新世紀(jì)以來(lái)魯迅研究的國(guó)際趨勢(shì)與譯學(xué)啟示

聶士聰 王樹(shù)槐

內(nèi)容摘要：本研究基于Web of Science核心合集，以英語(yǔ)世界為例，從研究主體、學(xué)科視角、主題聚類和文獻(xiàn)引用四個(gè)層面，對(duì)2000至2020年發(fā)表的129篇魯迅研究論文進(jìn)行了計(jì)量分析。本文發(fā)現(xiàn)：新世紀(jì)以來(lái)，在美華裔及華人學(xué)者為主要研究者，文化研究興盛，跨學(xué)科整合潛力較大;魯迅的海外認(rèn)可度在穩(wěn)步上升，文學(xué)批評(píng)視野更為開(kāi)闊，但他的形象、思想、影響力和部分作品仍有較大探索空間;學(xué)界對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性及魯迅與國(guó)家、民族和國(guó)民之關(guān)聯(lián)具有較多興趣，但歷史性與實(shí)用性思考也不可或缺。此外，無(wú)論是國(guó)際形象的建構(gòu)、話語(yǔ)旅行和譯本推介，還是翻譯與現(xiàn)代性的互動(dòng)，都值得本土譯界深入關(guān)注。

關(guān)鍵詞：2000-2020;魯迅研究;國(guó)際趨勢(shì);翻譯;Web of Science

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“企鵝版中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的翻譯與傳播模式研究”（18BYY025）。

作者簡(jiǎn)介：聶士聰，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)海外傳播。王樹(shù)槐，博士，華中科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，研究方向?yàn)榉g批評(píng)和翻譯教學(xué)。

Title： International Trends of Researches on Lu Xun （2000-2020） and Inspirations for Translation Studies： A Quantitative Analysis Based on Web of Science

Abstract： Based on the core collection of Web of Science and taking English-speaking world as an example， this article conducted a quantitative analysis of researches on Lu Xun， namely 129 papers published from 2000 to 2020， from aspects including researchers and institutions， disciplinary perspectives， topic clusters and citations. Findings are shown as follows： Firstly， Chinese and ethnic Chinese scholars in America have been the main researchers， cultural studies have flourished and there is great potential for interdisciplinary integration; Secondly， Lu Xun’s overseas recognition is steadily rising and more perspectives have been introduced in the literary criticism， but much research space remains in terms of his images， thoughts， influences and works; Thirdly， scholars have been hugely interested in Chinese modernity and Lu Xun’s relationship with the state， nation and people， whereas thoughts of historicality and practicality are also indispensable. Besides， the construction of China’s international image， discourse travel and translation promotion about Lu Xun， and the interaction between translation and modernity are worthy of close attention from domestic translation researchers.

Key words： 2000-2020; studies on Lu Xun; international trends; translation; Web of Science

Authors： Nie Shicong is Ph. D. candidate at School of English Studies， Shanghai International Studies University （Shanghai 201600， China）. His research interest is the overseas communication of Chinese literature. E-mail： niesc123@163.com. Wang Shuhuai， Ph. D.， is professor at School of Foreign Languages， Huazhong University of Science and Technology （Wuhan 430074， China）. His research interests are translation criticism and translation teaching. E-mail： Wangshh@hust.edu.cn

一、引言

英語(yǔ)世界的魯迅研究肇始于美國(guó)學(xué)者Robert Bartlet在1927年發(fā)表于Current History的“Intellectual Leaders of the Chinese Revolution”（鄭心伶、梁惠玲 101），迄今已有近百年的歷史，對(duì)國(guó)際研究動(dòng)態(tài)具有較強(qiáng)代表性。由于傳播速率限制和意識(shí)形態(tài)隔閡，早期的魯迅研究發(fā)展緩慢。至1972年中美建交，隨著經(jīng)濟(jì)政治格局緩和，美國(guó)文學(xué)場(chǎng)域?qū)χ袊?guó)文學(xué)更加兼容并包，對(duì)魯迅的譯介“也獲得拓展與延伸，開(kāi)始出現(xiàn)復(fù)蘇繁榮現(xiàn)象”（蔡瑞珍 41）。而作為傳統(tǒng)漢學(xué)中心的歐洲，自1974年的美國(guó)會(huì)議后，“也把研究重心移向了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，當(dāng)然研究的重點(diǎn)作家仍是魯迅”（宋紹香 29）。在后冷戰(zhàn)時(shí)代（尤其是新世紀(jì)以來(lái)），隨著各國(guó)政治與文化壁壘的逐漸破除、傳播速率的大幅提升及人文學(xué)科路徑的不斷更新，英語(yǔ)世界魯迅研究的視野愈加開(kāi)闊多元，這不僅對(duì)本土研究更具參考價(jià)值，也能用于衡量中國(guó)文學(xué)及文化的海外接受情況。王家平（《世紀(jì)之交西方魯迅研究（下）》 26）認(rèn)為，世紀(jì)之交的西方“對(duì)魯迅作品作為藝術(shù)本體的闡釋之風(fēng)氣日益濃厚”，此外吳鈞（60-62）和張奐瑤（84-96）等學(xué)者也論述了魯迅及其作品的海外譯介情況，可見(jiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)新世紀(jì)英語(yǔ)世界魯迅研究動(dòng)態(tài)的重視，這種中外學(xué)術(shù)互動(dòng)在當(dāng)今國(guó)家文化戰(zhàn)略下具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

