周錦云

（長樂區(qū)鰲峰小學(xué)，福建 福州 350200）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結(jié)晶，是中華民族的獨特標(biāo)識。［1］黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！保?］小學(xué)部編版教材處處彰顯對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。因此，教師要充分利用教材資源，以課文為載體，進(jìn)行經(jīng)典閱讀的拓展延伸，滿足學(xué)生對經(jīng)典閱讀的需求，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。

一、結(jié)合作者，開枝散葉引拓展

作者生活的年代不同，其思想感受也不同，作者的生平歷史背景決定其詩歌創(chuàng)作的題材和表達(dá)的情感。如教學(xué)六年級上冊教材于謙的《石灰吟》，要理解“要留清白在人間”的“清白”之意，可設(shè)置環(huán)節(jié)“走近于謙，讀懂‘清白’”。課堂上，引導(dǎo)學(xué)生閱讀于謙的創(chuàng)作背景，了解于謙當(dāng)時所處的明朝懦弱腐敗的時代背景，從而讀懂“清白”所表達(dá)的深刻含義，認(rèn)識于謙不避艱難險阻，勇于自我犧牲，品格清白，忠于民族大義的可貴精神。

結(jié)合作者所寫的其他詩詞歌賦，拓展經(jīng)典閱讀材料。如教學(xué)《石灰吟》一課，在“走近于謙，讀懂‘清白’”這一環(huán)節(jié)中，為了讓學(xué)生深刻感受于謙忠誠清白的品格，可拓展學(xué)習(xí)于謙的另一首托物言志的詩歌《詠煤炭》“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！崩斫庠娙藨n國憂民的思想，感悟其借煤炭的燃燒來表達(dá)自己甘愿為國為民獻(xiàn)身的高風(fēng)亮節(jié)和大無畏的英雄氣概。

二、根據(jù)古詩題材，求同存異助拓展

古詩按題材分類，可分為送別詩、邊塞詩、詠物詩、詠史懷古詩、山水田園詩等，可根據(jù)不同題材，進(jìn)行類比閱讀拓展。

如部編教材中的送別詩，有李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》等，這些送別詩千古傳誦、膾炙人口，詩人往往借景抒情、寓情于景，營造出依依惜別的意境美或是表達(dá)自己的志向、品格。教師可拓展同類題材的送別詩，進(jìn)行類比閱讀。如教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》一詩，構(gòu)思別致，既寫與朋友的離情別緒，又寫自己的志向與品格，全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。教學(xué)中，可拓展學(xué)習(xí)王勃的《送杜少府之任蜀州》，通過對比，感受兩首送別詩在情感表達(dá)上的異同之處，豐富學(xué)生對送別詩的理解感悟，激發(fā)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，從而深刻感受古代詩人借景抒情、寄情于詩的美好情感。

邊塞詩題材廣闊、基調(diào)昂揚、意象宏闊。一方面，描寫將士孤獨寂寞的思鄉(xiāng)之情，同時又渴望建功立業(yè)的豪情壯志；另一方面，敘述邊塞環(huán)境的惡劣，生活的艱辛以及戰(zhàn)爭酷烈的悲壯場面，同時描繪邊塞風(fēng)光、邊疆地理、民風(fēng)民俗等異域風(fēng)情。在教學(xué)邊塞詩時，可拓展同類的邊塞詩以增加學(xué)生閱讀積累，進(jìn)一步感受邊塞詩的藝術(shù)特色，加深領(lǐng)會邊塞詩所表達(dá)的思想感情。如教學(xué)盧綸的《塞下曲》，可拓展學(xué)習(xí)盛唐其他幾首邊塞詩：李白的《塞下曲》，王維的《使至塞上》，王翰的《涼州詞》，王昌齡的《從軍行》等。

詠物詩往往含有托物言志、借物抒情的藝術(shù)特色。如在小學(xué)語文課文中學(xué)到的詠物詩有《詠柳》《在獄詠蟬》《梅花》《墨梅》《竹石》等，可拓展同類的詠物詩，學(xué)習(xí)古詩托物言志的藝術(shù)特色，感悟古代詩人憂國憂民的家國情懷，或是表達(dá)自己品質(zhì)高潔的情感等。無論是學(xué)習(xí)古詩藝術(shù)創(chuàng)作特點還是內(nèi)容題材、情感表達(dá)，都體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的拓展與傳承。

