王曦影，王 琦

(北京師范大學(xué) 教育學(xué)部教育基本理論研究院，北京 100875)

一、研究緣起

青春期戀情，一直以來都是備受學(xué)者關(guān)注的敏感話題。全國大樣本的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：青少年戀愛現(xiàn)象非常普遍，戀愛和性開始的時間正在逐年提早。中國人民大學(xué)潘綏銘、黃盈盈在2010年對全國范圍內(nèi)1593位14～17歲的青少年展開的隨機抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有過單相思、失戀或者正在戀愛的少男比例超過75%，少女比例也達到了66.6%；超過50%的青少年認(rèn)為自己的性觀念較為開放，贊同“婚前性行為不算道德問題”(在贊同的青少年中，男生約55.3%，女生約51.5%)等觀點；在性實踐方面，有12.6%～15.4%的少男自報有過性經(jīng)歷，少女的這一比例為8.3%～11.9%[1]。此外，《2015年中國人婚戀狀況調(diào)查報告》顯示，中國“95后”青少年的初戀平均年齡為12.67歲，初次性行為平均年齡為17.71歲，與“80后”相比，他們的初次戀愛和初次性行為的發(fā)生年齡大幅提前[2]。上述研究都表明，在經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，青少年的親密關(guān)系與情感表達方式都在發(fā)生著巨大變化。

然而，“早戀”作為一個社會強加性的、先入為主的、帶有懲戒性后果的標(biāo)簽[3]，依舊被學(xué)校和家庭廣泛使用，這是從問題視角單一片面地看待和定義青少年的戀情。早戀，顧名思義，過早地戀愛[4]。“早”意味著不合時宜的、不應(yīng)該的，通常帶有強烈的指責(zé)和批判色彩。在這一標(biāo)簽的強勢壓力下，早戀的青少年成為了“被言說”“被規(guī)訓(xùn)”的對象，他們往往不得不為自己的“越軌”行為遮掩和辯解。本文主張用“青春期戀情”代替“早戀”，避免帶有問題指向的描述，視青少年為能夠進行自主思考并具有行為能力的主體，力圖從青少年的視角出發(fā)，傾聽和尊重他們的聲音和話語權(quán)，關(guān)注他們的戀愛經(jīng)歷，了解他們?nèi)绾卫斫鈵叟c性，進而分析他們的性別身份認(rèn)同和自我認(rèn)同過程。

青年亞文化理論對于理解當(dāng)代中國青少年戀愛有著啟發(fā)性的作用。陶東風(fēng)、胡疆鋒指出，青年亞文化是處于從屬、邊緣地位的青年群體對主流文化進行抵抗而建立的區(qū)別于其父輩文化的附屬性文化，這種抵抗是通過風(fēng)格化或另類的符號等作為載體實現(xiàn)的[5]。英國文化研究學(xué)者提出了青年亞文化研究的三個重要維度——“抵抗”“風(fēng)格”和 “收編”[6]。他們將青年亞文化的形成過程視為青少年群體自我認(rèn)同的建構(gòu)過程，青年亞文化是青年對主流社會文化的“抵抗”，并且這種“抵抗”通常是風(fēng)格化的、儀式性的?！帮L(fēng)格”具有一定的象征意義，用以界定特殊的事件或改變所蘊含的社會與文化意涵，亞文化群體形成了自身的風(fēng)格?！笆站帯眲t是主流文化對亞文化回應(yīng)的一種方式，一是通過“商品化”對其進行“收編”，二是通過宣傳將亞文化“標(biāo)簽化”，并對其進行規(guī)訓(xùn)和教化。這三個重要的概念，能夠幫助我們理解青少年的親密關(guān)系以及他們對待性、性別和戀愛的態(tài)度。

綜上，本文提出如下研究問題：(1)青少年是如何通過自己的戀愛實踐“抵抗”早戀標(biāo)簽？(2)他們的青春期戀情形成了哪些屬于自己的“風(fēng)格”，他們又如何賦予這些“風(fēng)格”以意義？(3)他們?nèi)绾巍暗挚埂鄙鐣?guī)范對于青少年愛與性的要求，而社會規(guī)范又是如何試圖將這一亞文化進行“收編”？