鑒于現(xiàn)有研究多為定性分析，暫缺少基于知識(shí)圖譜的定量研究，為直觀反映新時(shí)期國(guó)際魯迅研究現(xiàn)狀，本文以英語(yǔ)世界為例，基于Web of Science（WoS）核心合集數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)WoS統(tǒng)計(jì)功能、搜索結(jié)果聚類引擎Carrot2和引文分析軟件CiteSpace5.7.R3，從研究主體、學(xué)科視角、主題聚類和文獻(xiàn)引用四個(gè)層面，對(duì)新世紀(jì)以來(lái)的129篇論文進(jìn)行計(jì)量分析，由此總結(jié)國(guó)際學(xué)界的研究趨勢(shì)與對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界的譯學(xué)啟示，推動(dòng)魯迅作品的海外傳播。

二、數(shù)據(jù)收集與研究發(fā)現(xiàn)

WoS核心合集涵蓋SSCI、AHCI、CPCI和BKCI等引文索引，能為計(jì)量分析提供有效依據(jù)。筆者在世界最大圖書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)WorldCat中搜尋魯迅英譯名，然后將檢索結(jié)果“Lu Xun”、“Lu Hsun”及“Lusin”設(shè)為WoS主題詞，并以2000至2020年為區(qū)間，以“期刊論文、書(shū)評(píng)和會(huì)議論文”為類型，得到有效文獻(xiàn)129篇。其中，2000至2013年的文獻(xiàn)數(shù)較少，年發(fā)表量自2014年起超過(guò)10篇，說(shuō)明熱度近年來(lái)有所上升，值得持續(xù)關(guān)注。

2.1 研究主體

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，所有文獻(xiàn)共對(duì)應(yīng)127位作者和103個(gè)機(jī)構(gòu)。根據(jù)基數(shù)規(guī)模及分布情況，本文將最小記錄數(shù)（即文獻(xiàn)數(shù)）設(shè)置為3，以呈現(xiàn)主要發(fā)現(xiàn)，結(jié)果見(jiàn)表1。

在3位重要學(xué)者中，寇志明任新南威爾士大學(xué)中文系主任，分析了魯迅的古典文章、詩(shī)歌翻譯和詩(shī)學(xué)思想，在審思現(xiàn)有結(jié)論后提出了新解。周杉為紐約市立大學(xué)伯魯克學(xué)院華裔教授，她基于民國(guó)早期相關(guān)史料揭示了魯迅的讀者群體和作品中的個(gè)人經(jīng)歷，填補(bǔ)了文化脈絡(luò)中的空白。汪暉為清華大學(xué)中文系教授，他審思了魯迅的文學(xué)論戰(zhàn)、《破惡聲論》中的善惡觀及“反抗絕望”文學(xué)，剖析了魯迅思想及影響力。

在6大重要機(jī)構(gòu)中，新南威爾士大學(xué)對(duì)應(yīng)的是寇志明的文章。哈佛大學(xué)的代表學(xué)者有王德威、應(yīng)磊和馬筱璐，研究?jī)?nèi)容包括魯迅對(duì)佛教的批判和《狂人日記》里“瘋癲”的文化嫁接。紐約大學(xué)的代表學(xué)者有王璞和張旭東，話題涵蓋摩羅詩(shī)中的政治與詩(shī)學(xué)，和魯迅雜文中作為歷史與政治之形式與空間場(chǎng)域的“遺忘”。紐約市立大學(xué)對(duì)應(yīng)的是周杉的論文。國(guó)內(nèi)方面更為注重對(duì)歷史價(jià)值與中西交流的分析，其中清華大學(xué)對(duì)應(yīng)的是汪暉、羅選民和封宗信，關(guān)注點(diǎn)包括魯迅的文學(xué)精神、作為歷史的小說(shuō)敘事及作為暴力（violence）的譯介思想。華中師范大學(xué)的代表學(xué)者有羅良功和皮賓燕，話題涵蓋魯迅的文化資本、詩(shī)歌作品和他與蘭斯頓·休斯（Langston Hughes）的交往。

