孟曉平 魏丕勇 馬玉華 劉顯 張志勇

摘 要：健康運(yùn)動(dòng)學(xué)是闡述運(yùn)動(dòng)與健康關(guān)系的統(tǒng)攝性知識(shí)體系，作為始創(chuàng)性的覆蓋全社會(huì)的基于運(yùn)動(dòng)干預(yù)促進(jìn)健康的理論體系與實(shí)踐模式，它的建構(gòu)是基于體醫(yī)融合發(fā)展、全民科學(xué)健身以及我國(guó)高等教育相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)和義務(wù)教育體育與健康課程發(fā)展的需要。研究對(duì)健康運(yùn)動(dòng)以及健康運(yùn)動(dòng)學(xué)進(jìn)行概念建構(gòu)，指出健康運(yùn)動(dòng)學(xué)是以“健康”視角來審視運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象和手段，把握、解釋運(yùn)動(dòng)與健康共同內(nèi)涵的知識(shí)體系。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)以積極健康觀為基本理念，以哲學(xué)、體育學(xué)和醫(yī)學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，從基本理論知識(shí)、基本原理與規(guī)律、實(shí)踐內(nèi)容三個(gè)維度由理論到實(shí)踐進(jìn)行探索建構(gòu)，是對(duì)我國(guó)全民健身與全民健康事業(yè)在專業(yè)理論與方法體系上的系統(tǒng)構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：健康中國(guó);健康運(yùn)動(dòng)學(xué);積極健康觀;體醫(yī)融合

中圖分類號(hào)：G804?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-2076（2021）05-0048-06

The realistic demand and logical exploration of the construction of health kinematics

MENG Xiaoping1，WEI Piyong2，MA Yuhua1，LIU Xian1，ZHANG Zhiyong1

1.Shandong Sport University，Jinan 250102，Shandong，China;2.Shandong Normal University， Jinan 250014，Shandong，China

Abstract：Health kinematics is a comprehensive knowledge system that elaborates the relationship between exercise and health. As an original theoretical system and practice model that covers the whole society based on exercise intervention to promote health， its construction is based on the integration of physical and medical development， national scientific fitness， and our country′s higher education related professional personnel training and compulsory education sports and health curriculum development needs. The research carried out the conceptual construction of healthy sports and health kinematics， and pointed out that health kinematics is a knowledge system that examines sports phenomena and methods from the perspective of "health"， and grasps and explains the common connotation of sports and health. The construction of the health kinematics knowledge system is based on the concept of positive health， philosophy， physical education and medicine as the subject basis， and explores and constructs from theory to practice from three dimensions： basic theoretical knowledge， basic principles and laws， and practical content. The systematic construction of the professional theory and method system for the national fitness and national health undertakings in our country.

Key words：healthy China; health kinematics;active healthconcept; physical medicine integration

《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》《全民健康生活方式行動(dòng)方案（2017—2025年）》《全民健身計(jì)劃（2021—2025年）》中都明確指出要建立“體醫(yī)融合”的疾病管理與健康服務(wù)模式。當(dāng)前通過體育運(yùn)動(dòng)達(dá)至高質(zhì)量的生命、獲得健康人生已成為新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活追求的強(qiáng)烈需要，正在逐步升級(jí)為人們主動(dòng)積極的健康行為選擇。由此，為積極響應(yīng)健康中國(guó)戰(zhàn)略、增強(qiáng)體醫(yī)融合發(fā)展的理論自覺，為人們健康運(yùn)動(dòng)、我國(guó)高等教育相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)和義務(wù)教育體育與健康課程提供指導(dǎo)性框架，就需要推動(dòng)以“健康”為追求的“運(yùn)動(dòng)學(xué)”研究，厘清健康與運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系，科學(xué)、規(guī)范地對(duì)健康運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐進(jìn)行邏輯架構(gòu)，構(gòu)建具有統(tǒng)攝性的、指導(dǎo)性的健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系。

