精準(zhǔn)扶貧的深層觀照

段曉丹

摘要：《陸地行舟》以扶貧工作為題材，在兩個(gè)故事空間的切換中展開(kāi)對(duì)扶貧干部和群眾形象的塑造，在故事講述中引發(fā)對(duì)扶貧工作中城鄉(xiāng)關(guān)系的思考。小說(shuō)的三個(gè)篇章以隱喻性命題方式提煉出故事內(nèi)部的核心問(wèn)題，同時(shí)也凸顯了如何拓展扶貧小說(shuō)創(chuàng)作手法、保持文學(xué)性的問(wèn)題。最重要的一點(diǎn)是，小說(shuō)對(duì)人物心理和精神世界的細(xì)膩刻畫(huà)，表現(xiàn)了作者對(duì)個(gè)體精神的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：陳宏偉 《陸地行舟》 雙重?cái)⑹码[喻主題 個(gè)體精神

陳宏偉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《陸地行舟》由三篇中篇小說(shuō)組成，以“精準(zhǔn)扶貧”為題材，采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。扶貧工作要解決的是中國(guó)農(nóng)村根深蒂固的問(wèn)題——窮困、落后、愚昧等痼疾，只有親歷扶貧一線的人才能對(duì)貧困地區(qū)的真實(shí)面貌生發(fā)最真切的感觸，才能認(rèn)識(shí)到扶貧工作的復(fù)雜性、艱巨性和必要性。陳宏偉在創(chuàng)作談中提到他有過(guò)一線扶貧的經(jīng)歷，或許正是有作為“當(dāng)局者”和“觀察者”的雙重體驗(yàn)，他有意識(shí)地選擇了以一種問(wèn)題視角來(lái)呈現(xiàn)扶貧故事。值得注意的是，陳宏偉的寫(xiě)作回避了宏大敘事策略，重心沒(méi)有落在講述轟轟烈烈、艱難曲折的扶貧故事上，也不致力于對(duì)扶貧問(wèn)題開(kāi)出文學(xué)的“藥方”，而是始終圍繞人、指向人，側(cè)重對(duì)人物內(nèi)心的刻畫(huà)，關(guān)注基層干部在扶貧話語(yǔ)下的生存狀況和精神世界，書(shū)寫(xiě)人物在重壓之下如何輾轉(zhuǎn)騰挪堅(jiān)守自己的初心和使命，更可貴的是對(duì)落后鄉(xiāng)村中普通百姓個(gè)體精神世界的關(guān)注，突出表現(xiàn)了作者的悲憫意識(shí)。本文試圖通過(guò)雙重故事空間、隱喻主題和關(guān)注個(gè)體生命的精神生活這三個(gè)方面對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行解析。

