譚卓寧 鄭朱涵 柳欣然

摘要：近年來杭州以更加開放的姿態(tài)面向世界，對(duì)西湖碑石的文化外宣路徑探究顯得尤為重要。本文以探究西湖碑石的域外傳播措施為目的，運(yùn)用實(shí)地調(diào)研法及定性分析法，分析西湖碑石的域外傳播現(xiàn)狀與傳播的可能性，從拓片數(shù)字化、跨文化平臺(tái)、巡展、文創(chuàng)產(chǎn)品四方面提出措施，以期推動(dòng)西湖碑石走向國(guó)際化。

關(guān)鍵詞：西湖;碑石;域外傳播

一、引言

西湖碑石刻載了大批古籍，廣泛記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件與重要人物的生平，在政治、歷史、宗教、文學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文獻(xiàn)等方面有著豐富而深邃的內(nèi)涵[1]，詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想菁華。當(dāng)下，西湖申遺十周年，亞運(yùn)會(huì)即將在杭召開，浙江省政府倡導(dǎo)“浙江文化走出去”，杭州以更加開放的姿態(tài)面向世界，在此背景下，要讓西湖真正成為一張面向世界的名片，需要做好西湖碑石文化外宣路徑探究工作。關(guān)于西湖碑石的傳播模式探討，已有研究多從國(guó)內(nèi)碑刻文化內(nèi)涵角度切入，分析其對(duì)于傳承文化的重要性;或聚焦于“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的國(guó)內(nèi)碑刻宣傳模式，沒有結(jié)合杭州、西湖的國(guó)際性地位，從域外傳播角度宣傳西湖碑石文化的方式探討。本文分析西湖碑石的域外傳播現(xiàn)狀，從域外傳播的角度切入，探討西湖碑石文化的傳播方式，使西湖碑石的域外傳播成為加快推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，弘揚(yáng)發(fā)展中華文化，創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播，加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話的重要途徑。

二、西湖碑石域外傳播現(xiàn)狀及可能性

西湖碑文化博大精深，是一部包羅萬象的石質(zhì)百科全書，更是浙江文化不可多得的文化瑰寶。作為文化情感的實(shí)體物質(zhì)形態(tài)，西湖石碑頗具書法研究和欣賞價(jià)值，文化內(nèi)涵也十分豐富，是值得向世界宣傳的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)西湖碑石的域外傳播重視程度較低，主要表現(xiàn)為：

第一，碑石數(shù)字化工作不到位。圖書館、博物館是展示西湖碑刻文化、傳播相關(guān)史料的理想平臺(tái)，但目前網(wǎng)站對(duì)西湖碑刻資源的整理尚未完善，開放程度亟待加大。以浙江圖書館為例，館藏拓片數(shù)據(jù)庫中西湖碑刻拓片收錄不完全，且僅限館內(nèi)訪問，難以實(shí)現(xiàn)西湖碑刻資源的活性流動(dòng)。同時(shí)，西湖碑石數(shù)字化平臺(tái)外文翻譯實(shí)踐缺乏。國(guó)內(nèi)博物館保存收集部分西湖碑刻體系尚不完備，碑刻相關(guān)資料介紹中外文失衡，未能形成有效的傳播鏈和介紹體系。

第二，地方性碑刻信息平臺(tái)多語種翻譯匱乏。杭州網(wǎng)、西泠印社官網(wǎng)、各西湖景區(qū)公眾號(hào)等地方性信息平臺(tái)，存有數(shù)量頗豐的西湖碑刻信息，但均存在搜索渠道單一，多語種介紹缺乏，碑石文化介紹體系不完善的問題，域外傳播的基礎(chǔ)較弱。以西泠印社官網(wǎng)為例，碑石信息在網(wǎng)頁中占比較少，網(wǎng)站大部分內(nèi)容為公告，缺乏導(dǎo)航瀏覽指導(dǎo)和具體介紹，難以滿足國(guó)內(nèi)外游客研究人員對(duì)西湖碑石文化的進(jìn)一步了解和深入研究。

