顧農(nóng)

客：我知道《文選》一書很重要，曾經(jīng)從網(wǎng)上買過一套唐人李善注的本子（六冊(cè)，上海古籍出版社1985年版），只讀了很少一部分。許多原文和若干注釋中的引文都不大讀得懂，怎么辦呢？

主：那就繼續(xù)讀下去吧。實(shí)在讀不懂的地方，包括原文和注釋，也可以跳過去。將來再讀的時(shí)候也許就懂了。讀這些重要的書，都不能很著急，也不必著急。

客：要讀的書太多，哪能不急啊。大部分李善注不去解釋原文的意思，只是搞了許多引文，而這些引文也并不比原文好懂。我又聽說單是讀李善注還不夠，還得讀五臣注，六臣注，還有什么手寫本，版本好像很多很復(fù)雜，頭緒亂糟糟的，我一直弄不清楚，不知如何是好！

主：可以先把這里面的頭緒弄清楚一個(gè)大概，然后再拿出李善注《文選》或另選一兩種別的注本來讀。慢慢來吧。

客：您能給我講講《文選》版本的大概嗎？

主：好的。你肯定知道這部《文選》是南朝蕭梁的昭明太子蕭統(tǒng)編纂的，他手下的文人大約也幫了些忙。凡大人物寫書，總會(huì)有些幫他做事的小人物。蕭統(tǒng)死得很早，也就三十出頭，放到現(xiàn)在，大約博士學(xué)位還沒有讀完。他死了以后繼續(xù)當(dāng)太子的是他的弟弟蕭綱。蕭綱的派頭同蕭統(tǒng)很不同，蕭統(tǒng)重視做學(xué)問，所以費(fèi)很大的工夫來編選大型文學(xué)選本《文選》;而蕭綱主要是搞創(chuàng)作的，他大力提倡創(chuàng)新，不贊成在傳統(tǒng)的經(jīng)典里討生活，他領(lǐng)導(dǎo)了一場宮體詩的運(yùn)動(dòng)，一時(shí)風(fēng)生水起，《文選》這時(shí)并不時(shí)髦……

客：宮體詩好像是專寫女人的，是不是很腐??？

主：這宮體詩運(yùn)動(dòng)說起來也很啰唆，以后再談。我們還是先來談這部《文選》。研究《文選》開始于隋。蕭梁后期到陳，是宮體的天下;隋王朝建立后，風(fēng)氣變化了，高層提倡傳統(tǒng)文化，考試也從《文選》里出題目。這里又有一個(gè)特別的情況，隋煬帝楊廣的皇后是昭明太子的后代，排下來應(yīng)是蕭統(tǒng)的曾孫女（蕭統(tǒng)—蕭詧—蕭巋—隋煬帝楊廣的皇后蕭氏），這位第一夫人水平很高，能寫很出色的辭賦。

《文選》選了七百多篇優(yōu)秀作品，蕭梁中期以前的重要文本大抵在此，很值得學(xué)習(xí)和研究。何況中國歷來重視倫理關(guān)系，家族里出過文化方面的大人物，總是會(huì)受到親屬后代的高度重視。蕭統(tǒng)的曾孫女婿是當(dāng)今的皇帝，《文選》的研究自然格外得到重視，于是這時(shí)《文選》研究出現(xiàn)了兩大成果，一是蕭統(tǒng)之堂侄蕭該的《文選音義》，一是揚(yáng)州大教育家、大學(xué)者曹憲的《文選音義》，二者書名相同，工作重點(diǎn)都在為《文選》中諸文中的難字注音，并就其文義做出若干解釋。做注釋從此成為“《文選》學(xué)”的主要形式。

曹憲培養(yǎng)的弟子中有幾位《文選》學(xué)家，許淹著《文選音》十卷，公孫羅有《文選注》六十卷（或稱《文選鈔》），李善更是其中最為杰出的大師。他費(fèi)多年工夫著成的《文選注》六十卷，乃是關(guān)于《文選》較早而最為重要的注本，歷代流傳，至今仍受到高度重視。揚(yáng)州至今有文選樓，就是為紀(jì)念曹憲、李善而建的。

客：李善注水平很高嗎？他為什么要引那么多的書？

主：李善的學(xué)問極其淵博。他為《文選》作注除了為難字注音（多用反切，有時(shí)也用直音法）之外，重點(diǎn)在于為選文中的典故、成語尋出最早或最重要的出處，并注意介紹作者的生平和作品的背景，對(duì)作者的寫作意圖、言外之意以及寫作手法等等也做出了若干說明，給予讀者重大的啟發(fā)。對(duì)于《文選》中的選文，李善有時(shí)取各家的別集或其他文本來對(duì)勘文字，著其異同，同樣具有很高的價(jià)值。古人寫文章強(qiáng)調(diào)尊重傳統(tǒng)，行文有出處;你不明白種種出處，就讀不懂原文，或懂得不夠深入。引文多，正表明學(xué)問大。

