摘 要:《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》以知識競答的獨特創(chuàng)新手法,完成了對黨的一百年歷程的深度呈現(xiàn)。節(jié)目以時間脈絡(luò)推進情節(jié)發(fā)展,運用諸多具有象征性和儀式性的表達形式,突破歷史視角的局限性,展現(xiàn)廣闊背景下的重要事件和重要人物、重要會議等,努力尋求實現(xiàn)多重歷史敘事,提升節(jié)目的思想深度和哲學(xué)高度。多彩的藝術(shù)呈現(xiàn)、強大的敘事張力、深刻的人性思考、精良的制作水準,樹立了重大歷史題材節(jié)目創(chuàng)作的新高度,引發(fā)觀眾思考。
關(guān)鍵詞:戲劇沖突;敘事張力;情感共鳴;人性挖掘;哲學(xué)思考
由中央廣播電視總臺、中央黨史和文獻研究院、教育部聯(lián)合制作的《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》,以百年黨史為主線,擇取黨在一百年發(fā)展歷程中的重大事件、典型人物,展現(xiàn)一百年來,中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的壯美畫卷。該節(jié)目形式活波新穎、充滿青春氣息,整個節(jié)目既不失歷史厚重與深刻,又不失競答的緊張和懸念,讓觀眾在一種潤物細無聲的不自覺的狀態(tài)中,不僅參與了答題,而且完成了黨史的歷史教寓,達到了“物我兩忘”的境界。
《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》(以下簡稱《黨史大會》)根據(jù)一百年來中國共產(chǎn)黨走過的歷程,在時間脈絡(luò)中抽出同一歷史時期的重大事件和重要人物進行題目設(shè)計、故事講述和選手競答。從縱向方面看,該節(jié)目敘事服從于黨的百年歷史發(fā)展順序。從橫向方面看,節(jié)目選取黨的百年歷程中某一個時間節(jié)點上發(fā)生的重大事件,進行平面鋪開和敘述,挖掘某一特定歷史時期的政治、社會、文化等廣闊的社會歷史狀況,反映百年大黨在血與火洗禮中的成長與成熟,展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國人民在困境中站起來、富起來、強起來這一艱辛歷程。構(gòu)建出歷史與當下相互交映的時空畫面,完成歷史對當下的觀照。
《黨史大會》的敘事是通過選手競答、嘉賓點評、講述人講述、歌舞展演等方式組合呈現(xiàn),這一突破常規(guī)的多種藝術(shù)表達形式,使得黨史變得色彩斑斕,熠熠閃光。國學(xué)大師王國維先生認為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)三種境界[1]。借用王國維先生境界說的概念,筆者認為《黨史大會》完成了傳播的四重敘事境界。
第一重境界:知識傳播
《黨史大會》內(nèi)容設(shè)定清晰,即按照百年黨史的時間發(fā)展順序建構(gòu)全局。以第一場為例:從五四運動開篇,通過建黨、建軍、建政三個重大的歷史節(jié)點,縱向地勾勒出一條時間線。在這條時間線的基礎(chǔ)上,橫向選取有價值的事件、人物等,完成橫向歷史事件的競答、解讀和信息延展。如果把黨史比作一條線,那么那些重大的歷史瞬間就是散落在這條線周圍的珍珠,每一場都要“串珠成鏈”。基于這樣的設(shè)計思路,第二場的主線是長征,第三場的主線是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,第四場的主線是新中國建設(shè)。