就合作率而言，129篇文獻(xiàn)中僅有13篇為作者合作，5篇為機(jī)構(gòu)合作，且高頻作者和機(jī)構(gòu)中無(wú)合作現(xiàn)象，由此能推測(cè)出英語(yǔ)世界的魯迅研究以個(gè)人為主，也未形成機(jī)構(gòu)間合作網(wǎng)絡(luò)，這說(shuō)明研究群體規(guī)模較小，研究團(tuán)隊(duì)尚不成熟。具體原因至少包括：國(guó)內(nèi)魯迅研究成果未得到有效譯介，對(duì)魯迅的域外推介作用小;魯迅研討會(huì)在歐美的影響力暫且不足;許多高校僅將魯迅研究作為亞洲（中國(guó)）研究下的一個(gè)較小分支。由上述文獻(xiàn)的分析視角可見(jiàn)，當(dāng)魯迅研究居于小眾地位時(shí)，（尤其是海外）學(xué)者們也在擴(kuò)展分析路徑，借用其它學(xué)科范式。

此外，約68.5%的作者姓名為漢語(yǔ)或威妥瑪氏拼音，他們大部分來(lái)自美國(guó)大學(xué)，說(shuō)明研究者以在美華裔及華人居多，這與他們的文化身份及美國(guó)成為漢學(xué)研究重鎮(zhèn)直接相關(guān)。如王家平（《魯迅域外百年傳播史》307）所言，“在90年代初以降，華裔（及華人）學(xué)者的魯迅研究成績(jī)相當(dāng)突出”，此傳統(tǒng)于新世紀(jì)得到延續(xù)。同時(shí)，以寇志明和汪暉為代表的部分海外本土漢學(xué)家和中國(guó)學(xué)者也為魯迅的域外傳播作出了較大貢獻(xiàn)。在相異的學(xué)術(shù)旨趣與立場(chǎng)下，這些學(xué)者的研究路徑與基本觀點(diǎn)也有所不同，需要加以區(qū)分。值得注意的是，翻譯方向論文有28篇，共來(lái)自34位作者（多為中國(guó)學(xué)者），可見(jiàn)翻譯學(xué)者已成為魯迅研究中的主要力量，“譯入”、“譯出”與全球流通是他們的核心議題，這反映了新世紀(jì)以來(lái)國(guó)際交流加深的趨勢(shì)。

2.2 學(xué)科視角

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，129篇文獻(xiàn)共對(duì)應(yīng)WoS設(shè)定的22種學(xué)科研究方向。為全面反映魯迅研究中學(xué)科視角的交叉趨勢(shì)，本文將最小記錄數(shù)設(shè)為1。

由表2可見(jiàn)，藝術(shù)與人文和社會(huì)科學(xué)方向的文獻(xiàn)最多，如文學(xué)、亞洲和區(qū)域研究的記錄數(shù)均超過(guò)20。其中，近半數(shù)文學(xué)方向的文獻(xiàn)同時(shí)下屬亞洲研究學(xué)科，側(cè)重于透過(guò)文學(xué)探析東亞的歷史文化運(yùn)動(dòng)及政治經(jīng)濟(jì)變革，如《故鄉(xiāng)》中的還鄉(xiāng)敘事與新文化運(yùn)動(dòng)（王欽）和魯迅的動(dòng)物寫(xiě)作與民國(guó)時(shí)期的生物政治（Clint Capehart）。此外，文化（學(xué)）研究、教育和教學(xué)研究、社會(huì)科學(xué)其他主題和語(yǔ)言學(xué)的記錄數(shù)均超過(guò)10，在這之中，相當(dāng)一部分為文學(xué)跨學(xué)科研究論文。在非文學(xué)方向的文獻(xiàn)方面，從新視角評(píng)價(jià)作家思想、生平及后世影響則逐漸成為趨勢(shì)，如王斑評(píng)估了魯迅對(duì)美學(xué)范疇與文化危機(jī)、道德改革和民族構(gòu)建之聯(lián)系的探索。這種文本及作家分析與社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)審美研究的交融互補(bǔ)，以及文化理論視角的多樣性，同樣體現(xiàn)在區(qū)域研究、歷史、宗教和藝術(shù)等方向的文獻(xiàn)中。

自上世紀(jì)80、90年代起，世界上原有的意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)逐漸被民族及民族文化的沖突所取代（王家平，《魯迅域外百年傳播史》 376）。同一時(shí)期，西方漢學(xué)界數(shù)次召開(kāi)會(huì)議，以商討學(xué)科發(fā)展走向。此后歐美漢學(xué)界文化研究盛行，作家與文本的探索范疇不斷擴(kuò)展，學(xué)科交叉持續(xù)深化。除時(shí)代背景外，魯迅研究中文化視角之盛行還存在一些內(nèi)部動(dòng)因。首先，魯迅通過(guò)啟蒙思想和解剖國(guó)民劣根性，引領(lǐng)著中華民族的文化轉(zhuǎn)型。此外，作為現(xiàn)代民族國(guó)家變遷期的東亞大文學(xué)家，他的思想革命性與啟蒙性在東亞（尤其是日韓）文化中具有極強(qiáng)生命力，而對(duì)魯迅文化地位的深入研究必然關(guān)涉美學(xué)、宗教、民族、社會(huì)和區(qū)域等學(xué)科元素。

