金衛(wèi)芬

（臺州職業(yè)技術學院，浙江臺州318000）

黃炎培先生是我國近現(xiàn)代史上著名的教育家和社會活動家，也是我國現(xiàn)代職業(yè)教育奠基人和創(chuàng)始人，他結合我國當時的實際情況，大力提倡職業(yè)教育,創(chuàng)建了較為完整的職業(yè)教育理論體系，積累了豐富的教育教學實踐經(jīng)驗，他的思想和實踐在我國職業(yè)教育史上留下了光輝的一頁，這些思想和理念至今仍然有著重要的現(xiàn)實指導作用和意義，尤其是他的職業(yè)教育思想是我國教育史上一筆寶貴的精神財富。職業(yè)教育作為我國教育體系重要組成部分，直接關系到我國教育事業(yè)的整體發(fā)展。近年來，學習和研究黃炎培的職業(yè)教育思想越來越突出，黃炎培的職教思想對我國當前職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育的發(fā)展具有不可估計的借鑒意義。

1 黃炎培職業(yè)教育思想的特點

黃炎培作為中國職業(yè)教育的鼻祖，他用職業(yè)教育這種新的教育理念和模式對我國傳統(tǒng)教育思想進行革新，用新型的、豐富的職教思想和實踐為我國職教理論體系與職教實踐活動做出了很大貢獻，奠定了職業(yè)教育在我國教育工作中舉足輕重的地位，重溫和探究其職教思想特點，對于我國職教發(fā)展具有重要的借鑒和激勵作用。

1.1 重視理論聯(lián)系實際的教學原則

1912年12月至1914年2月黃炎培擔任江蘇省教育司司長，負責全省的教育教學工作，期間他十分重視教育在生活及社會中的應用及作用，因為他發(fā)現(xiàn)學生學到的知識常常不能應用到實際工作和生活中，因而他感悟到各門學科教育注重實際應用的重要性，要做學合一,否則教育就是失敗的教育，由此他萌發(fā)了務必改革教育的思想。面對傳統(tǒng)教育脫離實際的現(xiàn)象，他深入社會調查教育狀況并根據(jù)自身的教育經(jīng)驗，了解了各級各類教育情況，掌握了大量的教學狀況資料，發(fā)表了一系列關于教育理論聯(lián)系實踐之重要性的文章，并提出了“手腦并用”“做學合一”“知識與技能并重”等理論與實際并行的教學原則。職業(yè)教育要求不拘泥于課本，把課本中知識應用于實際操作并在操作中提升技能[1]。

1.2 推崇社會化、科學化、平民化的職業(yè)教育

職業(yè)教育發(fā)展至今其實用性、社會性越來越明顯，它不僅促進了人的發(fā)展，解決了個人謀生問題，而且滿足了社會經(jīng)濟上的需求，促進了國家以及世界經(jīng)濟的發(fā)展。離開社會則無教育，大社會背景下的職業(yè)教育，黃炎培及時總結經(jīng)驗，并于20世紀20年代提出了“大職業(yè)教育”的思想，認為職業(yè)教育應具有社會化的特點，因為它是一個系統(tǒng)化的大工程，需要團結和聯(lián)合社會各界的力量，其根本在于“社會化”，要時時都體現(xiàn)“社會化”的辦學方針，要處處都滲透著“社會化”的影子，要接地氣，要契合社會的需求，要符合職業(yè)教育的社會性本質特征，為社會培養(yǎng)滿足人類文明和發(fā)展進步的適應社會整體發(fā)展的應用型技能型人才。同時黃炎培強調解決職業(yè)教育辦學教育過程中遇到的問題要依靠科學的方法，遵循和推崇“科學化”原則，切忌盲目無章、隨心所欲，諸如教學管理、專業(yè)設置、課程設置等都離不開科學化的辦學方針。譬如在完善專業(yè)設置方面，應當首先考慮與社會產(chǎn)業(yè)需求銜接，做好產(chǎn)業(yè)需求調查，調查市場需求，了解社會職業(yè)崗位群對各類人才的當前和未來的需求，做好人才培養(yǎng)方案或規(guī)劃，這樣不僅可以規(guī)避職業(yè)教育滯后性帶來的就業(yè)困難，而且可以凸顯職業(yè)教育的優(yōu)越性和超前性。黃炎培創(chuàng)辦職業(yè)學校的初心是想通過職業(yè)教育改變勞苦大眾的悲慘生活，改變國家的積貧積弱面貌[2]。因為當時90%左右的人生活在農(nóng)村，農(nóng)村缺乏教育，他們又沒有一技之長，所以黃炎培先生當時就指出，要改變貧困必須發(fā)展職業(yè)教育，而且職業(yè)教育要更加突出平民性特點，要體現(xiàn)實用性，切實提高他們的生活水平和地位。

