近代中國第一個民間攝影團體

王學斌

北京光社[1]是近代中國第一個攝影藝術團體，是中國第一個業(yè)余攝影家的藝術聯盟，它是受新文化運動影響下的“一代文化人與攝影藝術結緣的同好組織”，[2]社員將近30人，活動時間達10余年。它于20世紀20年代初舉起攝影的旗幟，以卓著的創(chuàng)作成績和論著，揭開了中國藝術攝影發(fā)展的帷幕，把攝影推上了藝術的舞臺。光社使得北京的青年學子中不少人走上了攝影的道路，培養(yǎng)了中國第一代攝影藝術家，他們對中國攝影藝術的發(fā)展起到了巨大的引領作用，并做出了開拓者的卓越貢獻。

一、北京光社的設立過程

自從西方國家發(fā)明攝影術之后，它就逐漸被應用到各個領域；同時，一些專門研究攝影的團體也應運而生，“攝影先進國家，有政府倡導于前，社會贊助于后，集會結社以專門研究之。團體林立，互相切磋，以提高藝術”。[3]鴉片戰(zhàn)爭后，中國國門被打開，攝影術在中國亦漸漸傳播開來。由于中國古代就有文人雅集的傳統(tǒng)，但通常都是文人、書畫家封閉的小圈子，屬于松散的集會，沒有固定的組織。在西方國家的影響下，20世紀二三十年代許多大城市相繼成立了各種現代化的民間攝影團體。這些社團大都分布在經濟文化較發(fā)達的滬、寧、杭、蘇、粵與京津地區(qū)。由于攝影團體自身帶著西方沙龍的特點，“所以它與穿西服、扎領帶、戴禮帽一樣，最初被國人貶為假洋鬼子式的時髦?！盵4]盡管攝影活動最初遭到輿論的打壓，但是民間攝影團體還是很快站穩(wěn)腳跟，為中國攝影的普及和發(fā)展起到了促進作用。北京作為當時全國政治和文化的集散地，自然吸引了不少攝影愛好者。

早在1918年之前，北京各高等院校中就涌現出一批業(yè)余攝影愛好者，他們學習了攝影技術，加之辛亥革命后，北京的許多皇家禁苑逐步開放，因此經常結伴瀏覽京畿名勝，拍攝照片。據許智方回憶，北京的幾位攝影愛好者，常以照相作為消遣?！霸诖荷珡浡募竟?jié)里，他們總不會讓它輕易地過去，每當丁香花開放的時候，就到法源寺去拍丁香；當牡丹香意正濃的時候，就同到崇效寺去照牡丹。每逢假期就結伴游覽北海、景山……這些風景宜人的好地方，到那里都是以拍照為中心的?！盵5]1919年，北京大學的攝影愛好者由黃振玉和陳萬里召集，在校內舉辦了第一次攝影作品展覽，以后每年舉辦一次，此時他們已經有了組織一個“照相同志會”的想法，但“蓋有游覽攝影團體之精神，而尚無會社之組織”。[6]直到1923年初，這種想法才得以付諸實踐。當時在國立北京大學的校園內，陳萬里、黃振玉、吳輯熙、褚保衡等在一起商議，訂立簡章、征收會費、訂閱攝影書報，一個名為“藝術寫真研究會”的攝影組織正式成立，這個小小的文人團體就是“光社”的前身。當時會員只有“陳萬里、錢景華、吳輯熙、黃振玉、吳郁周、劉玄虎、老焱若、褚保衡等八人”[7]，該會沒有固定會址，初設通訊社于北京西城舍飯寺達智營胡同陳萬里寓所，1924年夏隨陳萬里遷租到西城太平倉平安里居所。[8]光社早期會員都是在北京大學任職的教員，組織起來后，不斷地開會討論、研究，互相觀摩作品。彼時“七八人的力量雖是脆弱，七八人的呼聲雖屬微細，七八人的成績盡覺幼稚而無一可觀，不過依科學的立場，從事于研究攝影之團體，藝術寫真研究會，可以說是首先發(fā)難的陳陟了”。[9]藝術寫真研究會成立以后，因為是北京大學校內攝影組織，并沒有在社會上廣泛發(fā)展會友。鑒于此，一些會友開始醞釀將“藝術寫真研究會”擴大到社會，并于1924年將“藝術寫真研究會”改名為“北京光社”。冠以北京二字，目的是吸收社會上的攝影愛好者入社。光社的宗旨是“集合非職業(yè)的攝影同志，交換智識、研究藝術”，它不參與政治，只研究純粹的美術攝影，該社不設會長，所有日常會務由常任干事12人負責辦理。到1926年，光社社員已經發(fā)展到20余人，其中，吳郁周、錢景華、陳萬里和老焱若一起被稱為“光社四杰”。

