“扇”之新韻*

賀洪梅

(宜興市賀洪梅紫砂藝術(shù)館 江蘇 宜興 214221)

扇，是中國(guó)一種經(jīng)典自有的文化物品。歷來(lái)文人墨客喜歡在扇面上題詩(shī)作畫(huà)，言情托志。古時(shí)候的文人常隨身攜帶一柄折扇，在各種場(chǎng)合中持扇揖讓?zhuān)路鸲嗔诉@一柄折扇便立時(shí)文雅風(fēng)流，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這是男子；正所謂才子佳人，與折扇相對(duì)應(yīng)的便是團(tuán)扇。“云想衣裳花想容 ，春風(fēng)拂檻露華濃?！眻F(tuán)扇自古就與美人同行，正所謂猶抱琵琶半遮面，手中一柄團(tuán)扇，道盡了東方女子的嬌柔含蓄之美。君子如蘭、美人如玉，作品“知君”壺與“良友”壺創(chuàng)作靈感便從這兩把扇子而來(lái)。

圖1 “知君”壺與“良友”壺

有審美，生活才不會(huì)那么粗糲，創(chuàng)造性的思維是任何一個(gè)時(shí)代都必不可少的，在紫砂壺藝創(chuàng)作中，一個(gè)全新造型的誕生并沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單，倘若形態(tài)本身沒(méi)有文化在背后支撐，那么很快便會(huì)湮滅在時(shí)代的潮流當(dāng)中，一件吸引人且優(yōu)秀的作品，其必然包含一個(gè)創(chuàng)作主題以及背后的源流。

1 創(chuàng)作的靈感來(lái)源

作品“知君”壺與“良友”壺(見(jiàn)圖1)的創(chuàng)作靈感是兩把扇子當(dāng)中衍生而來(lái)的。在古時(shí)的中國(guó)，男子通常持折扇，女子則喜持團(tuán)扇，這兩種扇子雖無(wú)性別之分，但其本身的形態(tài)卻區(qū)分了性別。在現(xiàn)代的影視作品中，也常?？梢钥吹侥醒輪T一派儒雅，打開(kāi)折扇侃侃而談；同樣女演員則肆麗華服，身處閨閣之中含羞帶怯、扇子在成為了配合表演施展演技的良好道具，其產(chǎn)生作用的機(jī)制原理，與這兩把紫砂壺的誕生有著同樣邏輯。折扇是雅的代表，拿著扇子代表了與眾不同，擁有了一種驕傲，這是有文化的驕傲，所以很多經(jīng)典的折扇上面往往留詞落款，深刻的烙上了文化的印記。久而久之，這種印記便深入到中國(guó)文化的骨髓，折扇也衍變成為了一種標(biāo)志，因文化而生的“雅”的標(biāo)志。同理可知，團(tuán)扇便是美的象征，千金佳麗，待字閨中，象征著柔美的團(tuán)扇像一面鏡子一樣，將中國(guó)女子的美折射出來(lái)，同樣是一種文化的印記。

作品“知君”壺與“良友”壺成雙成對(duì)，是紫砂壺中的對(duì)壺，這樣的創(chuàng)作并不是說(shuō)茶壺就要成孿成雙，一模一樣，而是在兩把壺的形態(tài)上有一根冥冥之中的線索，將兩把壺緊密的聯(lián)系起來(lái)，讓人看到其中一把，便會(huì)想要看另一把，想到其中一把，便會(huì)油然想到另一把。在傳統(tǒng)文化中男女象征著陰陽(yáng)，是既陌生又緊密的關(guān)系，男人追求的雅，女人追求的美，兩者相互交織，就如同這對(duì)壺一般，情趣相連。