二、文獻綜述

黃盈盈和張育智對1996—2016年公開發(fā)表的106篇青少年“愛-性”的相關(guān)文章進行梳理后指出，現(xiàn)有研究在內(nèi)容上側(cè)重于青少年教育、心理健康和心理問題，在方法上缺乏實證性和經(jīng)驗性的研究。在為數(shù)不多的社會調(diào)查類研究中，采用定量問卷調(diào)查方法的居多[7-8]，關(guān)注重點為青少年接受性教育的情況以及戀愛和性行為的發(fā)生率。青少年主體的聲音和經(jīng)歷被忽略，鮮有研究對青少年親密關(guān)系、性別身份認(rèn)同和性傾向進行探索。

心理學(xué)研究者們主要從生物社會取向、認(rèn)知表征取向和戀愛發(fā)展背景三個方面開展定量研究，將青少年戀愛關(guān)系置于一個復(fù)雜的相互影響的關(guān)系系統(tǒng)中，考察親子關(guān)系、同伴關(guān)系對青少年戀愛的影響[9-10]，影響因素包括個體因素、人際關(guān)系因素和社會因素[11]。他們多從發(fā)展心理學(xué)的理論視角，認(rèn)為青少年所面臨的主要發(fā)展任務(wù)之一就是親密友誼以及戀愛關(guān)系的建立。青少年的戀愛關(guān)系是他們社會關(guān)系的重要組成部分，對青少年獨立性發(fā)展、身份認(rèn)同、建構(gòu)親密行為的能力，以及沖突解決能力都有重要影響[12]。這一類型研究的優(yōu)勢在于擺脫了家庭和學(xué)校對青少年早戀的刻板印象，視戀愛為青少年身份建構(gòu)的重要過程之一；其缺陷在于它們傾向于將戀愛本身視為重要的研究對象，將有無戀愛經(jīng)歷、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)、戀愛類型、關(guān)系的質(zhì)量[13]等作為主要的結(jié)果變量，去考察這些變量與青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)和心理健康的關(guān)系。例如，一項在上海和臺灣開展的青少年戀愛研究顯示，過去有戀愛經(jīng)歷的少年比正在戀愛和從未戀愛過的少年有更強的自尊(Self-esteem)[14]，然而過去有戀愛經(jīng)歷的少女比正在戀愛和從未戀愛過的少女的自尊更弱。研究還發(fā)現(xiàn)，早期戀愛(小學(xué)六年級以前的戀愛)、多次戀愛(過去一年約會多人)、有性經(jīng)歷和分手經(jīng)歷都會對青少年的學(xué)業(yè)表現(xiàn)和心理健康造成影響。

近年來關(guān)于中國青少年愛與性的研究文獻呈現(xiàn)出多維的面向。一項在上海151名大學(xué)生(平均年齡20歲)中開展的問卷調(diào)查[15]發(fā)現(xiàn)，中國的年輕人對愛的理解有著普世性，他們最關(guān)心如下幾個愛的核心特質(zhì)：我會為我愛的人做任何事情(利他主義)、我對我愛的人日思夜想(侵入性思維)、浪漫和愛是生活中至高的幸福(自我實現(xiàn))、愛使得我的伴侶變得更強大更美好(情感滿足)、性吸引力對愛來說是不可或缺的(生理)。在這一研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，Jankowiak進一步指出，中國青年人的親密關(guān)系由以婚姻為導(dǎo)向的正式戀愛轉(zhuǎn)向了一種非正式的約會文化[16]。

奧斯陸大學(xué)的劉鳳淑對北京三代女性(十七八歲的少女們以及她們的母親和祖母)開展了生命史訪談，了解她們親密關(guān)系的變化[17]。她運用情感表達轉(zhuǎn)向(Expressive Turn)這一核心概念來表現(xiàn)中國當(dāng)代青少年的愛與性呈現(xiàn)出來的與父輩(工具主義)和祖輩(禁欲主義)不同的代際特點。新時代的少女面對親密關(guān)系時則呈現(xiàn)出“心靈與思想的成熟”，她們強調(diào)浪漫與性的重要性，同樣也會進行理性選擇。對于她們而言，戀愛不僅僅是為了結(jié)婚，她們更享受當(dāng)下的情感，有的人認(rèn)為高中時沒有談戀愛是在浪費生命，但她們也會想辦法不讓感情影響到日常的學(xué)習(xí)和生活，在考慮未來的擇偶標(biāo)準(zhǔn)時，結(jié)合了理性與感性思考。上述文獻通過國際比較和代際比較，去分析中國青少年如何理解愛和踐行愛，力圖把握青少年愛情建構(gòu)的文化特征和時代色彩，為本研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、研究方法

