王 男 朱小檬

近年來信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，各種新媒體平臺(tái)不斷發(fā)展壯大，逐漸滲透到大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，也因此潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念和行為方式。新媒體的發(fā)展使得道德教育的形式更加多樣和新穎，教育內(nèi)容也更加豐富多元，為大學(xué)生的道德教育提供了新的發(fā)展契機(jī)。但是，我們?cè)谙硎苄旅襟w提供便利服務(wù)的同時(shí)，也要意識(shí)到在新媒體時(shí)代大學(xué)生的道德教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，只有進(jìn)一步探究新媒體時(shí)代大學(xué)生道德教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，清晰地把握教育形勢(shì)，才能化消極為積極，推進(jìn)大學(xué)生道德教育工作的順利開展。

一、新媒體的含義及特點(diǎn)

(一)新媒體的含義

新媒體是在傳統(tǒng)媒體發(fā)展的基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)的新的媒體形態(tài)，包括所有數(shù)字化的傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)紙雜志等。新媒體主要通過互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)等渠道，以手機(jī)、電腦等終端設(shè)備向人們提供文字、圖片、音頻和視頻等服務(wù)，主要表現(xiàn)形式有微博、微信、QQ等[1]。

(二)新媒體的特點(diǎn)

1.資源共享性

隨著移動(dòng)媒體的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)最大的優(yōu)勢(shì)就是將天下所有信息進(jìn)行傳播和共享，傳播速度非常迅速，新媒體時(shí)代信息的共享和傳播，完全脫離了時(shí)間和空間的約束。借助新媒體，人們可以瀏覽更多的信息，隨時(shí)獲取自己想要的資源。

2.交互性

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的交互性很強(qiáng)，獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)使得信息的傳播者和接受者的關(guān)系走向平等，在接受信息的同時(shí)還可以與信息發(fā)布者進(jìn)行交流互動(dòng)，為受眾提供了更多表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，可以提高受眾的自主參與性。

3.個(gè)性化

相比于傳統(tǒng)媒體，新媒體可以通過大數(shù)據(jù)分析掌握用戶的信息偏好，針對(duì)這種信息偏好，向受眾推送符合“個(gè)人口味”的信息，為其提供個(gè)性化的服務(wù)，從而滿足社會(huì)多樣化的需求。用戶的主動(dòng)性也獲得了大幅度提升，可根據(jù)自身的需求、愛好進(jìn)行私人信息制定。

4.虛擬性

網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)充滿無限可能的空間，個(gè)體以跨越時(shí)空的匿名方式交往。相比于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，新媒體環(huán)境具有很強(qiáng)的虛擬性，信息發(fā)布者和接受者都不知道彼此的個(gè)人信息，造就了高度自由的虛擬空間，它迎合了大學(xué)生對(duì)自由與個(gè)性的追求。

二、新媒體時(shí)代開展大學(xué)生道德教育的意義

(一)提供了豐富的道德教育資源

網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展，使得大學(xué)生獲取信息的方式更加多樣，各類網(wǎng)站、專題論壇以及各類教育性的應(yīng)用軟件，為大學(xué)生的道德教育提供了豐富且優(yōu)質(zhì)的教育資源。大學(xué)生可以通過電視新聞、手機(jī)信息推送等新媒體的各類終端設(shè)備了解到全國(guó)各地的模范人物的事跡，為大學(xué)生提供了豐富鮮活的教育素材。例如，在網(wǎng)絡(luò)和新媒體上我們可以看到時(shí)代楷模和道德模范的宣傳報(bào)道，相比于說教和單一的文字，這種方式更容易進(jìn)入大學(xué)生的視野，引起大學(xué)生群體的關(guān)注，進(jìn)而能夠感染學(xué)生自覺地向道德模范看齊，提高自身的修養(yǎng)。