2 造型、裝飾及制作

作品“知君”壺與“良友”壺的造型分別引入了折扇與團(tuán)扇的外形元素，“知君”壺采用了一個(gè)圓形的壺面，跟過(guò)去的紫砂圓壺所不同的是，“良友”壺兩側(cè)的壺面是平面的，整個(gè)壺體就如同一個(gè)豎起來(lái)的圓餅，壺流和壺把就設(shè)置在圓餅的前后邊緣，在制作的時(shí)候依舊采用了傳統(tǒng)的圍身法來(lái)進(jìn)行制作，在圍好身筒處理好鑲接線以后，需要緩慢地將壺面拍平，這與傳統(tǒng)的拍身筒拍曲線有所不同，扁平的壺面不能夠直接從兩側(cè)開(kāi)始拍起，而是隨著壺面的拍平，兩側(cè)的圓形曲線也逐漸拍打成形，制作時(shí)候是幾乎同步的，同時(shí)為了與“團(tuán)扇”造型的壺身相匹配，壺蓋也采用了截蓋的設(shè)計(jì)，前后兩側(cè)的壺身曲線順著壺蓋繼續(xù)向上延伸，最終在蓋頂連接成一個(gè)圓頂，在壺蓋頂端則是一枚如同心扣相交的半月壺鈕，這枚壺鈕的造型別有深意，在這把壺上既是完成功能性的壺鈕，亦是整體“團(tuán)扇”的一部分，也就是扇柄的部位。這是一個(gè)相當(dāng)有趣味性的造型，因?yàn)楹芏嗳送鶗?huì)忽略這一部分，而將向后延長(zhǎng)的壺把視作團(tuán)扇的手柄，實(shí)際只要細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部分的造型是將一柄團(tuán)扇上下顛倒了過(guò)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)性的以一種意象來(lái)詮釋女子的柔美。

通常而言，團(tuán)扇表面會(huì)進(jìn)行一定的裝飾，這些裝飾往往是為女子服務(wù)的，在這把壺上，則首先是色彩的補(bǔ)充，再加上意境的進(jìn)一步延伸。以泥繪創(chuàng)作的亭臺(tái)煙霞，帶有一種古典的浪漫主義色彩，古色古香的圖像就如同一幅古畫(huà)，足以讓人翹首以盼，等待畫(huà)中人的出現(xiàn)，這種希冀、期待，為壺面裝飾涂抹上更加感性的顏色，也從根本上更加貼近女子的性格特征。“良友”壺的造型相對(duì)而言要簡(jiǎn)潔一些，這也與男子的陽(yáng)剛之氣，相對(duì)于女子的柔美婉轉(zhuǎn)有潛在的關(guān)系，所以在這把壺的造型上，有更多的棱角，有明顯的轉(zhuǎn)折，整把茶壺就如同一磚一瓦砌起來(lái)的一般。其壺體的造型有一部分“半月壺”的影子，其制作方法也大致相同，只是壺底部的制作有所區(qū)別，整體才用泥片鑲身法來(lái)進(jìn)行制作，兩側(cè)的壺面就如同打開(kāi)的折扇，在茶壺的底部刻畫(huà)了半圓形的扇骨，雖然只是一根簡(jiǎn)單的線條，卻將折扇的形體特征完整的展現(xiàn)了出來(lái)，由骨及表，整個(gè)壺體的形態(tài)也就被確定下來(lái)，與“知君”壺同樣采用截蓋樣式，“知君”壺為圓，“良友”壺為方，正分別對(duì)應(yīng)了男女之間的性格特點(diǎn)，壺蓋的線條兩者也是前后相似，過(guò)橋鈕則更加的干凈利落。前后的壺流和壺把都采用了暗接的形式，盡可能的淡化自身的存在感，可以說(shuō)兩把茶壺的造型所表現(xiàn)的恰恰與現(xiàn)實(shí)中對(duì)調(diào)過(guò)來(lái)，“知君”壺是團(tuán)扇在前人在后；“良友”壺則是折扇在后人在前；兩把壺形態(tài)的不同表現(xiàn)正對(duì)應(yīng)了不同扇子在現(xiàn)實(shí)中不同作用，由表及里，又由內(nèi)而外的闡明明了創(chuàng)作主題?！傲加选眽氐难b飾同它的造型一樣，都屬于簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格，茶壺的整個(gè)扇面有充足的泥繪展示空間，但卻完全沒(méi)有必要將其填滿，因?yàn)樵诠艜r(shí)男子的氣魄多不需要像女子一樣待字閨中，男人的舞臺(tái)需要如大雁展翅翱翔的天空一樣的廣闊，所以取翔鶴圖中的諧音，彌散出一派“祥和”的氣息，這也從側(cè)面烘托了整體的藝術(shù)氛圍。