1 健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)需求

1.1 體醫(yī)融合科學(xué)構(gòu)建的需要

當(dāng)前，就體醫(yī)融合的價(jià)值、模式、實(shí)踐路徑等方面，學(xué)者們進(jìn)行了積極的探討與研究，提出要加強(qiáng)體醫(yī)融合知識(shí)體系建設(shè)、開發(fā)運(yùn)動(dòng)與健康通識(shí)課程等[1-3] 。但卻呈現(xiàn)出實(shí)踐取向明顯、理論指引不足的傾向，存在著體醫(yī)融合的頂層設(shè)計(jì)整體規(guī)劃不足，目標(biāo)定位不清、人才質(zhì)量培養(yǎng)不高等問題。為推動(dòng)和促進(jìn)體醫(yī)融合的系統(tǒng)化、理論化，突破將體醫(yī)融合囿于實(shí)踐層面認(rèn)識(shí)的局限，就需要對(duì)健康運(yùn)動(dòng)知識(shí)體系進(jìn)行辨識(shí)和思考，強(qiáng)化體醫(yī)融合理論體系的構(gòu)建，從學(xué)理層面明確其理論定位、概念、范疇、規(guī)律及框架等，將衛(wèi)生醫(yī)學(xué)學(xué)科的思路與體育學(xué)科的手段技術(shù)方法進(jìn)行融合，使之綜合效益最大化，打破體育學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科之間在知識(shí)、思維上的“疆域”，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間知識(shí)框架相互交叉、內(nèi)容互相滲透，切實(shí)提高體醫(yī)融合的深度與科學(xué)性。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系要探索的是健康運(yùn)動(dòng)普遍的、一般的規(guī)律，它不是簡(jiǎn)單地描述運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象、運(yùn)動(dòng)活動(dòng)、健康狀態(tài)，也不是簡(jiǎn)單地介紹健康知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能知識(shí)等，而是對(duì)健康運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律、原理以及實(shí)踐方式的科學(xué)探討，是從醫(yī)學(xué)、體育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域中尋找出那些重要的具有特定價(jià)值的觀點(diǎn)、主張、內(nèi)容，經(jīng)過分析與綜合、抽象與概況逐步形成其概念、范疇，從“宏觀到微觀，從整體到局部”進(jìn)行層級(jí)銜接建構(gòu)的總體性理論體系。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系具有獨(dú)立的結(jié)構(gòu)功能、方法路徑，注意理論引導(dǎo)與原理應(yīng)用，可以為健康運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)指引，為推動(dòng)健康中國(guó)建設(shè)提供動(dòng)力。

1.2 全民科學(xué)健身需要實(shí)踐指南

世界衛(wèi)生組織2018年9月5日發(fā)布的調(diào)研報(bào)告指出，2016年全球至少14億的成年人體育活動(dòng)不足，使得罹患慢性病等的風(fēng)險(xiǎn)增加，鼓勵(lì)在全球范圍內(nèi)普及身體活動(dòng) [4] 。面對(duì)新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的健康需要和精神需求，體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為人們理性的健康行為選擇。但人們?cè)谶M(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)還有一定的盲目性，例如不能合理地選擇運(yùn)動(dòng)健身項(xiàng)目、制定運(yùn)動(dòng)方案，不能科學(xué)地對(duì)自身健康狀況與運(yùn)動(dòng)水平進(jìn)行評(píng)估，不能合理地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)的搭配等，導(dǎo)致對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)性傷害。把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作良藥，但用藥不當(dāng)、劑量不足或過大不僅達(dá)不到健身效果甚至帶來負(fù)面影響，只有科學(xué)的運(yùn)動(dòng)才能合理地規(guī)避運(yùn)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)健康。如此，就需要有科學(xué)健康運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)性教程引導(dǎo)人們科學(xué)地從事體育健身活動(dòng)，對(duì)科學(xué)健身、追求美好健康生活提供指導(dǎo)，提升健康素養(yǎng)和健康水平。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系須注重理念的前瞻性，可將積極、主動(dòng)健康的理念傳遞給國(guó)民;要關(guān)注體育與健康知識(shí)、技能之間的耦合，追求內(nèi)容經(jīng)典、科學(xué)，涵蓋科學(xué)健身的知識(shí)、方法與技能等，具有較強(qiáng)的可操作性。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系要能滿足人們對(duì)科學(xué)健身知識(shí)、技能的需求，便于人們運(yùn)用科學(xué)運(yùn)動(dòng)、合理營(yíng)養(yǎng)等科學(xué)方式方法達(dá)到增進(jìn)健康的目的。

