云南風(fēng)俗畫的藝術(shù)環(huán)境變遷

摘 要：云南風(fēng)俗畫的歷史非常久遠，通過對云南風(fēng)俗畫的基本發(fā)展情況展開分析，了解云南風(fēng)俗畫的藝術(shù)環(huán)境變遷，進而探究云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題，提出云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前社會發(fā)展的有效途徑，以促進云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前時代實現(xiàn)更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云南;風(fēng)俗畫;藝術(shù)環(huán)境

基金項目：本文系2020年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項目研究“云南風(fēng)俗畫的藝術(shù)環(huán)境變遷研究”（2021J0928）研究成果。

云南是我國西南的少數(shù)民族聚集地，有著26個少數(shù)民族，民族文化繁榮，形式多樣，自然風(fēng)光絢麗多彩，是藝術(shù)家們進行創(chuàng)作和素材收集的重要場所。云南誕生了諸多有著極強地域特色的風(fēng)俗畫，這些表現(xiàn)云南風(fēng)俗的美術(shù)作品能夠為當(dāng)前人們的風(fēng)俗畫創(chuàng)作提供豐富的素材。

一、云南地區(qū)風(fēng)俗畫的基本發(fā)展情況

云南風(fēng)俗畫早在新石器時代就以崖畫的形式出現(xiàn)。迄今為止，云南省在滄源、耿馬、怒江、元江、路南、彌勒、丘北、宜良、西疇、麻栗坡、永德和廣南等縣都發(fā)現(xiàn)了崖畫，并且這些崖畫都有著不同的繪畫風(fēng)格。以滄源崖畫為例，其基本繪畫技法就是省略對畫面中人物細節(jié)的刻畫，只是保留大致輪廓，然后對人和動物各自的局部特征進行鮮明描繪。例如，在畫牛時著重刻畫牛角，在畫猴子時著重刻畫猴子的尾巴。他們在繪制人物的五官和軀干時，統(tǒng)一繪制為倒三角，在用色方面大多是紅色或者黑色，而在內(nèi)容方面大多是對人們?nèi)粘Ｉ畹谋憩F(xiàn)，如農(nóng)業(yè)、狩獵、放牧、戰(zhàn)爭、祭祀和舞蹈等。

在春秋戰(zhàn)國至明清這一段時間，人們會在銅鼓表面用浮雕的形式記錄日常生活，這也是云南風(fēng)俗畫的一種主要表現(xiàn)形式。清代中國的政治、經(jīng)濟和文化都出現(xiàn)了極大變化。這一時期，國家對西南少數(shù)民族異常關(guān)注，所以出現(xiàn)了一批描述云南少數(shù)民族生活的風(fēng)俗畫作品，例如《乘象圖》《踏歌圖》《沐浴圖》《采檳榔圖》《狩獵圖》等。以《踏歌圖》為例，它記錄了云南少數(shù)民族載歌載舞的盛況，對于人物表情刻畫非常細致，能夠讓人感受到人物的喜悅。

近代受到整個社會發(fā)展的影響，西方的思想進入中國，對于云南地區(qū)的美術(shù)也造成了影響，在這影響下云南的風(fēng)俗畫也發(fā)生了一定的變化。例如，在辛亥革命前后，云南美術(shù)在西學(xué)東漸和革命思潮的影響下呈現(xiàn)出了一片新氣象。抗日戰(zhàn)爭時期，云南吸引了諸多優(yōu)秀的美術(shù)工作者來此進行藝術(shù)創(chuàng)作，推動了當(dāng)?shù)孛佬g(shù)的進步發(fā)展。中華人民共和國成立以來，現(xiàn)實主義藝術(shù)在這一時期得到了發(fā)展，該時期云南風(fēng)俗畫的內(nèi)容主要是贊美黨與國家建設(shè)。20世紀80年代，中國的現(xiàn)代藝術(shù)開始發(fā)展。其中，傷痕美術(shù)和鄉(xiāng)土寫實主義等具有思想啟蒙性質(zhì)的美術(shù)運動都對云南的風(fēng)俗畫造成了很大影響。近年來，云南地區(qū)風(fēng)俗畫題材更加豐富多樣，呈現(xiàn)百花齊放的新格局。