雖然魯迅研究尚未完全脫離傳統(tǒng)的純文本與作家創(chuàng)作分析，但視域更為開(kāi)闊的文化研究已逐漸成為潮流。基于這些兼具政治性和學(xué)術(shù)性的交叉學(xué)科路徑，學(xué)者們從各類社科、藝術(shù)和人文的理論視角重估了魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史與中華（乃至東亞）民族文化轉(zhuǎn)型的影響，進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)到魯迅作品及思想的文化價(jià)值與時(shí)代局限。與此同時(shí)，這類文化解讀與民族志研究具有方法與模式上的極大相似性，其中對(duì)他者文化的闡釋之闡釋往往涉及改寫(xiě)，因此有必要厘清話語(yǔ)實(shí)踐空間與民族形象摹寫(xiě)中的翻譯轉(zhuǎn)換與權(quán)力關(guān)系。

另一方面，表2還呈現(xiàn)了理工類學(xué)科里的信息科學(xué)與圖書(shū)館學(xué)（如Charles Hayford關(guān)于魯迅創(chuàng)作的書(shū)評(píng)）和環(huán)境科學(xué)及生態(tài)學(xué)（如王惠君和Zhang Dan的魯迅故里研究），及綜合學(xué)科里的人類學(xué)（如彭麗君從魯迅對(duì)上?？Х任幕脑u(píng)論延展到男性知識(shí)分子的集體主體性），表明新時(shí)期魯迅研究中跨學(xué)科跨領(lǐng)域局面進(jìn)一步多元化。這些文獻(xiàn)雖然占比較小，且僅以論文形式傳播，但對(duì)于全面探索魯迅及其思想、擴(kuò)展魯迅研究的讀者面及魯迅在英語(yǔ)世界的經(jīng)典化，都具有不可忽視的推動(dòng)力。

2.3 主題聚類

鑒于WoS部分文獻(xiàn)缺失關(guān)鍵詞，本文采用Carrot2的Lingo算法提取標(biāo)題和摘要中的名詞術(shù)語(yǔ)，隨后根據(jù)頻次和相關(guān)度進(jìn)行主題聚類，由此反映熱點(diǎn)問(wèn)題。在得到初始圖譜后，我們將Phrase label boost（即多詞（Multi-word）標(biāo)簽相對(duì)于單詞（One-word）標(biāo)簽的權(quán)重）調(diào)整為5（滿值為10），為多詞標(biāo)簽賦予更大比重。本文將最小頻次設(shè)為2，得到30個(gè)有效術(shù)語(yǔ)。

根據(jù)表3，第一大聚類圍繞頻次最高的術(shù)語(yǔ)“魯迅作品”，顯然“文學(xué)批評(píng)”仍是最大熱點(diǎn)。由相關(guān)術(shù)語(yǔ)“短篇故事”“《狂人日記》”“《朝花夕拾》”“《野草》”可見(jiàn)，學(xué)者們對(duì)魯迅短篇小說(shuō)，尤其是《狂人日記》（如馬筱璐的文章）、散文《朝花夕拾》（如顧明棟探討了敘事中的國(guó)產(chǎn)（home-made）現(xiàn)代主義）及散文詩(shī)《野草》（如Paul Foster對(duì)Nicholas Kaldis相關(guān)著作的書(shū)評(píng)）有所偏好，這與魯迅小說(shuō)、散文和詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值及研究傳統(tǒng)直接相關(guān)，也得益于多種海外譯本的推介。而魯迅的“早期古文文章”和“雜文”受到的關(guān)注則較小，與魯迅論文及雜文的思想價(jià)值及國(guó)內(nèi)熱度不相匹配。

第二大聚類圍繞術(shù)語(yǔ)“現(xiàn)代中國(guó)”，這體現(xiàn)了魯迅研究者對(duì)“時(shí)代背景”的密切關(guān)注。相關(guān)術(shù)語(yǔ)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“當(dāng)代中國(guó)/中國(guó)人”和“新民族/國(guó)家”同樣具有較大熱度，如Jerusha McCormack探討了魯迅是如何通過(guò)寫(xiě)作啟蒙與解放現(xiàn)代國(guó)民精神，黃樂(lè)嫣（Gloria Davies）則分析了魯迅作為文革時(shí)期毛主義圖標(biāo)（Maoist Icon）的合理性，時(shí)間軸上縱跨傳統(tǒng)、現(xiàn)代與當(dāng)代。這些研究以新歷史主義為方法，從西方視角剖析了魯迅的歷史地位與后世影響，反映出對(duì)他與國(guó)家、民族和國(guó)民之關(guān)聯(lián)的注重。