在李善以前，早有些學(xué)者為后來選入《文選》的某些作品做過注釋，但比較分散零碎，不容易找;凡是其中做得比較好的，李善就把它引來，先全錄其注，然后再加以補(bǔ)充修訂，這種補(bǔ)訂仍以征引典故、成語的出處為主。如張衡《二京賦》原有薛綜注，班固《典引》有蔡邕注，陸機(jī)《演連珠》有劉峻注，如此等等。對(duì)這些比較好的舊注李善十分尊重，一一指名引用，然后加以增補(bǔ)。如某文雖有舊注而李善認(rèn)為不佳，則棄置不錄，另行創(chuàng)為之注。

李善的創(chuàng)注與補(bǔ)注都采用征引有關(guān)原文的方式進(jìn)行。逐一征引書證，原原本本，信而有據(jù)，使讀者一下子就能明白作者遣詞造句“祖述”了前代何人何書的什么詞句，在前后文本的對(duì)照中了解詞義和句意，細(xì)心的讀者還可以發(fā)現(xiàn)其間的異同變化，從而更深刻地體會(huì)和欣賞眼前的文本。李善不僅注那些比較難懂的字句，而且只要有出處可尋的詞句一概加注，這種路子很適合為文學(xué)作品特別是中古時(shí)代的文學(xué)作品加注，因?yàn)樽x者在這里不僅需要弄懂文本的字面意義，而且要追尋其深層涵義和文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代文學(xué)研究重視所謂“互文性”，李善實(shí)已開其先河。

客：照這么說，西方現(xiàn)代文論大談特談的“互文性”也不是什么了不得的新東西了？

主：也可以這么說。不過西方學(xué)者善于抓住一個(gè)想法把它大加系統(tǒng)化，建構(gòu)出體系來，講得比較深入細(xì)致，給予讀者若干啟發(fā)，還是值得我們關(guān)注、學(xué)習(xí)的。中國古人不免大而化之，或者強(qiáng)調(diào)神而明之，把希望寄托在悟性上，這樣弄不好就不能“化”、無從“明”，不如像他們似的磨碎了講，并且把許多小部件做成一個(gè)什么體系，像玩“樂高”那樣。他們的辦法比較容易掌握。

客：既然李善注水平很高，為什么又會(huì)出現(xiàn)五臣注和其他種種不同的注呢？

主：世界上的事情哪里有一個(gè)人就能做完做徹底的呢？由于李善采用以文獻(xiàn)征引為主的方式來做他的注釋，這就要求讀者有比較高的文化水平，難以用于普及。于是在李善注之后出現(xiàn)了普及型的五臣注，呂延濟(jì)、劉良、張銑、呂向、李周翰五人合作而成的這個(gè)新注本由工部侍郎呂延祚進(jìn)呈給唐玄宗，在奏進(jìn)的表文中他們五人名字前皆加一個(gè)“臣”字，所以習(xí)慣上稱為“五臣注”。

在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)段里，五臣注流行的程度超過了李善注?！段倪x》的早期傳本就是五臣注本。普及型的書總是流行較廣。

但是五臣注也有局限，不夠深入、學(xué)術(shù)性不足，所以后來官方又至少有兩批人重注《文選》，可惜都沒有完成。在此前后，又有私家注釋《文選》的，各做各的，影響不算很大。在傳世的某些《文選》古鈔本（如俄藏敦煌《文選》二四二殘卷、日本永清文庫所藏《文選》古鈔本等等）中，有些注不是出于李善、五臣之手，這些佚名的古注，也反映了早期《文選》學(xué)的繁榮。

鑒于《文選》的注釋本主要是李善和五臣這兩種，且各有千秋，于是后來有人將李善注與五臣注合起來編印面世，單獨(dú)的李善注與五臣注本雖然仍然存在，但合編本兼取二者之長，有一種后發(fā)的綜合的優(yōu)勢(shì)，所以更加流行。其中正文依五臣本，注釋五臣在前李善在后的稱為六家注本;正文依李善本，注釋李善在前五臣在后稱為六臣注本。一前一后好像也無所謂，但還是很有關(guān)系的，安排在前面的總是內(nèi)容比較充實(shí)，在后面的容易遭到刪節(jié)，因?yàn)檫@兩種注總會(huì)有些一致或差不多的地方。