一.雙重故事空間

《陸地行舟》的三個(gè)篇章均在兩個(gè)故事空間中展開(kāi)：官場(chǎng)與民間，或者說(shuō)城市與農(nóng)村，具體指淮城的各級(jí)政府機(jī)關(guān)和貧困縣村。社會(huì)空間的有意區(qū)分使扶貧工作中的兩個(gè)主體對(duì)象更加明晰。敘事在兩個(gè)空間之間來(lái)回切換，呈現(xiàn)人物不同的狀態(tài)。在機(jī)關(guān)內(nèi)部的敘事以心理描寫(xiě)為主，展現(xiàn)了焦灼、緊張的官場(chǎng)情狀?！蛾懙匦兄邸分械胤绞分揪幬鹈麊?wèn)題，《臺(tái)風(fēng)過(guò)境》中檢查組胡組長(zhǎng)的丟包事件，《鏡中之舞》中微信工作群此起彼伏的緊急情況，等等，這些情節(jié)以絲絲入扣的描寫(xiě)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，渲染著機(jī)關(guān)工作的復(fù)雜、繁重以及各級(jí)干部謹(jǐn)慎、隱忍的心理。文本中有兩處心理描寫(xiě)點(diǎn)出了官場(chǎng)環(huán)境和身處其中的官員精神狀況的關(guān)聯(lián)：一處是會(huì)場(chǎng)上徐主任滴水不漏的話語(yǔ)，使郁洋聯(lián)想到了機(jī)關(guān)就像一個(gè)永恒的幽暗未明的世界；另一處是胡組長(zhǎng)講話后，郁洋透過(guò)油膩不堪的眼鏡片看到眼前的世界混沌不清?！坝陌滴疵鳌薄盎煦纭奔仁怯粞髮?duì)官場(chǎng)的感性認(rèn)知，也折射著他身處漩渦之中的存在焦慮?！坝湍伈豢暗难坨R片”在不動(dòng)聲色地?cái)⑹鲋羞祿糁覀兊淖⒁饬??！坝湍伈豢啊币辉~與詹姆斯·伍德所指稱的“自由間接體”類似，使人物和作者的視角在文本中同時(shí)顯現(xiàn)，表露著作者融入角色敘述的努力。作為一個(gè)充滿活力的細(xì)節(jié)，“把抽象的東西引向自身，并且用一種觸手可及的感覺(jué)消除了抽象，把我們的注意力集中到它本身的具體情況”[1]。被放大的細(xì)節(jié)與人物緊張、焦慮的內(nèi)心相適應(yīng)，對(duì)扶貧干部自身艱難性的有意識(shí)書(shū)寫(xiě)，從側(cè)面反映了扶貧工作的艱巨和繁重。當(dāng)敘事轉(zhuǎn)換到鄉(xiāng)村時(shí)，則以強(qiáng)故事性為特征，表現(xiàn)為以切片手法，截取并放大典型人物的典型故事。比如，因?yàn)殡[私被曝光，李道順對(duì)扶貧干部大打出手；來(lái)領(lǐng)奶粉的婦女一面拿著奶粉，一面惡狠狠地抱怨扶貧干部的“別有用心”；為了一座私建廟宇的賠償問(wèn)題，馬忠良一意孤行拒不搬遷；平時(shí)只會(huì)咧嘴傻笑的張根財(cái)也有復(fù)雜的心思，他故意向郁洋隱瞞了種西瓜地的事實(shí)，想以此多換取扶貧的好處。一系列突發(fā)事件將人物的粗魯、愚鈍、固執(zhí)、狡黠刻畫(huà)得淋漓盡致，寫(xiě)出了看似簡(jiǎn)單的農(nóng)民在實(shí)際生活中的復(fù)雜性。

“扶貧”這個(gè)詞語(yǔ)本身凸顯的是行為和對(duì)象的單一性，是在經(jīng)濟(jì)、文化等層面具有現(xiàn)代性優(yōu)勢(shì)的“城市”對(duì)處于劣勢(shì)的“農(nóng)村”和“村民”的幫助。但是，在現(xiàn)實(shí)中，情況是否如此絕對(duì)？面對(duì)城鄉(xiāng)差異，扶貧干部應(yīng)該以何種心態(tài)開(kāi)展工作？作者在小說(shuō)中對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行了思考。朱主任與錢(qián)支書(shū)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，婦女主任及時(shí)化解尷尬；郁洋不敢去面對(duì)孫連發(fā)的家人，只好求助于婦女主任幫忙完成工作。“婦女主任”所代表的鄉(xiāng)村內(nèi)部力量無(wú)疑對(duì)扶貧工作順利開(kāi)展產(chǎn)生了重要的影響。穿著風(fēng)衣、戴著呢子帽的朱主任以一副城里人的光鮮裝扮去馬鞍村送進(jìn)口奶粉，本以為很有面子，卻在村里和村民李道順發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。朱主任的呢子帽被李道順踢飛在水坑中，“被泥污的帽子”代表的城市符號(hào)優(yōu)勢(shì)消失殆盡。朱主任確實(shí)有心想把扶貧工作做好，但由于沒(méi)有從思想上重視農(nóng)民問(wèn)題的深層心理原因，才會(huì)隨意對(duì)李道順許下無(wú)法實(shí)現(xiàn)的諾言，又隨口說(shuō)出李道順百般隱瞞的隱私。朱主任和郁洋的受挫，代表著作者陳宏偉對(duì)城市和鄉(xiāng)村、官方和民間在扶貧話語(yǔ)中的關(guān)系的深入思考?！昂艽蟪潭壬?，貧困的客觀存在與‘精準(zhǔn)扶貧，其實(shí)可以被看做是一件事物的一體兩面?！盵2]扶貧，不僅僅是城市話語(yǔ)對(duì)鄉(xiāng)村的顛覆，不僅僅是城市去改造鄉(xiāng)村，更需要從心態(tài)上去理解，去貼近，需要與鄉(xiāng)村內(nèi)部力量合作。在這樣的思考中，作者所提出的“農(nóng)民并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)”的觀點(diǎn)就有了更深邃的思想力。