1.3 “使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)教育目的

“學而優(yōu)則仕”是封建主義的傳統(tǒng)教育，在中國很長一段時間里“讀書做官”的思想可謂根深蒂固，讀書與升官發(fā)財緊密聯(lián)系在一起，知識分子往往以做官發(fā)財為目的，導致讀書者對做官發(fā)財趨之若鶩，而對人民、對國家及社會事業(yè)發(fā)展不屑一顧，這正是中國傳統(tǒng)教育影響下經(jīng)濟不發(fā)達的主要原因之一。為此黃炎培多次出國多方考察，每次歸國后通過分析和對比，主要原因在于教育之不同，并撰寫發(fā)表關于如何補救中國教育的文章以及盡己力發(fā)表關于倡導職業(yè)教育方面的演講，為在中國推行職業(yè)教育做好輿論上的準備；1916年9月在其努力下江蘇省教育會附設了以研究和倡導職業(yè)教育的專門機構——職業(yè)教育研究會，為其推行職業(yè)教育做好了組織準備，1917年1月通過又一次對日本、菲律賓等國的國外考察，進一步堅定了其提倡和發(fā)展職業(yè)教育的雄心壯志，因為考察后他堅信了要使“國無游民，道無行乞，國家昌盛，民有樂生之感”[3]，必須大力發(fā)展職業(yè)教育，這也體現(xiàn)了黃炎培“職教救國救民”崇高理想信念和愛國情懷。

1.4 以“愛國愛民”為基礎，重視強化職業(yè)道德教育

黃炎培出生于禮教世家、書香門第，他從小受儒家的“仁愛”“克己奉公”等思想理念的熏陶和影響，這為他成為中國近現(xiàn)代愛國主義者和民主主義教育家奠定了基礎。為了革除中國傳統(tǒng)教育的弊端，在1914年至1917年期間，他致力于國內(nèi)外的教育調研和考察，總結指出“中國傳統(tǒng)教育諸多弊端之根源在于學校與社會的獨立，以及職業(yè)與教育的分離”，為此他也提出了倡導“職業(yè)教育的目的是為了解決社會、國家最困難之生計問題”。在追求民主與平等的實踐中，黃炎培目睹了勞苦大眾的悲慘生存狀況，這些勞苦大眾都因缺乏教育而無一技之長，我國作為人口大國，國家貧困的根源在于教育，勞苦大眾的教育問題如果得不到改善和解決，國家就沒有希望和未來，為此在中華職教社成立后,以愛國愛民為基礎,經(jīng)過“五四運動”的洗禮及革命志士的多方共同努力,為20世紀20年代中國共產(chǎn)黨的誕生和工人階級運動高潮奠定了理論和政治基礎，黃炎培即提出了“勞工神圣”的口號；“勞工神圣”時隔不到一年，其良師時任北大校長的蔡元培在天安門前做了一次關于《勞工神圣》的演講，在中華職教社及其學校的實踐宣傳演講下，從此勞苦大眾得到世人關注并著手開展如何改變他們命運的思考。黃炎培提出“勞工神圣”思想不是僅因為同情、可憐勞苦大眾，而是因為他看到了他們身上許多優(yōu)秀的品質和潛在的力量，如勇于吃苦耐勞、默默奉獻等精神[4]，因此我們更深切地體會到黃炎培在努力探索職業(yè)教育這塊荒地時為什么要強調和突出職業(yè)道德教育，并把它放在重要位置上，如在辦職業(yè)教育過程中，“敬業(yè)樂群”始終是他提倡主張并高舉的職業(yè)道德規(guī)范，他認為職業(yè)無高低貴賤之分，只要有益于國家即為上等，培養(yǎng)的學生必須要有責任心，喜歡自己所學的專業(yè)，要有高尚的情操，不脫離群眾，在自己選擇的崗位上兢兢業(yè)業(yè)為人民服務。