三、品讀現(xiàn)代詩文，古今融合巧拓展

對傳統(tǒng)文化的拓展學(xué)習(xí)，并不是只有學(xué)習(xí)古詩詞、小古文等屬于傳統(tǒng)文化的課文，品讀現(xiàn)代詩歌、現(xiàn)代散文課文中所表達(dá)的內(nèi)容、情感，同樣可以拓展經(jīng)典閱讀，傳承傳統(tǒng)文化。

如教學(xué)四年級下冊艾青的現(xiàn)代詩歌《綠》，全詩有17 個“綠”字，“刮的風(fēng)是綠的，下的雨是綠的，流的水是綠的，陽光也是綠的……”讀之，濃濃的“綠”意撲面而來。這樣的一首現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，如何緊扣“綠”意拓展經(jīng)典閱讀，傳承傳統(tǒng)文化呢？可拓展之前學(xué)過的描寫春天的古詩，這些詩句里也包含濃濃的“綠”意：王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”；白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”；賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等。這些描寫春天、贊美春天“綠”意濃濃的古典詩句，不僅加深學(xué)生對“綠”意的感悟，也幫助學(xué)生積累傳承相關(guān)表達(dá)。課堂上，書聲瑯瑯，“綠”意濃濃，古今詩句的融合滲透，營造出更加詩意的教學(xué)氛圍。

小學(xué)中高段語文教材中，優(yōu)美的散文比比皆是，如《海上日出》《我們的民族小學(xué)》《鄉(xiāng)下人家》《天窗》《慈母情深》等。現(xiàn)代散文教學(xué)如何滲透傳統(tǒng)文化？有位教師在教學(xué)五年級上冊《慈母情深》一課時，對傳統(tǒng)文化的滲透可謂匠心獨運。她由文中梁曉聲的慈母，巧妙拓展古代三位非常有代表性的偉大母親：孟子的母親，學(xué)習(xí)《孟母三遷》的故事，及誦讀《三字經(jīng)》“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”；孟郊的母親，誦讀詩歌《游子吟》；岳飛的母親，學(xué)習(xí)《岳母刺字》精忠報國的故事。這些傳統(tǒng)文學(xué)的拓展，使教學(xué)內(nèi)容飽滿且有深度，從古至今不同母親的形象也豐富學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生明白母親對孩子的愛的不同意義，理解母愛的偉大。

四、開展課外閱讀，活動激趣樂拓展

開展精彩、豐富的課外閱讀活動，為學(xué)生營造輕松愉悅的閱讀氛圍，不僅培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，還增加學(xué)生的閱讀量，積累豐富的經(jīng)典詩文，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

每學(xué)期開學(xué)初，教師可安排一定數(shù)量的古詩詞，布置學(xué)生背誦。通過舉辦詩詞大會，為學(xué)生提供展示的機會，激發(fā)學(xué)生背誦的積極性。開展經(jīng)典閱讀欣賞課活動，結(jié)合課文內(nèi)容確定欣賞課的主題。如三年級下冊第三單元的綜合性學(xué)習(xí)“中華傳統(tǒng)節(jié)日”，確定欣賞課的主題可定為閱讀、背誦與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩詞、文章。如學(xué)習(xí)《女媧補天》一課，可拓展學(xué)習(xí)、交流《中國神話故事》。利用校本教材拓展經(jīng)典閱讀，如以誦讀詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞等傳統(tǒng)文學(xué)，學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣等，用好校本教材，有效引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。

文化是民族的靈魂，教育是文化的生機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的精神命脈［3］，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是弘揚中華民族的偉大精神。教師應(yīng)立足教材，拓展經(jīng)典閱讀，攜手學(xué)生與經(jīng)典同行，與圣賢為友，傳承弘揚傳統(tǒng)文化。