二.隱喻主題

《陸地行舟》文本的三個(gè)篇章命題均包含有強(qiáng)烈的隱喻意味，作者曾坦承這其中的藝術(shù)密碼并不難破解。究其原因，這與小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的寫(xiě)實(shí)性有著一定的關(guān)系。作者把這看似簡(jiǎn)單的“藝術(shù)密碼”自然而然地嵌入故事主題之中，在充滿隱喻性的敘事策略下使故事內(nèi)部的復(fù)雜性得以有效呈現(xiàn)。以“陸地行舟”一語(yǔ)為例，《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中魯國(guó)負(fù)責(zé)開(kāi)城門(mén)的人將孔子稱為 “知其不可而為之者”，以此來(lái)形容孔子的理想信念；而小說(shuō)中“陸地行舟”一詞與背離現(xiàn)實(shí)的行為隱喻迎難而上的理想主義色彩，與儒家的這一精神無(wú)疑有著相似的內(nèi)涵。朱主任在觀魚(yú)山莊題字“陸地行舟”，這既是應(yīng)景之詞，也是對(duì)馬鞍村扶貧之行見(jiàn)聞和當(dāng)下心態(tài)的總結(jié)。作者巧妙地安排朱主任題字，點(diǎn)出了扶貧所需要的精神，卻沒(méi)有放任故事順著慣性向下滑行，沒(méi)有在下文以朱主任為核心展開(kāi)扶貧工作描寫(xiě)，而是交待了在經(jīng)歷兩場(chǎng)風(fēng)波打擊之后，朱主任的決心熄滅了。在這樣的起落轉(zhuǎn)折情節(jié)搭建下，能夠多次頂住挫折和重壓的郁洋所具有的理想主義者色彩就不言自明了。

事實(shí)上，作者在敘述中似乎無(wú)意將“理想主義者”的頭銜鄭重地戴在郁洋的頭上，反而多次突出了他的失敗：串珠子項(xiàng)目發(fā)生意外、主管的扶貧工作排名倒數(shù)第二、馬忠良反悔拒絕搬遷、蓄水塔被盜。但是，在這些失敗背后，在對(duì)現(xiàn)實(shí)困窘的講述中，暗含著郁洋精神成長(zhǎng)的軌跡，而他在困境和迷茫中的堅(jiān)持更顯寶貴。當(dāng)我們將郁洋的一系列失敗放在現(xiàn)實(shí)中去考察，其實(shí)也正是對(duì)以郁洋為代表的扶貧干部在實(shí)際工作中從捉襟見(jiàn)肘到沉穩(wěn)果斷的成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)。

