吳媛媛

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的珍寶，它是一種其與人民生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，人民口傳心授、世代相承的無形的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是民族情感表達(dá)與民族精神傳遞的重要載體，是歷史文化與智慧的集中反映。在素質(zhì)教育不斷深化、愛國主義教育逐漸強化思政大潮中，陜西作為華夏民族的發(fā)祥地，擁有著豐厚的歷史文化資源，傳承與保護當(dāng)?shù)匚幕缲?fù)著重大使命。本文主要從地方高校的角度探討高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護措施。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);發(fā)展瓶頸;傳承;保護

隨著經(jīng)濟全球化的推進和現(xiàn)代化進程的飛速發(fā)展，珍貴的民間文藝和傳統(tǒng)技藝易被忽視，即將面臨失傳的危機及發(fā)展的困境，為了使歷史文化更好的被保護與傳承。國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施了“政府主導(dǎo)，社會參與，明確職責(zé)，形成合力”的保護原則，并做了大量卓有成效的工作，地方高校也采取了相應(yīng)的有效措施，文章以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方案為主導(dǎo)，從秦東地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本觀點出發(fā)，梳理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本特點，闡述高校在對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取的積極措施。

秦東“非遺”傳承研究實踐基地特色團隊肩負(fù)著傳承“非遺”文化精髓，弘揚地方特色文化的使命。我們研究主要目標(biāo)在高校優(yōu)越的文化環(huán)境中推廣傳承秦東地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化;音樂教育專業(yè)教學(xué)環(huán)境中滲透非物質(zhì)文化的傳授;使得當(dāng)?shù)乩锨黄び皩W(xué)術(shù)及實踐被更多的年輕人所了解和學(xué)習(xí);構(gòu)建研發(fā)傳承具體實施措施及保護方案;讓高校教學(xué)更好的服務(wù)秦東文化藝術(shù)發(fā)展，手牽手保護文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園。

高校作為文化傳播的寶地，在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展中，肩負(fù)著巨大的使命和責(zé)任。如何去做好這件事成為一件值得思考的問題。因此探討如何科學(xué)合理的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是本文的基本立足點。它的傳承與保護可謂一項任務(wù)重，周期長，綜合性強的工程。在目前的高校音樂教育中，教學(xué)主要采用的依然是以中西方音樂結(jié)合為主體的知識結(jié)構(gòu)及教學(xué)體系，課程設(shè)置中外音樂史，民族音樂概論等，很少涉及對于音樂類非遺中的傳統(tǒng)劇目，傳統(tǒng)曲藝，傳統(tǒng)民歌，傳統(tǒng)歌舞等普及。在此現(xiàn)狀下渭南師范學(xué)院音樂學(xué)院“非遺”正式版8/24研究團隊與非遺項目結(jié)合培養(yǎng)，創(chuàng)建秦東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科普基地，讓學(xué)生深入走進并了解“非遺”文化。陜西省社會科學(xué)普及基地（秦東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科普基地），該基地是依托于渭南師范學(xué)院“非遺”傳承研究團隊，在2016年12月成立的大學(xué)生老腔劇社以及大學(xué)生老鼓隊，于2019年8月8日經(jīng)陜西省社會科學(xué)界聯(lián)合會批準(zhǔn)成立的?；啬壳耙裕呵貣|“非遺”鑼鼓藝術(shù)傳承研究;秦東“非遺”音樂舞蹈文化藝術(shù)研究;秦東“非遺”皮影戲傳承研究，3個主要研究方向和團隊為重心?；亓⒆阌谇貣|地區(qū)，以弘揚地方傳統(tǒng)文化為使命，以傳承、展示、研究地方“非遺”文化藝術(shù)為己任，將高校教學(xué)和地方文化藝術(shù)資源相結(jié)合。開展“非遺”科普系列展演和學(xué)術(shù)交流等活動。開展秦東地域音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色研究，構(gòu)建秦東地域音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育體系，傳承“非遺”文化精髓，弘揚地方特色文化。

近年來，有一部分高校已經(jīng)開始這方面的積極探索，并成立相關(guān)的研究中心，如南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院開設(shè)文化遺產(chǎn)保護與管理專業(yè);中山大學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究專業(yè)，云南大學(xué)開設(shè)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)。同時，湖南文理學(xué)院開展了常德市系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進校園活動，桃源刺繡藝術(shù)展“、武陵風(fēng)韻”藝術(shù)展演等活動已經(jīng)在省內(nèi)乃至國內(nèi)多次獲獎。吉首大學(xué)也開設(shè)民族歷史與文化研究所、湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與人才培養(yǎng)基地等從事專業(yè)研究[1]。湖南師范大學(xué)設(shè)立了湖湘文化研究基地、湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心、中國南方油畫山水畫派研究院等專業(yè)研究機構(gòu)，但仍然還有許多問題亟待解決。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護現(xiàn)狀