二、云南風(fēng)俗畫的主要題材和表現(xiàn)形式

云南自古以來就是一個非常神秘且吸引人的地方，當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情和民族風(fēng)情形成了一種獨特文化氛圍，這些在云南風(fēng)俗畫作品中都得以鮮明地表現(xiàn)出來。例如，云南壯族地區(qū)特有的紅飯節(jié)是每年的農(nóng)歷六月，一般會持續(xù)三天左右，節(jié)日期間村寨內(nèi)部格外熱鬧，家家戶戶走訪親友、染紅飯，女孩子們換上漂亮的壯族服飾與小伙子們對唱情歌。美術(shù)家們結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?jié)日就繪制出了很多的云南風(fēng)俗畫作品。除此之外，三月三的花街節(jié)和開年節(jié)等都為云南風(fēng)俗畫提供了豐富的創(chuàng)作內(nèi)容。

中華人民共和國成立后，云南風(fēng)俗畫大多采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，歌頌人民群眾，歌頌國家建設(shè)，歌頌云南當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。例如，著名畫家孫景波的油畫作品《阿細新歌》，利用現(xiàn)實主義手法對生活在云南省彌勒縣西山紅萬村的彝族阿細支系人民的勞動場景進行了生動的描繪，采用了非常寫實的手法，自然質(zhì)樸，不加任何修飾，準確客觀地表達了實際情況。這是因為這些美術(shù)作品都是作者深入云南當(dāng)?shù)貙Π⒓氈等嗣竦纳顒谧鬟M行仔細觀察后繪制而成的。

受云南地區(qū)豐富神秘的自然資源和文化資源的吸引，曾有諸多畫家來此創(chuàng)作。他們帶著浪漫主義、唯美主義和理想主義的情懷去感受云南地區(qū)的美，創(chuàng)作出諸多優(yōu)秀的繪畫作品。例如，中國畫畫家梅肖青在來到云南邊疆生活后，深刻感受到了邊疆各民族人民對生活的熱愛、對黨的熱愛。他的中國畫作品《難忘的潑水節(jié)》描繪了周恩來與西雙版納傣族人民歡度潑水節(jié)的動人情景，畫面對人物表情、形象的刻畫非常生動，人們臉上洋溢的笑容是對黨和國家最忠誠的愛。除此之外，表現(xiàn)云南民風(fēng)民俗的繪畫作品還有很多，這些畫家大多采用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，把“風(fēng)俗”這一詞語詮釋得十分貼切得當(dāng)，因而我們能感受到云南風(fēng)俗畫的表現(xiàn)形式會在很大程度上受到時代的影響，而畫家對相關(guān)題材的理解也會對整個畫作的表現(xiàn)形式產(chǎn)生一定的影響。

三、云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題

隨著社會的變遷，云南風(fēng)俗畫的表現(xiàn)形式也發(fā)生了一定的變化。當(dāng)前的云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨著一些突出問題，主要體現(xiàn)在畫家對民風(fēng)民俗的相關(guān)內(nèi)容缺乏深入挖掘，時代創(chuàng)作多元化對其造成的影響，還有藝術(shù)市場化對風(fēng)俗畫創(chuàng)作的影響。因此，云南風(fēng)俗畫要想在當(dāng)前實現(xiàn)更好的發(fā)展，必須突破這些存在的問題，彰顯自身的特色。

（一）風(fēng)俗畫內(nèi)容缺乏深度

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)前的云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題就是內(nèi)容缺乏深度。云南風(fēng)俗畫的題材豐富，表現(xiàn)形式多樣，當(dāng)前很多畫家認為這樣的創(chuàng)新表現(xiàn)形式能夠幫助云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前時代實現(xiàn)更好的發(fā)展。但實際上這些風(fēng)俗畫作品的內(nèi)容較為空洞，層次較為淺顯，無法彰顯一定的內(nèi)在價值。風(fēng)情主要是特定的自然地理環(huán)境、文化背景下的民俗人情，它不僅體現(xiàn)了各民族不同的生產(chǎn)方式、生活方式，同時也是本民族文化的積淀和現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)。民族風(fēng)情所具有的一個重要特征是，它能在生活領(lǐng)域中呈現(xiàn)出各民族具體的特點和文化風(fēng)貌。因此，藝術(shù)家們可以通過觀察云南各民族的婚嫁、禮儀、祭祀、節(jié)慶等生活習(xí)俗，并將其融入自己的繪畫作品，使作品具有鮮明的民族性和地域性特征，從而破解風(fēng)俗畫內(nèi)容缺乏深度的問題。