此時，光社會員已經不再局限于北京大學，任何對攝影喜愛的人都可以加入光社。光社的社員對攝影都是出于個人的興趣愛好，“各各依著自己的意興做去”，正如劉半農在《北京光社年鑒》的序中所寫：“光社是個非職業(yè)的攝影同志所結合的團體……我們在一件特別嗜好的事物上用功夫，其目的只在求得自己的快樂，我們只是利用剩余的精神，做一點可以回頭安慰我們自己精神的事；我們非但不把這種的事當作職業(yè)，而且不敢藉著這種事有所希求。”[10]光社社員們平時除了個人隨時收集材料外，彼此的鼓勵和幫助也不少，大概每月組織一次例會，例會地點視情況在會員家中、中央公園、餐館等地舉行。“會中大家商議一個題目，比如春、靜物、雪景等，大家就根據這個題目去找材料，到下次例會，大家排好交卷彼此觀摩、研究。會后聚餐一次，總是盡歡而散。這樣，每次將佳作積攢起來，大約一兩年的光景就公開展覽一次。”

二、北京光社的社會活動和影展

北京光社從成立開始，即著手準備公開展覽有關事宜。其中第一屆展覽自1924年6月14日至15日，為期兩天，每天有兩三千人參觀。關于這次展覽會的具體情況，因年代久遠已經難以再現，甚至光社成員在事后回顧時也沒有詳細提及。但顧頡剛在日記中卻記載了這次展覽會，甚至保留了作者名單。因顧頡剛與光社的許多社員交好，因此經常與其聚會，在展覽開始的前一天，顧頡剛在日記中寫道：“到公園，助緝熙掛照片，吳匡時題名。此次展覽會共三百片。光社照片展覽會出品人名：錢景華、老焱若、陳萬里、吳郁周、吳輯熙、黃振玉、褚保衡、凌同甫、張君維、王梅莊、吳匡時、夏白民、張云階、莊更生。”[11]這是中國攝影史上第一次由民間攝影團體舉辦的攝影藝術展覽。這些參展作品充滿詩情畫意，展現在當時只見過照相館人物照的觀眾面前，使人感到耳目一新。當時北京、天津的許多報紙刊物和畫報爭相進行報道，并刊登光社的作品，“十三年夏，會在北京中央公園董事局開第一次攝影作品展覽會。先定三日后，復延長兩日，參觀者約萬余人”。[12]在第一次展覽成功舉辦后，光社社員受到鼓舞，此后又連續(xù)舉辦數次，每屆展會地點均選擇在北京中央公園董事會所辦的“來今雨軒”大堂。

光社的歷次展覽均允許廣大觀眾自由參觀和品評展品，這在當時是一種大膽的創(chuàng)舉。上?！稌r報》的主筆萬葉（吳靈園）還寫了數千言的文章來介紹光社影展的作品，使光社名聲大振，影響很快超出北京范圍，成為全國文化界矚目的攝影組織，并促使“非職業(yè)的攝影，有一日千里之勢，同時社會方面，對于攝影的眼光，也起大變化”。[13]光社影展作品都是社員“完全出于興趣”業(yè)余進行創(chuàng)作的，在光社前四次展覽時，社員參加展出的作品均無須經過評選，每次展覽之前，每人拿出自己的作品隨意參展，并沒有正式選擇和評判的手續(xù)。第一次影展結束后，陳萬里在觀眾和朋友的鼓動下，從自己參加展出的60余幅作品中選出12幅，編輯成《大風集》出版，這是中國出版的第一本攝影藝術作品集。第四、五次影展后，光社在劉半農的主導下又編輯出版了《北京光社年鑒》第一、二集，這是中國最早的攝影藝術作品選集。

北京光社的活動持續(xù)了十余年，1927年，南京國民政府成立后，隨著政治機構的南遷，光社一些主要人員如陳萬里、黃振玉等南下滬寧，并在上海成立“華社”，留在北京的部分社員因忙于工作，對攝影無暇顧及，社務活動逐漸減少直至停頓。目前所知光社最后的一次活動是1934年初劉半農日記中所述：“正午到華美開光社月會，汪孟舒、吳郁周作主人。飯罷，與汪孟舒同逛廠甸……”[14]而全國業(yè)余攝影活動的中心，隨著政治經濟局勢的變遷，漸漸在上海形成。