當(dāng)然，小說(shuō)的敘事也存在一個(gè)具有典型意味的問(wèn)題。《鏡中之舞》意在借胡衣一“對(duì)鏡獨(dú)舞”的自我表演和扶貧工作中的“表演式”扶貧形成有意味地暗示對(duì)照，增強(qiáng)文本的藝術(shù)性、可讀性。盡管這個(gè)目的在一定程度上達(dá)成了，然而由于作者以完全外部的、有限的敘述視角來(lái)描寫(xiě)胡衣一，深層次的心理活動(dòng)幾乎沒(méi)有涉及，導(dǎo)致了寫(xiě)作的“物態(tài)化”。作者有意將胡衣一塑造為“心有高山丘壑、絕壁深淵”的“女神”形象，但同時(shí)又賦予了她難以調(diào)和的矛盾性，外部的、公開(kāi)的胡衣一和私人生活中的胡衣一形成了反差對(duì)照，神秘、光鮮和混亂、難堪的特質(zhì)同時(shí)出現(xiàn)。人物的矛盾性由于缺乏細(xì)致的心理描寫(xiě)而難以自洽，造成人物形象的僵硬和分裂。這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上也代表著扶貧話語(yǔ)下現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的一種困境，如何處理好扶貧小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)性與虛構(gòu)性，如何拓展緊貼現(xiàn)實(shí)生活的扶貧題材的寫(xiě)作空間，使文本保持高度的文學(xué)性，是值得我們深入思考的問(wèn)題。

三.關(guān)注個(gè)體生命的精神生活

《陸地行舟》的特質(zhì)之一是對(duì)個(gè)體生命的精神生活的關(guān)注和對(duì)人物行為背后心理動(dòng)機(jī)的譜寫(xiě)。陳宏偉在創(chuàng)作談中講道：“我相信小說(shuō)的目標(biāo)在于呈現(xiàn)精準(zhǔn)的生活描述?！边@樣的寫(xiě)作態(tài)度從根源上避免了創(chuàng)作者高高在上的俯視姿態(tài)，日常生活的戲劇性情節(jié)服務(wù)于人物特征的塑造，而非供讀者消遣。無(wú)論是官員還是貧困群眾，作者都將筆觸對(duì)準(zhǔn)他們作為普通人的內(nèi)心世界，或批判或同情，在對(duì)問(wèn)題的書(shū)寫(xiě)中表現(xiàn)著對(duì)個(gè)體精神的關(guān)注。

故事的主要人物郁洋有一套自己的官場(chǎng)庸俗生存法則，但是當(dāng)他把“做最好的自己”的具體理解落腳在把自己的工作做好時(shí)，也就找到了擺脫精神上虛無(wú)的方法。而在現(xiàn)實(shí)中，郁洋也確實(shí)在和“虛無(wú)”作斗爭(zhēng)。在形容幫扶對(duì)象張根財(cái)時(shí)，郁洋用了一個(gè)頗具戲劇性的形容——“貧困戶張根才就好比一個(gè)樣本，是他深入扶貧一線的隱秘?fù)?jù)點(diǎn)”[3]。但是從情理上說(shuō)，這個(gè)由扶貧辦主任負(fù)責(zé)的扶貧對(duì)象是不可能具有隱秘性的（后文當(dāng)郁洋路過(guò)村部的時(shí)候特意去繞一趟，想讓村干部知道自己去走訪貧困戶的舉動(dòng)即是一種主動(dòng)暴露行為）。所謂“隱秘”明顯帶有郁洋個(gè)人的心理色彩投射，因此這個(gè)與現(xiàn)實(shí)充滿矛盾性的詞語(yǔ)構(gòu)成了打開(kāi)人物內(nèi)心的一個(gè)開(kāi)關(guān)。郁洋選擇保留張根財(cái)這個(gè)扶貧對(duì)象，是因?yàn)橄朐谶@里尋找一種真正“在場(chǎng)”的感覺(jué)，以這種真實(shí)感對(duì)抗扶貧工作中不得已的浮于表面的狀態(tài)，完成對(duì)自己心理的調(diào)和。所以，真正“隱秘”的不是張根才，反而是郁洋內(nèi)心深處對(duì)于理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守。與郁洋堅(jiān)守信念的“理想主義者”形象相對(duì)，李北亞和連瑞表現(xiàn)出精神的缺失或幻滅。文化局局長(zhǎng)李北亞是官場(chǎng)“老油條”，有一套自己的官場(chǎng)生存手段，憑著幾分聰明在真假之間游走，在危機(jī)來(lái)臨時(shí)慣會(huì)混淆是非，趨利避害，尤其是對(duì)胡衣一和連瑞事件的處理方式更是充滿諷刺性。李北亞始終帶著讓人看不透的面具，在工作中處于一種表演的狀態(tài)，而沉溺于自我表演的背后是真實(shí)自我的迷失。在官員身份之外，李北亞也是大學(xué)里出來(lái)的高材生，能指出辭書(shū)里的細(xì)微錯(cuò)誤，這樣一個(gè)聰明人發(fā)展到在現(xiàn)實(shí)中“指鹿為馬”的境況，不禁讓人唏噓其人格、精神的衰微。駐村第一書(shū)記連瑞在扶貧崗位上一干就是兩年，為當(dāng)?shù)刈隽艘恍?shí)事，但對(duì)于職位提拔的期望成為他心中的執(zhí)念，于是他漸漸困于個(gè)人得失，虛浮的思想動(dòng)機(jī)使他既不能踏實(shí)于眼前的工作，又希冀著不切實(shí)際的提拔，已然在怨憤中失去了正確的方向。引入對(duì)李北亞和連瑞兩個(gè)人物的描寫(xiě)，可以看做是作者對(duì)當(dāng)下扶貧干部中存在精神缺失現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因的審視、反思。從表面上看，揭示扶貧過(guò)程中的問(wèn)題是“逆創(chuàng)作潮流而動(dòng)”，但從推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧的健康發(fā)展層面看，其指向與頌揚(yáng)精準(zhǔn)扶貧的成就殊途同歸[4]。