2 黃炎培職業(yè)教育思想對新時代培養(yǎng)工匠精神的借鑒意義

職業(yè)學校肩負著培育適合社會各行各業(yè)發(fā)展需要的應用型技能型人才的重任，黃炎培作為職業(yè)教育的先驅，在成立中華職業(yè)學校時，就提出職業(yè)教育要理論與實踐同行，知識與技能并重，知行合一、手腦并用，認為職業(yè)教育應包括職業(yè)知識的學習、職業(yè)技能的培訓、職業(yè)道德的培養(yǎng)這3方面的內(nèi)容，三者相輔相成，不可或缺；這三者中，他尤其重視強調職業(yè)道德的教育，要求學生樹立勞動光榮、尊重勞動、崇尚勞動的思想觀念，擯棄傳統(tǒng)的“勞力者治于人”“學而優(yōu)則仕”的思想觀念束縛，并把“敬業(yè)樂群”作為當時中華職業(yè)學校的校訓，“敬業(yè)”即對自己所選擇和從事的職業(yè)要有責任和熱情，要有事業(yè)心，“樂群”意指在工作中要有合作意識、服務意識以及奉獻精神，黃炎培在職業(yè)教育過程主張“敬業(yè)樂群”，主張“愛國主義”“勞工神圣”“誠信為本”等思想教育,其中“敬業(yè)樂群”可謂是黃炎培職業(yè)道德教育的思想精髓，也是其職業(yè)教育思想體系的主要組成部分，這些思想對我國職業(yè)院校的教育產(chǎn)生了深遠的影響，為我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)了一批批合格的建設者和接班人；而且這些思想對我們新時代弘揚的“工匠精神”具有重要的借鑒意義，同時對探究新時代高職院校職業(yè)道德教育具有深遠的意義。

2.1 工匠精神的提出及內(nèi)涵

（1）工匠精神提出。

李克強總理在2016年的《政府工作報告》中首次提出“工匠精神”，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌；報告中還指出培育和弘揚精益求精的工匠精神，引導企業(yè)樹立質量為先、信譽至上的經(jīng)營理念，立足大眾消費品生產(chǎn)，推進“品質革命”，營造公平競爭營商環(huán)境，推進國內(nèi)消費品與國際標準對標[5]。黨的十九大提出，要建設“知識型、技能型、創(chuàng)新型”勞動者大軍，營造精益求精、愛崗敬業(yè)社會風氣和尊重勞動、崇尚勞動的社會氛圍，工匠精神可謂是職業(yè)教育的核心和靈魂。

（2）工匠精神內(nèi)涵。

工匠精神是指在制作或工作過程中追求精益求精的態(tài)度和精神，是一種職業(yè)精神，同時也是職業(yè)能力、品質及道德的綜合體現(xiàn)，更是職業(yè)者對待職業(yè)的一種行為表現(xiàn)和價值取向，它要求工匠須具備敬業(yè)、專注、精益和創(chuàng)新等不斷突破自我的優(yōu)秀品質。工匠精神是中國制造轉向中國智造的精神能源，是社會文明發(fā)展的重要尺度，是個人成長的重要職業(yè)道德素質指標[6]。

2.2 黃炎培職業(yè)教育思想對當代工匠精神培育的啟示

黃炎培職教思想與李克強總理提出的“工匠精神”高度契合，可以說是“工匠精神”的注釋和拓展，上百年的實踐證明，職業(yè)教育與文化教育相互補充、相互促進，工匠作為一種職業(yè)，職業(yè)教育對于“工匠精神”具有規(guī)范、強化的作用；黃炎培認為文化教育不僅可以增長人的知識、開闊眼界，而且可以促使人類進步[7]，這也與李克強總理要求作為“工匠之師”的職業(yè)院校教師不僅要講解書本知識，同時要傳授職業(yè)技能，為職業(yè)教育事業(yè)和人類社會發(fā)展做出應有貢獻的理念相一致。

黃炎培認為職業(yè)教育的主要目的是為個人謀生、為服務社會、為促進國家和社會生產(chǎn)力做準備，這與李克強總理強調的職業(yè)院校教師要為社會培養(yǎng)更多的高技能、高素質的各類具有精益求精“工匠精神”的人才，引導學生服務國家、社會和人民的要求基本一致。黃炎培一生身體力行致力于職業(yè)教育的實踐和研究，對我國近現(xiàn)代職業(yè)教育的理論形成和發(fā)展提供了有益的借鑒，其職業(yè)教育思想對我國的職業(yè)教育的創(chuàng)新和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，有著無可替代的理論和實踐指導價值，尤其是其所倡導的科學化、社會化、平民化的教育方針，尊重勞動以及敬業(yè)樂群的職業(yè)道德教育，不僅在當時發(fā)揮了重大教育作用，而且對我國當前的職業(yè)道德教育、工匠精神的弘揚仍然具有重要指導和借鑒意義，并且與我們現(xiàn)在所倡導的“工匠精神”有很多的契合點，賦予工匠精神更深厚的歷史底蘊和時代內(nèi)涵。

3 結語

綜上所述，隨著我國職業(yè)教育發(fā)展，人的求學觀念、就業(yè)觀念以及單位用人觀念的改變，“工匠精神”將成為各行業(yè)普遍的追求，要有工匠精神，從匠心到匠魂，提高職業(yè)素質，職業(yè)教育創(chuàng)始人黃炎培的職業(yè)教育思想給我們提供了大量的啟示和借鑒作用，為職業(yè)教育加強工匠精神的培育提供了豐富的思想和精神資源。