)癥狀特點(diǎn)化裁,或“泄?jié)峤舛尽?,或“升降樞機(jī)”,扶正不留郁,祛邪不傷正[34]。饒向榮教授善以“和解少陽,通利三焦”之法治療慢性腎臟病急性發(fā)作,證候主要以濕熱彌漫三焦,少陽郁滯為主,治用小柴胡湯化裁[35];游夢祺[36]、黃秋華等[37]通過大量的臨床觀察發(fā)現(xiàn),該法治療慢性腎臟病急性腎損傷,能夠保護(hù)腎臟功能,改善中醫(yī)臨床癥狀。
腎藏命門之火,若命門火衰,火不暖土,則脾土虛寒。腎陽乃一身之元陽,其他臟腑之陽氣皆本源于腎,腎陽虛衰,無以推動臟腑功能及溫煦臟腑,則脾陽漸虛,寒濕內(nèi)盛。而脾陽不足,氣血生化無源,后天失養(yǎng),病及先天腎陽,脾腎陽虛,則“臟有寒”,“自利不渴”也。李凱[38]通過對118名CKD 3~5期的病人進(jìn)行臨床觀察,發(fā)現(xiàn)慢性腎臟病4期到5期的病人相當(dāng)一部分表現(xiàn)出三陰病的脈證,其中以太陰病和少陰寒化證多見;慢性腎臟病病入三陰患者的分布與肌酐、尿素氮值的關(guān)系無統(tǒng)計學(xué)意義,患者疾病的發(fā)生和進(jìn)展與邪盛正衰及體質(zhì)有關(guān)。太陰脾土乃“后天之本”“水中之州”,太陰為病則影響全身多臟。黃元御的《四圣心源》有云:“太陰主升,己土升則癸水與乙木皆升,……陽虛則土濕而不升,己土不升,則水木下陷?!碧幤⑻搫t運(yùn)化失司,水液停聚,又腎陽衰弱,寒水相合,脾腎相干,陽氣更衰,濁陰更盛。脾腎陽虛,寒濕內(nèi)阻見腹脹、腹痛、嘔吐;脾失運(yùn)化,寒濕驅(qū)下則下利;正氣不足,氣血虛衰無力鼓動,見脈沉。慢性腎臟病傳入陰經(jīng),乃由陽轉(zhuǎn)陰,進(jìn)入病情危重,預(yù)后不良的階段。
治療上,主要以“溫補(bǔ)脾腎”為法。溫補(bǔ)脾腎也是臨床上廣泛應(yīng)用于慢性腎臟病的基本治法。張喜奎教授從“脾腎相關(guān)”論治[39];劉寶厚教授以“溫腎健脾泄?jié)帷狈ㄖ委熉阅I臟病[40];張琪[41]以調(diào)脾補(bǔ)腎治療慢性腎臟病,創(chuàng)“調(diào)脾六法”:健脾益胃、升陽益氣、益氣養(yǎng)陰、健脾消滿、益胃養(yǎng)陰、化濁泄熱?!秱摗分幸恍匮a(bǔ)脾腎的方劑,在臨床治療慢性腎臟病中得到廣泛應(yīng)用,如張晶晶等[42]的臨床研究表明,以白通湯治療脾腎陽虛型慢性腎臟病患者能夠明顯改善臨床癥狀,并延緩病情進(jìn)展。
慢性腎臟病入少陰,往往已發(fā)展至終末期腎病,陽衰更重,甚至陰陽俱衰,見“脈微細(xì),但欲寐”。因腎不能主水行津,見水腫、腹水、胸水等水氣泛濫的癥候;陽氣虛衰,失于溫煦,陽氣不振,見困乏、嗜睡、畏寒等癥;陽氣鼓動無力,腎精衰少,見脈微細(xì)。慢性腎臟病患者,多見素體陽虛,在病情發(fā)生發(fā)展過程中,也以腎陽虛耗為特點(diǎn),故臨床多見有少陰寒化證[38]。陽氣衰微,火不暖土,則飲食入口即吐,下利清谷;陰寒內(nèi)盛,寒飲上逆可見嘔吐痰涎;若陰盛格陽則見其人反不惡寒、面赤、手足厥逆、脈微等陰盛格陽見癥。