《陸地行舟》在聚焦扶貧干部精神狀態(tài)的同時(shí)，作者也關(guān)注到農(nóng)民被貧窮遮蔽的個(gè)體心靈，關(guān)心他們內(nèi)心的痛苦和訴求。村民馬忠良在倒塌的蛇王廟舊址上重蓋了一座新廟，而花費(fèi)兩周時(shí)間蓋起的新廟在短短兩天后又將被強(qiáng)拆。面對(duì)馬忠良的荒唐舉動(dòng)，郁洋沒(méi)有直接去指責(zé)他的固執(zhí)、自私和對(duì)扶貧干部的不信任，而是“心中泛起了一種不可名狀的悲傷”[5]。這悲傷是郁洋——也是作者——對(duì)馬忠良孤傲、決絕行為的同情與悲憫，源自對(duì)馬忠良作為弱小個(gè)體的理解。簡(jiǎn)陋、粗糲的蛇王廟所代表的痛苦與馬忠良家里艷麗的紫薇花、整齊有序的小家庭生活環(huán)境形成了微妙的對(duì)照，巨大的落差和無(wú)意義的堅(jiān)持，使馬忠良的痛苦與決絕顯得真切、尖銳，蛇王廟的尖頂在陽(yáng)光下閃耀，猶如他尖銳的痛苦無(wú)處安放。落后的、不合理的事物固然會(huì)在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中被淘汰、被清除，但不代表痛苦的意義可以自動(dòng)消失，作家以悲憫之心將這份意義存放在文字間，記錄一線扶貧干部面臨的復(fù)雜問(wèn)題和農(nóng)村轉(zhuǎn)型中普通百姓所承受的重壓和付出的犧牲，并撫慰他們內(nèi)心的靈魂。

結(jié) 語(yǔ)

《陸地行舟》最突出的特色，在于陳宏偉在扶貧題材的限定下找到了自己的故事主題和敘述方式。一線扶貧工作經(jīng)歷，無(wú)疑使陳宏偉積淀了深厚的責(zé)任意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)，表現(xiàn)在創(chuàng)作中即是自覺(jué)與社會(huì)發(fā)展相呼應(yīng)，關(guān)注扶貧工作，關(guān)注扶貧干部和貧困群眾的生存狀況和精神世界；另外，由于作家堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在真實(shí)反映扶貧工作的復(fù)雜性、艱巨性中，在對(duì)人物精神的分析、批判上表現(xiàn)出誠(chéng)懇的態(tài)度和直面現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神。

作者單位：河南省文學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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