單晶晶，陸莉莉

（江蘇財會職業(yè)學(xué)院，江蘇連云港 222000）

“一帶一路”倡議是我國為了響應(yīng)國家號召，做出的促進國際社會發(fā)展建設(shè)的重大舉措，對此，為了進一步落實并加強“一帶一路”建設(shè)，除了需要其他各國的扶持與幫助，我國社會也要為其輸送國際化人才，加強國際化人才的培養(yǎng)策略與方案，在“一帶一路”背景下，對其進行教學(xué)的同時與注重我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。如此，不但能夠為國際社會提供多方面優(yōu)秀的綜合人才，還有助于我國文化與外來文化的有機結(jié)合。

1 “一帶一路”背景下將傳統(tǒng)文化融入國際化人才培養(yǎng)的必要性

1.1 中華文化能夠提高我國國際化人才建設(shè)“一帶一路”的民族自信

“一帶一路”倡議旨在促進國際社會各國與各國之間的交流與合作，通過結(jié)合國家之間的力量，促進各國多方面的綜合發(fā)展。對此，這也要求了各行各業(yè)的國際化人才除了要具備自身的專業(yè)能力之外，還需要擁有分辨是非的能力。我國的國際化人才在面對各國文化的引入時難免會對數(shù)量龐大的信息數(shù)據(jù)產(chǎn)生處理不當(dāng)?shù)膯栴}，對于一些不懷好意、具有攻擊性的外來信息，只有持有一顆堅信我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的敬畏之心，心懷對中華文化的高度認同意識，以及由衷而發(fā)的民族自信和自豪之情，便能分辨哪些是對我國文化融入、對國際社會發(fā)展有利的信息，摒除部分有意為之、故意抹黑中國形象的虛假消息。由此可見，在“一帶一路”背景下，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國際化人才教學(xué)的結(jié)合是十分必要的，自古傳承至今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我們從小牙牙學(xué)語的時候便在潛移默化地被影響著，其涵蓋層面廣，思想內(nèi)涵程度深，涉及教育、哲學(xué)、藝術(shù)等方面，中華五千年的歷史文化經(jīng)過各代文人學(xué)者的不斷傳承和打磨，剔除糟粕、取其精華，并傳授了為人之道、做人之本等道德規(guī)范和標準，通過一代代國人的繼承才有了如今豐厚的思想寶庫[1]。

1.2 中華文化能夠提升我國國際化人才建設(shè)“一帶一路”的能動力

我國傳統(tǒng)文化自古便強調(diào)著自身的民族自信與認同感，只有心懷對民族文化的敬畏之心，才能較好地繼承古人傳承至今的精神結(jié)晶，并充分發(fā)揮自身才能與主觀能動性，汲取先人前輩的經(jīng)驗教訓(xùn)，對國際社會的各項事務(wù)做出積極正面的反應(yīng)。古有明太祖朱元璋在面對元朝敵軍時從容不迫，根據(jù)前輩的作戰(zhàn)兵法做出的反擊策略，更有近代毛澤東主席提出的結(jié)合實際問題，剔除封建思想，吸收文化結(jié)晶的思想，這些無一不是對我國民族文化自信與認同的表現(xiàn)，更是民族文化促進民族發(fā)展的例證。對此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但能夠幫助先人在面對各種難題時進行正確判斷，更能有效提高我國國際化人才在建設(shè)“一帶一路”時的能動力，令其可以做出正面且積極的反應(yīng)措施，同時宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2 “一帶一路”背景下國際化人才對傳統(tǒng)文化與外來文化融合的作用

2.1 國際化人才能夠潛移默化宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著我國在國際社會上的影響力和話語權(quán)愈來愈大，以及我國高校國際聲譽在國際社會上的逐步提高，各國在選用優(yōu)秀人才時往往也會重金聘用我國向外輸送的國際型人才。面對我國人才在國際社會上占比逐漸增大的情況，這是我國在進行對外文化宣傳的機遇，但同時也是一大挑戰(zhàn)。機遇指的是國際化人才能夠在平時與各國人員交流、合作的同時向其介紹我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓其認識到我國源遠流長的五千年歷史和文化內(nèi)涵，從藝術(shù)哲學(xué)到道德思想，從行事禮儀到中華美食等，交流的過程便是向外潛移默化宣傳中華文化的過程。而挑戰(zhàn)便是要保證這些人群在進行文化宣傳時不會故意抹黑中國形象，以及其自身的道德規(guī)范是否行得正等，這也反映出現(xiàn)代社會對國際化人才進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的必要性[2]。

2.2 國際化人才是中華文化與各國文化融合交流的橋梁

在外國引進中國國際化人才的過程中，我國素質(zhì)高、能力強的各專業(yè)人才能夠有效為中華文化和各國文化搭建一座交流與溝通的橋梁，提高我國民族文化在世界的影響力與知名度。國際化人才為我國文化搭建橋梁的途徑多種多樣，大到社交媒體在中華文化的對外宣傳，小到留學(xué)生以及各種國際志愿者，這些個體用自己的力量不斷帶動傳統(tǒng)文化的對外宣傳度，雖然個人的力量有限，但國家提出的“一帶一路”政策更是大大鼓舞了這些默默奉獻的人群，才使得我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以被世界人民所了解、認知。