1.3 相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)的基本需求

很多學(xué)者指出，應(yīng)該論證醫(yī)學(xué)、體育學(xué)相關(guān)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系等，大力培養(yǎng)既懂“醫(yī)學(xué)”、又懂“體育學(xué)”的復(fù)合型人才[5] 。當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)學(xué)專業(yè)中的預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)治療等專業(yè)，體育學(xué)中的體育教育、社會(huì)體育等專業(yè)，管理學(xué)中的健康服務(wù)與管理等專業(yè)，承載著培養(yǎng)復(fù)合型人才培養(yǎng)的使命。所培養(yǎng)的健康服務(wù)人才作為社會(huì)健康運(yùn)動(dòng)、健康文化的踐行者與傳播者，需要具備系統(tǒng)的、科學(xué)的健康和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，需要具有從事健康管理、運(yùn)動(dòng)與健康指導(dǎo)的能力。但是從各個(gè)專業(yè)的知識(shí)體系來看，主要是系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)或（和）體育學(xué)知識(shí)，缺乏對(duì)系統(tǒng)、規(guī)范的健康與運(yùn)動(dòng)理論的融合與實(shí)踐的認(rèn)知。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系就是要把體育學(xué)、醫(yī)學(xué)融合，使學(xué)生系統(tǒng)地、科學(xué)地掌握健康和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，用整體的、科學(xué)的眼光來分析和解決健康問題，以利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的均衡與和諧，掌握從事健康管理、運(yùn)動(dòng)與健康指導(dǎo)的能力。以此為這些專業(yè)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展注入更多的動(dòng)力，使他們能從文化、科學(xué)的視角領(lǐng)悟健康運(yùn)動(dòng)的真諦，有效地實(shí)現(xiàn)從知識(shí)學(xué)習(xí)到實(shí)踐智慧的轉(zhuǎn)向，提升專業(yè)素養(yǎng)，成為運(yùn)動(dòng)型教育者、運(yùn)動(dòng)文化傳播者。

1.4 體育與健康課程發(fā)展的時(shí)代要求

《體育與健康》課程作為我國(guó)學(xué)校教育體系中的基礎(chǔ)課程之一，以“健康第一”為指導(dǎo)思想肩負(fù)著促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展的重大責(zé)任。然而體育與健康課程及其相關(guān)教育活動(dòng)，還沒有獨(dú)立的知識(shí)體系作為其母學(xué)科進(jìn)行支撐，體育、健康分別隸屬于體育學(xué)、醫(yī)學(xué)，它們分別獨(dú)立指導(dǎo)作為整體的《體育與健康》課程，兩個(gè)知識(shí)領(lǐng)域還沒有統(tǒng)領(lǐng)性地將體育與健康融會(huì)貫通，沒有出現(xiàn)將健康促進(jìn)與體育教育間彼此的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性做出整體科學(xué)闡述的知識(shí)與方法體系?！敖】档谝弧弊鳛轶w育與健康課程的指導(dǎo)思想在理論上被“高高掛起”，但是在課程教學(xué)實(shí)踐層面因沒有系統(tǒng)體系指導(dǎo)而呈現(xiàn)被“輕輕放下”的尷尬局面，未能體現(xiàn)出“健康第一”應(yīng)有的課程意義。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系就是要為體育與健康課程發(fā)展提供系統(tǒng)的原理指引與實(shí)踐指導(dǎo)，明確學(xué)生應(yīng)掌握的運(yùn)動(dòng)與健康的相關(guān)知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能，幫助學(xué)生建立健康情感與意識(shí)，通過倡導(dǎo)和傳播健康運(yùn)動(dòng)的生活和行為方式，培養(yǎng)學(xué)生理性的體育觀、健康觀和生命觀。

2 健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的概念建構(gòu)與闡釋

2.1 健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的概念內(nèi)涵

學(xué)科構(gòu)建需要以概念系統(tǒng)為載體，能夠支撐該學(xué)科的概念系統(tǒng)生成于其原初范疇[6]。1948年世界衛(wèi)生組織指出：“健康不僅為疾病或羸弱之消除，而系體格、精神與社會(huì)完全之健康狀態(tài)”?！朵滋A憲章》指出，健康是一種積極的概念，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和個(gè)人的資源，以及個(gè)人軀體的能力。2021國(guó)民運(yùn)動(dòng)健康洞察報(bào)告指出，人們對(duì)健康的評(píng)判維度不再僅限于“不生病”，而是追求更高層次的健康狀態(tài) [7] 。健康作為一種狀態(tài)或者能力所具有的內(nèi)涵不斷地豐富與發(fā)展?！斑\(yùn)動(dòng)”是指身體的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)者為達(dá)到身心發(fā)展的目的，按照人體運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律和體育的法則、要求而進(jìn)行的有意識(shí)的主動(dòng)的各種運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的總稱。運(yùn)動(dòng)是健康促進(jìn)的基本手段之一。