(二)創(chuàng)新了道德教育的方式

新媒體的發(fā)展為當(dāng)前大學(xué)生的道德教育提供了形式多樣的方式，基于新媒體的新型教育方式逐漸融入到了大學(xué)生道德教育中，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的線下課堂教學(xué)到現(xiàn)在的線上線下相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式以教師“灌輸”為主，文字描述較多，不夠生動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高，而借助新媒體可以將圖片、音頻和視頻帶進(jìn)課堂，使得教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)直觀。例如，教師可以利用雨課堂和大學(xué)生MOOC等教學(xué)軟件，將課件和視頻直觀地展示在學(xué)生面前，通過彈幕進(jìn)行師生交流互動(dòng)，還可以在教師端通過滾動(dòng)大屏幕來抽取學(xué)生回答問題，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到預(yù)期的教育目的。

(三)調(diào)和了教育主客體之間的關(guān)系

隨著新媒體的快速發(fā)展，各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)蓬勃興起，例如微博、微信、QQ、騰訊課堂等，這些與傳統(tǒng)媒體相比，增強(qiáng)了人與人之間的遠(yuǎn)程互動(dòng)性，而這種互動(dòng)性極大地推進(jìn)了道德教育主客體之間的關(guān)系，在大學(xué)生道德教育中發(fā)揮著重要的橋梁和紐帶作用。大學(xué)生和高校教師在新媒體的使用中占比較高，教師和學(xué)生的聯(lián)系更加方便和快捷，不再受地方和時(shí)間的限制，師生之間的交流更為密切，有助于構(gòu)建新型師生關(guān)系。此外，新媒體的虛擬性為師生交流提供了一個(gè)虛擬空間，這樣使得平時(shí)見面比較靦腆的學(xué)生更勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有利于教師對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知和情感狀況進(jìn)行全面的了解和評(píng)估，從而推進(jìn)大學(xué)生道德教育工作的深入開展[2]。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)生道德教育面臨的挑戰(zhàn)

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新媒體越來越受到大家的青睞，不僅與大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)息息相關(guān)，而且高校思想道德教育對(duì)新媒體平臺(tái)的依賴程度也日益加深。但是，任何事物都具有兩面性，要用辯證的思維看問題，新媒體是一把“雙刃劍”，它在為大學(xué)生道德教育提供機(jī)遇的同時(shí)，也給大學(xué)生的道德教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。

(一)大學(xué)生道德行為失范愈加嚴(yán)重

新媒體平臺(tái)在內(nèi)容上具有很大的包容性，各種信息錯(cuò)綜復(fù)雜，信息來源渠道較為廣泛，而處在大學(xué)階段的學(xué)生，道德認(rèn)知還不夠成熟，道德判斷能力不足，價(jià)值觀念也較為模糊，缺乏對(duì)信息的篩選和分析能力，因而極易受到錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響，隨波逐流，出現(xiàn)明顯的從眾行為。

(二)新媒體動(dòng)搖了教育者的主導(dǎo)地位

在傳統(tǒng)的教育教學(xué)過程中，教育者處在思想道德教育的主體地位，“教師教，學(xué)生學(xué)”，學(xué)生獲得信息的渠道較少，教育資源大多掌握在教育者手中，大學(xué)生的思想道德教育主要依賴高校教育者。但是，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生獲取信息的渠道變得更加廣泛，內(nèi)容更加豐富，對(duì)于信息的獲取也更加主動(dòng)，不再像過去一樣依賴教育者。同時(shí)，學(xué)生可能會(huì)運(yùn)用新媒體，針對(duì)教育者在課堂中講述的內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)證，對(duì)教育者提出質(zhì)疑，依賴度和信任度日益降低，這無形之中給教育者施加了壓力。

(三)大學(xué)生道德教育內(nèi)容出現(xiàn)新特點(diǎn)

道德教育內(nèi)容是道德教育目標(biāo)的具體化，是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求及道德教育對(duì)象的實(shí)際而確定的。因此，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，道德教育的內(nèi)容必然應(yīng)隨著互聯(lián)網(wǎng)的變化而有所變化。

一方面，新媒體的發(fā)展打破了時(shí)間和地域的界限，不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范和行為方式頻繁地進(jìn)入人們的視野，這些不同的道德規(guī)范和行為方式之間的矛盾沖突也變得更加尖銳；另一方面，新媒體的個(gè)性化和開放性，改變了以往傳統(tǒng)單一的道德教育內(nèi)容和教育方式，相比于過去，教育對(duì)象的需求也變得更加多元化，教育場(chǎng)所也不再是傳統(tǒng)的課堂，而是逐漸轉(zhuǎn)移到新媒體平臺(tái)。因此，這也對(duì)大學(xué)生道德教育的內(nèi)容和方式提出了更高的要求。