第三大聚類則以“話語(yǔ)”“魯迅人生”“魯迅思想”為中心，這些“作家研究”常涉及社會(huì)科學(xué)與藝術(shù)審美視角（如顧明棟探析了魯迅對(duì)上海都市文化的看法，Chris Berry則結(jié)合“拿來(lái)主義”分析了臺(tái)灣電影行業(yè)的商業(yè)實(shí)踐），體現(xiàn)了魯迅作為文學(xué)家、思想家乃至革命家的角色多樣性。但在理論或文本的旅行過(guò)程中，“譯者或（和）闡釋者總會(huì)不自覺(jué)地加以意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言選擇和交際需求等多方面的關(guān)照”（胡安江 121），從而導(dǎo)致作者思想與形象的改造和變異，這深刻體現(xiàn)在魯迅話語(yǔ)的解讀與譯介中，值得我們注意。

除了上述經(jīng)典主題的聚類，我們還能從一些較小聚類窺見(jiàn)新近熱點(diǎn)。其中，術(shù)語(yǔ)“世界文學(xué)”反映了魯迅研究中“比較視野”的拓寬，如陳德鴻和慕維仁（Viren Murthy）關(guān)注到日本魯迅專家“竹內(nèi)好”，Roman Halfmann則對(duì)比了魯迅與果戈里的《狂人日記》。究其原因，本文認(rèn)為：首先，華人及華裔學(xué)者是從事比較研究的主力軍，他們鮮明的比較意識(shí)主要源于海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的邊緣性，這不斷要求他們以歐美國(guó)家或其他民族的經(jīng)典作品為比較對(duì)象，從而獲得主流學(xué)界的認(rèn)可。其次，如Andrew Jones（安德魯·瓊斯、文貴良 7）所言，“那種以一個(gè)作家為主的研究方式越來(lái)越不時(shí)髦了”，比較型研究的空間也由此更大。我們相信這些探索跨區(qū)域文學(xué)生產(chǎn)與流通的文獻(xiàn)能以其異于國(guó)內(nèi)的知識(shí)體系和批評(píng)視角，為中國(guó)文學(xué)研究體系產(chǎn)生積極作用。

術(shù)語(yǔ)“文化民族主義”和“文化身份”則體現(xiàn)了90年代以來(lái)歐美漢學(xué)界“文化研究”在理論層面的縱深發(fā)展。一方面，結(jié)合“毛主席對(duì)魯迅的使用”（如黃樂(lè)嫣和Fletcher Johnson的文革主題研究論文）和“香港”（如林少陽(yáng)通過(guò)魯迅論文分析了香港與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)），我們能發(fā)現(xiàn)研究者們對(duì)中國(guó)政治（尤其是毛主席時(shí)代）和哲學(xué)的關(guān)注，這反映出后冷戰(zhàn)時(shí)代的民族文化觀。另一方面，由“傳統(tǒng)女性”（如Andrew Stuckey對(duì)《祝?！分袩o(wú)聲女性的研究）和“基督神學(xué)”（如David Jasper的兩篇論文）可見(jiàn)，許多學(xué)者正從性別與宗教視角分析魯迅的文化身份。這些文獻(xiàn)能反映學(xué)者們的文化立場(chǎng)和價(jià)值取向，幫助我們探詢魯迅在海外的文化地位。

從“翻譯理論”和“文化交流”可見(jiàn)“翻譯研究”的熱度，說(shuō)明隨著翻譯在國(guó)際文學(xué)與文化交流中的作用日益凸顯，魯迅的翻譯文學(xué)得到更多重視。一方面，部分學(xué)者考證了魯迅的翻譯工作事跡及譯論見(jiàn)解，如馬克（Mark Gamsa）詳細(xì)考察了魯迅的翻譯與出版工作，謝海燕（52）則通過(guò)不可譯觀與“拿來(lái)主義”辨明了魯迅翻譯過(guò)程中的張力與矛盾;另一方面，魯迅作品的海外譯介也受到關(guān)注，如Liu Yueyue分析了《天下月刊》對(duì)魯迅作品的翻譯態(tài)度及英譯策略，Hong Seuk-pyo、陳德鴻和高方更是展示了魯迅譯本在韓日法的接受與影響。這些研究不僅有助于構(gòu)建魯迅的翻譯家身份，也能對(duì)當(dāng)今本土翻譯理論建設(shè)及中國(guó)文學(xué)海外譯介探索帶來(lái)一定啟示。但是，魯迅翻譯觀的歷時(shí)評(píng)價(jià)、不同語(yǔ)種譯本的差異與關(guān)聯(lián)，及作品多模態(tài)譯介等尚有諸多探索空間。

2.4 文獻(xiàn)引用

高被引文獻(xiàn)和施引論文能歷時(shí)展現(xiàn)魯迅研究的重要成果，便于我們判斷研究脈絡(luò)。本文借助CiteSpace，以1年為時(shí)間分區(qū)，得到21條共被引文獻(xiàn)，在將門(mén)檻（Threshold）設(shè)為5后，發(fā)現(xiàn)了新世紀(jì)以來(lái)英語(yǔ)世界魯迅研究中的4部焦點(diǎn)作品及29篇施引論文。由表4可見(jiàn)，這4部作品均發(fā)表于2010年以后，體現(xiàn)出英語(yǔ)世界魯迅研究在新世紀(jì)20年代的迸發(fā)態(tài)勢(shì)和最新走向。