治療上以回陽散寒,益氣扶正為法。郭立中教授治療終末期腎病以“扶陽泄?jié)帷睘榉?,臨床觀察發(fā)現(xiàn)該法能夠緩解臨床癥狀,改善腎臟功能[43]。在臨床上,以溫陽為主的四逆類方、真武湯、大黃附子湯等方劑,都是治療終末期腎病的常用方劑。附子乃回陽散寒的要藥,在治療慢性腎臟病具有重要意義。藥理研究表明,附子有顯著的抗炎、抑制氧化、抗凝血的作用,而慢性腎臟病的進(jìn)展與炎癥反應(yīng)、氧化應(yīng)激反應(yīng)關(guān)系密切。楊洪濤教授善用附子治療慢性腎臟病,提出“附子癥、附子脈、附子舌”,認(rèn)為用附子巧妙配伍,具有溫陽通絡(luò)、溫陽疏利、溫陽益陰、溫陽利水等功效[44]。真武湯是治療慢性臟病病及少陰的代表方劑,具溫陽利水之功?!夺t(yī)宗金鑒》有云:“用附子之辛熱,壯腎之元陽,而水有所主益;白術(shù)之苦燥,建立中土,而水有所制矣;生姜之辛散,佐附子以補(bǔ)陽,溫中有散水之意;茯苓之淡滲,佐白術(shù)以健土,制水之中有利水之道焉?!备阶幽軠啬I助陽,散寒止痛;茯苓滲水利濕;白術(shù)健脾燥濕,培土制水;芍藥不僅能柔肝止痛,還能滋陰舒筋;生姜能解表邪,又能溫中散寒。真武湯已成為臨床治療慢性腎臟病的代表方劑,當(dāng)代實(shí)驗(yàn)藥理研究也充分表明了真武湯能夠抑制各類炎癥因子的表達(dá),抑制腎間質(zhì)纖維化的發(fā)生和發(fā)展,延緩慢性腎臟病的進(jìn)程。周波[45]、邱模炎等[46],采用動物模型,以不同劑量真武湯干預(yù),發(fā)現(xiàn)真武湯能夠通過抑制細(xì)胞外基質(zhì)的沉積延緩慢性腎臟病的發(fā)展;韓凌[47]、宋立群等[48]通過UUO模型從分子水平對真武湯治療腎間質(zhì)纖維化的機(jī)制進(jìn)行探索,結(jié)果得出真武湯能夠抑制各類炎性因子的表達(dá);何嵐等[49]研究表明真武湯能夠下調(diào)腎組織血栓素B2、血管緊張素Ⅱ水平,進(jìn)而改善腎臟血流和血管。少陰病期,腎陽衰微,積極治療陽氣回復(fù),尚可延緩病情;若吐下不止,虛陽浮越,神志昏沉,則說明陽氣不復(fù),真陽繼續(xù)耗損,陰精持續(xù)虧竭,終致陰竭陽脫的死候。
部分患者素體陰虧,隨病情發(fā)展腎精虧耗;或在治療中過用辛燥之品,或長期服用腎上腺皮質(zhì)激素致耗傷陰液,亦可引起腎陰虛而熱化。臨床可見陰虛燥熱之癥,如心中煩躁、失眠、手足心熱,此乃腎水虧于下,不能上濟(jì)心火;咽干、口渴,此乃陰液耗傷;燥熱可下移膀胱,灼傷血絡(luò),引起尿血;燥熱傷津,燥結(jié)成實(shí),可致腹脹滿不通。治療上宜滋陰清熱,方用黃連阿膠湯、豬苓湯等。黃連阿膠湯中,黃連、黃芩清心火,阿膠、芍藥、雞子黃滋腎水,全方具交通心腎,泄熱滋陰之功。豬苓湯育陰清熱利水,用治少陰病水熱互結(jié)下利者,能止下利,存陰津?!盁o陰則陽無以生,無陽則陰無以化”(朱肱《類證活人書》),少陰熱化證者,補(bǔ)陰而陽氣乃存,若腎陰衰竭,則水竭土燥,陰陽離決,危及生命。
