民族藝術(shù)元素與中國畫創(chuàng)作發(fā)展的互助性研究

韓春雨　司維

摘 要：通過分析黑龍江省俄羅斯族藝術(shù)元素的價(jià)值體現(xiàn)，闡述了將俄羅斯族藝術(shù)元素融入中國畫創(chuàng)作的可行性，論述了運(yùn)用中國畫創(chuàng)作來表現(xiàn)俄羅斯族文旅活動(dòng)的意義，探討了文旅活動(dòng)對(duì)黑龍江省俄羅斯族文化藝術(shù)發(fā)展的推進(jìn)作用，以推動(dòng)黑龍江省俄羅斯族文化藝術(shù)的發(fā)展和地方旅游資源的傳播，進(jìn)而加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：俄羅斯族;民族藝術(shù)元素;中國畫;文旅活動(dòng)

基金項(xiàng)目：本文系佳木斯大學(xué)2020年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“黑龍江省俄羅斯族文旅項(xiàng)目為題材的中國畫創(chuàng)作語言研究”（2020D002）。

一、黑龍江省俄羅斯族藝術(shù)元素的價(jià)值體現(xiàn)

黑龍江省是一個(gè)多民族融合的省份，其中包括達(dá)斡爾族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、柯爾克孜族以及俄羅斯族七個(gè)少數(shù)民族。近半個(gè)世紀(jì)以來，各民族的文化藝術(shù)元素被不斷發(fā)掘出來，并以不同的文學(xué)藝術(shù)形式展現(xiàn)在人們面前，使人們對(duì)這些少數(shù)民族有了更深的了解，揭開了這些少數(shù)民族的神秘面紗。以黑龍江省中部為界，將黑龍江省分為東西兩側(cè)，其中，居住在黑龍江省西側(cè)大興安嶺地區(qū)的鄂倫春族和居住在黑龍江省東側(cè)三江流域的赫哲族最具代表性。在當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)作品展覽中經(jīng)常能夠看到以鄂倫春族和赫哲族為題材的各類美術(shù)作品。這些美術(shù)作品幾乎囊括了中國畫、油畫、水彩畫、版畫、漆畫等所有畫種。在這種背景下，以鄂倫春族和赫哲族為題材的文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生，極大地豐富了黑龍江省文化旅游產(chǎn)品資源，推動(dòng)了鄂倫春族和赫哲族文化藝術(shù)的發(fā)展和地方旅游文化的傳播。

中國的俄羅斯族祖先最早是在18世紀(jì)初從沙皇俄國遷來我國的。在19世紀(jì)末，更多的俄羅斯人從西伯利亞等地涌入我國新疆北部地區(qū)、東北各地和內(nèi)蒙古東北地區(qū)。那時(shí)這些進(jìn)入中國的俄羅斯人被稱為“歸化族”，他們聚居的村落被稱為“歸化村”，中華人民共和國成立后改為俄羅斯族，被確認(rèn)為中國的一個(gè)少數(shù)民族。俄羅斯族人民與其他各族人民一樣，享有平等的權(quán)利。我國俄羅斯族人民在生活習(xí)俗、物質(zhì)文化和精神文化等方面基本與俄羅斯人相同。在20世紀(jì)50年代，他們陸續(xù)遷回家鄉(xiāng)。此外，也有部分俄羅斯族遷往了其他地區(qū)。因此，發(fā)掘黑龍江省俄羅斯族的藝術(shù)元素，保護(hù)其特有的民族文化，宣傳其旅游資源就顯得十分重要。

二、將俄羅斯族藝術(shù)元素融入中國畫創(chuàng)作的可行性

各民族都有各自的民族文化特點(diǎn)，不同的民族文化特點(diǎn)形成了各自不同的民族文化元素，在不同民族文化元素的促使下產(chǎn)生了各民族不同的藝術(shù)元素，由此形成了各民族之間的文化藝術(shù)差異。這種差異也成為區(qū)分各民族文化藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