第三，實(shí)地展示方式單一，對(duì)外宣傳積極性低。實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，西湖景區(qū)碑石的展示方式單一，國(guó)際化進(jìn)程推進(jìn)較慢。以西泠印社為例，首先，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，景區(qū)內(nèi)部分石碑解說牌位置設(shè)計(jì)不合理，難以辨認(rèn)具體內(nèi)容。其次，景區(qū)缺乏多語種解說意識(shí)，對(duì)外發(fā)聲渠道的建設(shè)不夠完善，如部分碑石旁配備了中文解說牌，但其中僅有三處配備英文解說。另外，景區(qū)內(nèi)缺少相關(guān)的導(dǎo)覽工作人員，難以滿足國(guó)際游客日益增長(zhǎng)的體驗(yàn)需求。最后，實(shí)地展示局限于西湖碑石所在地，尚未見相關(guān)巡展活動(dòng)舉辦。

第四，相關(guān)文創(chuàng)市場(chǎng)較為低迷。杭州西湖旅游資源豐富，客流量大，文創(chuàng)產(chǎn)品潛在市場(chǎng)大，但相關(guān)西湖碑石文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵表現(xiàn)力不足，產(chǎn)品品類較單一，更新速度較慢，平臺(tái)宣傳力度較小，整體呈現(xiàn)出發(fā)展緩慢乏力，欠缺知名度和競(jìng)爭(zhēng)力的特征。西湖碑石作為享譽(yù)杭州乃至世界的碑石名牌，卻缺乏與之匹配的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品，不可謂一種損失。以西泠印社為例，西湖碑石相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品多為書法、印章，并未突破原有的館藏文物的簡(jiǎn)單復(fù)制模式，受眾較窄，目前尚未見社內(nèi)碑石相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)在諸如徽章套裝、和紙膠帶等為年輕一代青睞的新型文創(chuàng)產(chǎn)品中，在無形中流失掉一部分年輕消費(fèi)者。

與此同時(shí)，西湖碑石的域外傳播已有良好的基礎(chǔ)，國(guó)內(nèi)對(duì)碑石的宣傳逐漸信息化、多元化，海外對(duì)中國(guó)碑文化重視程度日益提高。具體為：

第一，中國(guó)碑石具有豐富的歷史文化價(jià)值，深受國(guó)人珍視，碑石的域外傳播工作已有一定的基礎(chǔ)，博物館內(nèi)碑刻藏品的陳列及展出形勢(shì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨向，可為西湖碑石數(shù)字化平臺(tái)搭建及外文翻譯實(shí)踐提供借鑒。以西安碑林博物館網(wǎng)站為例，網(wǎng)站對(duì)碑刻拓片分類合理，數(shù)字拓片清晰、完整，保證可提供受眾真實(shí)可靠、方便實(shí)用的原材料，以滿足參觀者、研究者需求。同時(shí)，網(wǎng)站記錄《碑林集刊》每期目錄，可供碑刻研究者了解西安碑林的學(xué)術(shù)研究成果。另外，網(wǎng)站外文翻譯較為成熟，所有的導(dǎo)航欄都配有相對(duì)應(yīng)的英文，減少了海外碑石研究者的閱讀障礙。

第二，我國(guó)碑文化域外傳播的歷史悠久，海外漢學(xué)家對(duì)中國(guó)碑文化十分重視，并開展了專項(xiàng)保護(hù)，以中國(guó)碑石為主題的海外期刊也極其豐富。例如，菲爾德博物館自2005年起分階段開展了中國(guó)碑刻保護(hù)項(xiàng)目（The Chinese Rubbing Project），并組建了專門的的中國(guó)碑刻保護(hù)團(tuán)隊(duì)[2]，其館藏的中國(guó)拓片數(shù)量超過 7500 件并均按類別加以編目。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，域外圖書館及博物館所藏的中文拓片成為了研究中外碑刻文化交流的寶貴資料，為西湖碑刻的域外傳播提供了寶貴的平臺(tái)。美國(guó)哈佛大學(xué)圖書館、菲爾德博物館、加州大學(xué)伯克利分校東亞圖書館、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所均收錄了包括西湖碑刻資源在內(nèi)的大量中文拓片資料。以美國(guó)哈佛大學(xué)圖書館為例，其設(shè)立的數(shù)字化中國(guó)研究資料庫獨(dú)立出“中文拓片”一欄，收錄了中文拓片5029條，包含了5處西湖相關(guān)拓片，分別是《杭州文瀾閣碑》《儀徵阮氏重?fù)崽煲婚w北宋石鼓文本》《印人畫像》《杭州福神觀記》。拓本已經(jīng)過數(shù)碼處理，在網(wǎng)頁上均可查看，且附有拓片的題名、作者、年代、來源地等具體信息。