Literary Remains探討了魯迅對(duì)現(xiàn)代性的著迷及他在現(xiàn)代性實(shí)驗(yàn)作品中對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)流派的轉(zhuǎn)換性參與。作者將魯迅作品中對(duì)“過(guò)去”的持續(xù)（persistence）理解為“他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)及……的批判性反應(yīng)”（Xu 251）。施引論文的研究?jī)?nèi)容既涵蓋對(duì)現(xiàn)代性的探討，如中日文化交流與迷思（陳愛(ài)玲）、革命與男性氣質(zhì)（陳愛(ài)玲）和性別與迷信[高莉（Gal Gvili）]，也有不同現(xiàn)代作家的對(duì)比研究，如魯迅與蘇曼殊（Makiko Mori）、魯迅與雪萊[孫宓（Emily Sun）]。

Memory， Violence， Queues從“記憶”、“暴力”及“隊(duì)列”主題揭示出魯迅對(duì)中國(guó)的歷史記敘與隱性闡釋，其中“暴力”聚焦于當(dāng)時(shí)“毀滅年輕一代的政治暴力”，“隊(duì)列”則聯(lián)接著不同時(shí)期的“存在與中斷”（the presence and cutting thereof）（Bailey 586）。作者通過(guò)大量的視覺(jué)材料和傳記式研究法，展現(xiàn)了魯迅作為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)核心的歷史重要性。施引論文的研究?jī)?nèi)容包括翻譯與文本及歷史（寇志明）、記憶與救贖（夏海（Shakhar Rahav））和革命與男性氣質(zhì)（陳愛(ài)玲），皆與本書(shū)主題緊密相關(guān)。

Developmental Fairy Tales重新思考了中國(guó)現(xiàn)代性及后現(xiàn)代性。此書(shū)內(nèi)容包括魯迅與晚清冒險(xiǎn)文學(xué)、自然史、民國(guó)歷史和現(xiàn)代中國(guó)童話故事，延續(xù)了浦嘉珉（James Pusey）關(guān)于進(jìn)化論與魯迅關(guān)系的討論。施引論文的內(nèi)容涵蓋動(dòng)物性與生物政治（Clint Capehart）、《死火》與幽暗意識(shí)（應(yīng)磊）和翻譯與兒童文學(xué)（Chu Shen），均對(duì)現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性作出了延伸探討。

Lu Xun’s Revolution回顧了魯迅人生最后十年（1927-1936）的雜文創(chuàng)作及其讀者接受。通過(guò)對(duì)魯迅的個(gè)人情況、文學(xué)界的思想爭(zhēng)辯以及當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的政治語(yǔ)境的深入考察，黃樂(lè)嫣闡釋了魯迅對(duì)中國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)現(xiàn)代性的關(guān)鍵介入。4篇書(shū)評(píng)的作者為黃芷敏、王一燕、舒衡哲（Vera Schwarcz）和寇志明，都圍繞現(xiàn)代性展開(kāi)了補(bǔ)充討論。

新世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)的時(shí)代背景議題與新興的文化理論視角在英語(yǔ)世界魯迅研究中并行，以上4本著作和29篇施引論文與此趨向一致，同時(shí)又藉由對(duì)魯迅的再解讀，重點(diǎn)將他置于現(xiàn)代化進(jìn)程的標(biāo)桿位置，凸顯了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性乃至后現(xiàn)代性的重新審視。如王德威（135）所說(shuō)，海外現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究（包括魯迅研究）最重要的成果之一是對(duì)現(xiàn)代性的探討。究其原因，一方面，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中總是充滿著中國(guó)國(guó)情與西方現(xiàn)代思想的對(duì)立、妥協(xié)、交融與共生，隨著80、90年代起國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，中國(guó)知識(shí)界開(kāi)始呼吁重新解讀歷史，重建五四以來(lái)尚未完成的現(xiàn)代性。這場(chǎng)行動(dòng)也吸引了漢學(xué)界的密切關(guān)注，從夏志清、李歐梵，到王德威和劉禾，討論仍在繼續(xù)。另一方面，作為中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期的重要思想家，魯迅為現(xiàn)代啟蒙確立了“立人”的終極目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上從“內(nèi)源”和“外源”兩方面為中國(guó)現(xiàn)代化確立了啟蒙與革命的現(xiàn)代性選擇（趙歌東 32），自然能引發(fā)海外學(xué)界對(duì)他與現(xiàn)代性之關(guān)聯(lián)的研究興趣。