3 “一帶一路”背景下傳統(tǒng)文化融入國際化人才培養(yǎng)的具體教學(xué)策略

3.1 在國際化人才的培養(yǎng)策略上增強傳統(tǒng)文化理論的學(xué)習(xí)

面對“一帶一路”背景與全球化趨勢，現(xiàn)如今的教育更應(yīng)該面向未來、面向全球，為世界輸送具有感恩之心和創(chuàng)新精神的國際化中國人才。對此，在進行國際化人才的培養(yǎng)策略時，需增加我國傳統(tǒng)文化理論課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容。傳統(tǒng)古板的應(yīng)試教育的弊端已經(jīng)不斷顯露，其雖然在一定程度上能夠鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，卻忽略了學(xué)生在社會上揚長發(fā)展的技能培訓(xùn)，如今的教育必定是面向未來的教育，在各大高校汲取其他學(xué)?；蚴瞧渌幕慕逃晒c優(yōu)點的同時需將我國傳統(tǒng)文化的精華融入其中，面對國際化人才的教學(xué)課堂更應(yīng)如此。其中，我國傳統(tǒng)文化自古便在傳授學(xué)生需懷有一顆包容感恩的心，《出師表》中有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死后而已”表明了對國家的忠心，也有“誰言寸草心，報得三春暉”對母親養(yǎng)育之恩的感激之情，由此可見，在進行國際化人才的培養(yǎng)時，更要將這一思想深深耕耘于學(xué)生心中，在將來國際社會工作競爭時，不會忘記祖國母親對自身的培養(yǎng)和教誨[3]。而增強傳統(tǒng)文化理論的學(xué)習(xí)，可以從多個方面入手，從規(guī)范學(xué)生的日常言行以及處事方式，到課本內(nèi)容的深刻學(xué)習(xí)、反思等，都能夠讓學(xué)生在潛移默化的過程中了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大，從中獲得強烈的民族自豪感。

3.2 增強國際化人才對文化傳播與宣傳的責(zé)任

國際化人才是我國向外輸送的高素質(zhì)人才，在其進行各行各業(yè)的發(fā)展過程中，也擔(dān)任著對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳的重擔(dān)。對此，國際化人才培養(yǎng)的教學(xué)策略需向?qū)W生說明其在外的一言一行都無時無刻反映著國家的形象，并且在平時的工作生活中要做好傳統(tǒng)文化傳播與宣傳的任務(wù)，宣傳的文化也需是對我國社會發(fā)展積極的正面信息，只有擺正自身立場與態(tài)度，才能促進我國對國際的影響力。前段時間就有一例反面新聞，某著名高校有一名學(xué)生對貓咪進行殘忍的虐待行為，并且將其施暴視頻發(fā)到網(wǎng)絡(luò)平臺，同時以此鼓吹自己的錯誤思想，雖然這名學(xué)生受到了相應(yīng)的懲罰，但卻影響了社會大眾，使得我國的國際形象受到一定影響。當(dāng)時面臨春季招聘時節(jié)，某些跨國公司的人才招聘會竟然公然放出不要我國頂尖學(xué)校簡歷的情況。因此，我國的國際化人才不但要擔(dān)起向外輸送中華傳統(tǒng)文化的重任，宣傳的文化更要正面積極、展現(xiàn)我國國民高度的仁愛感恩與社會擔(dān)當(dāng)精神。

3.3 優(yōu)化基于國際化人才的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)課程體系

在我國各大高校的教育領(lǐng)域內(nèi)，校長和教師不能故步自封，僅僅耕耘于自身方寸的講臺和校園當(dāng)中是很難培育出優(yōu)秀的符合社會需要的高素質(zhì)人才。特別是在進行國際化人才的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)課程時，倘若高校本身就不重視或是還沿用老一套的傳統(tǒng)文化教學(xué)體系與培養(yǎng)方法，將會斷送學(xué)生未來發(fā)展的可能性。因此，學(xué)校需要基于國際化人才制定合適的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)課程體系，首先要去國際社會了解其對國際人才的各項要求和廣泛信息，以此思考學(xué)校如何對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)以及其課程內(nèi)容，再思考學(xué)校、定位辦學(xué)，并結(jié)合我國的國情，打造兼具國際化特色課程與中華傳統(tǒng)文化教授“1+1”體系。接受優(yōu)秀的外來文化并促進自身的發(fā)展固然重要，但作為中國人更需要加強的是對自身傳統(tǒng)文化的認同與學(xué)習(xí)，在具備對我國傳統(tǒng)文化的高度自信基礎(chǔ)上，加強學(xué)生的思辨能力和專業(yè)技術(shù)，想必定能分辨國際社會中對我國發(fā)展有利的數(shù)據(jù)信息，以此幫助祖國更加強大，實現(xiàn)自身目標和價值[4]。