李善注、五臣注、六家注、六臣注，頭緒紛繁，而在各種分分合合的過程中，產(chǎn)生了不少分割不清、彼此混雜、刪節(jié)不當(dāng)以及有所遺漏之類的問題，不容易分疏清楚。各種類型的注釋本在傳抄、翻刻的過程中又產(chǎn)生了許多問題，訛、奪、衍、誤時(shí)有所見，要一一?？庇喺蓛粢嗍夥且资隆?/p>

客：這么說確實(shí)問題很多。那么應(yīng)當(dāng)讀哪一種本子呢？

主：諸本各有所長，選定其中一種認(rèn)真讀下去就好。

客：請(qǐng)就李善注本、五臣注本、六家注本、六臣注本各舉一種最好的本子。

主：單獨(dú)的李善注本中最早的是北宋國子監(jiān)本。天圣七年（1029）雕造，后有遞修本。這個(gè)本子現(xiàn)在殘缺不全，也不容易看到。其殘本今存于國家圖書館（存后四十五卷中的二十一卷）及臺(tái)北“故宮博物院”（存前十六卷中的十一卷）。此外尚有少量殘卷，可惜下落不明。

現(xiàn)在讀李善注《文選》可以用尤刻本。這個(gè)本子是南宋淳熙八年（1181）尤袤在池陽郡齋刻成的，六十卷全，現(xiàn)有中華書局1974年影印本;近年來國家圖書館出版社影印的《中華再造善本》中也有這一套書。

更容易入手的是所謂胡刻本，這是清朝人胡克家根據(jù)尤刻本的某一后印本翻刻的，附有《文選考異》十卷，成書于嘉慶十四年（1809），現(xiàn)有中華書局1977年影印本，又有上海古籍出版社1986年點(diǎn)校排印本——就是你買過的本子。這個(gè)胡刻本《文選》雖然問題比較多一點(diǎn)，但一度最為流行。一般來說，讀這個(gè)本子也就可以了。

單獨(dú)的五臣注本，著名的有兩種，一種是陳八郎本，南宋紹興三十一年（1161）建陽崇化書坊陳八郎宅刻，三十卷全（內(nèi)有抄配約三十頁），現(xiàn)藏臺(tái)灣“中央圖書館”，1981年該館影印行世。另一種是所謂朝鮮正德本。正德四年（1509）刊刻，三十卷全，現(xiàn)藏韓國成均館大學(xué)、日本東京大學(xué)東洋文化研究所。有影印本。這兩種都不容易看到，所以不如讀六家注本，這里也有五臣注，而且放在前面，比較醒目。

六家本現(xiàn)有兩種很好的本子。一是所謂明州本，南宋紹興二十八年（1158）刻于明州（遞修本），國家圖書館與臺(tái)灣“故宮博物院”均藏有殘本，其全本六十卷現(xiàn)藏日本足利遺跡圖書館，故亦稱足利本。1974—1975年日本汲古書院影印出版。今有人民文學(xué)出版社2008年影印本，稱《日本足利學(xué)校藏明州本六臣注文選》，一大本，印刷質(zhì)量極佳，頗便閱讀。此書如果稱為“六家注”也許更合于習(xí)慣，且可避免可能會(huì)發(fā)生的誤會(huì)。

另有奎章閣本《六家文選》。韓國李氏王朝世宗十年（1428）用木活字印行，六十卷全，韓國正文社1983年影印出版。其底本為北宋秀州州學(xué)本（1094），故亦稱秀州本。近年來問世的俞紹初先生掛帥的《新校訂六家注文選》（鄭州大學(xué)出版社2013—2015年版），即以此本為工作底本，做了很充分很認(rèn)真的?？惫ぷ?，是非常優(yōu)秀的重大成果。

一本頭的足利本之影印本與分裝為六冊(cè)的俞氏校訂本，都是我們研讀六家本《文選》的上等材料。

六臣本也有兩種：贛州本和建州本。贛州本指南宋紹興三十二年（1162）贛州州學(xué)的刻本，六十卷全。曾經(jīng)印得很多，后有宋元遞修本，國家圖書館有藏本;日本靜嘉堂文庫亦有藏本，為毛氏汲古閣、朱臥庵、陸氏皕宋樓舊藏。贛州本一度影響很大，茶陵陳仁子《文選補(bǔ)遺》所附《六臣注文選》即出于此本。贛州本之后又有建州傳刻本，一九一九年商務(wù)印書館印入《四部叢刊》，1987年中華書局又據(jù)之影印出版。此本在近現(xiàn)代流行甚廣。讀六臣注《文選》可優(yōu)先考慮《四部叢刊》本，比較容易入手。