三、西湖碑石域外傳播的策略

雖然國(guó)內(nèi)西湖碑石的域外傳播實(shí)踐仍存在不足，共享的建設(shè)工作仍有推進(jìn)空間，但西湖碑石作為具有代表性的中國(guó)碑石之一，受到了海外碑石愛好者的重視，國(guó)外各大圖書館及博物館的中國(guó)碑石拓片收錄也為其域外傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。基于國(guó)外平臺(tái)的現(xiàn)有條件及不足之處，以及國(guó)內(nèi)已有碑石域外傳播的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)從拓片數(shù)字化、跨文化平臺(tái)、巡展、文創(chuàng)產(chǎn)品四方面提出措施，以促進(jìn)西湖碑石的域外傳播。

1.國(guó)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，共建西湖碑石數(shù)據(jù)庫

推進(jìn)西湖碑石數(shù)字化建設(shè)工作，是推動(dòng)其域外傳播的基礎(chǔ)。西湖碑石文化海外傳播進(jìn)展緩慢，究其原因，是譯者譯介的匱乏對(duì)“中國(guó)文化形象建立和傳播的真實(shí)性與完整性構(gòu)成消極影響”（吳赟、顧憶青，2012）[3]。據(jù)此，應(yīng)首先為各國(guó)碑石愛好者提供準(zhǔn)確直觀的西湖碑石資料，以促進(jìn)西湖碑石的域外傳播。具體措施為：國(guó)內(nèi)外各大博物館及圖書館應(yīng)積極聯(lián)動(dòng)，共同推進(jìn)西湖碑石資源的數(shù)字化工作，致力于西湖碑石數(shù)據(jù)庫的建設(shè);提高國(guó)內(nèi)圖書館碑石數(shù)據(jù)庫開放程度，實(shí)現(xiàn)中外西湖碑石信息資源的共享;改善國(guó)內(nèi)外公眾的西湖碑石數(shù)字化閱讀環(huán)境，提高公眾與西湖碑石文化間的接觸頻率，為西湖碑石文化的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)力保障。

2.重視西湖碑石翻譯實(shí)踐，創(chuàng)建西湖碑石跨文化傳播平臺(tái)

重視西湖碑石翻譯實(shí)踐，發(fā)展西湖碑石跨文化傳播平臺(tái)，是加強(qiáng)西湖碑石的國(guó)際傳播能力和對(duì)外話語體系建設(shè)的重要保障。據(jù)習(xí)近平（2017），各國(guó)應(yīng)該在人類命運(yùn)共同體視域內(nèi)共同著眼于文明的全球化與和諧性，在更高層面上將不同文明納入休戚與共的整體中，實(shí)現(xiàn)文化的和諧共處[4]。西湖碑石文化的域外闡述不僅要打造中國(guó)特色的話語體系，更要通過文化話語體系的協(xié)調(diào)與對(duì)接，了解海外讀者的文化語批注境和本位文化現(xiàn)實(shí)性，以此來尋求東西方文化的共性。據(jù)此，跨文化平臺(tái)對(duì)西湖碑石翻譯實(shí)踐的重視，將助力推動(dòng)現(xiàn)有資源更好地服務(wù)于西湖碑石的國(guó)際學(xué)術(shù)研究。此外，平臺(tái)在形式上應(yīng)借鑒已有的國(guó)外資料庫的介紹模式，在顯示碑石基本信息的同時(shí)支持碑石檢索，并提供碑石種類、年代等分類選項(xiàng)，協(xié)助碑刻愛好者發(fā)掘碑石間的內(nèi)在聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)西湖碑石內(nèi)涵的感受。

3.豐富實(shí)地展示形式，創(chuàng)辦西湖碑石域外主題巡展

以巡展的形式助推西湖碑石實(shí)體解說發(fā)展是推動(dòng)西湖碑石文化走向世界的有效途徑。據(jù)王偉華（2011），實(shí)體展示是有形（物質(zhì)）文化遺產(chǎn)的主要展示系統(tǒng)，實(shí)體展示的實(shí)物有利于觀眾“原真性體驗(yàn)”的心理需求[5]。在實(shí)體展廳中，外國(guó)觀眾可以親眼目睹西湖碑刻，對(duì)碑石的形態(tài)、特征、年代、所刻內(nèi)容等都有面對(duì)面親歷的體驗(yàn)感，有利于西湖碑石的跨文化交流。在實(shí)踐層面，我國(guó)已有一定的探索，為西湖碑石巡展打下了良好的基礎(chǔ)。例如1987年中日兩國(guó)佛教研究組織共同舉辦的房山石經(jīng)拓片展出，巡展內(nèi)容包含了文物，照片，彩色紀(jì)錄片以及相關(guān)書籍類研究成果，展現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于碑刻的域外展出形式進(jìn)行的初步探索[6]。