依此時間脈絡(luò),直到第十場新時代等,整個縱線架構(gòu)清晰明了、主線突出。橫線內(nèi)容豐富多彩,一百年來,黨史寶庫卷軼浩繁,那些光彩奪目的珍珠,每一顆都晶瑩剔透、富有生機。一場競答去除嘉賓點評、文藝表演環(huán)節(jié),它的容量是一定的,被取用串成項鏈的珍珠十分有限,有諸多細碎的歷史,可能就會被舍去。從另一個角度講,《黨史大會》是一檔電視節(jié)目,不是黨史知識講座,更不是學(xué)者發(fā)表個人創(chuàng)見的論壇。系統(tǒng)化的理論體系、全面化的分析論述,觀眾既難于接受,又不利于電視表現(xiàn)。但黨史題材不同于其他題材,總有一些黨史知識是觀眾必須要掌握和了解的,節(jié)目組稱之為黨史的“硬核知識”,比如:中國共產(chǎn)黨的宗旨是什么?中國共產(chǎn)黨的黨徽是由什么組成的圖案?我國第一個五年計劃是從哪一年開始的等,這些觀眾應(yīng)知和必知的黨史知識,也是一顆顆熠熠生輝的珍珠,它們也是黨史的重要組成部分。如何讓這些珍珠也在節(jié)目中“巧妙”地表現(xiàn),是節(jié)目組反復(fù)討論的一大問題。如果把這些“硬核知識”放在大的時間序列里,由于篇幅有限,會擠占大量的黨史本身重大事件的敘述空間,并且在信息延展上,點評嘉賓也會陷于枯燥的理論敘述,降低了黨史本身的豐富性。
在反復(fù)權(quán)衡之后,節(jié)目組在不打破黨史時間縱線敘述的情況下,采用在每一場的最后,改變競答規(guī)則,增加一個輪答環(huán)節(jié),兩名選手1對1比拼,考核內(nèi)容就是黨史“硬核知識”,開始取名為“黨史飛花令”,后改為“五星直通賽”。這一環(huán)節(jié)設(shè)置,使每場增加15到20道題目量,把那些重要而又串不進“項鏈”的“珍珠”拼合起來,完成了信息量巨大的黨史知識普及和傳播。特別是進入新時代以后,諸如:“四個意識”是指哪四個意識?脫貧攻堅戰(zhàn)提出“兩不愁,三保障”的“三保障”是什么?“四個偉大”指什么等等,這種應(yīng)知必知的硬核黨史知識通過選手之間的激烈對答,避免了內(nèi)容單一性,增加了黨史知識豐富性、可視性,讓觀眾在為選手揪心的同時,把競答推向高潮。這種一石三鳥的藝術(shù)化處理,創(chuàng)造了高度的藝術(shù)展現(xiàn)技巧,即是對前面敘事結(jié)構(gòu)的有益補充,又于無形之中營造了知識傳播的第一重境界。
第二重境界:情感表達
亞里士多德說,我們無法通過智力去影響別人,情感卻能做到這一點[2]。凡是有人類生存的地方,都會有情感存在,在藝術(shù)創(chuàng)作中,情感的作用則更為重要。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和靈魂。百年黨史就是一部情感飽滿、充滿人性光輝的奮斗史。方志敏、瞿秋白、夏明翰、趙一曼、左權(quán)等,中國革命史上這些閃亮的名字,最能觸動人們溫柔的內(nèi)心,是人們情感爆發(fā)的觸碰點。《黨史大會》在每一場的設(shè)置中,牢牢地抓住情感對于受眾的影響,做足了“情感戲”,升華了節(jié)目深度,創(chuàng)造了第二重的表達境界。
《黨史大會》主要運用三種情感調(diào)動方式:第一,充分挖掘具有戲劇沖突的故事和人物,利用明星講述。黑格爾在《美學(xué)》中指出,戲劇就是表現(xiàn)分裂、沖突、和解的一個過程[3]。沖突是戲劇的靈魂,也最能體現(xiàn)節(jié)目的價值觀取向和情感認知?!饵h史大會》按照戲劇創(chuàng)作規(guī)律,在每一場都設(shè)置了明星講述人環(huán)節(jié),選取最具戲劇沖突的故事展開講述。緊張而合理的戲劇沖突,不僅能展現(xiàn)人物間的巧妙關(guān)系,還能突出人物性格,推動情節(jié)發(fā)展,渲染情感。