葉澤帥
摘要:中國(guó)自古以來(lái)就是陶瓷大國(guó),從遠(yuǎn)古時(shí)代的陶器開(kāi)始,我國(guó)的先民們的生活器具就刻印在在從陶器到瓷器的演變過(guò)程中,可以說(shuō),陶瓷是起源于我國(guó)先民的生活器具的餓,也是在隨著先民們的生活轉(zhuǎn)變而一路演變的,逐漸由陶器變?yōu)榇善鳎缮钇骶咦優(yōu)檠b飾用品,由粗糙變?yōu)榫拢芍袊?guó)的變?yōu)槭澜绲?。時(shí)至今日,傳統(tǒng)制瓷業(yè)由于時(shí)代發(fā)展、技藝落后等原因逐漸出現(xiàn)了許多問(wèn)題,如何保護(hù)、如何拯救、如何發(fā)揚(yáng)?是每一個(gè)中國(guó)人必須關(guān)注解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:陶瓷雕塑;創(chuàng)新發(fā)展;藝術(shù)
引言:
陶瓷雕塑是土與火結(jié)合的藝術(shù),作為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),它的傳承歷經(jīng)千年,數(shù)代人不但推陳出新,才有了今天輝煌璀璨的成果。當(dāng)代,我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)正在同現(xiàn)代科技相互融合,我們必須繼承傳統(tǒng),并不斷創(chuàng)新,才能使這項(xiàng)古老的技藝具有頑強(qiáng)的生命力。
一、傳統(tǒng)陶瓷雕塑制作手法技藝上的創(chuàng)新
陶瓷在我國(guó)的發(fā)展歷史十分悠久,幾乎可以追溯到幾千年前,從半坡、藍(lán)田等遺址出土的陶器來(lái)看,遠(yuǎn)古先民們就已經(jīng)用陶土制作生活器具來(lái)汲水、儲(chǔ)存食物、烹煮炊飯等。到了秦漢年間,陶瓷發(fā)展起來(lái)。再到唐宋元明清時(shí)期,陶瓷一路發(fā)展,直至繁榮,聲名遠(yuǎn)播海外,許多海外人員紛紛千金求購(gòu)中國(guó)的陶瓷,視之為身份的代表象征、更是那個(gè)時(shí)代里,西方國(guó)家的“奢侈品”……傳統(tǒng)的陶瓷制作工藝一般是由模印、捏造、細(xì)節(jié)雕刻、高溫塑性等一系列步驟,其整個(gè)過(guò)程中主要是依靠人力來(lái)完成的。在陶瓷制作過(guò)程中,尤其要注意的是高溫塑型的過(guò)程,對(duì)于溫度、時(shí)間等都有十分嚴(yán)格的要求,還有在方法上的選擇也是十分令人眼花繚亂,工匠們需要根據(jù)陶瓷的特點(diǎn)、要求等進(jìn)行細(xì)細(xì)斟酌,最終選擇合適的方法來(lái)制作,以達(dá)到最佳效果,做出完美的成品。而現(xiàn)代的陶瓷器在制作工藝、顏色風(fēng)格、圖案樣式等的選擇上更加的多樣。相對(duì)于現(xiàn)代陶瓷題材來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)陶瓷題材主要刻畫的是一些花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物生活展現(xiàn)的寫實(shí)作品,都是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中人們的生活的真實(shí)反映,注重寫實(shí)?,F(xiàn)代的陶瓷題材則更重視的是通過(guò)創(chuàng)新、夸張來(lái)表現(xiàn)出制作者的情感,在顏色、造型、風(fēng)格等方面爭(zhēng)奇斗艷,百花爭(zhēng)芳。
現(xiàn)階段中國(guó)的陶瓷制造產(chǎn)業(yè)中,陶瓷制造的風(fēng)格和特點(diǎn)主要依據(jù)的是現(xiàn)代多元化文化的發(fā)展。主要依據(jù)多元文化與陶瓷制造的融合,達(dá)到傳統(tǒng)陶瓷雕塑制造手法技藝上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)制瓷產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中的融合,需要傳統(tǒng)制瓷產(chǎn)業(yè)依據(jù)現(xiàn)代科技及文化的進(jìn)步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。讓制瓷產(chǎn)業(yè)的思路不再拘泥于傳統(tǒng)文化制瓷。所以對(duì)于制瓷產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展,產(chǎn)業(yè)制作手法上的記憶更應(yīng)該適應(yīng)于現(xiàn)代自由開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境。在制瓷業(yè)中投入現(xiàn)代自由的思想元素,讓瓷器擁有符合現(xiàn)代獨(dú)特審美、符合現(xiàn)代思想觀念的發(fā)展和創(chuàng)新,賦予陶瓷雕塑現(xiàn)代化靈魂。
例如,在當(dāng)代社會(huì)中陶瓷雕塑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,主要依據(jù)先進(jìn)科技的加入,對(duì)制瓷手法上的創(chuàng)新以及對(duì)制瓷手法上提供的幫助。創(chuàng)新型的現(xiàn)代制瓷工序及流程。是指陶瓷的釉色、以及在高溫?zé)频倪^(guò)程中。對(duì)溫度、時(shí)間涉及到的各個(gè)工序上能夠做到更加精細(xì)、更加精準(zhǔn)的科學(xué)化控制,減少人為控制下的誤差。 保證陶瓷制作的最后成果與人們對(duì)于瓷器的預(yù)期得到最大程度上的貼合。且在科技控制手段下的陶瓷雕塑,其從邊到形的形式都會(huì)變得更加豐富多彩。在傳統(tǒng)的這次產(chǎn)業(yè)中,人們更加關(guān)注的是傳統(tǒng)制瓷工藝流程中對(duì)于色彩以及陶瓷風(fēng)格上的雙向完美呈現(xiàn)。并且更加注重陶瓷雕塑原材料的選擇以及泥土本質(zhì)上的相關(guān)甄選。而現(xiàn)代陶瓷雕塑是在傳統(tǒng)陶瓷雕塑制作工藝的關(guān)注之上,也在關(guān)注如何在制瓷產(chǎn)業(yè)中對(duì)于陶瓷作品表面肌理上的控制。而陶瓷表面積里的相關(guān)特點(diǎn)需要人們?cè)谥罗o前了解每一種泥土的特別質(zhì)地,且致辭的相關(guān)制作工具也會(huì)在一定程度上對(duì)陶瓷的紋理效果產(chǎn)生一定的影響。這一系列的原因,也就是為什么人們?cè)跓七^(guò)程中以同樣的流程會(huì)出現(xiàn)不同的紋理效果以及不同的釉面變化原因。所以現(xiàn)在記憶對(duì)于陶瓷制作技藝上的創(chuàng)新,能夠從制瓷過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)微之處著手控制,來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)陶瓷雕塑作品的完整性。而這種科學(xué)性和機(jī)密性也是傳統(tǒng)陶瓷制造業(yè)無(wú)法比擬的。
二、利用新型技術(shù)
現(xiàn)代的陶瓷雕塑制作突破了傳統(tǒng)思想認(rèn)知、科技條件的約束,更強(qiáng)調(diào)作品本身的藝術(shù)價(jià)值和泥料的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)對(duì)釉、泥、火這三大因素本身的關(guān)注和把握, 強(qiáng)調(diào)將藝術(shù)家個(gè)人意志表現(xiàn)于作品中[1]。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及制瓷業(yè)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代陶瓷雕塑有著更多的釉料、泥料選擇,而陶瓷原料是陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ),就釉料、泥料來(lái)講,本身具有著獨(dú)特的張力與生命力以及無(wú)窮的、廣泛的表現(xiàn)形式。這樣制作出來(lái)的效果具有多元性。從而使陶藝家在應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)的同時(shí),關(guān)注原料的自身特點(diǎn)上,重視陶藝制作過(guò)程中所產(chǎn)生的豐富的表現(xiàn)效果,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的價(jià)值。但是即使是在現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中也無(wú)法忽視手工藝術(shù)的表現(xiàn)張力,在創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)論是對(duì)泥料的選擇固然重要,但只有注入創(chuàng)作者思維的作品才是靈動(dòng)的,通過(guò)手工雕琢才能真正地表現(xiàn)出創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)隨性而自然的內(nèi)心。因此傳統(tǒng)陶瓷雕塑手藝人們應(yīng)當(dāng)將人的主觀價(jià)值作為創(chuàng)作的核心內(nèi)容,融入現(xiàn)代技術(shù),從而更好地體現(xiàn)出作者所賦予作品的感情色彩,讓欣賞者體會(huì)其中所蘊(yùn)含的感情、能夠感受到作品所要展現(xiàn)的意義。古典技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合對(duì)現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展有著不可忽視的作用,對(duì)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的繼承有不可或缺的作用,在中國(guó)藝術(shù)史上有著里程碑式的重要意義。
三、創(chuàng)新手法
在現(xiàn)代多元化文化的交流與融合下,陶瓷雕塑風(fēng)格和技藝的也在不斷創(chuàng)新發(fā)展中,并且由于現(xiàn)代社會(huì)的信息化發(fā)展與多元化信息交匯,現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)新受到了多種文化和環(huán)境的影響,并且隨著現(xiàn)代社會(huì)科技的進(jìn)步,新生代的陶藝家們不受到傳統(tǒng)制作技藝水平的限制和傳統(tǒng)陶瓷雕塑制作思路的桎梏,已經(jīng)不再拘泥于傳統(tǒng)的陶瓷雕塑制作技藝。新生代的陶藝家們生于長(zhǎng)于這個(gè)開(kāi)放、自由的社會(huì)環(huán)境中,他們將自己更加自由的思想體現(xiàn)在陶瓷雕塑作品中,賦予陶瓷雕塑不一樣的內(nèi)核,將自己的思想觀念、自己的獨(dú)特審美和態(tài)度等附著在陶瓷雕塑之上, 賦予陶瓷雕塑以靈魂。通過(guò)使用先進(jìn)的陶瓷雕塑制作設(shè)備,為陶瓷雕塑制作過(guò)程提供幫助,豐富陶瓷雕塑手法,并幫助其開(kāi)創(chuàng)新的陶瓷雕塑制作工序及方法[2]。創(chuàng)新陶瓷雕塑的工藝手法,能夠在快速發(fā)展的現(xiàn)代更符合現(xiàn)代人審美,簡(jiǎn)化制作工序,并且在高溫?zé)?、釉色等的制作過(guò)程中,能夠更加精準(zhǔn)、更加細(xì)致的對(duì)整個(gè)工序加以控制,能讓陶瓷雕塑的邊線形式上變得更加得豐富多彩,以保證成品陶瓷雕塑能夠達(dá)到最貼合預(yù)期的效果。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,以及制瓷業(yè)在不斷發(fā)展變化中所獲得的進(jìn)步,現(xiàn)代陶瓷雕塑有著更多的泥料、釉料選擇。其實(shí),從泥料、釉料本身來(lái)說(shuō),其本身就是具有著獨(dú)特的生命力與張力的,并具有著廣泛的、無(wú)限的表現(xiàn)形式。即使是在科學(xué)技術(shù)與流水化工廠制作的大環(huán)境下,陶瓷雕塑行業(yè)仍舊保有著一種對(duì)于手工藝者的敬畏,越來(lái)越重視陶瓷雕塑藝術(shù)者們的主體思想與主體價(jià)值。比如在泥料的選擇中,陶瓷雕塑藝術(shù)家們會(huì)選擇一些獨(dú)特的泥料來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)作,并在制作過(guò)程中力求做到親力親為,從泥料選擇到每一道工序,都盡力保證留存手工制作的痕跡,能夠讓自己的作品成為獨(dú)特的、唯一的,以求達(dá)到標(biāo)新立異的效果。還有比如釉料的選擇問(wèn)題上,現(xiàn)代陶瓷雕塑的釉料選擇范圍更加廣闊,其所表現(xiàn)出來(lái)的效果也更加多元化。當(dāng)代藝術(shù)家倡導(dǎo)
個(gè)性,所以在釉料選擇上更是宣揚(yáng)其自我的個(gè)人意志,在“釉色”選擇上表現(xiàn)出一種“毫無(wú)顧忌”的特征,大膽用色,大膽表現(xiàn),陶瓷雕塑作品也因此而顯得更加豐富多彩。
現(xiàn)代陶瓷雕塑的發(fā)展相較于傳統(tǒng)陶瓷雕塑來(lái)說(shuō),已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了飛躍式的突破,無(wú)論是制作思路、制作目的、制作技藝等都有著無(wú)限的可能性,并在科技不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,呈現(xiàn)出更加蓬勃向上的發(fā)展趨勢(shì)。
四.總結(jié)
與傳統(tǒng)陶瓷不同,現(xiàn)代陶瓷雕塑在顏色上更加豐富多彩,在日常生活中應(yīng)用更加廣泛,日常生活中的很多擺設(shè)品、器具等都是陶瓷制品,陶瓷制品的形式也不拘泥于普通的盤、碗、筷等,而是通過(guò)更加直觀立體的形象表達(dá)制作者的思想與情感。目前,我國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷雕塑在題材主要刻畫人物以及花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等寫實(shí)作品,重在通過(guò)真實(shí)的刻畫來(lái)表現(xiàn)生活。而現(xiàn)代題材主要刻畫作者的個(gè)性與張揚(yáng)和獨(dú)特的情感,通過(guò)夸張瑰麗的邊線表現(xiàn)創(chuàng)作者自身的個(gè)性,注重創(chuàng)新、不拘于古典。兩種風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷,各行其道。不過(guò)陶瓷雕塑設(shè)計(jì)本身具有極大的構(gòu)思空間,它可以傳統(tǒng)雕塑模式為立據(jù),借鑒牙雕、石雕、木雕等技法精華,同時(shí)摒棄牙雕、石雕、木雕等技法的不足之處, 使陶瓷雕塑制作工藝更加完善。傳統(tǒng)陶瓷雕塑工藝在現(xiàn)代發(fā)展具有充分的可能性,應(yīng)當(dāng)積極與現(xiàn)代技術(shù)和手法相結(jié)合,豐富傳統(tǒng)技藝可塑性, 從而為藝術(shù)家提制創(chuàng)造施展空間、思維空間,在個(gè)人品味、藝術(shù)技巧上, 也為雕塑家提供新的思路。
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