（一）資金投入不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，需要大量的人力、物力和財力。目前，正缺少這方面的專項資金，且獲得社會捐贈的渠道也不暢。一些與地方政府合作過的高校，也深感政府資金支持受政府當(dāng)局政策影響較大，呈現(xiàn)短時性，功利性趨勢，不利于專業(yè)研究性工作的開展。而地方高校屬于非營利性組織，幾乎沒有可持續(xù)的資金來源，如果沒有政府可持續(xù)性的資金支持和社會捐贈，那么，地方高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承方面就顯得“心有余而力不足”。

（二）師資力量匱乏

正如馮驥才所說“民間文化的傳承人每分鐘都在逝去，民間文化每一分鐘都在消亡”。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承機制在我國啟動的時間不長，且不健全，因此，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，首要的是解決傳承人的問題。而高校作為研究教育機構(gòu)，在從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作中，則更多將精力集中在資料的收集與整理，或是文化的開發(fā)與創(chuàng)新上，在非遺傳承人的培養(yǎng)上，則呈現(xiàn)普遍忽視的狀態(tài)。

（三）宣傳力度小 ?繼承人興趣較低

目前，我國政府對非物質(zhì)文化遺傳的保護與傳承還處于起步階段，宣傳力度不夠，社會大眾對非物質(zhì)文化遺傳這個概念及其社會意義和文化價值的認(rèn)識不夠，影響了對非物質(zhì)文化遺傳的保護與傳承。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境遭到破壞，人們傳統(tǒng)民俗節(jié)日觀念日益淡薄，年輕人被新時代的新技藝、新產(chǎn)品所吸引，對傳統(tǒng)技藝越來越不感興趣，而高校在這方面所做的工作更是微乎其微。

（四）與市場脫節(jié)

地方高校本是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，但大多數(shù)地方高校的發(fā)展還稍顯滯后，并不能很好地滿足市場需要，往往會出現(xiàn)地方高校培養(yǎng)出了具備非物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承人，而繼承人卻因從事的項目缺乏市場前景，不好就業(yè)而選擇了其他職業(yè)。究其原因，還是高校在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行研究及對非遺傳承人進行培養(yǎng)的過程中，忽視了項目的實用與實踐研究，僅僅停留在技藝研究和傳授層面。因此，如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活下去，是現(xiàn)在高校在非遺研究中需要著重思考的問題。

二、地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的途徑

（一）構(gòu)建專門的研究隊伍和機構(gòu)

組建專業(yè)的關(guān)于地域文化的研究隊伍，成立相關(guān)研究機構(gòu)是地方高校在推動區(qū)域文化發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，也是從根本上解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和保護過程中存在人力資源和創(chuàng)新發(fā)展問題的關(guān)鍵方法[2]。從事地域文化研究的高校研究工作者，要根據(jù)地域文化的地緣特色，打破以往鉆研書本、資料的研究方式，多下基層實地調(diào)研，走入地域文化本身，深入了解、研究甚至體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作做得更加全面、深入，最大限度地挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，而不是以往簡單的資料收集和整理。在做好普查工作的同時，要結(jié)合自身專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知，并根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展規(guī)劃，對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展提出自己的思路，為區(qū)域文化發(fā)展提供決策支持。

（二）開設(shè)相關(guān)課程并進行技術(shù)創(chuàng)新

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承中，開設(shè)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的專門課程是最為便捷和高效的方式。政府相關(guān)機構(gòu)可以聯(lián)合高校教師，編寫課程教學(xué)方案和教材。在授課過程中，發(fā)揮高校教師理論優(yōu)勢與文化傳承人技藝優(yōu)勢，將理論與實踐，課內(nèi)與課外知識相結(jié)合，增強大學(xué)生對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)思想認(rèn)識及從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作的實際動手能力。比如，可以在教學(xué)過程中組織學(xué)生到文化傳承基地體驗和感受，利用學(xué)生數(shù)量優(yōu)勢，有組織地安排學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的情況調(diào)研;組織已經(jīng)具有某種文化傳承技能的大學(xué)生到基層進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣傳、展演等實踐活動。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的技術(shù)創(chuàng)新方面，地方高校應(yīng)積極利用高校高水平人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，加快校地協(xié)同創(chuàng)新，將現(xiàn)代社會生產(chǎn)中一些新的科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，利用數(shù)字化技術(shù)加快對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救工作，利用先進的影像技術(shù)手段來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行記錄存檔和展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成果，利用現(xiàn)代化的營銷技術(shù)手段進行市場宣傳和推廣。

三、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，不僅是政府部門的責(zé)任，各組織和社會團隊也有相對應(yīng)的責(zé)任，地方高校作為知識文化的聚集地，在這些保護活動中具有先天的優(yōu)勢和資源條件，更應(yīng)該承擔(dān)起保護、發(fā)展和傳承的歷史責(zé)任。

參考文獻：

[1]克拉克·克爾.高等教育不能回避歷史：21世紀(jì)的問題[M].王承緒，譯.杭州：浙江教育出版社，2001：94.

基金資助：陜西省科技廳項目編號（2021KR046）