如第二場中的《斷腸明志陳樹湘》,故事講述1934年10月,紅軍長征期間,紅三十四師師長陳樹湘斷腸銘志的故事。這個故事大多數(shù)觀眾都非常熟悉,它以人物內(nèi)心的心理活動見長,故事在理智與情感、個人與國家的沖突中,展現(xiàn)了人物內(nèi)心的真實性和高尚精神。節(jié)目組圍繞戲劇沖突設(shè)計了講述語言,并在舞臺上還原了紅軍長征時慘烈的場景,講述人王洛勇以雙重身份出現(xiàn)在舞臺上,即是講述者,又是英雄陳樹湘的代言者。舞臺上,王洛勇穿著紅軍灰褐色的軍服,滿身泥土,眼睛里充滿了血絲,臉上已被炮火灼傷得滿是血痕。他忙不停地阻擊敵人,掩護自己的隊伍。當陳樹湘被俘后,王洛勇轉(zhuǎn)而又是一個故事講述者,他以自己的專業(yè)和敬業(yè)精神,成功地詮釋了英雄陳樹湘犧牲的那個瞬間。當陳樹湘扯下自己腸子的那個動作完成后,王洛勇淚如雨下,觀眾已分不清,那是王洛勇還是陳樹湘?當陳樹湘的故事緩緩落幕,百人團選手無不為之動容,現(xiàn)場響起了雷鳴般的掌聲,情感的渲染和共鳴達到了頂峰,那是對英雄陳樹湘的致敬,也是對所有紅軍戰(zhàn)士最好的禮贊。百年黨史中,這種具有戲劇沖突的好故事比比皆是:《一塊銀元》《方志敏》等,這種天然的好故事是戲劇表現(xiàn)的最佳元素?!洞髸窚蚀_切中這個脈搏,使作品表現(xiàn)達到事半功倍藝術(shù)效果,這也成為該作品最大的亮點之一。
《黨史大會》第二種情感調(diào)動方式:資料短片帶動情感。資料短片的運用是本次大會亮點之一。從電視本身來說,資料短片是最基本的電視表現(xiàn)元素,也是最常用表現(xiàn)手段之一。由于它的普遍性和普通性,要想使資料短片出彩,往往難度很大。但《黨史大會》打破了這個魔咒,如果把每個段落的選手競答比做一節(jié)一節(jié)的車廂,這些資料短片,就是連接車廂的車鉤,它雖然體積不大,但技術(shù)含量高,精密的設(shè)計足以以小帶大,牽引整個車身向前。它不追求信息含量大,追求信息“重量”大,畫面精美、節(jié)奏明快、用詞準確、情感到位,每一個資料短片都值得拿出來反復(fù)欣賞。如第三場,主線是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。當新中國的第一面紅旗迎風飄揚時,毛澤東同志以飽含深情的筆墨寫下了《人民英雄紀念碑碑文》,緬懷和祭奠近代以來,為了中華民族偉大事業(yè)壯烈犧牲的兩千多萬同胞。在這個承上啟下的時間節(jié)點上,任何形式都是多余的,任何語言都是蒼白的,只有主席那擲地有聲的文字最能表達對逝去英靈的緬懷、對過往歷史的敬畏,最能烘托此刻的氣氛。節(jié)目采用主席原聲播放配畫面的效果,把這一段推向高潮。這種一切盡在不言中的情感表達,和主席原聲中自帶的厚重歷史氣息撲面而來,觀眾在這里完成了情感升華,歷史教寓潤物無聲[4]。
《黨史大會》第三種情感調(diào)動方式:現(xiàn)場選手和點評嘉賓帶動情感?!饵h史大會》的“每一個元素都不是虛設(shè)”。來自全國高校的100位選手,經(jīng)過導(dǎo)演組精挑細選,“他們都是有故事的人”或者“他們的父母都是有故事的人”。這些根據(jù)內(nèi)容不同而預(yù)埋下的選手,幾乎在每一場都有意料之外的驚喜,他們在講述自己父輩人的故事時一點也不違和,那種發(fā)自心靈深處的講述、讓很多人潸然淚下。來自中國石油大學(xué)的陳悅同是一位“油三代”,一家人經(jīng)歷了中國石油工業(yè)發(fā)展的過程。陳悅同聲淚俱下地講述他們一家三代人的故事,感動現(xiàn)場每一個人,這種依靠選手助推情感的設(shè)計,增加了情感表達的又一個緯度,增強了作品感染力。