3 創(chuàng)新與文化脈絡(luò)

一把扇壺在手，意象上接悠悠千載，品古人意趣，青山遠(yuǎn)黛，翠瓦樓臺(tái)，芳芳青草，脈脈斜陽(yáng)，獨(dú)特的審美角度創(chuàng)造了一件獨(dú)特的紫砂作品。作品“知君”壺與“良友”壺顯然是一次全新的創(chuàng)造，兩者無(wú)論是造型還是立意都是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中衍生出來(lái)的，在執(zhí)壺泡茶的同時(shí)，自免不了會(huì)在心底生出一縷祥和的氣韻。器物傳達(dá)的理念是教人知所侍從，有所為而有所不為，情懷依舊，文化認(rèn)同。折扇與團(tuán)扇，男子與女子，雅與美，透過(guò)外形的塑造，孕育多重的意蘊(yùn)內(nèi)涵，這就是之于創(chuàng)新所展現(xiàn)出的文化脈絡(luò)。在一個(gè)充斥著工業(yè)品的現(xiàn)代社會(huì)中，一般人是很難體味到那種古時(shí)的文化情懷，這就需要當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作者，有著一顆去發(fā)掘古老，延續(xù)傳承的心。從最簡(jiǎn)單之處入手，將這些值得共鳴元素尋找出來(lái)，經(jīng)過(guò)自身的理解和轉(zhuǎn)化，用紫砂的語(yǔ)言塑造出一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)實(shí)體，讓一些傳統(tǒng)而樸素的情感通過(guò)自己創(chuàng)作的作品回歸，讓人能夠放慢腳步，被這些燦爛的文化色彩所吸引。新時(shí)代的創(chuàng)新，并不是單純的制作新的造型，而是借用創(chuàng)新的理念，讓人能夠擺脫心中困懣許久的圍城 ，抬頭仰望滿天星斗，細(xì)嗅遠(yuǎn)處木葉的芬芳，側(cè)耳傾聽(tīng)樹(shù)葉沙沙 ，執(zhí)壺沏茶，回歸內(nèi)心最想要的寧?kù)o。

綜上所述，藝術(shù)的傳承在于發(fā)展，而發(fā)展的前提在于創(chuàng)新。當(dāng)代的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作要能夠推進(jìn)文化的發(fā)展，要扎實(shí)繼承，勇敢的創(chuàng)新。源于生活，合情入理的奇思妙想，是藝術(shù)創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。奇妙的思想要一反平庸，不僅在構(gòu)思上別出機(jī)杼，更要在自我的理解表達(dá)上凝聚智慧的閃光，這樣的創(chuàng)作會(huì)令人耳目一新，擊節(jié)贊嘆，吸引更多的人加入到紫砂創(chuàng)作的大家庭當(dāng)中，使整個(gè)行業(yè)形成良性循環(huán)，使獨(dú)創(chuàng)性成為紫砂創(chuàng)作者的個(gè)性印章，古人云：“風(fēng)弄林葉，態(tài)無(wú)一同；月當(dāng)流波，影有萬(wàn)變。”紫砂藝術(shù)創(chuàng)作可以有著同一個(gè)主題，卻可以擁有無(wú)窮的演繹。