實(shí)際上，中國(guó)現(xiàn)代性與翻譯密不可分。如劉禾所言，正是在被譯介的“國(guó)民性”理論和“個(gè)人主義”話語(yǔ)的范圍內(nèi)，五四作家提出了他們自己關(guān)于現(xiàn)代性的基本論點(diǎn)（劉禾 6）。顯然，這種在翻譯中生成的現(xiàn)代性，是異域思想與本土傳統(tǒng)的有機(jī)融合，具有歷史偶然性和時(shí)代必然性。對(duì)于作為翻譯家與革命家的魯迅，改造中國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)與文化，并通過(guò)翻譯來(lái)塑造中國(guó)現(xiàn)代性，便是翻譯“暴力”與“硬譯”行為的目的之一（羅選民 36）。反過(guò)來(lái)，現(xiàn)代性訴求也會(huì)影響翻譯理論的發(fā)展和對(duì)作品的選擇與改寫(xiě)。因此，為了更好辨析魯迅在中國(guó)乃至東亞現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用，晚清-民國(guó)翻譯場(chǎng)域、魯迅譯者行為動(dòng)態(tài)和思想話語(yǔ)譯介軌跡等都需要納入考察。

在論述現(xiàn)代性之余，魯迅研究中的歷史性辨析和實(shí)用性探索也非常重要。歷史性指的是“時(shí)間和場(chǎng)域，記憶和遺忘……種種資源的排比可能”（王德威 135），強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)觀念交接來(lái)反思和辨別歷史遺留，并立足當(dāng)下展望未來(lái)。文學(xué)史與思想史的發(fā)展建構(gòu)并非線性直行，而是“充滿了不可思議的縫隙、斷裂、回轉(zhuǎn)、錯(cuò)位、重疊”（張英進(jìn) 35），中國(guó)的現(xiàn)代性進(jìn)程同樣如此，這深刻體現(xiàn)在魯迅作品的闡釋譜系及魯迅本人的百年形象流變中，而無(wú)論是魯迅作品中反映的晚清-民國(guó)史，還是魯迅形象在國(guó)內(nèi)及異域的傳播與接受史，其中諸多規(guī)律還有待梳理。實(shí)用性則意味著由小見(jiàn)大和從理論到實(shí)踐，求索魯迅研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。新世紀(jì)以來(lái)，大國(guó)間政治文化關(guān)系正在動(dòng)態(tài)變遷，中華民族的崛起受到世界關(guān)注，作為中國(guó)乃至東亞國(guó)家轉(zhuǎn)型期的引領(lǐng)人物，魯迅的啟蒙思想對(duì)當(dāng)今世界也具有一定借鑒意義。由此，學(xué)界可考慮在綜觀歷史的基礎(chǔ)上融合歷時(shí)視野和對(duì)話精神，在當(dāng)今特殊歷史文化語(yǔ)境下提煉中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值，繼而思考魯迅、魯迅作品乃至中國(guó)文學(xué)如何通過(guò)譯介與流通對(duì)轉(zhuǎn)型與變革中的當(dāng)今世界作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

三、評(píng)價(jià)與展望

在上文中，我們通過(guò)WoS統(tǒng)計(jì)功能、Carrot2和CiteSpace直觀呈現(xiàn)了新世紀(jì)以來(lái)英語(yǔ)世界魯迅研究的主要特點(diǎn)與趨勢(shì)?；谏鲜霭l(fā)現(xiàn)，本文總結(jié)出以下三點(diǎn)：

其一，華裔及華人學(xué)者是主要研究者，且大多來(lái)自美國(guó)高校，整體上合作率較低。這種研究小眾性導(dǎo)致的跨學(xué)科學(xué)術(shù)需求與魯迅作品及思想的文化價(jià)值、后冷戰(zhàn)時(shí)期的民族文化觀和歐美漢學(xué)界的整體文化轉(zhuǎn)向，共同促成了魯迅研究中文化理論潮的多元化拓展。傳統(tǒng)的文本及作家研究與社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)審美研究交融互補(bǔ)，其中政治、哲學(xué)、性別與宗教等因素受到重視。這些研究成果能為國(guó)內(nèi)學(xué)界提供有益經(jīng)驗(yàn)，但在提煉各類文化理論及跨學(xué)科路徑的價(jià)值時(shí)，我們也需防范對(duì)理論的過(guò)度依賴和先入為主，時(shí)刻保持文化研究的批判性，同時(shí)將文化身份與政治立場(chǎng)納入對(duì)譯者和其他闡釋者的考量中，思索海外魯迅乃至中國(guó)文學(xué)研究中民族形象的轉(zhuǎn)換與變形。此外，跨學(xué)科跨領(lǐng)域整合潛力頗大，隨著學(xué)科壁壘破除和研究方法的更新，理工類和綜合類學(xué)科視角的融入將有助于我們更為全面地理解魯迅和反觀自身，于是促進(jìn)不同學(xué)科學(xué)者的辯論交流與研究成果的系統(tǒng)整合也更顯重要。目前，人文社科界正在經(jīng)歷技術(shù)（可面向文本計(jì)量分析和多模態(tài)影視改編研究）、認(rèn)知（可面向讀者情感與心理研究）和倫理（可面向教學(xué)中的道德評(píng)價(jià)）轉(zhuǎn)向，學(xué)界還可商榷可行路徑，由此拓展魯迅研究視野，吸引更多海外讀者。對(duì)于作為主要研究力量之一的翻譯學(xué)者，翻譯研究本身具備跨學(xué)科特性與潛力，因此更可能將復(fù)合范式導(dǎo)入魯迅譯介研究中。