藝術(shù)元素所包含的內(nèi)容廣泛，大致可分為色彩、形狀、質(zhì)感、空間等人們可直觀感受到的基礎(chǔ)元素。在藝術(shù)創(chuàng)作中，這些元素被充分運(yùn)用在各種藝術(shù)作品中。在少數(shù)民族題材中國畫作品中，比較多見的是藏族、傣族、維吾爾族、苗族、蒙古族、朝鮮族等少數(shù)民族題材作品。在創(chuàng)作這些民族題材中國畫作品的過程中，畫家經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到大量的色彩，以不同的色彩搭配形式來體現(xiàn)不同的民族特點(diǎn)，這和民族所處的地域相關(guān)，也和民族特有的文化傳承相關(guān)。同時(shí)，由于民族文化的差異，各民族在千百年來的發(fā)展變化中積累了很多自身特有的形狀和符號(hào)。這些形狀和符號(hào)流傳至今。畫家通過對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化或豐富，最終使其形成了各民族的代表性形狀和符號(hào)。這些色彩和符號(hào)大多源自自然界。在質(zhì)感和空間的表達(dá)上，每個(gè)民族也會(huì)依據(jù)各自的習(xí)慣對(duì)這些藝術(shù)元素進(jìn)行安排，根據(jù)需要將其安排在適合的空間位置中，以此來彰顯各民族的文化藝術(shù)特點(diǎn)。這些色彩和形狀經(jīng)過不斷發(fā)展，被廣泛運(yùn)用在各民族的服飾當(dāng)中，形成了各民族獨(dú)特的民族服飾與圖案。一般來說，在一幅中國畫作品中，大多數(shù)人只要看到人物服飾的樣式、質(zhì)感、顏色以及圖案，基本上就可以判斷出畫家想要表現(xiàn)的是哪個(gè)民族。

從表現(xiàn)內(nèi)容上看，中國畫作品可以分為山水畫、花鳥畫和人物畫。中國是一個(gè)多民族融合的國家，擁有許多民族題材人物畫作品，這是我國弘揚(yáng)民族文化和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要表現(xiàn)之一。將俄羅斯族藝術(shù)元素融入中國畫創(chuàng)作是具有一定可行性的，關(guān)鍵在于畫家能否把握好俄羅斯族藝術(shù)元素與中國畫創(chuàng)作的融合點(diǎn)。也就是說，畫家要總結(jié)和歸納出俄羅斯族的代表性色彩、形狀、質(zhì)感、空間等元素。由于我國俄羅斯族在生活習(xí)俗、物質(zhì)文化和精神文化等方面基本上與俄羅斯人相同，很多俄羅斯族藝術(shù)元素都源于俄羅斯。俄羅斯族人民認(rèn)為各種顏色都具有特定的意義。例如，白色是雪和牛奶的顏色，在俄語中象征著純潔、高尚，因此新娘的婚紗往往是白色的;藍(lán)色象征著忠誠和信任;紅色象征著美麗、吉祥和喜慶，因此俄羅斯族人民習(xí)慣把紅色和自己喜歡的人或物聯(lián)系起來;綠色象征著和平與希望，代表了生命，是大自然的顏色，俄羅斯族人民認(rèn)為綠色能夠給人以朝氣、力量、希望、愛情;紫色象征著威嚴(yán)和高貴;黑色象征著莊嚴(yán)肅穆;黃色對(duì)于俄羅斯族人民來說表示憂傷、哀愁，是不健康的顏色，所以較為少用。俄羅斯族的傳統(tǒng)服飾有三種，分別是魯巴哈、薩拉范、淑巴。每逢傳統(tǒng)節(jié)日到來，人們就穿上這些具有俄羅斯族特色的服裝。這種服裝色彩艷麗，裝飾細(xì)膩，能夠較好地烘托節(jié)日氣氛，因此就逐步變成了人們的節(jié)日盛裝。服飾上的圖案多由幾何形狀圖案和花草變形圖案組成，并以四方連續(xù)紋樣的形式展現(xiàn)出來。由于對(duì)自然的熱愛，俄羅斯族人民有時(shí)還會(huì)將棕熊、狼、鹿、魚等圖案印制或刺繡到服飾上，以凸顯民族特色。這些民族藝術(shù)元素為中國畫創(chuàng)作提供了無盡的素材，有助于畫家運(yùn)用中國畫作品來表現(xiàn)俄羅斯族人民的日常活動(dòng)。