基于對(duì)健康、運(yùn)動(dòng)及其關(guān)系與意義的認(rèn)識(shí)，健康運(yùn)動(dòng)是指以積極主動(dòng)的運(yùn)動(dòng)為媒介，以促進(jìn)健康和提升生命質(zhì)量為目的的活動(dòng)與行為方式。首先，健康運(yùn)動(dòng)具有主體性，是個(gè)體通過一定的運(yùn)動(dòng)行為促進(jìn)自身健康的積極、主動(dòng)的行為，運(yùn)動(dòng)者是運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的行為主體也是最終被作用的對(duì)象，具有主動(dòng)性和能動(dòng)性。其次，健康運(yùn)動(dòng)具有專門性，運(yùn)動(dòng)是人的本能行為，它與人的生理發(fā)展、心理發(fā)展一樣有其動(dòng)作發(fā)展的規(guī)定性。同時(shí)，作為促進(jìn)健康手段的專門的“健康運(yùn)動(dòng)”更要按照人體運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律和健康的法則、要求來進(jìn)行，這樣才能達(dá)到促進(jìn)健康的運(yùn)動(dòng)目的。最后，健康運(yùn)動(dòng)具有發(fā)展性，人體是一個(gè)整體的生命運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，健康是人的生命意義與價(jià)值展現(xiàn)的基礎(chǔ)，健康運(yùn)動(dòng)的意義在于不斷提高個(gè)體的健康水平和生命質(zhì)量。

通過對(duì)健康運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)與解讀，研究認(rèn)為，健康運(yùn)動(dòng)學(xué)是以哲學(xué)、體育學(xué)和醫(yī)學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，探討運(yùn)動(dòng)與健康的關(guān)系以及運(yùn)動(dòng)促進(jìn)健康的規(guī)律知識(shí)與方法體系 [8] 。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)通過研究體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)和現(xiàn)象，建立具體而系統(tǒng)的健康運(yùn)動(dòng)的范疇和理論體系，說明和解決健康與體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的關(guān)系和課題，揭示體育運(yùn)動(dòng)與健康的客觀規(guī)律，并運(yùn)用到健康運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中去。

2.2 健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的意涵闡釋

對(duì)于邏輯建構(gòu)的思考，黑格爾邏輯建構(gòu)思想破除和超越現(xiàn)實(shí)生活世界，注重自由、科學(xué)、理性，在體現(xiàn)出理性邏輯的強(qiáng)勢(shì)的同時(shí)，也體現(xiàn)出它的夸張。胡塞爾現(xiàn)象學(xué)邏輯直指“回到事物本身”，也就是擺脫理性扭曲和心靈的困頓，回到純粹的主體。海德格爾認(rèn)為，必須跳出具體現(xiàn)象，從事物本體出發(fā)，建構(gòu)解釋學(xué)意義的邏輯知識(shí)體系。馬克思在知識(shí)建構(gòu)時(shí)認(rèn)可胡塞爾、海德格爾必須要返回實(shí)踐本身、回到真實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)，提出不要被各種現(xiàn)實(shí)實(shí)踐所捆綁和束縛，創(chuàng)造條件促成知識(shí)精華的現(xiàn)實(shí)生成。對(duì)健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的邏輯建構(gòu)，就是對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行重新思考，探索其特征、功能指向的基礎(chǔ)工作和提煉工作。對(duì)健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)已經(jīng)跳出傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)健康的價(jià)值維度，從體育學(xué)視角探討運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康促進(jìn)的功能與價(jià)值，由體育運(yùn)動(dòng)的方法、手段促進(jìn)個(gè)體的自我健康。體育運(yùn)動(dòng)可以激發(fā)人類最本初的生命意志和情感愉悅，具有強(qiáng)大的生命力，沒有時(shí)空限制，可以跨越各種制度、規(guī)范甚至國(guó)界的制約。當(dāng)前運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不是作為“要我做”的一種“我”之外的力量施加后而存在，而是“為我所把握”的方式，直接滲透到我的認(rèn)知中成為自我健康探尋的方式，已經(jīng)不再是可有可無的社會(huì)形態(tài)，而是正以前所未來的速度成為人們一種普遍的生活方式和生活常態(tài)內(nèi)容，成為不可遏制的強(qiáng)勢(shì)社會(huì)形態(tài)。隨著科學(xué)研究的高度學(xué)科化和專業(yè)化，運(yùn)動(dòng)和健康的交叉研究日益普遍化，如運(yùn)動(dòng)處方、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)康復(fù)、運(yùn)動(dòng)損傷與預(yù)防等專業(yè)的出現(xiàn)。體育運(yùn)動(dòng)與健康促進(jìn)的交融和一體化趨勢(shì)日趨顯現(xiàn)，對(duì)這些研究和現(xiàn)象進(jìn)行邏輯架構(gòu)，建構(gòu)能指導(dǎo)我國(guó)運(yùn)動(dòng)與健康促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的學(xué)科體系就成為必須，也成為可能。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的建構(gòu)直指立足于運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)但又超越運(yùn)動(dòng)，不是純粹的運(yùn)動(dòng)世界，是以“健康”視角來審視運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象和手段，理性選擇與整理，使體育學(xué)、醫(yī)學(xué)原有理念、內(nèi)容等的固化得到最大限度的消解，試圖構(gòu)建一種把握、解釋運(yùn)動(dòng)與健康共同內(nèi)涵的知識(shí)體系。