另外，西湖碑石的巡展應(yīng)結(jié)合數(shù)字媒體，使其巡展形式更為豐富，影響范圍更大。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字媒體憑借承載內(nèi)容的豐富性，信息傳播的便捷性，以及對(duì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)景還原度高等優(yōu)勢(shì)，在巡展中的作用日益凸顯。2019年《玉虹樓法帖》港澳巡展項(xiàng)目在舊有模式上結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新升級(jí)，開辟了現(xiàn)場(chǎng)拓片體驗(yàn)和線上展覽等新形式，受到了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注[7]。西湖碑石巡展可借鑒這一模式，借助新的傳播平臺(tái)，充分發(fā)揮西湖碑石文化資源的優(yōu)勢(shì)，有效利用杭州作為國(guó)際化大都市的輻射作用，使西湖碑石文化煥發(fā)出新的活力，從而在國(guó)際舞臺(tái)上彰顯其獨(dú)有的東方智慧特色。故西湖碑石的巡展應(yīng)采用實(shí)體展示與數(shù)字展示相結(jié)合的形式，在展品、環(huán)境、互動(dòng)、展期等方面全方位擴(kuò)大展覽的開放程度。如可以運(yùn)用照片、多語種紀(jì)錄片等新媒體豐富展覽形式，對(duì)碑刻進(jìn)行數(shù)字化處理，多角度展示碑石狀況，提供多語種講解及線上語音導(dǎo)覽等服務(wù)，借助PHOTOSHOP、3DSMax等軟件和數(shù)字化技術(shù)增添巡展的仿真、虛擬和動(dòng)態(tài)效果。在實(shí)際操中作過程中，西泠印社等含有豐富碑刻資源的旅游景點(diǎn)可與浙江文化走出去協(xié)同創(chuàng)新心、浙江文化海外傳播與研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)協(xié)作、各大外國(guó)語高校等尋求多語種技術(shù)支持，與杭州市文化廣電旅游局聯(lián)動(dòng)制作宣傳片，為數(shù)字巡展打好基礎(chǔ)。

4.與企業(yè)“走出去”相結(jié)合，開發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品

西湖碑石“走出去”要與企業(yè)“走出去”相結(jié)合。中國(guó)企業(yè)作為文化“走出去”的載體，承擔(dān)著對(duì)外傳播文化的重要任務(wù)，“走出去”的過程也是對(duì)外傳播優(yōu)秀中國(guó)文化的過程[8]。任何國(guó)家的人在使用中國(guó)的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，在與中國(guó)企業(yè)進(jìn)行各種貿(mào)易往來時(shí)，都必然體驗(yàn)和接受附著于產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)行為中的文化。因此西湖碑石文化在對(duì)外傳播時(shí)，可以通過與本土經(jīng)典品牌企業(yè)進(jìn)行聯(lián)名，借助有國(guó)際影響力的企業(yè)，加大西湖碑石文化的域外宣傳力度。