本研究在北京郊區(qū)一所私立學(xué)校開展，該校專注于培養(yǎng)具有國際視野和全球競爭力的青年人才，該校高中生畢業(yè)后大多選擇出國留學(xué)。2016年初，共有287名13～18歲的初高中學(xué)生參與了關(guān)于性與性別的問卷調(diào)查，其中， 約一半(47.4%)的受訪者自報曾有戀愛經(jīng)歷，18.5%的受訪者自報有邊緣性行為，5.6%的受訪者自報有過性行為。關(guān)于性取向的調(diào)查中，77%的被訪者自報是異性戀，23%的受訪者為同性戀、雙性戀或者正在探索中。這些數(shù)據(jù)說明了該校青少年戀愛現(xiàn)象普遍，青少年在探索愛與性的同時，不斷完善自我認(rèn)同。這一調(diào)查也提醒研究者需要正視青少年戀情，不能用“早戀”標(biāo)簽否定這一廣泛存在的事實。

訪談?wù)呤潜疚牡牡诙髡?，研究開展的時候在該校擔(dān)任社工，在與學(xué)生朝夕相處的過程中尋找并邀請有戀愛經(jīng)歷的青少年加入訪談，并運用滾雪球的方法，委托受訪青少年邀請他們的朋友參與。運用目的性抽樣的方法，在選取研究對象時考慮到了年齡、年級、性別和性取向等因素，力求保持樣本的多樣性和差異性，從而展示出青少年在愛與性方面所表現(xiàn)出的共性和個性。

2017年9月～2018年1月，第二作者一共訪談了18名有戀愛經(jīng)歷的青少年，他們的年齡在15～19 歲之間；“95后”與“00后”各有9名； 高中生16名，初中生2名；女生12名，男生6名。其中，12名學(xué)生明確表示自己是異性戀者，2名學(xué)生明確表示自己是雙性戀者，1名學(xué)生表示自己是女同性戀者，還有3名學(xué)生未表明自己的性取向。每一次訪談時間為1.5～2小時，訪談的內(nèi)容集中于青少年的戀愛經(jīng)歷、性取向、性觀念、性行為以及親密關(guān)系中的互動。在征得青少年同意之后，訪談全程錄音并逐字轉(zhuǎn)錄。為了保護受訪者的隱私，文中提及的所有姓名都是化名。

四、青少年戀愛建構(gòu)過程

(一)抵抗：戀愛的合理與多元的選擇

18名受訪青少年都有較為豐富的戀愛經(jīng)歷。與《2015年中國人婚戀狀況調(diào)查報告》的結(jié)果相一致，他們大多在初中開始第一段戀情(報告指出“95后”初戀平均年齡為12.67歲)，有兩三段感情經(jīng)歷的青少年較多。高三的小桐，多才多藝，活潑外向，他表示自己經(jīng)歷了5段戀愛，其中有2段是暗戀，有3段是確定了戀愛關(guān)系和男女朋友身份的?！暗谝欢问前祽?，從五年級開始，第二段是真正意義上的戀愛，初一，在一起一個月。下一段(第三段)就是高一了，我剛開始喜歡她，她就知道了，只不過后來沒有結(jié)果。(第四段)是2016年8月21號正式在一起的，2017年1月十幾號分的手，6月12號復(fù)合的(第五段)，在(2018年)1月1號正經(jīng)說當(dāng)朋友(分手)，表明了態(tài)度。”(小桐，男)

小桐將每一個時間節(jié)點都記得很清楚，不管是戀愛還是分手。青少年們認(rèn)為，自己在中學(xué)階段開始談戀愛是合理的，認(rèn)為自己已經(jīng)懂得什么是愛，戀愛并不一定要等到家長所期望的年齡。“并不一定是……要到高考完之后你才能談戀愛……這就是父母輩特別喜歡的故事，但我覺得并不一定是?！?小喜，女)青少年們認(rèn)為，戀愛幫助他們積累了處理親密關(guān)系、人際關(guān)系的經(jīng)驗，讓他們知道如何經(jīng)營一段關(guān)系。多位訪談?wù)弑硎荆?/p>