3 健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的邏輯建構(gòu)

3.1 健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的基本理念

經(jīng)歷疫情大考后，傳統(tǒng)的健康觀發(fā)生了顛覆性的改變，“健康第一”“積極健康”得到廣泛、深刻的社會(huì)認(rèn)同與積極追求。所謂“積極健康”是指?jìng)€(gè)人與社會(huì)通過主動(dòng)的健康行為，以科學(xué)的方法和手段，融合健康環(huán)境，達(dá)成對(duì)完美人格和更高生命力提升的、具有內(nèi)在能動(dòng)性和動(dòng)力性的追求狀態(tài)（見圖1） [9] 。新冠肺炎疫情的爆發(fā)更凸顯了積極健康的意義，加速了人們從醫(yī)養(yǎng)衛(wèi)生角度關(guān)注疾病與問題的“被動(dòng)-消極”的健康理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐灶A(yù)防促進(jìn)、提高生命力為目的的關(guān)照人性內(nèi)在潛力激發(fā)的“主動(dòng)-積極”的健康理念。積極健康是基于“健康中國(guó)2030”戰(zhàn)略創(chuàng)新提出的個(gè)性化、創(chuàng)造性的健康認(rèn)知理念，它注重人自身的積極因素和潛能的開發(fā)，人的潛能能否得到完美發(fā)揮將與人的健康與否直接聯(lián)系起來，這樣健康就成為一個(gè)不斷追求的、充滿活力的動(dòng)態(tài)過程。樹立積極健康觀，意味著肯定人是自我發(fā)展的主體，健康與否主要取決于主體自我發(fā)展的能動(dòng)性。因而，積極健康觀不僅是一種價(jià)值選擇，更是一種行動(dòng)選擇，有利于實(shí)現(xiàn)健康從“結(jié)果治理”到“積極預(yù)防”的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)健康問題的全面解決。

體育運(yùn)動(dòng)作為增進(jìn)人類健康、非醫(yī)療干預(yù)最積極的手段，具有“正向、積極、綠色”等關(guān)鍵特征，可以不同程度地避免或延遲被動(dòng)消極地效率較差、高成本的“醫(yī)療健康干預(yù)”，實(shí)現(xiàn)健康關(guān)口前移，是健康目標(biāo)達(dá)成的有效便利的手段，具有主動(dòng)健康、積極健康的意義。當(dāng)前把運(yùn)動(dòng)健身的相關(guān)指標(biāo)全面納入健康國(guó)家建設(shè)是美國(guó)、英國(guó)、新加坡等發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）的通行做法 [10] ?？梢?，運(yùn)動(dòng)是積極健康的一個(gè)核心構(gòu)成，是被動(dòng)健康變?yōu)橹鲃?dòng)健康的關(guān)鍵要素和操作變量，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)健身方式代替或部分代替醫(yī)療手段，倡導(dǎo)積極的、主動(dòng)的健康模式已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。但是理念要通過行動(dòng)、通過實(shí)踐才能發(fā)揮它的力量，豐富它的內(nèi)涵和內(nèi)容，以積極健康理念為指導(dǎo)，進(jìn)行健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的構(gòu)建，可以更好地體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)積極健康對(duì)個(gè)體和社會(huì)健康的價(jià)值。

3.2 健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)基礎(chǔ)