三、運(yùn)用中國畫創(chuàng)作來表現(xiàn)俄羅斯族文旅活動(dòng)的意義

說起俄羅斯族的民族文化與特色旅游項(xiàng)目，就不得不提巴斯克節(jié)。巴斯克節(jié)是俄羅斯族一年中最隆重、最熱鬧的節(jié)日。在巴斯克節(jié)到來之前，人們便開始忙碌起來。愛干凈的俄羅斯族人民首先會(huì)將室內(nèi)粉刷一新，再對(duì)其進(jìn)行精心布置、裝飾，還會(huì)提前烤制出大量不同口味、不同款式的糕點(diǎn)，以備節(jié)日使用。中國的俄羅斯族人民繼承了俄羅斯人熱愛生活的特性，他們大都能歌善舞，不分時(shí)間地點(diǎn)，無論年齡大小，只要幾個(gè)人聚在一起，就能歡快地跳上幾曲。巴斯克節(jié)大約在每年的4月末開始舉辦，節(jié)期為一星期。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，俄羅斯族的民間傳統(tǒng)節(jié)日巴斯克節(jié)具備以下三個(gè)方面特征。其一，俄羅斯族傳統(tǒng)節(jié)日巴斯克節(jié)是典型的獨(dú)具特色的民族節(jié)日。其二，發(fā)展至今，巴斯克節(jié)的淵源與意義已經(jīng)不是最重要的了，節(jié)日娛樂已經(jīng)成為人們主要的節(jié)日目的和活動(dòng)行為，甚至跨越了民族和國界，具有顯著的廣泛性和大眾娛樂性特征。其三，在巴斯克節(jié)前一個(gè)月，人們不吃雞蛋，吃素。2010年5月18日，原中華人民共和國文化部辦公廳公布了第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單。內(nèi)蒙古自治區(qū)額爾古納市申報(bào)的俄羅斯族巴斯克節(jié)入選，列入民俗項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在以俄羅斯族文旅活動(dòng)為題材的中國畫創(chuàng)作方面，應(yīng)首推人物畫創(chuàng)作。人物畫將以人為本作為創(chuàng)作導(dǎo)向，一切與人相關(guān)的事物都可以被納入人物畫的取材范圍。在以俄羅斯族文旅活動(dòng)為表現(xiàn)題材方面，人物畫優(yōu)于花鳥畫和山水畫。中國畫歷史悠久，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國重要的本土藝術(shù)形式，而非外來藝術(shù)形式，在中國有著強(qiáng)大的民族根基和廣泛的受眾群體。

四、文旅活動(dòng)對(duì)黑龍江省俄羅斯族

文化藝術(shù)發(fā)展的推進(jìn)作用

黑龍江省有7個(gè)人口較少的民族。事實(shí)上，這些人口較少的民族并不為廣大群眾所熟知。因此，這就需要有人去對(duì)俄羅斯族進(jìn)行研究和探索，把俄羅斯族的民族文化與特色旅游項(xiàng)目宣傳出去，使廣大人民群眾了解和熟知并對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而來到黑龍江省俄羅斯族聚居地區(qū)，親身體驗(yàn)黑龍江省俄羅斯族人民的熱情與特色旅游項(xiàng)目，從而加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

研究黑龍江省俄羅斯族文化藝術(shù)是對(duì)中國民族文化藝術(shù)研究的進(jìn)一步完善和補(bǔ)充，更是對(duì)以黑龍江省俄羅斯族文化和旅游為題材的中國畫創(chuàng)作語言的歸納，對(duì)于以少數(shù)民族多元文化為題材的美術(shù)創(chuàng)作研究來說具有重要的意義。本文及所屬課題項(xiàng)目的研究為黑龍江省俄羅斯族美術(shù)研究搭建了基礎(chǔ)架構(gòu)，使人們對(duì)黑龍江省俄羅斯族有了基本的認(rèn)識(shí)。通過進(jìn)行民族藝術(shù)元素與中國畫創(chuàng)作發(fā)展的互助性研究，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)黑龍江省俄羅斯族文化、藝術(shù)、旅游品牌的推廣，為黑龍江省俄羅斯族特色文旅項(xiàng)目及相關(guān)文化藝術(shù)衍生品的開發(fā)提供支撐，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化的目的，為黑龍江省俄羅斯族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

我國有55個(gè)少數(shù)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，這是我國的重要國情之一。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷下，各族兒女在中華民族大家庭中手足相親，守望相助，正在為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)團(tuán)結(jié)奮斗。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)少數(shù)民族群眾和民族地區(qū)特別關(guān)心，對(duì)民族工作高度重視，把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章，推動(dòng)我國民族工作進(jìn)入新時(shí)代。作為一名美術(shù)工作者，其更應(yīng)該站在美術(shù)發(fā)展的角度去思考問題，仔細(xì)鉆研，總結(jié)和歸納出一系列適合表現(xiàn)黑龍江省俄羅斯族人民生活的中國畫創(chuàng)作語言與表現(xiàn)方式，拓展和豐富中國畫創(chuàng)作的題材和領(lǐng)域。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)

通訊作者：

司維