“現(xiàn)在的男朋友對我影響還蠻大的，因為我對家庭的意識比較薄弱，所以我覺得我特別需要歸屬感?！?小妮，女)

“因為就是喜歡啊，就是很正常的感情?！?小喜，女)

“覺得自己變成一個特別溫暖的人，會給別人支持?！?小丹，女)

高三女生小媛認(rèn)為戀愛給自己帶來了積極的影響，“我開始改變是因為我上一個男朋友。我覺得……真的是一輩子的財富。”面對“戀愛耽誤學(xué)習(xí)”的說法，被訪青少年也有不同的看法，普遍認(rèn)為愛情能對學(xué)習(xí)起到激勵作用。初三女生小玲和男友戀愛了一個多月，她這樣說：“他最近一段時間在數(shù)學(xué)方面幫了我很多，感覺自己明顯比以前更加進步，我覺得(談戀愛)是完全不會影響(學(xué)習(xí))的，反而有種激勵的作用。很多時候年輕人可能有想談戀愛的心思，他們互相喜歡對方但又沒法說，就是因為別人給他們灌輸(談戀愛會影響學(xué)習(xí))這種思想?！?小玲，女)

像小玲這樣勇于戀愛的青少年們更加看重個體情感需求以及主觀體驗。雖然他們清晰地感知到外界對他們的行為有負(fù)面評價，但仍然選擇優(yōu)先滿足自己的情感需求，而不是簡單遵循傳統(tǒng)規(guī)范。他們對于那些期待愛情但又望而卻步的同伴們還懷有惺惺相惜的同理心。有一些青少年并不拘泥于社會性別角色和身份，能夠直視自己的情感。高三女生小武與我們分享了自己的暗戀故事和性幻想經(jīng)歷。她坦白自己從初中開始喜歡女生，常因被學(xué)姐和老師關(guān)心而感動，幻想與對方戀愛甚至發(fā)生性行為，這些想象使她興奮不已。然而在現(xiàn)實生活中，她還沒有過真正的戀愛經(jīng)歷。她覺得，愛對方就要表達，即便表白的對象只把她當(dāng)作朋友，即便對方正處于戀情中，這都不影響她采取主動表達的行動。 高三男生小樊在積極參與了學(xué)校組織的有關(guān)性別平等和多元性別的活動以后，開始打開心結(jié)，嘗試與父母溝通，探索自己的性傾向。他這樣說道：“我之前真的蠻困惑的，可能自己一開始不知道什么叫雙性戀，我就覺得自己是個怪物。后來……了解到雙性戀，原來這也是一種選項，解開了心結(jié)。”(小樊，男)

許多和小樊一樣的性少數(shù)青少年，長期生活在傳統(tǒng)的“社會性別規(guī)范”的約束之下，難以表達自己的情感。然而在相對寬松的校園環(huán)境中，受到性別平等意識的影響，他們逐漸從懷疑自己、否定自己轉(zhuǎn)向認(rèn)同自己，并勇敢地“抵抗”主流規(guī)范。研究也發(fā)現(xiàn)，青少年們常常將戀愛作為自我探索的重要過程，他們并不簡單地將自己歸入異性戀的行列，而是允許自己有更加多樣的選擇和表達，同時也能夠尊重他人的多元取向。

(二)風(fēng)格：浪漫氛圍的營造和勇敢的表達

這所學(xué)校流行著這樣一種“經(jīng)典”表白儀式，這一儀式由三大要素組成——樂隊、蠟燭和鮮花，構(gòu)成了確立戀愛關(guān)系的標(biāo)志。三位受訪青少年都提及這一儀式。高三女生小丹經(jīng)歷的告白，拉開這一“風(fēng)格”在學(xué)校流行的帷幕。兩年前，當(dāng)小丹高一的時候，一位高三學(xué)長向她告白。小丹原本抗拒這段感情，因為學(xué)長還有兩個月就要畢業(yè)出國讀書，她對跨國戀的前景并不看好。然而，學(xué)長精心籌備的表白儀式讓她動了心。 “有一天……讓我去看他的樂隊彩排，(他)把我拉進樂隊的屋子，(屋子里)到處都是蠟燭和鮮花；他是個挺有趣的人，多才多藝，也很上進，我那一刻覺得，就算只能談兩個月的戀愛，也不后悔?！?小丹，女)小丹接受了表白，后來與這位學(xué)長維持了一年之久的跨國戀。這一“成功案例”的示范效應(yīng)使眾多期望建立戀愛關(guān)系的少男們蜂擁效仿，進一步促進了這一“風(fēng)格”在學(xué)校內(nèi)部的流行，使之成為愛情表白的“經(jīng)典”。