在凸顯時(shí)代精神與需求導(dǎo)向下形成的健康運(yùn)動(dòng)學(xué)，要有既與傳統(tǒng)學(xué)科密切相關(guān)又相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科定位。體育學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的創(chuàng)建提供了科學(xué)依據(jù)，奠定了方法論基礎(chǔ)，健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系必須借鑒這些學(xué)科進(jìn)行原理性、功能性和方法論上的闡述和構(gòu)建。它們不是醫(yī)學(xué)、體育學(xué)的簡(jiǎn)單相加，而是建立生命科學(xué)引領(lǐng)下深度融合建立起來的獨(dú)立體系。如果僅僅以體育學(xué)、醫(yī)學(xué)等具體學(xué)科作為考察健康運(yùn)動(dòng)的主體方式，必然會(huì)遮蔽甚至阻礙人們對(duì)健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的認(rèn)識(shí)。在此，從哲學(xué)、體育學(xué)、醫(yī)學(xué)等整體邏輯建構(gòu)的角度，規(guī)避學(xué)科分離造成的知識(shí)、能力、文化等的破損邏輯，才能實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來的價(jià)值和影響。

用哲學(xué)的思維方式來認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體、運(yùn)動(dòng)與健康的關(guān)系和健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的發(fā)展，可以形成對(duì)健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系意義的深度思考和發(fā)展期待，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，人性卓越的超越性品質(zhì)凸顯了健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的研究意義。人是可能性與必然性的統(tǒng)一、是適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一，人可以通過運(yùn)動(dòng)這一積極方式達(dá)至自我健康與追求的實(shí)現(xiàn)。其次，辯證唯物論為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)提供了邏輯基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)存在下，主體的需要和狀態(tài)決定著健康追求的動(dòng)力、目標(biāo)和方式，在通過運(yùn)動(dòng)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的同時(shí)主體的運(yùn)動(dòng)能力也得到提升，而新的健康狀態(tài)又會(huì)產(chǎn)生更高的需要，并通過更高水平的運(yùn)動(dòng)能力去追求更高層次的生命健康，這個(gè)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的循環(huán)往復(fù)就是運(yùn)動(dòng)促進(jìn)的積極健康的內(nèi)在動(dòng)力。最后，人類認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展要求在健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)上要遵循實(shí)踐與認(rèn)識(shí)邏輯，在實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐主體的人進(jìn)行概括與完善形成完整的學(xué)科體系，當(dāng)主體的人再實(shí)踐時(shí)可能又會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)”的過程，作為一門新興學(xué)科，健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)更要基于這一邏輯。

基于對(duì)體育學(xué)的歷史考察看，體育運(yùn)動(dòng)所具有的改善體質(zhì)、增進(jìn)健康的獨(dú)特功能是體育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科形態(tài)確立時(shí)就加以明確的，體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)健康的獨(dú)特功能與人類對(duì)健康的永恒訴求相契合成為體育學(xué)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力[11]。體育學(xué)作為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的主體，是在對(duì)體育學(xué)的學(xué)科框架進(jìn)行深入探究、核心概念認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以富有前瞻性又具有辯證視角的眼光來正確把握健康中國(guó)時(shí)代背景下體育學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵和核心概念重構(gòu)，從操作化進(jìn)行考察，通過將體育學(xué)學(xué)科體系下的概念單元予以抽取、聯(lián)結(jié)、統(tǒng)整，使之形成體系化、關(guān)聯(lián)化的框架。體育學(xué)對(duì)健康運(yùn)動(dòng)構(gòu)建的指導(dǎo)主要表現(xiàn)在兩方面：一方面健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系是關(guān)于健康運(yùn)動(dòng)的科學(xué)，體育學(xué)的相關(guān)理論和研究成果，特別是運(yùn)動(dòng)規(guī)律與本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的相關(guān)研究、體育運(yùn)動(dòng)的手段與方法等均對(duì)健康運(yùn)動(dòng)學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)具有重要的參考價(jià)值。另一方面，體育學(xué)的跨學(xué)科性為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系提供學(xué)科支撐，體育學(xué)具備跨學(xué)科性質(zhì)，諸如心理學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、生物力學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科，學(xué)科跨度較大，體育學(xué)將眾多學(xué)科知識(shí)經(jīng)消化吸收并融會(huì)貫通，為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系提供了基礎(chǔ)。