（二）當(dāng)代風(fēng)俗畫創(chuàng)作多元化的影響

在經(jīng)濟全球化發(fā)展的今天，國外的先進技術(shù)和文化都對中國傳統(tǒng)文化造成了一定沖擊。在這樣的開放、多元的文化環(huán)境中，中國繪畫擁有了更加廣闊的發(fā)展空間，但這也給藝術(shù)家們的繪畫創(chuàng)作帶來了更大挑戰(zhàn)。雖然以少數(shù)民族為題材來進行云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作能夠使畫家擁有極大的創(chuàng)作空間，但是過于個性化的情感表達和題材讓人感覺其與當(dāng)前時代存在著一定的距離。此外，云南風(fēng)俗畫的表現(xiàn)技法也受到了西方的藝術(shù)觀念、技法和材料的影響，這給云南風(fēng)俗畫的創(chuàng)作造成了很大的沖擊。例如，紙本、木板、石頭、油畫布等傳統(tǒng)材料不再是風(fēng)俗畫創(chuàng)作的固定材料，塑料、廢鐵、電子設(shè)備等也都可以作為風(fēng)俗畫的創(chuàng)作材料;同時，國畫、版畫、油畫、壁畫等傳統(tǒng)的繪畫形式也不再令人感到新鮮，沙畫等特殊的繪畫形式才能更好地引起觀賞者的興趣。

（三）藝術(shù)市場化的影響

藝術(shù)的市場化發(fā)展給風(fēng)俗畫創(chuàng)作帶來了很大影響。很多藝術(shù)家想要在當(dāng)前社會生存下去，不能僅僅考慮其作品的文化性，而是要結(jié)合當(dāng)前市場的實際情況來進行創(chuàng)作。此外，市場化對畫家的創(chuàng)作觀念造成了極大影響。很多藝術(shù)家在創(chuàng)作風(fēng)俗畫作品時，不再深入地了解作品背后所蘊含的文化，而是單純地迎合市場的需要，這樣創(chuàng)作出來的作品是無法真正地引起人們深層次思考的。因為這些作品所表現(xiàn)出來的情懷顯得非常造作和空洞，甚至連藝術(shù)家本人都覺得乏味無趣。此外， 在多元文化背景下，民俗畫最吸引人的地方就在于它能生動地體現(xiàn)出真實的民風(fēng)民俗，但外來文化的沖擊會給本土文化帶來很大影響，使得風(fēng)俗畫中的文化個性越來越黯淡。

四、云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前社會發(fā)展的有效途徑

（一）立足實際，保持云南本土風(fēng)俗畫的特色

云南是我國西南的少數(shù)民族聚集地，有著26個少數(shù)民族，民族文化繁榮，而每一個民族的傳統(tǒng)特色文化都有所不同，因此，云南的民俗文化是獨一無二的，無法被復(fù)制的，能夠為風(fēng)俗畫創(chuàng)作提供源源不斷的素材。例如，壯族的三月三、白族的繞三靈、彝族的踏歌、傣族的潑水節(jié)等。這些有趣的民風(fēng)民俗是整個云南民俗文化的重要組成部分，也是云南地域文化的體現(xiàn)。藝術(shù)家們需要深入云南人民的生活，讓這些民風(fēng)民俗的價值得到最大程度的發(fā)揮。

（二）把握主要，辯證看待綜合藝術(shù)發(fā)展

在經(jīng)濟全球化和文化多元化的背景下，表現(xiàn)主義、未來主義、形式主義和后現(xiàn)代主義等國際現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)潮流都對云南風(fēng)俗畫造成了一定的影響。從中華人民共和國成立至今，大部分的云南風(fēng)俗畫都采用的是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。這種創(chuàng)作手法能準確地反映民風(fēng)民俗，較為完整地記錄一個事件，體現(xiàn)藝術(shù)家對社會的關(guān)懷。但是面對當(dāng)前復(fù)雜多變的國際形勢，云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作需要在保持本土特色的基礎(chǔ)上緊隨藝術(shù)潮流，實現(xiàn)進一步的發(fā)展。同時，云南風(fēng)俗畫畫家要對云南地區(qū)的本土文化保持自信態(tài)度，肩負起歷史使命，創(chuàng)作出更多能夠深刻反映云南少數(shù)民族精神內(nèi)涵的風(fēng)俗畫作品。

綜上所述，云南少數(shù)民族是中華民族的重要組成部分，而云南本土文化也是中華民族文化的重要組成部分，云南風(fēng)俗畫更是中國繪畫的重要組成部分。通過對云南風(fēng)俗畫基本發(fā)展情況的分析，了解了云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題，并且提出了云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前社會發(fā)展的有效途徑，以促進云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前時代實現(xiàn)更好的發(fā)展。

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作者簡介：

字艷芬，碩士，滇西科技師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)學(xué)。