“我倆(確定關(guān)系)一個月，(那天)正好是她生日，然后我就擺蠟燭唱歌之類的，算是補(給她)的一個表白吧。我給她辦的像一個儀式……(在樂隊)里邊有一個人幫我彈吉他，彈完之后他就走了，然后(剩下我們)兩個人單獨在里邊相處。學(xué)校一直有這個傳統(tǒng)，不過我創(chuàng)新了，電子蠟燭，環(huán)保?！?小桐，男)

小桐強調(diào)，這是一個儀式，是“補的一個表白”，從中可以看出青少年對于儀式感的重視，也說明少年們深受“經(jīng)典”表白風(fēng)格的影響，認(rèn)為只有具備這樣的儀式才算得上是正式的表白，才能在校園里宣告戀情的展開。小桐使用電子蠟燭，他認(rèn)為這是對傳統(tǒng)經(jīng)典模式的創(chuàng)新。在這所學(xué)校，男生主導(dǎo)和策劃了“樂隊-蠟燭-鮮花”這一表白方式，雖然浪漫然而卻建立在厚實的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。因為這是一所私立學(xué)校，學(xué)費昂貴，學(xué)生家庭大多屬于中產(chǎn)階級或者新富階層，青少年常有較多可以支配的零花錢。男生們花費金錢和精力營造浪漫來推進親密關(guān)系，也鞏固了自己在關(guān)系中的主導(dǎo)地位。然而，對于這一“經(jīng)典”告白方式的效仿并不總是成功的。高三女生小露被表白后，感到尷尬和不滿，但因顧及對方面子而無可奈何地接受。

“連地兒都是一個地兒，就是在樂隊，我一推門，里邊擺了一圈蠟燭，我進去之后，他站在擺的心中間，緩緩地轉(zhuǎn)過來，抱著一束玫瑰花，特別尷尬，然后就開始擺拍……這樣他好發(fā)朋友圈。全程特別無語?！?小露，女)

在 “男主動，女被動”的傳統(tǒng)性別角色模式中，男性通常采取主動的策略，扮演著戀愛關(guān)系的發(fā)起者。然而，小露的不滿——“連地兒都是一個地兒”“這樣他好發(fā)朋友圈”，直指這一風(fēng)格在多次復(fù)制后缺乏創(chuàng)新和誠意，表白儀式似乎變成了男生炫耀的資本和證明自己的工具。她覺得，男生仿佛成了“導(dǎo)演”，而自己只是一位配合演出的“演員”。我們在訪談中還發(fā)現(xiàn)，雖然男生常常主導(dǎo)著戀愛關(guān)系的建立，女生卻常常主導(dǎo)著戀情的結(jié)束，就像小玲說的，“喜歡他，我就主動表白……覺得不太合適，我就提出分手”。女生們也在積極努力表達自己的聲音和立場，可見青少年們一方面仍受傳統(tǒng)性別角色規(guī)范的影響，另一方面也開始塑造著新的兩性相處模式，探索親密關(guān)系的相處之道。

(三)收編：學(xué)校與父母的立場和態(tài)度

關(guān)于青少年的愛與性，學(xué)校通常明令禁止并將談戀愛列為“四大高壓線”(1)另外三大高壓線分別是抽煙、喝酒、打架。之一。有些班主任會關(guān)注學(xué)生的動態(tài)，并對其戀愛行為進行勸阻。小喜認(rèn)為，自己在上一段感情中“被分手”與對方的班主任有很大的關(guān)系。

“那個班主任挺影響他的，突然找他吃過一次飯，跟他說，你現(xiàn)在不要談戀愛什么的……然后(分手的時候)他就說沒有資本什么的?！?小喜，女)