健康這一人類生存的基本問題一直被認(rèn)為是一個(gè)醫(yī)學(xué)問題。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)這一知識(shí)體系的建構(gòu)，是一種對(duì)于運(yùn)動(dòng)與健康共同知識(shí)的向往和追求，因此就必須有醫(yī)學(xué)作為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的學(xué)科基礎(chǔ)。首先，醫(yī)學(xué)為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的研究提供了理論借鑒與實(shí)踐參照，主要表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)關(guān)于人體成分、結(jié)構(gòu)、功能等方面的研究為其提供科學(xué)基礎(chǔ)，而且醫(yī)學(xué)中關(guān)于疾病預(yù)防、人體保健與康復(fù)等方面的研究中運(yùn)動(dòng)干預(yù)的重要意義已逐漸凸顯，不僅有豐富、深入的理論探索，而且具有很強(qiáng)的實(shí)用性與操作性，這為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的科學(xué)構(gòu)建提供了指導(dǎo)。其次，醫(yī)學(xué)也限定了健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的研究范圍，從醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，按照“積極健康”目標(biāo)積極探尋那些具有“積極性”“實(shí)用性”的運(yùn)動(dòng)方法、手段和內(nèi)容，為龐大的體育學(xué)、醫(yī)學(xué)內(nèi)容限定了框架，形成體育學(xué)、醫(yī)學(xué)相互交往和對(duì)話的平臺(tái)。

3.3 健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的邏輯視域與基本結(jié)構(gòu)

體醫(yī)融合知識(shí)體系的基礎(chǔ)性比較強(qiáng)、涉及面比較廣，這就要求我們審慎地選擇關(guān)鍵性內(nèi)容。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系所要探索的是健康運(yùn)動(dòng)普遍的、一般性的規(guī)律，它不是簡(jiǎn)單地描述運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象、運(yùn)動(dòng)活動(dòng)、健康狀態(tài)，而是要基于其相關(guān)學(xué)科以及分支學(xué)科的研究成果，經(jīng)過分析與綜合、抽象與概括逐步形成其概念、范疇，建立理論體系。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建遵循學(xué)科構(gòu)建的基本邏輯。學(xué)科理論體系的構(gòu)建其出發(fā)點(diǎn)主要遵循“學(xué)科”構(gòu)建的邏輯，即首先要確定一門學(xué)科的邏輯起點(diǎn)，然后從邏輯起點(diǎn)出發(fā)，借助邏輯手段，按照學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律，層層推導(dǎo)，逐步展開，從抽象上升到具體，構(gòu)成嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng) [12] 。

作為一門科學(xué)或?qū)W科結(jié)構(gòu)的基本范疇，邏輯起點(diǎn)是指理論體系的始自對(duì)象，是整個(gè)邏輯體系由以展開和得以完成的一個(gè)最初的規(guī)定[13] 。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的知識(shí)與方法體系主要圍繞兩個(gè)問題展開，“健康運(yùn)動(dòng)是什么”和“怎樣才能健康運(yùn)動(dòng)”，如集中到一個(gè)核心問題，那就是“為健康如何運(yùn)動(dòng)”。因而，健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的邏輯起點(diǎn)是健康運(yùn)動(dòng)，在形式上它是為“健康”而進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的抽象的、邏輯的范疇，在內(nèi)容上它是大家直接感知的客觀實(shí)在的活動(dòng)。因而，健康運(yùn)動(dòng)是健康運(yùn)動(dòng)學(xué)科體系展開的胚芽，把它作為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，可以很好地確立健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的研究范疇和邏輯結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為健康而運(yùn)動(dòng)的行為的本質(zhì)和規(guī)律。由此，健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的第一部分主要是理論知識(shí)，內(nèi)容包括健康運(yùn)動(dòng)與健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的概念與特點(diǎn)、健康運(yùn)動(dòng)學(xué)的建構(gòu)理念與理論基礎(chǔ)、研究對(duì)象與方法等。這一部分既是健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系得以生存和發(fā)展的本體論即健康運(yùn)動(dòng)學(xué)到底研究什么問題，也是健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系目的論的范疇即健康運(yùn)動(dòng)學(xué)到底為什么而研究的問題。