其二，傳統(tǒng)的作家與文本研究仍占據(jù)較大比重，但具體研究范圍在新時(shí)期得到拓寬，呈現(xiàn)出多個(gè)新特點(diǎn)。一方面，除創(chuàng)作研究外，魯迅的形象、思想和影響力持續(xù)得到西方重點(diǎn)關(guān)注和深入剖析，這反映出他在英語(yǔ)世界穩(wěn)步上升的認(rèn)可度。為深入探討魯迅思想的源頭與轉(zhuǎn)變，漢學(xué)界還能考慮學(xué)習(xí)中國(guó)學(xué)界，從魯迅家庭、日本師友、翻譯事跡中尋找更多線索;此外，兩岸三地不同時(shí)期教材對(duì)魯迅作品的使用和評(píng)價(jià)，及國(guó)內(nèi)外魯迅研究會(huì)的論題宗旨能為形象及影響力研究提供理?yè)?jù)，國(guó)內(nèi)學(xué)者也可加強(qiáng)相關(guān)學(xué)術(shù)成果的外譯與傳播，關(guān)注魯迅話語(yǔ)跨文化旅行中的改寫(xiě)與變異。另一方面，文學(xué)研究的視野更加開(kāi)闊，魯迅與其他民族經(jīng)典文學(xué)間的聯(lián)系受到重視，但是我們也需要區(qū)分被動(dòng)與主動(dòng)的比較模式，在尊重中西文學(xué)差異的前提下，辨析魯迅作品乃至中國(guó)文學(xué)獨(dú)特的民族性與世界性，重新定義魯迅譯本在世界文學(xué)場(chǎng)域中的地位與向度。此外，魯迅的小說(shuō)、散文詩(shī)、譯作和作品譯本都引發(fā)了學(xué)界研究興趣，但論文、雜文、信件、日記、序跋、隨筆、講義（如《中國(guó)小說(shuō)史略》）、小說(shuō)改編舞臺(tái)劇及連環(huán)畫(huà)（如《孔乙己》）的相關(guān)文獻(xiàn)尚且有限，也鮮有針對(duì)魯迅思想與作品體裁之關(guān)聯(lián)的討論，這與海外研究傳統(tǒng)以及譯本推介效度緊密相關(guān)，學(xué)術(shù)潛力頗大。

其三，在熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)作品中，學(xué)者們通過(guò)將魯迅置于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的標(biāo)桿位置，凸顯了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性乃至后現(xiàn)代性的思考，以及對(duì)魯迅與國(guó)家、民族和國(guó)民之關(guān)聯(lián)的興趣。這與魯迅在中國(guó)及東亞近現(xiàn)代歷史上的劃時(shí)代作用和對(duì)新中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響緊密相關(guān)，卻也隱含了英語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)的“他者”凝視與文化批判。面對(duì)海外學(xué)者對(duì)魯迅的不同解讀，國(guó)內(nèi)學(xué)界可取其精華，博采眾長(zhǎng)，在交流與審思中深入理解五四作家的譯介、創(chuàng)作與現(xiàn)代性思潮之間的內(nèi)在聯(lián)系。此外，在地域交流與時(shí)代對(duì)話更為緊密的新時(shí)期，魯迅研究中的歷史性與實(shí)用性思考都顯得更為不可或缺。一方面，我們可嘗試在“傳統(tǒng)、現(xiàn)代與當(dāng)代”時(shí)間軸線上有機(jī)結(jié)合各類史料檔案（如不同時(shí)期對(duì)魯迅文學(xué)家或革命家身份的側(cè)重程度和對(duì)“狂人”、“阿Q”及“祥林嫂”等典型人物的歷時(shí)評(píng)價(jià)），還原到客觀語(yǔ)境辯證分析現(xiàn)代性脈絡(luò)中的傳譯與變形、問(wèn)題及結(jié)果、必然與偶然、現(xiàn)象及本質(zhì)等，進(jìn)而展開(kāi)基于不同立場(chǎng)的對(duì)話。另一方面，我們亦可立足當(dāng)下，從文化轉(zhuǎn)型、國(guó)民性批判和個(gè)人道德責(zé)任等方面商討魯迅作品乃至中國(guó)文學(xué)對(duì)當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)意義和未來(lái)啟示，完善文學(xué)-文化-價(jià)值觀的外譯傳播路線。

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