“厥陰肝木,生于腎水而長于脾土,水土溫和,則肝木發(fā)榮,木靜而風(fēng)恬,水寒土濕,不能生長木氣,則木郁而風(fēng)生(黃元御《四圣心源》)?!逼⒛I寒濕,終必傷及厥陰肝木,木為水火中氣,土木郁迫,水火不交,則下寒上熱。慢性腎臟病發(fā)展至厥陰經(jīng),多以上熱下寒為主要病機(jī)。厥陰經(jīng)提綱“厥陰之為病,消渴,氣上撞心,心中疼熱,饑而不欲食,食則吐蚘,”反應(yīng)了上熱下寒之征象。肝藏血,腎藏精,精血之間互相滋養(yǎng)和化生,肝腎之間藏泄互用,陰陽承制,若腎臟虛衰,精血虧損,可致肝血不足,肝臟失養(yǎng)。肝陰不足,肝陽上亢,風(fēng)火上炎,致上熱,見心中煩熱、口燥咽干、舌紅少苔等;腎陰陽兩虛,無以溫煦,則下寒,見四肢厥冷、腹瀉、嘔吐等。上熱之臟不僅肝臟,心陽失于腎陰制約,水火不濟(jì),則心火亢盛;下寒之臟不僅腎臟,脾臟失于腎陽溫煦,又被肝木所乘,則脾陽虛衰。《素問·至真要大論》謂厥陰乃“兩陰交盡也”,孫云松[50]認(rèn)為慢性腎臟病厥陰病的病機(jī)為“陰樞不利”,陰陽之氣不相順接則易寒易熱、易虛易實(shí)、和風(fēng)不升,木郁不達(dá),故上愈熱,下愈寒,從另一角度解釋了慢性腎臟病病及厥陰出現(xiàn)上熱下寒的由來。
治療宜以清上溫下為法,使陰陽平衡、氣機(jī)條達(dá)。王金峰[51]以清上溫下的代表方劑烏梅丸治療腎系疾病,認(rèn)為該方能夠有效減少腎性蛋白尿、血尿,對于IgA腎病、紫癜性腎炎同樣具有療效。《傷寒論》厥陰病提綱中有“下之利不止”,提示醫(yī)家在治療中禁用苦寒攻下,防止脾陽更傷,下利可致陽氣暴脫,病轉(zhuǎn)兇險。慢性腎臟病患者始于腎虛,隨病情惡化,逐漸累及多臟,出現(xiàn)厥陰郁火,沖心犯胃;下焦虛寒,血虛寒凝,上熱下寒因病家體質(zhì)不同,各有進(jìn)退,終致陰陽阻格,危及生命。
慢性腎臟病的治療,目前臨床上缺少有效的靶向藥物,多以對癥治療為主,至后期患者不得不進(jìn)行費(fèi)用高昂的腎臟替代療法。而根據(jù)《傷寒論》六經(jīng)辨證理論,慢性腎臟病從起病至發(fā)展為終末期腎病,整個過程亦是由陽經(jīng)發(fā)展至陰經(jīng),由表證發(fā)展至里證的過程。從太陽經(jīng)、陽明經(jīng)、少陽經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)層層遞進(jìn),不同時期具有其相應(yīng)的脈癥和治法方藥。慢性腎臟病病在太陽,見發(fā)熱、惡風(fēng)、畏寒,以汗法治之;病在陽明,見發(fā)熱、不大便、尿赤,以通腑法治之;病在少陽,見往來寒熱、嘔吐、目眩,以和解法治之;病在太陰,見腹中痛、嘔吐、下利,以溫法治之;病在少陰,脈微細(xì)、但欲寐,寒化證以溫陽法治之,熱化證以清熱滋陰治之;病在厥陰,上熱下寒,以清上溫下治之。