3.4 為國際化人才設(shè)計專用的培養(yǎng)教材

國際化人才的傳統(tǒng)文化教學(xué)策略，需要為其指定專用的培養(yǎng)教材。國際課程教材的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，通過以知識點為平臺進行中西文化的了解和學(xué)習(xí)，在了解外來文化的同時不忘祖先留下來的文化結(jié)晶，扎根中國文化、培養(yǎng)中國的根與魂。在進行國際化人才專用教材的設(shè)計時，可以從多個方面和專業(yè)入手，藝術(shù)專業(yè)人才就要深刻了解我國的藝術(shù)發(fā)展史，漢語言學(xué)專業(yè)人才則需要對古文擁有一定見解和賞識能力。中國傳統(tǒng)文化不能僅出現(xiàn)于祖輩們的回憶和講述中，在國際化的同時，擁有國際視野和開放的思想固然有用，但只有學(xué)好了屬于民族自身的文化與內(nèi)涵，才能做到走出去時從容不迫、淡定自若[5]。

3.5 根據(jù)課程體系組織專業(yè)的教師團隊

在“一帶一路”背景下，對高素質(zhì)國際人才要求的不斷轉(zhuǎn)變也需要教師教學(xué)能力的提高，以及更加專業(yè)的教師團體。首先教師自身就需要擁有開放的眼界和對中華文化的認同感，在對學(xué)生展開課程教學(xué)和培養(yǎng)時，除了要教授專業(yè)的知識和培養(yǎng)其國際視野之外，更需注重中國文化的教學(xué)，令學(xué)生具中國心、存世界觀，存仁愛心、做良心事，以此促進中國文化與其他文化的有機融合，幫助國際社會和諧、積極發(fā)展。高素質(zhì)的教師團隊自身就需要深度了解中華文化，比如，在進行感恩精神的教學(xué)時，教師可以通過列舉我國古時的名人名事加以佐證，一來能夠讓學(xué)生更好、更深刻的理解感恩仁愛的重要性，二來潛移默化地將傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生心中。古人遇恩知報的美德令我國關(guān)于感恩的佳話數(shù)不勝數(shù)，不論是《詩經(jīng)》中“投我以木桃，報之以瓊瑤”的心意，還是《增廣賢文》中“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”對父母養(yǎng)育之恩的報答，這些無一不能拿來進行相關(guān)論證，深刻地反映出了我國對感恩美德與仁愛精神的高度重視以及傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀程度。

3.6 重視培養(yǎng)課程的評價與考核標準

國際化人才擁有了充足的教學(xué)資源、專業(yè)的課本內(nèi)容以及高素質(zhì)教師團隊的扶持，便能逐步提高其國際競爭力并促進我國文化的傳播。對此，在具備了這些全面的教學(xué)資源之后，教師還需要對學(xué)生進行嚴格的評價與考核，保證學(xué)生除了高度掌握課本知識外，還要擁有面對嚴格考核下的應(yīng)對能力和抗壓能力，為今后在國際社會的發(fā)展打下堅硬的基石[6]。倘若沒有評價與考核制度，學(xué)生在學(xué)習(xí)之后也不會有復(fù)習(xí)的意識，如此一來便將專業(yè)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識點拋擲腦后，缺少競爭意識的人群終將會被淘汰。對此，為國際化人才制定專業(yè)的考核標準，采用分級化、學(xué)分化的考核制度，讓各專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)了專業(yè)相關(guān)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化知識之后，在考核過程中進一步鞏固復(fù)習(xí)。標準嚴格的考核能夠讓教師更加了解學(xué)生對課程的掌握程度，同時分級化、學(xué)分化的評價考核制度也會讓學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生競爭意識，在考核的過程中不斷切磋交流，從而促進雙方的共同成長。教師也需要保證評價考核的公平進行，以及除了要考核學(xué)生對自身專業(yè)的掌握程度之外，還需在日常生活學(xué)習(xí)中檢驗其對我國傳統(tǒng)文化與精神的掌握程度，令學(xué)生達到知行合一的境界，才是真真正正地用自身行為履行了文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語

在我國“一帶一路”的建設(shè)過程中，需要不少高素質(zhì)的人才加到其中幫助祖國繁榮強大。這些人才處于國際世界的風(fēng)口浪尖，同時需要面對來自各國文化的沖擊和碰撞，其中除了對我國形象與作風(fēng)的贊美之言外，也不乏一些故意貶低、扭曲事實的虛假新聞。對此，國際人才需具備思辨能力，從各方面加強自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的認同感與了解程度，時時刻刻牢記自己的根基，在捍衛(wèi)我國的國際形象的同時也要向外輸出優(yōu)秀文化，為我國在國際社會地位的提高做出貢獻。