對于《黨史大會》來說,如果說題目是本次大會的四梁八柱和骨架,那么講述人、選手和點評嘉賓的情感帶動就是血肉,一個有血有肉的人才是豐滿的,才是有溫度的,才是一個大寫的人,這恰是情感渲染成功的關(guān)鍵。
第三重境界:人性挖掘
從某個角度來說,一部黨的百年奮斗史,就是一幅展現(xiàn)人性善惡美丑的百米畫卷。有人熠熠生輝就有人道貌岸然。生命的存在,必將呈現(xiàn)美麗背后的丑陋。誰也無法逃脫生命的考驗。人在自己內(nèi)心深處,同時擁有著愛恨,擁有著光明與黑暗,擁有著卑鄙與圣潔。重要的是,光明的一面朝哪兒開放。那些錚錚鐵骨的革命者,他們首先是人,是有血有肉有靈魂的人。他們一樣有愛恨情仇,一樣有對世間的眷戀。但為什么在“舍生取義”和“茍且偷生”面前,他們會義不容辭地選擇前者。一檔有深刻內(nèi)涵的作品,如果沒有進行人性的挖掘,那么它的思想性就大打折扣。嚴格意義上說,《黨史大會》是一檔以黨史知識為載體,以競答為表現(xiàn)形式的益智類節(jié)目,思想之重不是這類節(jié)目表達的重點。《大會》在靈與肉、重與輕的人性挖掘上也做到了兼顧。
節(jié)目中有一個場景感人至深,引人思考。瞿秋白在長汀被捕后,國民黨方面考慮到瞿秋白的影響力,用盡各種手段逼迫瞿秋白投降。為達目的,他們甚至在勸降條件上做了妥協(xié),要求瞿秋白:不必發(fā)表反共聲明和自首書,只要答應(yīng)到南京政府下屬機關(guān)去擔任翻譯。但瞿秋白斷然拒絕。臨刑前,瞿秋白寫下“眼底云煙過盡時,正我逍遙處”的辭世絕筆。他一路高唱《國際歌》泰然自若走向刑場,在一處山花爛漫之地從容赴死。死亡的休止符奏響了最嘹亮的交響,人物的魅力和故事的沖擊力,在這一刻達到頂峰,人性的光芒在這一刻四射。眷戀生而懼怕死,是人之天性,瞿秋白的冷靜,震撼人心,那是一種什么樣的力量讓人超越生死。
節(jié)目中類似的人性挖掘還有很多。第十場,有一道關(guān)于張富清老人的題目,其題面設(shè)計就已經(jīng)展現(xiàn)了人性中最質(zhì)樸的品格:他一輩子堅守初心,不改本色;他是原西北野戰(zhàn)軍359旅71團2營6連戰(zhàn)士;他塵封功績六十多年,連兒女也不知情;他退役轉(zhuǎn)業(yè)主動到湖北省最偏遠的來鳳縣工作;他95歲被授予共和國勛章,請問他是誰?題面中樸實的敘述,每一句都扣人心懸,每一句都讓人肅然起敬。老人曾說,他的戰(zhàn)友有許多都不在了,比起他們來,我有什么資格拿出立功證件去顯擺自己啊,比起他們,我做什么都應(yīng)該。老人的人性之淳厚、人性之向善向美,給世界都帶來了溫暖,他讓我們面對茫茫人海仍然相信,仍然熱愛,這種人性的清純無不滌蕩觀眾的靈魂。
《黨史大會》在對人性挖掘上,還通過嘉賓點評方式,突出強化人性之美,自覺摒棄陰暗的灰冷,謳歌人性中美好的閃光點。點評嘉賓把對人性的思考和剖析,巧妙而完美地結(jié)合為一體,將人性的微妙和復(fù)雜層層地展示給觀眾,帶觀眾融入到對歷史的思考中,隨著故事發(fā)展去權(quán)衡進與退,去分析對與錯。讓觀眾去判斷什么是美好?什么是罪惡?使得觀眾在內(nèi)心深處,通過感受百年黨史的跌宕起伏曲折變化,去體會共產(chǎn)黨人的艱難困苦、玉汝于成。觀眾在對人性的逐步感悟中,心靈受到震撼與凈化。這種不自覺的感染力,創(chuàng)造了《黨史大會》第三重敘事境界。
第四重境界:哲學(xué)思考