從健康運(yùn)動(dòng)這一抽象的邏輯起點(diǎn)到具體運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，還需要有中介和過渡的原理和規(guī)律來承前啟后，它們是從健康運(yùn)動(dòng)邏輯起點(diǎn)到健康運(yùn)動(dòng)實(shí)踐之間的“中轉(zhuǎn)站”。通過這些原理和規(guī)律以純客觀的方式對(duì)事實(shí)進(jìn)行表述，對(duì)健康運(yùn)動(dòng)學(xué)實(shí)踐體系建構(gòu)中的預(yù)期問題進(jìn)行定位與解決，可以保證實(shí)踐體系建構(gòu)有理可據(jù)，避免理論缺失的問題，打通頂層設(shè)計(jì)與落地實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)，突破人們將健康運(yùn)動(dòng)僅僅囿于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐層面的藩籬。這一部分主要包括：首先闡述運(yùn)動(dòng)與健康的關(guān)系。它們之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系就是要解析其內(nèi)在聯(lián)系，探討他們背后潛在的原理，提高學(xué)習(xí)者的健康意識(shí)，提升對(duì)運(yùn)動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。其次明確健康運(yùn)動(dòng)的人體科學(xué)基礎(chǔ)。人體結(jié)構(gòu)和功能的完整性、協(xié)調(diào)一致是保障健康運(yùn)動(dòng)的重要條件，通過人體的解剖基礎(chǔ)、生理基礎(chǔ)、生物生化基礎(chǔ)等基本原理的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)習(xí)者的健康運(yùn)動(dòng)認(rèn)知，更深刻地理解健康運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在機(jī)理。

健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系要為解決健康運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中的重大問題提供一般性、規(guī)律性的知識(shí)和理論指導(dǎo)，幫助學(xué)習(xí)者形成正確的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐技能。健康運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)和方法不是人們主觀想象的產(chǎn)物，他們只能產(chǎn)生于對(duì)健康運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)之后，它的內(nèi)容也必須由健康運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律所決定。健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的實(shí)踐內(nèi)容主要包括：首先，要明晰健康運(yùn)動(dòng)的主要手段與方法，明確不同類體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的主要特點(diǎn)、鍛煉形式與注意事項(xiàng)，明晰隨著活動(dòng)開展方式與方法的變化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的形態(tài)與屬性會(huì)產(chǎn)生改變，結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)與需求制定科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的、精準(zhǔn)的運(yùn)動(dòng)處方。其次，明確健康運(yùn)動(dòng)的條件和保障，主要是個(gè)體健康運(yùn)動(dòng)的有效支持，對(duì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)以及自身健康狀況等進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，懂得平衡營(yíng)養(yǎng)飲食的健康生活行為以及在減肥、增肌等過程中如何進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)搭配，了解運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的常見運(yùn)動(dòng)損傷與防治，能在體育運(yùn)動(dòng)中能做到安全防范等。這些作為健康運(yùn)動(dòng)的基本前提具有重要的意義，它們是健康運(yùn)動(dòng)可持續(xù)、科學(xué)發(fā)展的重要支撐，健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系必須將其置于研究的重要位置。當(dāng)前健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的部分分支內(nèi)容已經(jīng)較為成熟，例如健康體適能、運(yùn)動(dòng)處方、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)等，各個(gè)分支內(nèi)容的完善和發(fā)展，為健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系成為獨(dú)立的學(xué)科提供了必要的條件。

4 結(jié) 語

《健康運(yùn)動(dòng)學(xué)》知識(shí)體系的構(gòu)建具有緊切的現(xiàn)實(shí)必要性，作為始創(chuàng)性的覆蓋全社會(huì)的基于運(yùn)動(dòng)干預(yù)促進(jìn)健康的理論體系與實(shí)踐模式，它是對(duì)體育學(xué)、醫(yī)學(xué)等研究領(lǐng)域的融合與突破，為體醫(yī)融合科學(xué)、持續(xù)發(fā)展求得新動(dòng)力，對(duì)于相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)以及積極健康理念和健康運(yùn)動(dòng)基本知識(shí)普及等大有裨益。但是健康運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的工程，本文拋磚引玉，希冀引發(fā)學(xué)界對(duì)這一知識(shí)體系建設(shè)的關(guān)注，促進(jìn)這一知識(shí)體系的不斷完善，讓健康運(yùn)動(dòng)、體醫(yī)融合的理論研究契合新時(shí)代國(guó)家發(fā)展與人民生活的需求，為實(shí)現(xiàn)十四五規(guī)劃體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)和社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)發(fā)揮重要作用。

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收稿日期：2021-02-25

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目（18ATY002），山東省社科規(guī)劃研究項(xiàng)目（15CTYJ11，17CYYJ04，17CTYJ13）階段性成果，山東省高等學(xué)?！扒鄤?chuàng)人才”引育計(jì)劃基金（72）。

作者簡(jiǎn)介：孟曉平（1986- ），女，博士，講師，研究方向課程與教學(xué)論（體育）。

通訊作者：張志勇（1962- ），男，教授，研究方向體育人文社會(huì)學(xué)。

作者單位：1.山東體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250102;2.山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014