小喜并不認(rèn)同“學(xué)生沒有戀愛的資本”這個說法，也并不認(rèn)為非得等申請到好大學(xué)之后才可以談戀愛。很多青少年表示，“高壓線” 也有放松的趨勢，認(rèn)為學(xué)校的“禁止戀愛”其實只是在禁止異性學(xué)生之間的、尤其是在公開場合下的肢體接觸，以免“影響學(xué)校風(fēng)氣”。這樣的做法在許多學(xué)校都普遍存在，一定程度上體現(xiàn)了學(xué)校制度的“形同虛設(shè)”——學(xué)生可以談戀愛，但不能被看見。青少年們也表示，一些老師開始采取默許的態(tài)度，對學(xué)生談戀愛“睜一只眼，閉一只眼”。

面對青春期戀情，父母們采取了各種各樣的應(yīng)對方式。有的家庭十分避諱談?wù)搼賽?、性等話題，所以青少年們不會主動分享自己的情感狀況或生理困惑，更無法得到來自家庭的情感支持與幫助。有時候，青少年們?yōu)榱吮苊狻安槐匾穆闊保瑫m著父母去約會。“不告訴他們(父母)我是去約會，就說去上課了?！?小桐，男)青少年們的感情可能會遭到家長的反對，有的父母會“聲淚俱下”地勸誡，“我媽會阻止我，因為初三要中考，然后她就極力要阻止我?！?小江，男)有的父母則會疾言厲色地警告，“我跟他們(父母)說我要談戀愛怎么辦，他說會打斷我的腿。”(小豪，女)還有一些父母對待青春期戀情開始表現(xiàn)得較為開明，但都有一個共同的底線——不能影響學(xué)習(xí)。“以前我學(xué)習(xí)是挺好的，我談戀愛(媽媽)也不管?！?小易，男)有的父母會跟孩子分享自己的戀愛經(jīng)歷，交流愛情觀、婚姻觀?！皶?和媽媽)聊爸媽的經(jīng)歷，包括媽媽在各種時期的心理，所以在我談戀愛之前，對于愛情和婚姻就仿佛像大師，總會幫同齡朋友分析。(媽媽)說一個女孩子最好的狀態(tài)，就是一定要有獨立的思想，要自強，經(jīng)濟要獨立，不依附于任何人。”(小諾，女)

總體而言，學(xué)校對于學(xué)生的青春期戀情是反對的。不同家庭的態(tài)度不同，從全面禁止到在不影響學(xué)習(xí)和生活的前提下逐漸放開，有些家庭還鼓勵孩子嘗試戀愛。當(dāng)學(xué)校和家庭試圖對青少年戀愛進行“收編”，對青少年進行規(guī)訓(xùn)和教化時遭到了青少年的反抗，最后達成了某種程度的妥協(xié)。同時，青少年看似形成了極具風(fēng)格的戀愛亞文化，逃脫了學(xué)校和家長的控制，卻又落入了商品化的藩籬。

五、青少年對戀愛和性的理解

在訪談中，我們嘗試了解青少年對于婚前性行為和理想性愛發(fā)生時間的看法。18位被訪青少年都坦言他們雖沒有性交行為，但都有親吻、愛撫等邊緣性性行為的嘗試。青少年們普遍能夠接受婚前性行為，認(rèn)為這是一件十分正常的事情。

“很正常，只要做好保護措施就沒問題?！?小樊，男)

“我覺得婚前性行為是一個必要的過程，你得知道那個人跟你合不合適，他的習(xí)慣你能不能接受?！?小李，女)

青少年們關(guān)于性呈現(xiàn)開放的態(tài)度，這與社會大環(huán)境的改變有關(guān)，性愛不再是人們生活中的禁忌話題，性開始去污名化。在18位被訪者當(dāng)中，無論戀愛經(jīng)歷的多寡或戀愛時間的長短，他們均坦白沒有性行為經(jīng)歷。這也說明了青少年對性的了解、豐富的戀愛經(jīng)歷、開放且前衛(wèi)的思想并不會直接導(dǎo)致青少年們更早地發(fā)生性行為[18]，他們反而會慎重地對待性愛這件事情。