學(xué)黨史講黨史不能停留在講故事、聽故事層面,而要通過講故事引導(dǎo)廣大黨員加深對黨的歷史理解和把握,加深對黨的理論理解和認識。《黨史大會》如果僅限于把故事講得感人,把競答做得激烈,就失去了它本身的價值引領(lǐng)和思想導(dǎo)向。它用一種近乎水到渠成的方式化解了這個問題:當“知識傳播”“情感表達”“人性挖掘”這幾重境界交織在一起時,“蒙太奇”出現(xiàn)了,它以溫婉的自然之力回答“中國共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國特色社會主義為什么好”的歷史之問、世界之問和時代之問。使作品在展現(xiàn)黨史的同時上升到哲學(xué)層面,引發(fā)觀眾更深刻的哲學(xué)思考。
100年黨史故事,100年紅色基因,100年中國之治,100年中國道路,《黨史大會》用歷史思維回答了上述問題。沒有哪個政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣擁有如此多前赴后繼、不計得失的人們義無反顧地沖鋒在前;沒有哪個政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣擁有如此強大的韌性,在一次又一次的挫折中堅強崛起,創(chuàng)造一個又一個奇跡,他們身上展現(xiàn)的品格和執(zhí)著只有在哲學(xué)層面才能解釋清楚。
結(jié)束語
特別說明的是,《黨史知識競答大會》打破了宏大敘事沉重壓抑的創(chuàng)作窠臼,以青春、靚麗、陽光向上的姿態(tài)展現(xiàn)了百年黨史走過的歷程,使整場節(jié)目活波不失穩(wěn)重、靈動不失雅致、莊重不失深刻。節(jié)目開篇以李大釗的《青春》拉開序幕:“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙?!边@激蕩人心的青春誓言為這場以黨史知識為主要考察內(nèi)容的競答大會定下一個“青春”的基調(diào)。百年大黨,在創(chuàng)建之初,就是一群激情滿懷的年輕人,他們平均年齡還不到28歲。他們以敢為人先和開天辟地的精神血脈,為今天世界第一大黨奠基。這是何等的豪邁!需要何等的勇氣。“作為百年大黨,如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力,如何永遠得到人民擁護和支持,如何實現(xiàn)長期執(zhí)政,是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題?!币虼藝@“青春”,激發(fā)黨史的“青春”活力,“青春”地表達百年黨史的輝煌成就,節(jié)目組鎖定“青春”這個關(guān)鍵詞,以“青春”統(tǒng)領(lǐng)全篇,打造一檔有故事、有情感、有懸念、有知識、有情懷、有張力、年輕態(tài)的爆款黨史文化節(jié)目?!饵h史大會》呈現(xiàn)之“青春”,在于它用化零為整完成知識傳遞;用故事講述完成情感共鳴,用價值取舍完成人性思考;用人性拷問完成哲學(xué)表達。這種跨越時空的精神碰撞,讓百年黨史猶如夜空中的點點繁星,深邃而壯闊。
《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》的成功,是節(jié)目組對百年黨史深刻領(lǐng)悟的結(jié)果,他們以一顆虔誠之心,謳歌英雄人物、抒寫革命歷史、禮贊共產(chǎn)黨人,這是新時代堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的應(yīng)有之義。奮進新時代的號角已經(jīng)吹響,“潮平兩岸闊,風正一帆懸”,中華民族偉大復(fù)興的巨輪正在乘風破浪前行。
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[4]陳思;許鑫;王微粒.青春遇見黨史,人生道路開闊[N].解放軍報, 2021.07.06.
作者簡介:
張長虹,中央廣播電視總臺科教頻道導(dǎo)演。