三、北京光社的影響和歷史地位

20世紀20年代末，當時中國唯一的攝影雜志《天鵬》在“卷首綴語”中寫道：“國中影壇，光社矗立于北，華社峙立于南，粵之冷廬景社，亦卓然并雄。其中人才之美，作品之精，皆為人所欽仰。其他各地攝影會之組織，尤指不勝屈，若萬峰競立，岡巒疊起，前程蓬勃，未可限量?！盵15]與華社、景社相比，光社作為近代北京第一個攝影藝術團體，成立的目的非常明確，就是要把中國匠人手中的照相變?yōu)樗囆g。它于近代中國首倡藝術攝影（美術攝影），并批駁了攝影不是藝術，學習攝影之人是藝術的低能兒等論調；光社社員以新穎的創(chuàng)作形式取得的成績和論著，已經走在中國藝術攝影發(fā)展的最前列。雖然廣州景社也成立于1923年，但是它并沒有像光社那樣打出攝影藝術的鮮明旗幟。此外，光社成員幾乎全部都是知識分子，并且處于社會的中上層，他們有著自己的文化背景資源，一些主要成員還具備較為廣泛的政治資源?！靶挛幕边\動前后，西方文化不斷進入中國，受過西方藝術熏陶的一批文人學者、書畫家加入攝影隊伍中來，形成了中國攝影藝術發(fā)展史上第一個繁榮期，光社集中展現了西方藝術生產到商品化的過程，即結社—展覽—出版—評論—收藏的鏈條。

光社是攝影藝術的傳播者。在光社成立初期，它就利用新聞媒介的傳播效應為藝術品推廣服務。1925年之后，北方報紙紛紛增加以攝影圖片為主要內容的副刊，并有了專職的攝影記者，這些畫刊需要大量攝影圖片，題材廣泛，給攝影愛好者們提供了發(fā)表作品的平臺。1929年，光社社員鄭穎蓀在《攝影與畫報》一文中提道：“在此一年中，北平畫報，風起云涌，增至十余家之多。而畫報之材料，又莫不以照片為主要成分。就此看來，北平愛讀畫報者與攝影家之增多，若計其數量，當在萬人以上，實為藝術界之良好現象?！盵16]1930年官方統(tǒng)計，當年北京人口為137萬左右，大約每百人中就有一人關注攝影藝術。

在光社的影響下，1929年北京大學還成立了一個以在校學生為主體的攝影組織——“北大攝影研究會”，并聘請劉半農、吳郁周為研究會導師。北大攝影研究會吸收了光社的理念和經驗，在作品收集、評定和展出等方面加以制度條文規(guī)定。這些條文規(guī)定更有利于攝影藝術在大學生中的普及，對在校學生文藝素養(yǎng)的普遍提升大有裨益。雖然光社存在時間較短，但是在“光社精神”的影響下，中國攝影成為一種藝術形式發(fā)端于業(yè)余攝影家群體，并以社員作品的美學特征寫入了中國攝影藝術史冊。

*本文系首都師范大學歷史學院2021年研究生科研立項“照相與民國時期北京社會生活研究（1912—1937）”（項目編號：2021LS02）階段性研究成果。

注釋及參考文獻：

[1]北京光社，正式成立于1924年，1928年國都南遷后改稱為“北平光社”。為行文流暢，全文皆采用“北京光社”，對地名亦均稱為北京。

[2]陳申，徐希景.中國攝影藝術史[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2011：204.

[3]胡伯翔.中華攝影雜志發(fā)刊詞[J].中華攝影雜志，1931（1）：4.

[4]趙俊毅.中國攝影史拾珠[M].北京：中國民族攝影藝術出版社，2013：210.

[5]許智方.憶光社[J].中國攝影，1957（3）：47.

[6]汪孟舒.北京光社小記[Z]//劉復.北京光社年鑒（第一集）.北京：光社，1928：1.

[7]陳萬里.“五四”時期的攝影生活回憶[J].大眾攝影，1959（4）：10.

[8][11]顧頡剛.顧頡剛日記（卷一）[M].北京：中華書局，2011：497，515.

[9][13]陳萬里.北京光社年鑒.小言[Z]//劉復.北京光社年鑒（第一集）.北京：光社，1928：2-5.

[10]劉半農.光社年鑒序（第一集）[J].世界畫報（北京），1928（116）：1.

[12]亭亭.北京光社紀略[J].紫羅蘭，1926（20）：1.

[14]劉小蕙.父親劉半農[M].上海：上海人民出版社，2000：250.

[15]林志鵬.卷首綴言[J].天鵬，1929（8）：1.

[16]鄭穎蓀.光社攝影?？痆J].北京畫報，1929（28）：3.

作者單位：首都師范大學歷史學院