關(guān)于性行為發(fā)生時間，青少年們有自己的考慮，其中關(guān)于年齡的考慮約束著他們的行為?！拔覍ψ约阂粋€死一般的命令，就是十八周歲之前不發(fā)生，因為這是一種儀式?！?小諾，女)“他肯定是想(發(fā)生性行為)，激動起來我也挺想的，每次想，但是就是不可以?！?小丹，女)劉鳳淑2010年對一些十七八歲的少女進行研究后發(fā)現(xiàn)，所有人都認(rèn)為過早的性愛是不明智的，性應(yīng)該等到十八歲以后[17]。在訪談中，我們也發(fā)現(xiàn)，似乎“十八歲之后(成年)才可以有性行為”對眾多少男少女們來說是一件約定俗成的事。

“我覺得我其實是不想給父母找麻煩，因為18歲以前，你是未成年，你犯事父母還得給你擔(dān)著，要是18歲了你犯事了，你就可以自己去承擔(dān)這個責(zé)任?！?小江，男)

“成年之后發(fā)生就沒有人管你，沒有人負(fù)責(zé)你，所以說你自己承擔(dān)后果就好。”(小桐，男)

王曦影在2011年發(fā)表的關(guān)于中國青年初次性行為的論文中曾指出, 很多女性的初次性行為帶有性強迫的色彩[19]。論文指出，她們常常在對情感不確定、對自己的需求不了解，甚至在沒有想清楚要不要發(fā)生性行為的時候，向男性伴侶的請求、說服、操控、騷擾甚至武力等策略屈服。在那樣的關(guān)系里，“男主動、女被動”的特征非常明顯，充滿著性別不平等色彩。上述論文中訪談的青年多出生于20世紀(jì)七八十年代，而本次訪談的青少年們似乎已經(jīng)與“70后、80后”們在愛與性的認(rèn)知上有了很大的區(qū)別：當(dāng)代青少年認(rèn)為，第一次性行為無論發(fā)生在何時，都應(yīng)該是以愛為前提的，而發(fā)生性行為的對象應(yīng)該是與自己有感情基礎(chǔ)的人，雙方要在相互信任、不受其他外力影響的前提下，自愿發(fā)生性行為。

“年齡無所謂，但是感情要稍微深一點，要有感情基礎(chǔ)。”(小優(yōu)，男)

“(第一次)不是那么重要，但是至少還是要對你很特別的一個人?！?小澤，男)

他們較早開始思考性與愛的關(guān)系，并做好身體上和心理上的準(zhǔn)備。在他們的想象中，第一次性愛充當(dāng)了成年的儀式，具有神圣的光環(huán)。 “我至少覺得這個行為對我來說是一個儀式，是人生中的一次很珍貴的大事，我希望跟我一起完成這個儀式的人是一個我在當(dāng)下很愿意，沒有任何猶豫的一個人……”(小諾，女)

受訪的青少年們表示，愛比性更加重要，他們充分尊重對方，可以為了愛情壓抑自己對于性的欲望?！叭绻窍?，我當(dāng)然也想。她要是不想……我不希望這件事(性)讓我們倆的感情受到影響，我覺得這個事(性)沒有我倆感情重要，沒有現(xiàn)實的相處來得重要?！?小桐，男)青少年們強調(diào)兩情相悅、自愿與尊重，任何一方想要發(fā)生性行為都應(yīng)該得到另外一方的同意，充分尊重彼此，任何一方也都有拒絕的權(quán)利?！半p方要平等。所有的關(guān)系都是建立在平等之上的，信息平等，交流平等。”(小妮，女)他們還認(rèn)為，不僅女生有說“不”的權(quán)利，男生也有說“不”的權(quán)利，這體現(xiàn)了青少年的性別平等觀念與意識。

許多受訪的青少年是高三的應(yīng)屆畢業(yè)生，他們即將離開北京去往世界各地讀書。那青少年們關(guān)于戀情未來的發(fā)展是如何考慮的呢？正如劉鳳淑總結(jié)的，這一代的青少年情感更加豐富，但也更加理性，有更多理性的考慮[17]。我們發(fā)現(xiàn)，在規(guī)劃未來的時候，他們會盡力維持關(guān)系，比如在申請大學(xué)時，會考慮選擇同一所大學(xué)、同一個城市或者是盡量在同一個國家，他們對于未來的發(fā)展十分理智，并沒有把戀愛和結(jié)婚緊密聯(lián)系在一起?！拔矣X得我們倆特別的現(xiàn)實，不是說我們現(xiàn)在談戀愛，感情特別好，以后就一定會結(jié)婚，一定會長久，我們倆都是走一步看一步的類型。當(dāng)然是想著往長遠的發(fā)展，但是分開也很正常。”(小李，女)