除了各種刻本以外，又有多種寫抄本：這里很重要的有敦煌吐魯番寫本，因?yàn)閷懙迷纾容^接近于原貌?，F(xiàn)存的敦煌寫本分藏于法、俄、英等國，大抵已收入饒宗頤先生編纂的《敦煌吐魯番本〈文選〉》（中華書局2000年版）一書。又有《文選集注》，日本藏古寫本《文選集注》現(xiàn)殘存二十余卷，散藏于日本各處，今有周勛初先生搜集編定、由上海古籍出版社印行的《唐鈔文選集注匯存》（2000年）及其增訂本（2011年），非常齊備適用。此本匯抄了多種古注，包括公孫羅的《文選鈔》《文選音決》和陸善經(jīng)注，都是罕見的重要資料。

此外還有日本九條家藏古抄三十卷白文《文選》殘卷。這份殘卷以無注《文選》三十卷本為底本鈔錄，1884年楊守敬從日本購回殘卷二十一卷，根據(jù)楊氏《日本訪書志》判定當(dāng)在元、明間抄出，抄手非一。現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”。此本正文旁有小字抄寫的李善注、五臣注等方面的注文，又有識(shí)語，信息豐富。此外又有三條家本五臣注《文選》，原日本三條公爵家藏，僅殘存一卷（第二十卷），1937年東方文化學(xué)院影印。其他公私各處所藏《文選》抄本尚有若干，雖然比較零碎，但也各有其價(jià)值。

抄寫得比較早的一般稱為寫本，比較晚的則稱為抄本。這兩者之間并無絕對(duì)的界限。寫抄本《文選》固然有白文本，而仍多有帶注釋者，其中情形也頗為復(fù)雜，如唐永隆二年（681）寫本（敦煌寫本法藏P.2528）是單獨(dú)的李善注，而日本三條家藏寫本屬于單獨(dú)的五臣注本。

客：這么多本子怎么找啊，恐怕也買不起，讀不完。

主：《文選》的各種本子之間的來龍去脈不容易弄清楚，優(yōu)秀的本子又散見于國內(nèi)外各處，搜尋不易，如果不是專門研究《文選》，可以從前面說過的多種影印本、整理本里選出一兩種來讀。

現(xiàn)在更有憑借一部書讀遍諸本的捷徑，這就是借重于《文選舊注輯存》一書（劉躍進(jìn)著，徐華校，鳳凰出版社2017年版）。劉躍進(jìn)先生是著名的古代文學(xué)研究大家，對(duì)《文選》下過極深的功夫。他曾經(jīng)指出，解讀《文選》唯一的途徑是研讀原文，而想要更好地理解原文，各家的注釋又是不二的選擇。但《文選》的舊注頭緒復(fù)雜，他自己在研讀《文選》原文及其各家注文的過程中，遇到某一問題，常常要前后披尋，比勘眾本，非常費(fèi)力，而且總是會(huì)感到掛一漏萬，缺少一種具體而微的整體觀照。所以他很希望“能有這樣一個(gè)輯錄舊注排比得宜的讀本，一編在手，重要的版本異同可以一目了然，重要的學(xué)術(shù)見解亦盡收眼底”（《關(guān)于〈文選〉舊注的整理問題》）。于是他自己動(dòng)手，為達(dá)成“一目了然”與“盡收眼底”的目的，花八年工夫做成了《文選舊注輯存》這樣一部大書。

此書取尤袤刻本李善注《文選》為底本，五臣注則以陳八郎本為主要依據(jù)，將現(xiàn)存所有的《文選》舊注按時(shí)間先后分別過錄于各篇作品的有關(guān)原文之下。各路游兵散勇被他整頓訓(xùn)練成了便于檢閱的方陣。躍進(jìn)先生不僅逐一輯錄了《文選》的全部舊注，而且寫下了大量的按語，內(nèi)容涉及甚廣，精彩紛呈。此書大開了方便之門，讀者可以節(jié)省許多披尋翻檢的時(shí)間，從而集中精力在前人研究成果的基礎(chǔ)上更有效率地來學(xué)習(xí)和思考有關(guān)的問題。

這部《文選舊注輯存》共二十本，博大精深，印刷裝訂也非常講究，值得認(rèn)真細(xì)讀。

客：看來我得弄一套來好好讀！

主：你可是要堅(jiān)持住啊。光買不讀，意思不大。千萬不要以為，把一套書買來排在自己的書架上，就等于掌握了其中的知識(shí)！

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）