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新興經(jīng)濟(jì)門類迅速發(fā)展，西湖碑石文化不妨借助文創(chuàng)產(chǎn)品更好地傳承文化、創(chuàng)新內(nèi)容、對(duì)接市場(chǎng)，擴(kuò)大其國(guó)際影響力。牢記以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為重點(diǎn)，以受眾需求為著眼點(diǎn)，結(jié)合對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研與考量，來設(shè)計(jì)西湖碑石相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。首先，西湖碑石相關(guān)文物文化單位要以傳播碑石文化內(nèi)涵為基本點(diǎn)。西湖碑石相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品要注重深挖文化內(nèi)涵，把握好碑石文化的特殊性。文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅要追求美感與造型，更重要的是表達(dá)其背后承載的文化。當(dāng)前西湖碑石文創(chuàng)市場(chǎng)較為低迷，與對(duì)其文化內(nèi)涵挖掘不足息息相關(guān)。故在開發(fā)西湖碑石相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要利用其獨(dú)一無二的文物元素和杭州本土文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)獨(dú)屬于西湖碑石的文創(chuàng)產(chǎn)品，使其在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)脫穎而出。其次，西湖碑石相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)更加豐富多元。目前，國(guó)內(nèi)各大博物院向消費(fèi)者提供了多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)，如故宮與彩妝企業(yè)合作推出聯(lián)名化妝品，三星堆打造面具雪糕引領(lǐng)文創(chuàng)雪糕的風(fēng)潮。因此西湖碑石文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也不能局限于旅游紀(jì)念品，而要在產(chǎn)品品類上進(jìn)行大膽探索，積極拓寬。除了設(shè)計(jì)常規(guī)產(chǎn)品外，還應(yīng)積極探索生活用品、裝飾品等不同領(lǐng)域。此外，要加大對(duì)西湖碑石文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣力度，完善營(yíng)銷方案。目前國(guó)內(nèi)文創(chuàng)市場(chǎng)活躍，以故宮博物院、河南博物院、陜西歷史博物館為代表的博物館抓住契機(jī)，設(shè)計(jì)“考古盲盒”等文物爆款，逐步實(shí)現(xiàn)文化傳承和消費(fèi)升級(jí)，因此西湖碑石文創(chuàng)的開發(fā)應(yīng)積極關(guān)注市場(chǎng)熱點(diǎn)，注重利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的開發(fā)模式，大力宣傳，開拓多渠道電商平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)在產(chǎn)品的銷售渠道和銷售模式上創(chuàng)新，提升西湖碑石文化的影響力。

四、結(jié)語

目前西湖碑石文化對(duì)外傳播力度不夠，國(guó)際影響力較弱，存在西湖碑石數(shù)字化工作不到位、地方性碑刻信息平臺(tái)多語種翻譯匱乏、實(shí)地展示方式單一、文創(chuàng)市場(chǎng)低迷等問題。西湖碑文化的域外傳播不僅僅是單向的文化輸出而是一種鏈條式的循環(huán)，其域外傳播的最佳結(jié)果是達(dá)到碑文化的內(nèi)外貫通，即對(duì)內(nèi)挖掘和對(duì)外輸出相結(jié)合，兩者相輔相成、融會(huì)貫通。故本文在挖掘傳承西湖碑文化的基礎(chǔ)上，賦予其具有時(shí)代特點(diǎn)的新內(nèi)涵，突破傳統(tǒng)傳播模式，積極探索萬物互聯(lián)的新背景下西湖碑石域外傳播的新途徑，助推城市發(fā)展和碑文化“走出去”。

西湖碑文化的域外傳播對(duì)各方面都具有重要意義。在城市發(fā)展方面，西湖碑石的域外傳以新穎的外宣表現(xiàn)形式弘揚(yáng)西湖碑石的獨(dú)特魅力，突破杭州地方特色同質(zhì)化困境，使其成為獨(dú)特而亮麗的杭州城市名片，有利于樹立新的城市形象。在文化方面，西湖碑石是浙江文化的重要標(biāo)志之一，在新時(shí)期推動(dòng)西湖碑文化由保留型轉(zhuǎn)變至開放型，作為浙江的文化品牌，推廣至世界，實(shí)現(xiàn)文化資源的共享，加快浙江文化走出去的步伐，有利于增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力和文化自信，加強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。在經(jīng)濟(jì)方面，通過打造特色鮮明的西湖碑石文化旅游新熱點(diǎn)，進(jìn)一步挖掘文化貿(mào)易的潛力，將西湖碑石文化打造成多種產(chǎn)業(yè)型的文化交流形態(tài)，推出具有傳播價(jià)值的特色品牌，加大國(guó)際營(yíng)銷力度，切實(shí)推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”促使文化貿(mào)易、文化交流與文化傳播良性互動(dòng)。碑刻是重要的文化載體，其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵使其具有天然的資源優(yōu)勢(shì)?！爸袊?guó)文化走出去”國(guó)家戰(zhàn)略要求我們從地方文化和國(guó)際文化視野下傳承中國(guó)文化，學(xué)會(huì)對(duì)外輸出中華文化，以講述中國(guó)故事的方式讓世界感知中國(guó)聲音， 向世界傳播中華文明。中國(guó)碑石故事蘊(yùn)含著博大精深的中國(guó)文化，是值得闡述給全世界聽的、具有中國(guó)特色的故事。

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項(xiàng)目來源：“域外傳播視角下的杭州西湖景區(qū)碑文化研究”項(xiàng)目（大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新國(guó)家級(jí)計(jì)劃立項(xiàng)）（課題編號(hào)：202114275003）