四、新媒體時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的對(duì)策

新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的價(jià)值觀念尚未成熟穩(wěn)定，德育工作者的綜合素質(zhì)尤其是新媒體使用技術(shù)的缺失，給大學(xué)生道德教育工作提出了多方面的挑戰(zhàn)。道德教育工作的順利開展關(guān)系著未來大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，如何有效地應(yīng)對(duì)新媒體對(duì)大學(xué)生道德教育工作提出的挑戰(zhàn)，推進(jìn)德育工作的順利開展，是當(dāng)前的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)[3]。

(一)建立完善的道德行為失范預(yù)防和監(jiān)控機(jī)制

面對(duì)新媒體時(shí)代的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為失范的問題，要深入分析道德行為失范的原因和特點(diǎn)，對(duì)癥下藥，建立完善的預(yù)防和監(jiān)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德認(rèn)知和行為的一致性。一方面要建立有效的預(yù)防機(jī)制，根據(jù)大學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為的教育和引導(dǎo)，開設(shè)一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別和分析的教育講座或課程，提高大學(xué)生的信息辨別、篩選和分析的能力，并要求大學(xué)生嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，傳遞正確的價(jià)值觀念，提高道德認(rèn)知水平，強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)和安全意識(shí)；另一方面要建立監(jiān)控和干預(yù)機(jī)制，組織專職人員對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德言行進(jìn)行監(jiān)控，及時(shí)掌握其思想和行為動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理，避免失范行為的擴(kuò)大化。

(二)教育者要改變傳統(tǒng)的道德教育模式

新媒體的迅速發(fā)展動(dòng)搖了教育者的主體地位，教育者要及時(shí)更新教育理念，化被動(dòng)為主動(dòng)，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)的灌輸式的教育模式。在新媒體時(shí)代，學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，獲取信息的方式更加主動(dòng)，以往傳統(tǒng)的課堂灌輸模式不再符合學(xué)生的需要，學(xué)生更加期待在課堂中融入新鮮元素。因此，教育者要主動(dòng)學(xué)習(xí)和利用新媒體技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，改進(jìn)教育教學(xué)方法，及時(shí)掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，收集和分析大學(xué)生近期關(guān)注的熱點(diǎn)話題和道德兩難問題，根據(jù)大學(xué)生的心理特征和行為特點(diǎn)，寓教于樂，有針對(duì)性地開展更加新穎和豐富有效的思想道德教育活動(dòng)，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀念，做出正確的道德判斷和行為選擇。

(三)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育的服務(wù)功能

思想道德教育工作者應(yīng)該樹立“以人為本”的教育理念,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性。新媒體具有信息傳播迅速、開放性和交互性等特點(diǎn)，成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的主要陣地，大學(xué)生面對(duì)多元化的信息，在信息的選擇、分析和判斷上會(huì)有很強(qiáng)的主觀性，這也直接影響著他們對(duì)這些信息的接受程度。因此，要充分了解大學(xué)生對(duì)各種信息的個(gè)性化需求和特點(diǎn)，建立符合大學(xué)生心理特點(diǎn)和個(gè)性化需求的網(wǎng)絡(luò)道德教育服務(wù)體系，開發(fā)一些具有吸引力的新媒體平臺(tái)，提供個(gè)性化的咨詢服務(wù)，為大學(xué)生提供更全面、更優(yōu)質(zhì)的教育內(nèi)容。

國(guó)無德不興，人無德不立。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)其形成正確的價(jià)值觀尤為重要，大學(xué)生的思想道德水平在一定程度上也會(huì)影響社會(huì)道德的發(fā)展。因此，處于新媒體時(shí)代，我們更應(yīng)該高度重視大學(xué)生的道德教育，正視新媒體發(fā)展對(duì)大學(xué)生道德教育帶來的挑戰(zhàn)，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的思想和行為動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)變教育理念，建立完善的預(yù)防和監(jiān)控機(jī)制，預(yù)防和矯正大學(xué)生道德行為失范，通過不同的方式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀。