劉宇婷

（吉林大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130012）

一、引言

城市建設(shè)中的語(yǔ)言景觀以文字的形式無(wú)聲地展示著一座城市的文化底蘊(yùn)。“語(yǔ)言景觀”這一概念最先由Landry＆Bourhis（1997）提出,他們將語(yǔ)言景觀定義為“公共設(shè)施如路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成一個(gè)地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀”。后期,由于語(yǔ)言景觀的跨學(xué)科特征,國(guó)內(nèi)各界學(xué)者開(kāi)始逐漸關(guān)注語(yǔ)言景觀方面的研究,特別2015年以后,與語(yǔ)言景觀相關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)量明顯增多。學(xué)者們?cè)诓煌I(lǐng)域運(yùn)用不同理論對(duì)其進(jìn)行全面的研究,有對(duì)語(yǔ)言景觀理論的研究,例如尚國(guó)文、趙守輝（2014）論述了語(yǔ)言景觀研究的視角、理論和方法；有與城市相關(guān)的語(yǔ)言景觀研究,例如邱瑩（2016）根據(jù)標(biāo)牌的分類(lèi)調(diào)查研究了上饒市的語(yǔ)言景觀狀況；也有少數(shù)民族主題和語(yǔ)言景觀相結(jié)合的研究,例如徐紅罡和任燕（2015）研究了納西族的語(yǔ)言景觀。文章將從語(yǔ)言景觀的角度對(duì)旅游景區(qū)展開(kāi)實(shí)例研究。

二、語(yǔ)料收集

凈月潭國(guó)家森林公園是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),有“凈月神秀”之稱(chēng),被人們列為“吉林八景”之一,因而選擇其為調(diào)查對(duì)象。2021年9月,研究者對(duì)凈月潭國(guó)家森林公園進(jìn)行了田野調(diào)查,以手機(jī)拍照的方式搜集語(yǔ)料。依據(jù)Backhaus的個(gè)體法,文章將計(jì)量單位確定為具有明顯邊框的語(yǔ)言標(biāo)牌,并將研究樣本數(shù)量確定為“一張照片是一條語(yǔ)料”。同時(shí),同一景區(qū)內(nèi),完全相同的語(yǔ)言景觀單元視為一條語(yǔ)料。根據(jù)此研究界定,研究者共收集了350條有效語(yǔ)言景觀。

三、凈月潭國(guó)家森林公園語(yǔ)言景觀現(xiàn)狀

文章將從標(biāo)牌的語(yǔ)言形式中的語(yǔ)碼數(shù)量、語(yǔ)碼類(lèi)型組合和各種語(yǔ)碼間的優(yōu)先關(guān)系等視角來(lái)具體分析凈月潭國(guó)家森林公園的語(yǔ)言景觀,探究標(biāo)牌語(yǔ)言間的互動(dòng)及其背后蘊(yùn)藏的權(quán)勢(shì)關(guān)系。

（一）標(biāo)牌語(yǔ)碼數(shù)量

文章依照Lai的研究方法來(lái)劃分單語(yǔ)、雙語(yǔ)和多語(yǔ)標(biāo)牌:只出現(xiàn)一種語(yǔ)言的標(biāo)牌為單語(yǔ)標(biāo)牌,涉及兩種語(yǔ)言的標(biāo)牌是雙語(yǔ)標(biāo)牌,出現(xiàn)三種及三種以上語(yǔ)言的標(biāo)牌視為多語(yǔ)標(biāo)牌。凈月潭國(guó)家森林公園的標(biāo)牌語(yǔ)碼數(shù)量具體見(jiàn)表1。

表1 凈月潭國(guó)家森林公園標(biāo)牌語(yǔ)碼數(shù)量情況

如表1所示,在凈月潭國(guó)家森林公園搜集的350條語(yǔ)言景觀中,單語(yǔ)數(shù)量為133條,其使用情況占比最大,比例為38%。然而,雙語(yǔ)標(biāo)牌占比30%,多語(yǔ)標(biāo)牌占比32%,由此可見(jiàn),雙語(yǔ)和多語(yǔ)使用情況占比與單語(yǔ)使用情況占比相差不大,這說(shuō)明標(biāo)牌語(yǔ)碼數(shù)量分布較為均衡,凈月潭國(guó)家森林公園標(biāo)牌的多語(yǔ)現(xiàn)象較為顯著。這一現(xiàn)象也顯示出凈月潭國(guó)家森林公園語(yǔ)言景觀的全球化趨向較為明顯。凈月潭國(guó)家森林公園語(yǔ)言生態(tài)的多語(yǔ)態(tài)勢(shì)也有助于該景區(qū)內(nèi)各項(xiàng)體育賽事的發(fā)展,例如凈月潭森林馬拉松賽和凈月潭瓦薩國(guó)際森林定向賽等國(guó)際賽事。

（二）標(biāo)牌語(yǔ)碼組合類(lèi)型

標(biāo)牌語(yǔ)碼的組合方式可以看出各種語(yǔ)言權(quán)勢(shì)關(guān)系的博弈。

凈月潭國(guó)家森林公園中的標(biāo)牌涉及五種語(yǔ)言。標(biāo)牌語(yǔ)碼組合類(lèi)型多樣,其中,中文與英文以單語(yǔ)的形式出現(xiàn)。中文單獨(dú)出現(xiàn)次數(shù)為127次,占比36%；總出現(xiàn)次數(shù)為344次,頻率高達(dá)98%,這說(shuō)明中文在所有標(biāo)牌中處于主導(dǎo)地位,語(yǔ)言權(quán)勢(shì)地位顯著。在所有外語(yǔ)中,僅英語(yǔ)單獨(dú)出現(xiàn),單獨(dú)出現(xiàn)次數(shù)為6次,占比2%,且英語(yǔ)還以“中文+英文”雙語(yǔ)的形式出現(xiàn)（出現(xiàn)頻率為25%）和以多語(yǔ)組合的形式出現(xiàn)（出現(xiàn)頻率為32%）,因此,英語(yǔ)出現(xiàn)的總頻率為59%,這明確了英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)外語(yǔ)地位,也體現(xiàn)了語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃過(guò)程中語(yǔ)言制定主體的包容性與開(kāi)放性,避免了單語(yǔ)使用可能產(chǎn)生的語(yǔ)言權(quán)勢(shì)霸權(quán)的情況。同時(shí),以中文和英文為代表語(yǔ)言的多語(yǔ)的使用也符合《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》中的要求——5A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)都應(yīng)包括中文、英文和其他兩種外語(yǔ)語(yǔ)種（自行選擇語(yǔ)種）的四種語(yǔ)言,具體落實(shí)了公用空間語(yǔ)言政策。

（三）語(yǔ)碼間的優(yōu)先關(guān)系

標(biāo)牌上各種語(yǔ)言排列組合的先后順序和語(yǔ)言信息的凸顯程度是語(yǔ)碼取向的主要研究?jī)?nèi)容。語(yǔ)碼取向可以顯示出各個(gè)語(yǔ)言間的主次關(guān)系,從而反映出它們?cè)谔囟ㄕZ(yǔ)言社區(qū)內(nèi)的社會(huì)地位。

依據(jù)Scollon R＆Scollon S W（2003）對(duì)優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼的定義,總體來(lái)說(shuō),中文是凈月潭國(guó)家森林公園語(yǔ)言標(biāo)牌中的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼。例如,在該景區(qū)內(nèi)的多語(yǔ)標(biāo)牌中,與其他語(yǔ)言相比,中文字體最大,且凸顯程度最高,這說(shuō)明中文是優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼。景區(qū)的語(yǔ)言景觀采用中文作為優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼是符合情理的,既便利了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言服務(wù)受眾群體,又符合當(dāng)前我國(guó)的語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言政策。最重要的,這顯示了對(duì)中文權(quán)勢(shì)地位的肯定。

凈月潭國(guó)家森林公園標(biāo)牌的語(yǔ)碼取向也極具中國(guó)文化特色。在一塊題名為“凈月潭大壩記”的解說(shuō)類(lèi)標(biāo)牌中,所有文字排列順序?yàn)閺挠业阶?、從上到?這種順序與中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)順序相一致。除此之外,在具有多語(yǔ)的地點(diǎn)標(biāo)牌中,優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼中文都位于所有語(yǔ)言的右側(cè),這種順序安排彰顯了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)文化的繼承與弘揚(yáng)。凈月潭主題文化驛站也是凈月潭國(guó)家森林公園的一大特色,這類(lèi)標(biāo)牌著重為游客講述長(zhǎng)春的歷史,以此來(lái)向游客展示這座城市深厚的文化底蘊(yùn),從而深化游客對(duì)長(zhǎng)春市的認(rèn)識(shí)。同時(shí),這種設(shè)置也是對(duì)2016年的新版《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》中“5A景區(qū)要營(yíng)造景區(qū)地方特色文化氛圍,提升景區(qū)整體文化程度”這一要求的具體落實(shí)。

四、討論

（一）語(yǔ)言政策與公共空間語(yǔ)言的具體落實(shí)情況

旅游景區(qū)的語(yǔ)言景觀能夠體現(xiàn)出一座城市的形象,是一個(gè)地區(qū)人民日常生活的縮影。通過(guò)上文的分析,可以發(fā)現(xiàn)該景區(qū)的語(yǔ)言景觀基本落實(shí)了公共空間語(yǔ)言政策。但是,該景區(qū)的語(yǔ)言景觀存在一處失誤——英語(yǔ)翻譯不統(tǒng)一。兩塊標(biāo)牌均是翻譯中文詞匯“衛(wèi)生間”,但是它們的翻譯分別為“Restroom”和“Toilet”。如果這兩塊標(biāo)牌的英文翻譯能夠統(tǒng)一,那么公共空間語(yǔ)言政策與具體落實(shí)之間的差距將進(jìn)一步縮小。

（二）文化特征

語(yǔ)言與文化相互交織,語(yǔ)言是文化的具體化呈現(xiàn)形式,而文化又賦予語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)。語(yǔ)言景觀以文字的形式向人們傳遞著其背后所蘊(yùn)含的文化知識(shí)。通過(guò)帶有“和”字與“誠(chéng)”字的宣傳牌,游客可以了解中華民族“以和為貴、以誠(chéng)為本”的優(yōu)良傳統(tǒng)；繁體字與簡(jiǎn)體字的碰撞呈現(xiàn)了中文的演變史；從右到左、從上到下的書(shū)寫(xiě)順序使游客領(lǐng)略了中國(guó)古代的書(shū)寫(xiě)文化以及文化驛站體現(xiàn)的長(zhǎng)春的歷史文化。凈月潭國(guó)家森林公園將中國(guó)傳統(tǒng)文化、地區(qū)特色文化與景區(qū)自然景觀相結(jié)合,語(yǔ)言景觀中突出中國(guó)特色,既有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力,也有助于加強(qiáng)外國(guó)游客對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)與理解。

（三）身份認(rèn)同

凈月潭國(guó)家森林公園的語(yǔ)言景觀采用中文作為優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼,顯示了中文的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言權(quán)勢(shì)。通過(guò)語(yǔ)言景觀弘揚(yáng)中國(guó)文化,這種文化自信彰顯了對(duì)中華民族身份的強(qiáng)烈認(rèn)同。如今,中國(guó)文化元素在生活中隨處可見(jiàn)。文化融入生活是最好的文化繼承方式,也是我們對(duì)中華民族身份認(rèn)同的表現(xiàn)形式。

五、結(jié)語(yǔ)

整體上看,作為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),凈月潭國(guó)家森林公園的語(yǔ)言景觀狀況良好,既符合國(guó)家公共語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言政策的規(guī)定,又極具中國(guó)文化特色。研究發(fā)現(xiàn),多語(yǔ)的使用使得凈月潭國(guó)家森林公園的發(fā)展呈現(xiàn)出國(guó)際化態(tài)勢(shì)；中文作為優(yōu)勢(shì)語(yǔ)碼顯示出了中文的權(quán)勢(shì)地位；與此同時(shí),景區(qū)致力于通過(guò)語(yǔ)言景觀來(lái)宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化與城市歷史文化,極具中國(guó)特色,顯示了對(duì)我國(guó)文化的高度自信和對(duì)中華民族身份的強(qiáng)烈認(rèn)同。同時(shí),文章可以側(cè)面反映長(zhǎng)春市5A級(jí)旅游景區(qū)的整體語(yǔ)言景觀現(xiàn)狀,希望可以為旅游景區(qū)方面的語(yǔ)言景觀研究提供個(gè)案研究。