他們十分注重當(dāng)下，即使未來兩個人可能無法攜手走到最后，也不后悔當(dāng)下所付出的感情，在有限的時間里享受愛情。 “我覺得過程才是最重要的，就是正在體驗的東西?！?小帆，女)小易今年初三，明年他就要出國讀高中，他和女友佳佳覺得跨國戀難以維持，決定一年后就分手，但他們?nèi)匀怀浞值叵硎苤谝黄鸬臅r光?！?一年后會分手的預(yù)期)不會(影響現(xiàn)在的感情)。可能就是因為要走了，更珍惜吧。”(小易，男)可以看得出，現(xiàn)在的青少年們更注重當(dāng)下的情感體驗，這種戀愛方式相比于傳統(tǒng)的“從一而終”和“以結(jié)婚和生育為目的”的感情而言，要更加簡單和自由。

六、結(jié)論

當(dāng)代青少年更注重個體情感需求和主觀體驗。他們珍視愛情，初戀年齡較早，戀愛經(jīng)歷豐富，在性與性別方面有更加多元的取向和更廣泛的探索。青春期戀情成為他們成長道路上一個重要的組成部分，幫助他們進行自我身份認(rèn)同，有利于其學(xué)會尊重他人及經(jīng)營人際交往關(guān)系。

青少年亞文化的三個重要維度——“抵抗”“風(fēng)格” 和“收編”，對于理解青少年戀愛有著非常大的啟發(fā)意義。面對早戀標(biāo)簽和學(xué)校家長的“收編”企圖，青少年們開始抵抗，他們駁斥“早戀影響學(xué)習(xí)”的觀點，認(rèn)為戀愛是合理的，而且可以促進學(xué)業(yè)進步，他們開始自主地探索多元性別規(guī)范和性傾向。與此同時，部分老師和父母放棄“收編”企圖，嘗試采取更加寬容和積極的態(tài)度去對待青春期戀情，反而容易獲得青少年的信任。當(dāng)代青少年們在抵抗的過程中，也在不斷塑造自己的戀愛文化，建立起屬于他們的戀愛風(fēng)格。在該校盛行的表白儀式極具男性主導(dǎo)的特點，帶有都市新富階層子弟強烈的商品化和追求消費主義的色彩[20]。青少年逃脫早戀標(biāo)簽和被父母及學(xué)校收編的同時，卻又難逃商品化的羅網(wǎng)。

在戀情推進的過程中，我們更多地看到“性別平等、愛在當(dāng)下”的特征。青少年們強調(diào)當(dāng)下的體驗，他們很清楚地認(rèn)識到，當(dāng)下的戀情與未來的婚姻之間并沒有必然的聯(lián)系。少女不再只是感情的被動接受者，也是主動追求者和果斷的結(jié)束者。青少年的性別平等意識在逐步提升，有利于平等、尊重、相互協(xié)商的親密關(guān)系的形成。本研究發(fā)現(xiàn)，青少年們性觀念開放、性知識和戀愛經(jīng)歷的豐富并不必然使性行為提前，體現(xiàn)了青少年們自主的理性思考。

這一研究是在位于北京、條件優(yōu)越的私立學(xué)校開展的，研究發(fā)現(xiàn)雖然不能推廣到廣大的農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，但是也反映出中國都市青年人新的戀愛文化正在產(chǎn)生。青少年戀愛觀念和行為模式的改變促進親密關(guān)系的建立。這一發(fā)現(xiàn)也與該?！按龠M性別平等，預(yù)防性別暴力，建立和諧校園”的相關(guān)實踐密切相關(guān)[21]。

研究也發(fā)現(xiàn)，青少年戀愛時難免會遇到困難和疑惑，例如他們不知道如何面對失戀，不知道如何處理親密關(guān)系中的權(quán)力、控制和暴力等。 作為父母、老師、心理咨詢師和學(xué)校社工，在處理與青少年戀情相關(guān)問題的時候，應(yīng)當(dāng)尊重青少年的主觀能動性，賦予青少年話語權(quán)，認(rèn)真傾聽每個青少年的獨特故事，尤其要平等對待性少數(shù)群體，幫助他們認(rèn)識和悅納自己，并盡力為他們營造安全和包容的空間。