戲曲文化視域下的小學(xué)語文綜合實踐課探究

韋艷虹

【摘要】中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長，而在這個寶庫中，中國戲曲以其特殊的表演方式獨具風(fēng)采，其實戲曲來源于生活，反之它又將生活在舞臺上表現(xiàn)得淋漓盡致。隨著“素質(zhì)教育”的不斷推進，要求老師要更加注重促進學(xué)生“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展，因此，作為一線教師，必須要與時俱進，研究出更適合新時代學(xué)生的教學(xué)方法，讓枯燥的文本內(nèi)容瞬間變得有趣且生動。而作為一名資深的戲曲愛好者，靈光一現(xiàn)，是否能將戲曲藝術(shù)與語文教學(xué)相結(jié)合呢？如果能嘗試將戲曲藝術(shù)搬上講臺，會迸發(fā)出怎樣的火花呢？下面是就戲曲藝術(shù)融入到語文教學(xué)中的幾點探索以及應(yīng)用價值做出詳細闡述，希望能為大家提供更多的思路和方法。

【關(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù);語文教學(xué);應(yīng)用價值

戲曲是一門藝術(shù)，其實語文教學(xué)何嘗不是一門藝術(shù)呢？戲曲藝術(shù)的基本理論向我們展示出在戲劇中，一個人又是角色本身，同時它又是角色的扮演者，我們將其稱之為演員，這兩者既是融會貫通的，其實也是相互對立的。而在語文教學(xué)中，老師則同樣扮演的是一種角色，教師和學(xué)生共同演出的舞臺則是語文課堂。因此，有很多戲曲的表演方式以及注意點在語文教學(xué)中同樣適用。本文旨在從四個方面探討戲曲藝術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用價值，希望能為語文課堂增添一抹不一樣的顏色。

一、弘揚民族文化，傳承藝術(shù)經(jīng)典

戲曲藝術(shù)，它包含的種類極為廣泛，一般我們常見的有歌唱、舞蹈、雜技、武術(shù)等藝術(shù)表演形式，它對表演者的要求極其苛刻，有的學(xué)上兩三年甚至還不能完全領(lǐng)悟其中所蘊含的精神和奧妙。而在最新頒布的語文課程標(biāo)準中強調(diào)：語文課程“必須發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明的精神品格”。

因此，如果能將戲曲藝術(shù)的表演形式與特點融匯到語文教學(xué)中，那么一方面會使得原本的文本內(nèi)容教學(xué)更形象，更具體，更生動，提升學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)興趣。更為重要的是通過教師的講解，能讓學(xué)生受到中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，進一步了解戲曲藝術(shù)或者其他表演藝術(shù)，豐富學(xué)生的歷史知識，更重要的是塑造學(xué)生愛國主義人格與思想，增強他們的愛國主義精神以及民族自豪感。

二、加強教師自身藝術(shù)修養(yǎng)

戲曲，作為我國的藝術(shù)瑰寶，任何人都應(yīng)該積極了解并代代相傳。但是在新時代的潮流中，似乎現(xiàn)在的人們對戲曲這種藝術(shù)形式并沒有深度的了解，甚至忽視了這門傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為老師，我們有責(zé)任有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生對它進行重新的認識與關(guān)注。同時，在引導(dǎo)學(xué)生的同時，老師對戲曲藝術(shù)又有了更深的見解和足夠的認識，對加強教師自身藝術(shù)修養(yǎng)有著積極作用。

例如在學(xué)習(xí)《竹節(jié)人》這篇課文的時候，首先會給同學(xué)們放一段戲曲《打金枝》，頓時引起了學(xué)生們的興趣，由于這首歌曲短小簡練，因此唱起來朗朗上口，不一會兒學(xué)生就都會唱了。以這首歌曲作為引子，向大家介紹京劇的相關(guān)知識，使他們對京劇的演唱風(fēng)格和特點有一個大致的了解，然后再步入正軌，學(xué)習(xí)語文課本中的相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時，還能普及京劇的相關(guān)知識，可謂一舉兩得。

三、增強學(xué)生對戲曲藝術(shù)虛實相生的理解

我們都知道，在語文課本中的每一篇文章，不管是對經(jīng)典人物形象的描述，還是對某些意境場景的渲染，作者最擅長用的寫作手法就是“虛實相生”，實際與虛幻相結(jié)合，從而達到精確與模糊的辯證統(tǒng)一。

在戲曲藝術(shù)中，他們的表演往往也都是虛擬的，例如騎馬動作、上樓下樓、進門出門等等，然后伴隨著演員們的表演，舞臺上還經(jīng)常會出現(xiàn)一些虛擬場景，例如高山流水、山川平地、大街小巷等等，其實都是為了輔助演員表演得更加真實和貼切。從時間上到空間上的虛擬，從人物到物體上的虛擬，觀眾必須要能清晰地分辨出來真假，然后做出聯(lián)想。因此，戲曲藝術(shù)其實和語文課程都能讓人產(chǎn)生一種虛幻的想象，如果能身臨其境，那么感受一定是無法用語言來表達的。戲曲藝術(shù)與語文表達有著共同點，那就是語言文采燦爛，內(nèi)容豐富。如果能對課本中各種修辭手法精準掌握，那么對戲曲內(nèi)容的理解也就變得相當(dāng)容易。例如《社戲》，其在修辭手法方面的應(yīng)用可謂達到了爐火純青的地步。這篇文章將多種修辭手法做了融會貫通，并沒有任何的突兀，反而相輔相成，更貼切，對想表達寓意的渲染也更形象立體了。

綜上所述，在現(xiàn)代化教育中，將戲曲藝術(shù)等其他更具特色的文化融入到我們的教學(xué)教案中，是我們每一位教育工作者目前面臨的挑戰(zhàn)。不管是從語文的角度欣賞戲曲，還是將兩者統(tǒng)一進行深入學(xué)習(xí)，都對戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有積極的推動作用。同時，如果能將戲曲與語文教學(xué)更好的融合，還能從根本上解決傳統(tǒng)課堂枯燥乏味的問題，更有利于學(xué)生思維的拓展以及學(xué)習(xí)理解能力的提升，更重要的是能提升學(xué)生對文字的美感度。作為優(yōu)秀民族文化的堅決擁護者，我們每一個人都應(yīng)該煥發(fā)出最大的熱情，去學(xué)習(xí)擁抱戲曲藝術(shù)，讓戲曲走進課堂，讓戲曲融入教育。

參考文獻：

[1]周文軍. 小學(xué)語文課堂中兒童京劇拓展性課程的教學(xué)探究[J]. 新作文（語文教學(xué)研究），2020，（03）：59-60.

[2]李軍民. 拓展語文課堂的視界[J]. 內(nèi)蒙古教育，2019，（16）：78-80.